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小學德育工作論文范文1
由于家庭、社會或個人主觀不良因素的影響，許多學生往往產生嫉妒、自卑、任性、孤僻、逆反等心理現象，并在此基礎上做出違背道德規范的事情，很多德育工作者往往不從心理健康角度找癥結，引導學生修正不足，反而錯誤的用道德準則對學生進行機械、空洞的說教，對少年兒童思想品德的健康發展極為不利。在德育實踐中，很多老師認為孩子任性、調皮甚至打架斗毆是道德品質惡劣的表現，并采取嚴厲的措施加以防范或嚴肅處理，他們很少從孩子內心的本質上去看待這個問題，其實這部分孩子的本質并不壞，只是一時沖動而為之，如果用道德因素去評判學生，那就大錯特錯了，結果只能是南轅北轍、適得其反。
二、錯誤的人生觀、價值觀，促使學生偏離道德目標
對少年兒童思想品德教育，重在引導他們感悟人生意義，正確認識自我、他人、集體和國家的關系，德育工作的核心仍然是幫助孩子區分基本的善惡、是非、美丑，也就是我們通常所說的“開始學會做人”，確立正確的人生觀和價值觀。但在應試教育的重壓以及家長功利思想的驅動下，學生視分數為命根，只要學習好，只要拿第一，只要得高分，那么個人就是最好的、最榮耀的，使學生道德意識中自私自利、惟我獨尊思想泛濫，在道德行為上只有自我，對他人和集體的利益、責任視而不見。在國際體育競賽的賽場上，當我們看到某些運動員拿不上金牌就放棄比賽的場景時，就不會感到吃驚和奇怪了。這種人生目標和價值取向，對培養學生良好的道德信念十分不利，使他們很容易輕視甚至放棄對他人對集體對國家所負有的道德責任。
三、刻意拔高、生搬硬套的德育工作方法違背了學生身心發展規律
人是生活中的人，品德源于生活，由于小學生生活閱歷和社會經驗相對貧乏，所以針對小學生的德育工作必須根據其已獲得的經驗，循序漸進的推進，切忌刻意拔高、生搬硬套，德育工作不能違背小學生的身心發展規律、生活規律和品德發展的規律。例如對一、二年級的學生宣講學習對今后工作的重要性，以及如何報效祖國、成就事業，無異于對牛彈琴。
四、重視學生的德育工作而忽視了師德建設
加強學生德育工作，提升學生思想品德和道德操守，關鍵在于教師道德的提升。教師良好的道德形象對小學生具有巨大的沖擊力和感召力，同時也具有潛移默化的功效。如果學生在老師身上看不到、體驗不到、感受不到師之高尚、師之美德，那么要學生樹立良好的道德形象和堅定的道德信念將是一句空話。師德最主要的內容應該包括愛心、人格、品行以及奉獻、公平、公正的精神。愛心是前提，愛學生是師德的一個重要核心，德育就是人與人之間心靈的感召，沒有愛就談不上德育，在缺少愛的集體中成長的孩子，要使他們具備高尚的品德只會是一種奢望。教師的品行、人格是學生學習的活標本，道德水平高尚的導師，他的一言一行都會對學生產生深遠影響。奉獻是道德規范的內在要求，樂于奉獻的教師，會給孩子們帶來歡愉，從而使他們受益。教師對學生一視同仁，堅持公平、公正是現代道德的重要行為準則，教師對優秀的孩子要嚴格要求；對后進的孩子要寬容關愛，因材施教。因此加強學生德育工作，必須以提高教師道德素養為前提。
在教育實踐中，有的教師總是自然或不自然的給一些成績好又聽話的學生以優待，時間一長，這些學生也覺得自己很優秀，把老師的特別照顧和禮遇當成理所當然，而他們一旦在生活中或社會上遭遇挫折和不幸，往往不是想辦法正視困難、解決問題，而是怨天尤人、投機鉆營。一些學習差的兒童由于屢遭不公正待遇，逐漸仇視“優等生”，進而發展到心理冷漠、仇視社會，以致做出危害他人和社會的偏激行為。所以，加強學生的德育工作，促進學校德育工作上臺階，沒有一支道德精良樂于奉獻的教師隊伍是萬萬不行的。
五、學校德育工作不能重宣傳輕落實
小學德育工作論文范文2
