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高職文化論文范文1

《論語》、《爾雅》等儒家經典著作中,護生以往學習經歷中接觸得很少。絕大多數護生僅在中學時期學習過幾篇古文，且護生中理科生居多，文理分科后她們再次接觸儒家文化的機會少之又少。進入大學后，由于醫學護理課程種類多，課時量大，而專科生在校學習時間有限，因此護生中利用課余時間主動接觸儒家文化的更少。

2儒家文化的傳承方式較為單一

調查發現護生對閱讀儒家文化的原著缺乏興趣和積極性，僅對大眾傳媒所傳達的儒家思想比較關注。對儒家文化的繼承和發揚，應從娃娃抓起，潛移默化，從孩童兒時耳濡目染接觸的環境、事物中，點點滴滴，不斷積累，從而形成良好的人生觀、價值觀和道德觀。

3討論

儒家經典思想是中華民族道德文化的精華[3]，對高職護理專業學生思想教育有著深遠的借鑒意義。就調查研究現狀而言，目前高職護理學生對儒家文化認知程度較低，與其所處社會文化背景及學習背景是相關的。首先，21世紀以后，經濟迅速發展，國內外交流日漸頻繁。西方文化的侵入使傳統文化漸漸失去了以往地位，而退居歷史的舞臺。在青少年義務教育中，中文的比例在慢慢縮小，外文的比例在逐漸擴大。以儒家文化為代表的傳統文化在人們心目中的地位也越來越淡化。其次，調查的高職護理學生中82.7%均為理科生，其對儒家文化的興趣與了解程度是有限的，因此導致對人文課•程的不重視也是顯而易見的。對于高職護生的職業道德教育應從以下幾方面入手，充分發揮儒家文化在護生職業道德教育中的引導作用。

3.1加強“仁愛”教育

“醫乃仁術”是千百年來我國醫學界所崇尚的行醫信念[4]，也是醫者通過行醫施藥實現仁者愛人、濟世救人的高尚理想。“仁”是儒家倫理思想的根本，其中最突出一個內容就是“愛人”的思想。高職護理學生人文素質的核心即是‘仁愛’，護士如果缺乏愛心，就不會全心全意地滿足患者的需求，更加不能成為一名合格的醫務工作者。當今社會中因為重疾病、輕情感；重科技、輕溝通；重效益、輕人文而導致醫患關系緊張，這些都足以說明，愛心教育在醫學教育中何等重要[5]。目前，在高職護理專業學生的專業思想教育工作中，要大力加強“仁愛”教育，把“仁者愛人”的思想植根于學生的心靈深處。

3.2深化“禮儀”教育

禮儀是中華兒女世代相傳的美德，是一種敬人、律己的行為規范。孔子提出“不學禮，無以立”的觀點，禮儀教育的重點是意識和品格的培養，具體體現在儒家的“內仁外禮”和“仁者愛人”的觀點上。“禮”在醫德規范上的影響主要表現在尊重病人、尊重同行上。醫學教育中，應努力構造醫院情境，使學生身臨其境，實際感受醫療環境的嚴謹氛圍，自覺運用適宜的言語行為來為患者服務。護患溝通時我們應認真傾聽，充分了解患者需求，讓患者有被接納、被理解、被關懷的感覺，從而自覺接受醫護幫助，取得更好的治療效果。護士禮儀的學習不僅要使高職護生具有獨立完善的人格、全面發展的優良個性，又須具有氣質優雅、儀表得體的外在表現。

3.3強化“誠信”教育

誠信,是中華民族的傳統美德,是每個公民應遵守的行為準則和品德要求，是一切美德的來源。作為醫護工作者，擔負著救死扶傷、治病救人的特殊使命,誠信就顯得格外重要。高職護生應借鑒優秀的儒家德育思想，積極攝取營養，切實提高誠信意識，爭取為每位患者提供純凈的醫療空間。