首先，要塑造教師率先垂范的作用。我們都知道，除了父母等親人，就是教師與學生相處的時間最多了。教師一定要把自己看成是這個班級集體的一分子，更要清楚認識到自己的言行舉止就是學生效仿的對象?！捌渖碚瑹o令則行；其身不正，雖令不從?！苯處熞髮W生做到的，自己首先必須做到，這樣你的教育才會有說服力，才會收到較好的效果。例如：學校的“眼保健操”與“陽光體育課間操”，教師首先必須讓學生知曉學校這“兩操”長存的意義和目的，教育學生做“兩操”不是為了別人，而是為了自己鍛煉身體。每一次做操時，教師應率先垂范，帶學生一塊兒做。而每當此時，同學們看著老師認真做操的樣子，他們也都會認真地做著每一節動作。“教師無小節，處處為楷?！薄＝處熓菍W生的一桿標尺、一面透鏡，教師的一言一行都會潛移默化地影響著孩子們，甚至有的會是一生的影響。因此，學校的每位教師都必須做到時時、處處嚴格要求自己，以德立身，以身立教，用良好的行為、高尚的人格、積極的人生態度來凈化孩子的心靈，如日常生活中要主動與學生打招呼，以微笑回報每一個向自己問好的孩子，讓學生倍感老師的親切從而也去問候、關愛身邊的人；課堂上要尊重學生，切不可過分強調“師道尊嚴”,要民主、公平對待每個學生,讓他們感受大家庭的溫暖，讓他們每一天的校園生活都因此而感到幸福，讓每個孩子都健康、快樂的成長。
其次，要加強學生常規德育的滲透。由于德育的特點是從培養學生優良的品質、健全的人格著眼，不斷地強化、深化、潛移默化中，在學生的認同中完成對學生的教育。然而，國旗下演講、班隊主題活動等是學校德育工作的主渠道，是對學生進行思想教育的重要途徑。因此，學校、教師要堅持制定好學期德育工作計劃，根據德育工作重點，圍繞安全教育、衛生教育、文明禮儀、理想道德、行為人格等方面，積極開展豐富多彩的班隊主題會、莊嚴的國旗下講話等活動對學生加強校風、班風、《小學生日常行為規范》、《小學生守則》等常規教育，從道德、行為、習慣等培養入手，堅持不懈地讓學生在這些活動中受到深刻的熏染、形成共鳴，從而逐漸完善學生的養成教育，讓學生從小就養成尊師守紀、助人為樂、團結進取、樂觀向上等良好品行。其實，大家都深知“五加二等于零”的道理。學生光周一到周五的學校德育教育是不夠的，教師還必須拓展延伸學生的德育教育到家庭里、社會上，結合本校實際，精心搭建有利于學生健康成長的活動平臺，把學生置于“家庭教育、社會教育、自然環境教育”的家務活、社會實踐、征服大自然等活動中去自由發展，努力實現學校、家庭、社會的有機結合為三位一體的教育合力，充分挖掘、整合各種德育教育資源,共同來完成學生德育教育的歷史使命，力求學生做到“在校內是個好學生、在家里是個好孩子、在社會上是個好公民”。
其三，要做好學校宣傳主陣地的建設。學校、教師應做到讓學校的每一面墻都說話，每一個櫥窗都有育人的功能，每一個角落都是發展人的場所。學校、教師要利用好紅領巾廣播站時刻傳頌身邊的好人好事、可利用櫥窗展粘貼名人名畫及名人的歷史故事、可利用黑板報出刊活雷鋒的感人所作所為、可利用學習園地讓學生輪流抄錄激人奮進的格言等，精心布置宣傳陣地、及時更換出新，要讓宣傳陣地上的教育資源每一要素都成為育人的園地，像春雨一樣滋潤著學生的心田；要讓宣傳陣地的弘揚孩子身上的每一個閃光點不斷閃亮，輻射他人，影響并連成一片；要讓宣傳陣地的教育資源每一正確輿論時刻牽引孩子糾正身上的不良行為，使不良的行為沒有成長的土壤；更要讓宣傳陣地的教育資源每一?；鸱N在孩子的心靈里燎原，從而使孩子在健康的道路上快樂地成長。還可以說，好的紅領巾廣播站、櫥窗展、黑板報、學習園地等宣傳主陣地不僅是學校德育教育滲透的好場所，還是學生學習流感、消防、防震、防溺水等知識的場所。這樣，不僅提高了學生的道德修養，還培養了學生的讀、寫、畫、悟等各種能力，教育效果應該非常明顯。
其四，要重視學生主體活動的開展。學生思想品德形成的過程是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發展的過程。這就需要我們學校、教師關注全體學生，以學生為主體，開展豐富多彩的活動，使學生們的知、情、意、行得到統一。首先，學校、教師可以開展 “關心身邊人、做好身邊事”等體驗活動，引導學生每天堅持為身邊的人做好一件事，使學生懷揣一顆愛心、一顆責任心、一顆感恩的心，去重溫親情、友情、鄰里之情，培養學生“滴水之恩當以涌泉相報”、“一方有難八方支援”等傳統美德，促進學生正確的人生觀的奠定。其次，學校、教師可以開展課本劇表演、
小學德育工作論文范文3
1.從消費觀念與消費內容視角來看，當代大學生消費意識日漸開放和多元化。這方面從當代大學生的消費行為可見一斑。當代大學生消費對象和內容體系多種多樣，主要有日常的網絡消費、購物消費、娛樂消費、社交消費、學習消費等等。消費形式和內容多種多樣，彰顯了當代大學生消費能力、消費層次和消費水平的不斷提升，也反映大學生消費行為背后的家庭經濟收入的提高。其中，人際消費占據很大一部分，這體現了當代大學生非常喜歡社會交往的個性特點。
2.從消費模式和方式視角來看，當代大學生消費傳統與現代消費模式并存，其中網絡消費已經成為主流。這主要體現在當代大學生一方面繼續在使用傳統的消費方式，比如親自到超市購物、到歌廳唱歌跳舞等等；同時，更加喜歡網絡平臺的消費方式，利用網絡平臺進行遠程學習、網絡購物等等，而且，網絡消費模式已經成為主流，更加現代化和時尚化，這些彰顯了網絡時代大學生們的消費模式和生活方式的變化。
3.從消費層次視角來看，當代大學生消費文化的差距日漸拉大。這方面主要體現在當代大學生由于各自的經濟來源有所不同，甚至有些差距很大，這就導致了消費水平的巨大反差，這其實是貧富分化和階層分化在高校的延伸，這種狀態嚴重影響了高校學生之間關系的和諧相處。
4.當代大學生消費世界呈現出享受性、非理性和異化消費等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過度上網消費、過度奢侈消費等等，在消費領域展現了拼爹的發展態勢。同時，很多學生消費只憑自己的喜好，不管家庭的經濟狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。
二、當代消費文化對高校德育工作的影響與挑戰
當代消費文化是大眾文化體系的一種，對高校德育工作帶來了諸多的機遇，同時，帶來了更多的是挑戰和影響，諸多問題在當前消費文化背景下高校德育工作改革創新中不得不思考和著手解決。
1.高校德育各個環節缺乏創新。這主要表現在高校德育工作在價值取向與理念、內容體系、模式與方式等方面的選擇上，沒有很好地切合學生的生活實際、學習實際、消費實際去規劃，使得高校德育工作嚴重缺乏親和力和吸引力。
2.高校德育環境更加復雜化與多樣化，彰顯了高校德育教育的公共危機的出現。這方面主要體現在消費文化背景下物欲橫流的社會環境和功利主義的校園風氣，嚴重影響了高校德育的美麗純潔環境和氛圍。
3.高校德育教師和專業學科教師的人文素質和道德素質有待提高。當代大學生消費文化急需健康引導，這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質，可是環視目前我國高校德育教師專業知識功底還不錯，但是人文方面的素養素質確實還還非常不足，從人文知識到人文行為等方面發展得非常不理想。
4.高校校園消費文化及公民文化建設急需加強。社會消費文化涌入高校，給高校大學生的消費觀念、消費行為和消費價值觀帶來很多負面的影響，給高校消費文化帶來太多社會上的負面成分，使得校園消費文化場域出現了很多不利于大學生健康成長的現象，這表明了高校加強校園文化和公民文化建設的必要性。
5.當代消費文化對大學生本人產生了諸多影響。一方面，當代消費文化讓大學生學會自我管理自我生活；另一方面，也帶來諸多的消極影響。比如消費文化促使大學生道德觀陷入迷失的狀態、陷入平庸，消費文化的自利性消解著大學生的責任感與道德感，消費文化的多元異質性導致了大學生的道德與價值共識難以成型。這些都需要高校德育工作務必要引起高度重視的地方，也要求高校思想政治教育視域要多多關懷大學生的生活世界。
三、提升消費文化背景下大學生德育工作實效的路徑
消費文化對高校大學生及其德育工作產生了諸多的影響，也提出了諸多的挑戰和要求。鑒于此，高校應該主動應對，積極思考消費文化背景下大學生思想政治教育的新路徑，不斷創新教育理念和觀念，樹立消費文化在內的多元文化德育工作視野；將課堂道德知識教育與實踐教育活動、校園文化育人等模式融合一起，形成高校德育的合力；將消費教育、公民教育和價值觀教育作為重要的教育內容，不斷提升大學生的現代國民素質和品質；大力培養面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊伍，力求建設多師型的高校教師隊伍；注重德育文化環境建設，加強高校消費文化建設，以此建構起消費文化大背景下高校德育工作的運行機制。
1.構建面向消費文化的高校德育工作理念與價值取向，推動高校德育工作健康發展。這就要求高校在開展德育工作時，務必要樹立一種面向學生的大眾文化、手機文化和網絡文化等等文化世界的教育理念，將德育內容、目標和模式方式、評價體系等環節緊緊結合消費文化進行構思和建設。