3.4活躍“文明”課堂

高職文化論文范文2

隨著我國推進經濟轉型、大力發展新興現代服務業的新形勢，文化創意產業也迅速蓬勃興旺，高職院校文化創意設計類專業借此發展起來，無論是開設此類專業的院校數量，還是開設專業的方向，都達到了空前的規模，但是由于缺乏相應的經驗，加之文化創意設計類專業是近些年才興起和逐漸展開的，因此一直處于探索之中。珠三角地區的部分院校，如順德職業技術學院、廣東輕工職業技術學院、深圳職業技術學院等已經走出了自己的特色，但是國內相當多的院校還是辦學特色不明顯、培養思路混亂，直至現在仍在套用本科院校的培養模式，成了“縮減版”，暴露出的問題集中體現在人才培養的定位、課程體系建設、課程效果評估等方面。

二、高職文化創意設計類專業課程設置的問題

1．課程目標針對性不強。課程目標是課程設置的目的和方向，也是對人才培養目標的具體實施和微觀細化，清晰明確、具有針對性的課程目標無疑是課程設置的前提。但是許多高職文化創意設計類專業要么盲目效仿本科專業模式，要么較隨意地按照流行的新軟件、新名稱課程馬上就開設，不管師資力量是否充足、社會是否真正有需求。筆者認識的一家高職院校，在平面廣告設計專業中開設了數門最新的多媒體視頻處理軟件課程，弄得教師苦不堪言，學生一片茫然。還有些院校“因人設課”，從教師出發，而不是從社會需求和人才培養體系、課程結構去設置課程。追溯原因，是缺乏對高職類專技人才培養的準確定位和對行業市場需求、職業崗位群的細致調研。文化創意設計類專業與文化創意產業緊密相連，是為產業、行業、企業輸送適用人才，而文化創意產業范疇廣泛，文化、創意、設計類專業方向甚多，如果不仔細分析，確定好現實、明確、細致的課程目標，課程設置主觀臆斷或者盲目跟風，必然造成學生“蜻蜓點水”，最終限于迷茫和膚淺，既不“多能”也不專。

2．課程內容與實踐脫節。作為專業高技能人才培養的高職教育，實踐性應是其突出的特點。但是實際中，多數院校課程內容與實踐脫節的現象嚴重，主要體現在，一方面，如前所述，照搬本科院校的學科教育模式，進行課程壓縮與刪減，而真正需要實踐操作鍛煉的課程大多上成了理論課。以藝術設計為例，像人體工學、材料與工藝、印刷技術等原本需要實景學習、實際案例參與和操作的課程，課堂上經過理論講解、經典案例賞析就結束了，好一點的也只是模擬性質的案例學習，根本談不上深入掌握實踐操作要領。實際上，文化創意設計類專業在課程上應當注重實踐的比例，增加實景實戰的訓練與經驗累積，處理好部分理論課程與實踐課程的關系，明確“必需”與“夠用”的標準，讓學生做到既對專業背景知識了解，又能精于實際創意構思、設計應用。另一方面，一些重要的創意、技能類課程并不能緊跟行業、市場的變化和流行趨勢。如，廣告行業的CI系統早已經突破了以往單純的平面、靜態傳播方式，因此在應用中也頻繁出現了卡通吉祥物、立體標識、交互動態、視頻媒體等，但是絕大多數院校的CI課程仍然是平面化作業，老舊案例學習、模板套用，結果學生拿出的作品與企業、行業的差距可想而知。

3．課程體系缺乏系統性。人才培養方案落實到課程體系上最重要的是要構建一個科學、合理的課程結構，協調好各門專業課程的比例、時間、位置、關系，評估它們各自的效果、相互的銜接與影響。然而部分院校的課程體系隨意變化，課程門類想改就改，甚至同一門課程，每一屆的內容都不一樣；有些院校課程內容重復，課程之間相互套疊，如，環境藝術設計專業方向的《室內設計原理》《家居陳設設計》《商業空間設計》與主干課的內容重疊，范圍互相包含，這是教學資源的浪費；還有些院校偏重軟件、工藝一類的操作，為了盡早讓學生掌握而急功近利，那些引領學生入行業門的課程居然放在了軟件課之后，學生學了半天，不知道學了以后用來做什么，或者簡單地認為學習創意、設計僅僅是熟練軟件就夠了，形成了所謂的“唯技術化”心態。其實，作為文化創意設計類專業，創意才是核心，只有操作，沒有創意，充其量是個工匠，不是設計師和創意人員。這些現象都是因為課程體系缺乏系統性、科學性造成的。