2.構建面向消費文化的德育模式與方式，讓大學生在參與體驗中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開展德育工作時，加強校園文化建設，努力凈化校園文化和校園消費文化，充分發揮校園文化的導向功能、發展功能和調適功能；加強對大學生的教育引導和服務管理，引領大學生健康消費，強化學生身份認同和道德情感意識；積極探索實踐育人模式，結合大學生消費活動，引領大學生開展體驗式教育，科學激發當代大學生道德主體的自覺性自主性自愛自重性，全力消解消費文化的諸多異化功能，盡可能排除消費文化的負面影響。
3.構建適合當代大學生消費特點和引領消費的教育內容與教育目標，推動高校德育話語系統青年化。這就要求高校在開展德育工作時，將大學生的消費觀念、消費行為等納入德育內容和目標體系之中；同時，努力挖掘消費文化體系中蘊含的積極有益資源，將之融于德育教育之中，不斷擴大高校德育內容的現實關懷覆蓋面；將現代公民教育納入其中，全面開展當代大學生的價值教育、責任教育和生命教育；加強大學生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓練，提升當代大學生的社會責任感。另外，高校德育工作還必須要將“三觀”和中國夢教育納入其中，用主流價值觀去科學整合多元化的價值觀世界，以主流文化整合多元的文化世界，充分發揮社會主義核心價值觀科學的引領作用；根據消費文化對當代大學生精神世界和心理世界的不利影響，高校德育工作務必要注重大學生的人文教育和心理健康教育，提升大學生的人文精神，提升大學生人生價值追求的境界和層次。
4.建設面向消費文化的高校思想政治工作隊伍，為高校德育工作創新發展提供堅實的師資隊伍。這就要求高校在開展德育工作時，要根據消費文化對教師的要求，根據消費文化下大學生的行為和語言特點的引導要求，通過各種平臺，采用各種形式，從文化、專業、現代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質和綜合素質，從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。
小學德育工作論文范文4
在學籍管理機制和體制上，不同高校各有特色。但不管實行哪種管理方式，都要明確"以學生為本"和"以教學為中心"是高校的辦學主旨和治學根本，而且學籍管理是一項涉及面廣、政策性強的工作，與學生的切身利益息息相關，既涉及學生的安全穩定，也是激勵先進促進后進的有效載體，學工部門與教務部門在學籍管理工作方面有共同的工作對象那就是學生，有共同的工作目標那就是服務學生成才，二者統一認識，密切配合，形成合力是做好工作的必要前提和基本保證，特別是要強調步調一致的工作理念，即面對一個學籍管理工作項目。學生工作和教務工作兩個部門，按照同一指導理念，即以學生為本、以教育為中心，和諧有序的開展工作。每項學籍管理制度的出臺，學工部門和教務部門都應該進行充分的溝通和調研，每項學籍管理制度的落實，學工部門和教務部門都應聯合下文，統一部署，統一行動，在制度宣傳，信息暢通、學風建設、考風建設，學習注冊等工作環節上分工負責，協調配合，步調一致，同臺唱戲、同時還要注重強化學籍管理工作的執行力度，形成"抓基層、重落實、上下聯動"的工作體系，建立健全的一整套規章制度，完善相關配套措施和制約機制，教務部門要做好學籍檔案管理和信息反饋工作；學工部門要集中精力把工作重點放在考風教育，學風建設及日常教育上，配合教務部門做好學籍管理制度的宣傳工作，強化在校學生的學籍意識，實現學籍教育的全程化和規范化，讓學生真正認識到遵守學籍管理制度的重要性，必要性和嚴肅性。
2志在和諧，增強教育意識，加強工作過程中的時效性
學籍管理是對學生從入校到畢業整個培養過程的管理。其根本就是要穩定學校正常教育教學秩序，提高教育教學質量，在發揮約束力和強制的同時，還要更好的指導學生的學習和成長，充分注重學籍管理工作在促進學生自律、優化德育教育和警示違紀學生等方面的作用，特別是要強調"管與育"、"教與學"這兩對關系的和諧。工作實踐中，行之有效的思想教育是提升學籍管理水平的前提和基礎：在學籍管理工作的"管"中，切實加強德育教育工作中的"育"、是形成"兩手抓、兩不誤、雙豐收"的相互促進關系的關鍵和保證，在學籍管理工作中藥充分發揮評優評獎過程中的育人功能，強化樹立先進，宣揚典范的作用，使受獎者得到進一步的激勵，使其他學生受到鼓舞；要充分發揮學生學籍處理過程中的警示和導向作用，下力氣做好學籍處理過程中的思想教育工作。讓受到學籍處理的學生明白錯誤的本質，對所受處分真正從內心接受，讓其他學生從中吸收教育，激發學生的自我教育和自我管理的主管能動性，其次要正確處理好教學工作與學生工作之間的關系，主要是發揮教學和學生工作主陣地作用，正確把握"教和學"這兩個主要環節，倡導和強調理論教學是學生培養全過程中的一個主要環節，教師要把教書和育人有機結合，在傳授學生知識和技能的同時，還要強調師德修養，增強育人的責任感和使命感，規范課堂秩序，與學工干部相互配合，共同做好學生管理和服務工作，理論課教師要定期向學生工作部門提供學生的學習及課堂表現，學生工作部門也應主動到課堂了解學生的學習及課堂表現，學生工作部門也應主動建議，使學生工作中的一些問題在雙方的相互溝通和共同努力下得到妥善解決。再就是要正確處理好維護好制度的嚴肅性和解決具體問題的靈活性之間的關系，學籍管理工作是一項細致、繁瑣而又嚴肅的工作，涉及到的因素是多方面的，在處理每一個學籍問題時，不但要考慮問題的本身，而且還要充分關注與問題有關的其他因素，，如學生的心理感受和認知問題，以及學生的人身安全，等等，總之，在處理學籍問題時，要始終堅持從實際情況出發，做到"從嚴管理，嚴而有格，靈活處理，活而不亂"，實現嚴和活的統一，從而有利地促進優良學風的形成
3重在扎實，增強責任意識，加強工作中的靈活性
學籍管理的對象是富有朝氣的青年學生，他們身上具有鮮明的時代特點，因此工作實踐中，要注重政策性，原則性和服務性，以強烈的事業心和高度的責任感。緊緊抓住制度建設，注冊考試和教育警示三個主要環節。，才能促進學籍管理工作科學規范、依法有效、安全扎實地開展、。第一。要建成原則性和靈活性相結合的原則。扎實抓好制度建設環節。學籍管理工作原則性很強，處理相關問題要始終堅持在查清事實的基礎上，做到有章可循，照章辦事，不徇私情，在廣大學生中形成管理制度面前人人平等的良好氛圍，維護學籍管理制度的權威性。同時，還要注重發揮學籍管理工作的杠桿作用，促進學生的成長，在處理相關問題時，強調要考慮周全，遵循教育和教育管理的客觀規律，尊重學生的心理反應和人格尊嚴，激發學生潛在的學習積極性，積極引導學習落伍學生重新步入勤奮學習的軌道。第二，要堅持預見性和適應性相結合的原則，扎實抓好注冊考試環節。要在及時掌握學生學習動態，分析其本質的基礎上，對因各種原因造成學習困難的學生，實行跟蹤式的幫扶措施，盡最大努力挽救學生，對學生，對家長，對學校，對社會負責。另外，學籍管理工作還具有廣泛的適應性，但又因為管理對象的隨機因素很多，很可能會出現不可預測的突發事件，因此，相關預案要不斷完善，處理問題時要保證措施果斷、流程清晰，從而才能取得管理的主動權，收到較好的管理效果。第三，要堅持教育性和警示性相結合的原則，扎實抓好警示教育環節。在嚴格執行學籍管理規章制度的同時，還要本著對學生高度負責的態度，堅持以事實為依據，以制度為準繩，以教育為主導，以處罰為手段，達到提升學籍管理水平，促進人才培養的目的，在落實學校學籍制度的過程中，要堅持把工作做細、做實，特別是在對考試違紀作弊學生做出處理時，教務部門和學工部門要成立聯合處理工作小組，現場辦公，在事實認定的基礎上?？s短處理時間，處理結果及時公布，增強警示力度，并由相關學生工作干部負責做好思想教育工作，達到教育和警示廣大學生的目的。
4結語
小學德育工作論文范文5
關鍵詞： 校園文化 大學思想政治教育 功能 作用
社科部負責的“兩課”，是開展大學生思想政治教育的主要渠道和路徑，但另外一些的思想政治教育工作往往是夾雜在黨校培訓、團委組織的社會實踐活動和輔導員工作中進行的，由于沒有整體把握和明確分工，所以無法形成大學生思想政治教育工作的有效合力，同時因為在人、財、物、時上沒有保證，致使大學生思想政治教育工作形式化、空洞化嚴重。校園文化與學校發展是同步的，學校在不斷發展的過程中，會逐漸完善和充實校園文化，同時校園文化能夠促進學校精神風貌的形成，加快學校發展。校園文化不僅包含了校園建設特點、師生業余文化生活、文化藝術活動形式，也包含了精神文明和學校的規章制度，對學生的藝術修養、道德修養、人文素養和價值觀念形成有巨大作用。
一、校園文化和思想政治教育的關系