4．課程缺少總結與反饋。雖然許多院校在文化創意設計的課程上有聯系企業、政府等實際項目，做到了工學結合，學生受益匪淺，但是往往是以完成項目、成果匯報展為結束，忽略了對這些經歷的總結反思及企業、用人單位、受眾的反饋，經常是重復同樣的模式，缺乏變通與改進，使得課程效果沒有明顯的提升。實際上，對課程的總結與反饋既可以幫助我們對教學效果進行全面的評價與反思，也便于我們及時調整課程內容、教學方式，進一步完善課程體系。同時，由于文化創意、設計服務是服務型的行業，這就需要對結合實踐項目的教學進行受眾反饋，可以是企業的意見、消費對象的意見，也可以是參與課程的師生的感受。它既可以幫助師生思考創意、設計有無繼續提升的空間，也能為校企合作的可持續進行提供經驗。

三、高職文化創意設計類專業課程設置的改革思路

1．課程設置統分結合，要針對細分方向與新興方向。課程設置不僅要注意大的專業方向，也要有細的小方向、特定方向的課程內容，做到統分結合。如廣告設計與制作專業，海報招貼、企業形象CI設計、包裝設計、書籍裝幀等都是主干課程，但是學生在就業時面臨的廣告企業，有的專注于樣本、宣傳冊等平面設計，有的專注于動態和視頻廣告，有的側重于品牌形象策劃與設計。同樣是環境藝術設計專業，有的企業側重做家裝，有的則專注于景觀設計。所以，我們需結合學生的興趣愛好和發展方向，在課程設置中既涉及大的專業面，同時必須有專攻。可以先有共同的專業基礎課，然后部分專業課根據教師的不同專長，進行師生互選。另外，文化創意設計類學科、專業的發展主要體現為橫向性和交叉性，這就要求我們在課程設置時必須與時俱進、關注流行趨勢、新興方向、新需求等。如，廣告專業及時開設網絡廣告的設計課，品牌策劃設計及時增添卡通形象、品牌吉祥物設計課，環境藝術設計專業設置會展類課程和方向等。

2．課程體系要強調專業的系統全面能力、整合精煉。現在大多數高職文化創意設計類專業仍在使用傳統的“三段式”課程體系，即按公共文化課、專業基礎課、專業課的順序遞進。這帶來兩個問題，一是各門課程追求各自學科理論體系的完整性，課程間缺乏溝通與連貫性；二是如上文提及的，課程內容交叉重疊、浪費教學資源、學生能力得不到有效深入和提升。因此，有必要以文化創意設計類專業的系統全面能力為依據，以職業崗位的具體技能要求為標準，整合相關課程，按照難度將它們有序地分散到每一學期，逐漸深入，每一學年自成體系。可以在“大的專業課”中以多個課題的形式整合原來零散和容易重疊的課程內容，力爭做到“少而精”，同時，讓文化課、選修課在合適的位置融入專業課程體系，不能僅僅成為學生漫無目的、“混學分”的課程，要真正起到對專業素養底蘊的熏陶。如，可以將傳統文化賞析、地方人文歷史一類的文化課、選修課置于涉及這些內容的專業課之前，以便學生明確目的，產生興趣，更好地完成專業課中與此有關的創意設計課題。