隨著社會的發展，人們的思想、價值觀念、行為方式都發生了巨大的變化，大學處于時代前沿，對新事物、新思想的接觸途徑廣泛，在新思想的巨大沖擊下，部分學生很容易感到迷茫和彷徨，無法堅定自己的信念，堅守道德準則。在新形勢下，傳統的思想政治教育已經無法滿足時代變化的需求，面對新的形勢、新的思想潮流和新的社會問題，思想政治教育必須要與時俱進，結合學校自身校園文化探索新的教育方式方法。高校校園文化形式豐富多樣，已經滲透到了大學生的生活和學習中，例如寢室文化節、美食節、書畫展、藝術表演活動等，都是培養大學生審美情操、人文修養的重要途徑，對學生思想觀念、精神塑造有著重要的影響。同時，校園文化也是思想政治教育的一個重要載體，它將思想教育內容承載在文化中，對學生產生潛移默化的影響。
二、校園文化對大學生思想政治教育的作用
（一）校園文化對思想政治具有導向作用
大學是一個開放的教學場所，文化薈萃、豐富多彩，同時也是各種社會思潮、新事物、新文化交匯的場所，隨著國際化的滲入，文化碰撞及社會新思潮的流入，給大學生思想帶來了巨大的沖擊，使大學生思想、觀念、人格、價值觀發生了一定程度的扭曲。但是，學生的學習和生活都需要在校園環境中進行，因此，校園文化的建設對學生思想政治的引導就顯得極為重要。校園文化能夠創造具有凈化心靈、文化時尚相結合的校園環境，以校風、學風等形成高度的意識形態，引導學校的思想價值取向。校園文化通過物資建設，如在校園中建立文化碑、思想政治教育宣傳基地等，通過內在文化和外在表現形式相結合的方式，引導學生自覺接受思想文化的熏陶，主動樹立正確的價值觀念和行為準則。
（二）校園文化對大學生思想情操具有陶冶功能
校園文化是一種有形與無形兼并的文化系統，包括文化環境和精神氛圍，在文化環境匯總，學生可以通過各種文化知識來強化自身的知識修養，充實思想，完善人格；在精神氛圍中，學生能夠在大環境中自覺約束自身行為，遵守校園規則，從而塑造自身人格。在這種環境和氛圍中，校園文化往往起到很大的陶冶作用，讓學生在無聲無息中接受校園文化的感染和洗禮。例如，校園文化通過建設具有高品位的文化景觀、引入文化遺產、開展豐富的文化活動，為校園添加積極上進的生活元素，使學生受到啟迪，將景觀、活動等外在物質內化為精神、素質和行為方式。
（三）校園文化具有思想凝聚作用
文化具有一種極強的凝聚力量，校園文化集結了師生共同創造的群體意識，能夠有效地將學生凝聚在一起，而這種凝聚力的產生體現在學生對校園文化的認同和對學校產生的歸屬感，將學校作為精神寄托的樂園。同時，校園文化所創造的校園環境能夠讓學生得到精神上的撫慰，感受到集體的溫暖，因此，同學之間會建立起互助友愛、融洽和諧的關系，而學生的這種關系越密切，學生之間的情感便會越深，所產生的凝聚力和向心力則會越強大。另外，校園文化所建設的精神文明更是凝聚校內力量的重要部分，學校通過不同的文化活動，推進學生思想情感的發展，培養學生的群體意識和團隊精神，將學生分散的力量聚合起來，形成強大的向心力，在向心力的催動下，學生會為學校建設和發展而努力奮斗。
（四）校園文化對大學生思想的激勵功能
校園文化能夠在一定程度上滿足學生的合理需求，在物質和精神上形成一種激勵。它主要是通過對自身校園環境的建設，以及一些具有目標性質的校園活動來進行。首先在校園環境中，學生只有將自身融入學校大環境，才能與教師和同學之間形成和諧的關系，因此學生會主動學習校園文化，并逐漸認同校園文化，激勵學生獲取正確的思想文化知識。在校園活動中，通過活動中的精神體現、目標價值體現，培養學生的愛國思想、奮斗精神、團結意識等，讓學生積極上進，增強集體榮譽感和自信心。
（五）校園文化對學生思想具有約束作用
校園文化中建立了相應校規、校紀、校風、校訓等，是需要自覺遵守的規章制度，具有紀律性和規范性，在思想和行為上對學生具有約束作用。
學校的規章制度具有強制的約束性，使學生明白自身的行為范圍和張度，從而抑制學生不良行為的發生。同時，學校自身的精神環境和文化氛圍能夠對學生產生一種非強制性的約束，使學生自覺規范自身思想和行為。
（六）校園文化能夠美化學生心靈
校園文化具有一種審美功能，使學生在情感體現中形成良好的精神境界。對學生來而言，健康的精神文化活動能夠充分激發學生的興趣，培養學生的審美意識，使學生體驗生活和美感的同時，不斷完善自我、塑造自我，從而培養高尚的道德情感和審美觀。
總之，校園文化是思想政治教育的重要載體，能夠滿足學生全面發展的需要，促進學生思想觀念形成，為學生樹立正確的人生價值觀，塑造完善的人格，對大學生思想政治教育有著諸多促進作用，思想政治教育應該充分利用校園文化進行教育改革，發揮校園文化的作用。
參考文獻：
[1]杜喜榮.校園文化建設對大學生思想政治教育的作用[J].山西大同大學學報（社會科學版），2008，（03）.
小學德育工作論文范文6
【關鍵詞】主體間性理論；思想政治工作；運用；問題
主體間性理論既是當前理論研究的熱點問題之一，也是新形勢下高校思想政治工作改革的必然選擇。要實現從主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育的轉變，不能一味沿襲傳統的、慣性的工作模式和方法，必須拋棄傳統的思維定勢，真正從內容、手段、方法、載體、環體等方面進行一體化的改革和創新，使學生感受到從所未有的新穎獨特，不由自主地被吸引并自覺地參與到其中，潛移默化地受到熏陶和感染，悄無聲息地實現教育的目的。具體地說，主體間性理論運用于高校學生思想政治工作必須注意以下幾個方面的問題。
一、切忌只重工作目的性而不考慮方式方法，始終堅持平等對話原則
高校學生思想政治工作具有強烈的目的性。傳統的思想政治工作理論非常注重目標的達成度，甚至忽視了手段和方法的適宜性，以致于出現了事與愿違的后果，并未實現預期的目的，“勞而無功”卻在社會、學?！氨场鄙狭R名，最終呈現出學生不滿意、黨委政府不滿意的狀態。如何有效地避免這種情況的出現呢？一方面，講究工作方式方法，注重教育情境創設。方式方法上要講求“外虛內實”。表象層面上不能顯得目的性太強，“昭然若揭”，“有意”惹起學生的反感，從內心產生抵觸情緒，失去了開展工作的前提和基礎。骨子里面確實有工作的想法和目的，絕不是簡單、單純的交流聊天，承載著應有的責任和使命。要將兩者有機地統一起來，其核心就在于教育情境的創設，教育活動的精心策劃。經過精心設計的情景是雅致的，經過精心策劃的活動是巧妙的。既能實現教育目的，又不引起學生的警覺和反感，取得教育者的水平和藝術。另一方面，嘗試師生交往對話，營造平等和諧氛圍。對話是主體間性思想政治教育的重要方式，對話的前提是教育者與受教育者人格上保持平等。要堅決革除傳統模式下教育者“高高在上”，開展工作“居高臨下”“盛氣凌人”，受教育者被“虎視眈眈”“眾目葵葵”，大有“接受也得接受，不接受也得接受”的架勢，營造教育者和受教育者交往對話的基礎。因此，雙方要以平等的姿態、朋友的身份進行交往，忘卻傳統意義上的師生尊卑，徹底拋棄“不愿談”“不敢談”“不能談”的心理障礙基礎，從心底里把對方當作自己的朋友、自己的親人，真正朝著師生間無所不談的方向發展，最終實現“知無不言，言無不盡”的狀態和境界。
二、切忌只顧把控話語權而不契合學生實際，始終堅持互動交流原則
思想政治工作涉及到話語權的把控。正確的一方把握了話語權，就讓正確的思想得到不斷的傳播，延伸思想政治工作的積極效果；相反，如果錯誤的一方把握了話語權，就讓謬誤的觀念象疾病一樣流傳，擴大思想政治工作的消極效應。但是高校學生思想政治工作話語權的把控不應憑借教育者的優越地位，而是靠要講究藝術和技術的。一方面，要用以知識為基礎的人格魅力去“征服”學生。現代高校學生思想政治工作越來越難做，一味只采用傳統的灌輸方式，效果不理想，極易引起學生的反感，因此既要發揮傳統方式的積極作用，又要與時俱進不斷創新工作思路和方法，還對教育者的素質提出了更高的要求。人格魅力對人的影響是最直接、也是最深刻和持久的。因此，教育者自身既要有淵博的知識，尤其是熟練地掌握思想政治工作的理論，在開展工作過程中能夠信手拈來，運用自如，得到學生的信任和佩服，做一名合格的思想政治工作者；而且要以身作則，率先垂范，要求學生做到的，自己要首先模范地做到，自覺地把自身塑造成為學生學習的標桿和示范，起到言傳身教的效果。另一方面，要堅持以學生的實際為工作出發點來“取悅”學生。傳統的思想政治工作更多地強調教育者要做什么，達到什么目的，很少兼顧到受教育者的實際和需要，工作開展起來不能契合學生的內心想法，得不到學生的有效支持，教育者和受教育者“各行其道”，成了兩條“平行線”，不能產生“交集”，更無從去談思想政治工作的效果?，F代高校學生思想政治工作必須遵循思想政治教育的規律，不能做“無源之水”，“無本之木”，不能脫離學生實際，必須堅持以學生為本，一切從學生的實際出發，把學生的實際作為工作的出發點和邏輯起點，想學生之所想，急學生之所以急，把思想政治工作真正做到學生的“心坎”上，自然得到學生的支持和歡迎，思想政治工作的效果必然“水到渠成”。