3．專業課程三個主要方面要合理設置、緊密銜接。專業課要注重三個主要方面：創意類課程、設計總結與理論類課程、實踐與操作類課程，它們是構成學生文化創意設計核心技能與思維的關鍵，需要統籌協調，不可偏廢，以全面提升教學質量。以往很多院校都比較重視實踐與操作類課程，如軟件課、材料課、模型制作課等，認為操作熟練、技術應用方面經驗多是文化創意設計類專業高技能人才的培養重點，但是我們不能忽視創意與文化、總結與理論對思維能力的影響。畢竟文化創意、設計服務業是智力密集型行業，提供的是知識服務，創造的是知識經濟，行業的特性告訴我們，不能因為是高職教育就簡單地把應用人才劃歸到操作工的地位。這里，創意類課程要著重訓練學生挖掘文化元素、人文資源的敏銳目光以及將文化資源轉化為創意和設計概念的思維能力；設計總結與理論類課程著重進行理論教學、創意設計經驗的總結與思考；實踐與操作類課程主要強調將創意與概念等轉化為實際應用產品、作品并能適應市場推廣的能力；另外，三方面課程需要貫通、融合與銜接。可以對創意、理論和實踐操作課程以同一專題項目或課題范圍進行聯系與銜接，將課題深入、完善、做好做精，避免課題內容的低層次重復、淺嘗輒止。

4．課程與課題要多引入企業實踐項目、內外結合。實踐性、應用性是高職教育的特色和競爭優勢。第一，在課程中要充分結合實際，積極與當地文化創意、設計服務的龍頭企業、知名大企業開展廣泛深入的校企合作。像二、三年級一些文化創意、設計綜合的課程，可以根據學生的特長和喜好，以市場調研組、創意組、設計組、制作組等與相關企業進行項目對接，讓學生真正在大企業中領略全面的、不同層次的職業崗位點，找準自身定位和將來發展意向；另外，大企業有行業最為成熟的案例和實戰機會，能為學生帶來課堂中沒有的寶貴經驗。第二，充分調動專業教師實踐積極性，鼓勵有能力的教師承接、參與一些企業、政府的文化、設計類項目，并將它們帶入課堂作為課題，讓教師與學生組成課題組，在課堂或者校內實訓基地完成相關，也可以是教師帶領學生去校外實地進行文化設計項目服務，“校外課堂”可以是相關企業、文化創意產業基地等。同時，要配套相應的靈活的輔助政策，在調研資金、課時計算、教學管理上給予扶持。第三，展開全校范圍內課程的共享和課題組合作。如，作為產業化中十分重要的市場營銷知識，同樣可以作為選修課給藝術、設計、文化系部開設，《城市旅游品牌形象策劃與實施》這樣的課題需要跨學科、跨專業的合作研究，可以讓藝術設計、廣告系與旅游系在同一時段的課程內、以同一課程主題組成聯合課題組來共同完成。

高職文化論文范文3

將校園創意文化納入高職院校音樂教育體系，是有其深刻的原因的。從整體來講，同處于校園空間范圍內，校園創意文化能夠營造一種良好的文化氛圍，這恰好給予高職院校音樂教育提供了良好的契機；而反過來高職院校音樂教育質量的不斷提高和進步，將對校園創意文化的發展起著重要作用。也就是說兩者相互影響，相互制約，共同服務于高職人才的培養目標。具體來講，我們可以從以下幾個方面探析。

1.校園創意文化為高職院校音樂教育創造良好的文化氛圍

從音樂教育體系來講，高職院校音樂教育是我國教育體系的重要組成部分，在高素質音樂人才培養方面起著重要作用。但是，高職院校本身在師資力量、音樂設備、教學觀念上存在的缺陷和不足，在校園音樂文化氛圍營造上表現出很多不足，使得學生難以培養良好的音樂素養，最終使得音樂教育質量和效率處于低下水平。對于這樣的情況，雖然很多的高職院校意識到了問題的嚴重性，也積極采取各種措施進行文化建設工作，但是最終的結果都不如人意。校園創意文化是學生自主創新能力的體現，也是學生文化素養不斷提高的標志，如果校園創意文化成為高職院校文化主流的話，勢必會成為扭轉目前高職院校音樂教育文化氛圍缺失的局面。具體來講，其積極作用主要體現在以下幾個方面：其一，校園創意文化的發展和進步，有利于激勵學生以更大的熱情參與音樂等藝術活動，形成良好音樂素養，這恰好是高職院校音樂教育工作的重要目標之一；其二，校園創意文化的推行，有利于學生自我創新能力的提高，尤其在藝術文化方面的能力將在此過程中得以培養，學生的音樂才能也會在這樣的環境下得到不斷鍛煉；其三，校園創意文化的執行，有利于教學內容、課程和考核體系的調整和進步，隨著校園創意文化的發展，將把傳統音樂教育觀念、教育模式、教學內容和考核方式中的缺陷暴露出來，并且校園創意文化會成為解決這種困境的重要途徑；其四，校園創新文化的進行，有利于教師教學能力的培養，長期處于校園創意文化的壓力下，教師為了保證自身教學的有效性，勢必會積極接觸創意文化，并且將其運用到實際教學工作中，隨著教學實踐經驗的積累，教師的實際教學能力也在此過程中得到全面培養；其五，校園創意文化的推動。有利于實現高職院校音樂人才培養觀念的轉變，使得其朝著社會化、職業化方向不斷發展。也就是說，校園創意文化勢必與外界市場需求產生廣泛的聯系，在校園創意文化發展的過程中，高職院校音樂教育與社會之間的接觸也就越來越多，由此促進高職院校音樂教育的職業化發展。

2.高職院校音樂教育為校園創意文化的發展提供契機

通過對大量高職院校音樂教育情況的調查發現，高職院校音樂教育質量好的學校，其校園創意文化的氛圍更加濃厚，發展更加快，產生的影響力更加廣泛和深刻。校園創意文化的發展和進步，不僅僅需要文化素養高的學生、教師，還需要音樂教育質量和效益比較理想的高職院校。從這個角度來講，高職院校音樂教育質量的提高，將成為校園創意文化不斷發展和進步的良好契機。具體來講，我們可以從以下幾個方面進行探析：其一，高職院校音樂教育質量的提高，勢必使得學生的音樂理論體系不斷健全，在這樣的情況下，學生在進行音樂創意的時候，就有更加夯實的基礎開展各項工作，并且最終成為促進校園創意文化發展的一份子。其二，高職院校音樂教育質量的提高，有利于構建專業化的教師教學團隊和學生社團，在這樣組織化的引導下，將使得校園創意文化得到更快、更好的發展和進步。其三，高職院校音樂教育質量的提高，有利于學校音樂教育專業化和特色化發展，學生勢必會有更多的機會參與到創意文化活動中，也將成為校園創意文化不斷發展的不接動力和源泉。其四，高職院校音樂教學質量的提高，有利于高職院校音樂教學制度的調整和完善，在完善的高職院校音樂教學制度的背景下，校園創意文化活動的開展將更加順利，對于促進創意文化發展起著重要的作用。

二、現階段校園創意文化與高職院校音樂教育融合過程中的缺陷

提出將校園創意文化納入高職院校音樂教育體系，已經不是什么新鮮的事情了，很多的高職院校也在此方面進行了大量的嘗試，雖然也取得了相應的成績，但是依然難以正確處理兩者之間的關系，融合的效益沒有充分發揮。具體來講，其主要涉及以下幾個方面的問題：其一，音樂創意人才培養意識淡薄，受到傳統音樂教學觀念的影響，形成了以老師為中心的教學模式，難以有效發揮學生的主觀能動性，這是對于校園創意文化和音樂教育之間關系認識不清所造成的結果；其二，音樂創意人才培養目標不明確，很多情況下高職院校音樂教育在音樂人才培養方面的認識不一致，音樂培養目標不清晰，難以實現專業化音樂人才的培養，也使得校園創意文化發展處于滯后的狀態；其三，音樂課程設計存在失衡的情況，隨意性、變動性大的情況下，使得課程結構中創意文化主體課程和產業服務課程比重過輕，難以為校園創意文化的發展提供契機；其四，音樂創意型師資力量存在不足的情況，無論是從教師數量、教師質量的角度來看，還是從音樂創意教師成長途徑來看，創意教師師資力量都出現了嚴重缺乏的情況；其五，音樂創意人才培養模式比較單一，很多高職院校培養模式發展滯后，忽視了音樂的實踐性，形成了惡性循環的單調排煙模式，從而導致校園創意文化氛圍死氣沉沉，高職院校音樂教育質量不斷下降。四、正確處理校園創意文化和高職院校音樂教育之間的關系