三、切忌只重單方面主導而不調動學生參與，始終堅持合作教育原則
在網絡信息時代，高校學生接受信息改變了傳統的單一形式，來源渠道更加豐富和多元化，加劇了其個性的形成和獨立的意識，對人生、對社會有了他們自身的認識和看法，而且輕易不受成年人的左右。但畢竟學生的認識和看法不會完全成熟和正確，教育者要因勢利導，幫助學生成熟和成長。一方面，要變“單主導”為“雙參與”?！盎印辈趴赡堋昂椭C”。社會學上的“互動”是指人與人之間、群體與群眾之間通過語言或其他手段傳播信息而發生的相互依賴的過程。這種相互作用既有積極的過程和結果，也有消極的過程和結果。當然，消極的過程和結果不是人們所要追求的。高校學生思想政治工作也是一樣，教育者和受教育者之間只有雙向互動，并產生積極的結果，才是工作追求的根本目的。所以，高校學生思想政治工作必須拋棄傳統的“教育者主導、學生被動接受”的單向性模式，轉而謀求教育者和被教育者雙方參與，調動兩個積極性，共同致力于育人和成長的目標，才能起到事半功倍的效果，愉快地實現工作目的。另一方面，要變學生“被動”為“主動”。傳統模式下學生始終處于被動接受的地位，不能有效地發揮其主觀能動性，久而久之，學生就漸漸失去興趣，教育過程就完全演變成了教育者個人在唱“獨角戲”，“臺下”的觀眾都“心不在焉”，無論多么“精彩”都不會獲得“觀眾”的掌聲。而主體間性教育模式下，教育者和被教育者（學生）都處于主動地位，只有雙方共同主導才能完成整個教育過程，期待出現預期的效果。所以現代高校學生思想政治工作就是要把學生擺在主體的地位，讓學生認識到自身的主人翁地位，發揮主人翁的作用，把教育的目標變成自身成長的需要，由過去的被動接受轉變為現在的主動參與，由“要我做”變為“我要做”，從而把教師的職能從過去的強行灌輸轉變為指導引導、營造環境，由過去的“絞盡腦汁”要學生接受轉變為現在的“心情舒暢”地保駕護航，學生自主地吮吸成長需要的“乳汁”。
四、切忌只顧一意孤行而不考慮學生感受，始終堅持溝通理解原則
思想政治工作就是做人的工作，就是觸摸（及）人的靈魂的工作。要改變學生的思想、凈化學生的靈魂，必然要顧及學生的感受，切不可仍然效仿傳統思想政治工作中的“我行我素”，只有求得師生之間的價值或者觀念的共識，開展起工作來才會得心應手。一方面，要善于傾聽學生意見，避免“獨斷專行”。傳統的思想政治工作模式講求教育者要怎么樣就怎么樣，而不是學生想怎么樣就怎么樣。而現代高校學生思想政治工作則更加注重以人為本，主張一切從學生實際出發。只有摸清學生實際情況，了解學生真實需求，開展工作才是科學的、具有針對性的。高校學生思想政治工作的對象是學生，摸清學生情況是開展工作的前提和基礎，“接觸學生，了解學生”是摸清情況的有效路徑和最佳選擇。教育者只有深入實際，深入學生一線，和學生打成一遍，做學生朋友，與學生交心談心，在輕松愉快的交流中掌握開展工作的第一手資料，做到工作決策有依據，工作措施很科學，實施起來具有針對性，學生接受起來很容易，呈現出來的效果令人滿意。另一方面，要善于換位思考問題，考慮學生感受。傳統的學生思想政治工作是站在教育者角度思考問題，而現代思想政治教育則主張站在學生角度考慮問題，即人們常說的“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”。既然學生成為考慮一切問題的出發點和落腳點，就必須站在學生角度思考問題，考慮學生的真實感受，了解學生的真實需求，開展工作的措施必須貼近學生，貼近生活，貼近實際，主動爭取學生的參與，主動邀請學生的配合，主動贏得學生的支持，師生齊心協力，并肩戰斗，輕松愉快地“走完全程”，順理成章地到達“幸福彼岸”。
參考文獻
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