1.改變觀念，樹立高職創意人才培養目標

現階段我國整個音樂教育體系還沒有關于培養創意人才明確的分工和規劃。對此，高職院校音樂教育應該切實抓住這樣的機遇，積極做好以下幾方面的工作：其一，改變人才培養觀念，以培養應用型、創意型音樂復合人才為高職音樂教育的出發點和落腳點，將人才培養的目標界定在創意工作者上。其二，強化對于教師的教育和培訓工作，將創意人才的培養目標納入教師培訓體系，使教師意識到創意人才培養的重要性，以實現思想觀念的轉變。其三，積極開展教師之間的創意人才交流會、研討會，針對目前自己高校音樂教育的現狀，切實開展關于創意人才培養的理論研究，為后期建立培養音樂創意人才的教學體系打下堅實的理論基礎。

2.注重師資，打造專業化的創意型師資隊伍

作為校園創意文化和高職院校音樂教育的倡導者、引導者，教師應該積極發揮自身的主觀能動性，切實成為處理兩者之間關系的中堅力量。具體來講，我們可以從以下幾個角度探析：其一，制定切實的創意人才培養教師的準入機制，對于創意文化理解不深刻，自身教學能力有限的教師，不得將其納入音樂創意教學體系。其二，積極開展大量的培訓工作，將校園創意文化和音樂教育之間的關系納入其中，使得教師在深刻理解含義的基礎上，實現自身綜合素質的全面提高。其三，積極將教師創意文化倡導工作的效果納入績效考核，以此激勵更多的人參與實際高職院校教育工作，以實現創意音樂人才的培養目標。

3.改善教學，建立健全創意式教學管理體系

高職文化論文范文4

論文關鍵詞：校園文化 構建 高職院校

論文摘要：高等職業教育作為高等教育的一個類型，在高教事業中占有重要地位。高職院校校園文化的建設對其發展具有重要影響，在辦學過程中，校園文化建設取得了一定的成果，但還不能滿足新形勢新任務的需求。對高職院校校園文化建設的必要性和現狀進行了分析，對高職院校校園文化建設的途徑進行了闡釋。

高等職業教育是我國高等教育的一個類型，在我國實施高等教育“大眾化”的進程中做出了積極貢獻。同時高等職業教育又是一個新生事物，與普通高等教育相比又有其特殊性。高職院校校園文化的建設，影響著高等職業教育的長遠發展。然而目前大部分高職院校的校園文化建設幾乎是本科院校文化建設的“翻版”，忽視了職業教育作為一種教育類型的特征，從而也就失去了職業教育作為一種教育類型的文化特色。

一、高職院校校園文化建設的必要性

校園文化是指學校在發展過程中長期積淀形成的、以校園人（學校管理者和廣大師生員工）為主體不斷創造并共享的校園精神和物質文化的總稱。它包括師生員工的價值取向、精神境界、思維方式、行為準則，包括學校的傳統習慣、校園風貌和文化氛圍的活動形式及一定的物質形態。高職院校校園文化是校園文化的一個下位概念，它是基于高等職業教育這一特定教育類型，由高職院校的校園人在學校發展過程中創造的校園精神和物質文化的總稱[1]。

作為一種無形的精神財富，校園文化不能直觀的以物質形態表現高職校園的綜合實力，但是它可以通過潛移默化的影響對人的成長、發展產生規范性和激勵性的作用。校園文化的主體是全體學生、教師、管理者和員工，當個體言行、思想與校園文化所主導的目標、價值觀念產生差異時，就會受到校園文化主體的有形或無形壓力而受到約束，從而修正個人的言行，加強思想修養，自覺融入到群體之中。校園文化的核心——校園精神，會激發每個師生員工在內心產生一種激昂的情緒、積極進取的心態，這種心態可能轉變為學生的個性品質而影響其一生[2]。同時，作為培養生產、建設、管理、服務一線的高素質、高技能人才的高職院校，在重視培養學生技能的同時，還要加強人文素養的教育，通過豐富多彩的理論熏陶和文化滋養，讓學生學會正確處理理論和實踐的關系，使學生自主學習能力不斷提高，持續發展能力不斷增強。在校園文化氛圍的熏陶下，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為其今后的持續發展奠定堅實的基礎。高職院校的發展通過培養合格的人才贏得社會信譽和支持，具有先進特征的高職院校校園文化必定具有較強的親和力，這種親和力不僅表現在校園之內，還會表現在校友與學院、校友與校友之間的親密關系以及學校與企業之間緊密聯系上，為高職院校的發展創造良好的社會環境。并且，高等職業教育發展已從規模擴張轉為內涵發展和特色發展，具有鮮明的辦學特色將是今后高職院校競爭的焦點。學校特色屬于校園文化建設的范疇，不可能一蹴而就，需要經過長期積淀才能形成，因此只有重視校園文化建設，注意將辦學理念與學校的歷史傳統、發展狀況、專業特點和服務面向等緊密結合，才能以校園文化為依托創造出真正的“特色”。

二、高職院校校園文化建設的現狀

近年來，隨著我國高等職業技術教育的迅速發展，尤其是高職院校擴招和網絡技術的普及，校園文化建設逐步得到了領導和廣大師生員工的重視，物質文化、制度文化、精神文化等在原有的基礎上取得了新的進展，在高等職業教育的快速發展的過程中作用初步顯現。但高職院校校園文化建設還不能滿足高等職業教育新形勢發展的需要，在加強校園文化建設的同時也出現了一些新的問題。

（一）重視辦學條件的改善，忽視校園文化建設

近幾年，高職院校加大投入，辦學條件得到了顯著改善，同時一部分高職院校開始重視校園文化建設。由于缺乏整體的規劃和系統的研究，一部分高職院校在校園文化建設過程中，只是關注校園面積、校舍擴建、實訓基地的建設和辦學效益，著眼于可見的實體文化，例如，修建氣勢宏偉的圖書館、耗資巨大的人工湖、寬敞明亮的教室、多功能的活動中心等等，而非物質的的精神文化、制度文化、課程文化等卻被忽視了。結果，校園里只是增加了物質化的大樓大廈，卻缺乏了校園里能使人潛移默化的精神熏陶。國內名校清華大學和北京大學經過歷史蒼桑，分別形成了“自強不息，厚德載物”、和“愛國，進步，民主，科學”等文化理念，并且深入人心，體現了各自的校園文化特色，起到了統一思想，凝聚力量，鼓舞精神，規范行為，指導辦學的重要作用。高職院校形成這樣的校園文化需要準確定位，科學規劃，系統實施，整體推進[3]。

（二）高職校園文化建設未能體現高職特色

高職院校生源來自高中畢業生、對口升學學生、初中畢業生，這些學生大都經過升學挫折存在自卑心理，部分學生生活態度不端正、學習主動性差、社交能力不強，害怕走向社會。目前用人單位普遍看重學生實際能力和團隊意識，高職學生中存在的行為問題成為校園文化建設中的難題。學生缺乏吃苦耐勞的行為品質，是學生擇業難的主觀因素之一。部分大學生不誠信的行為時有發生，職業道德有待加強。校園文體活動較多，專業社團活動和技能競賽較少；教育指導學生職業生涯規劃不到位，學生的職業理想和職業目標模糊，與企業的實際需要存在一定差距，高職校園文化建設未能體現高職特色。

（三）高職院校校園文化與企業文化的聯系不緊密

近年來，高職院校與企業聯系比較密切，但主要強調提高學生技能水平，忽視了學生作為未來職業人所具備的綜合素質。高職教育培養“下的去，用的上，留的住”的適應企業需要的高素質人才。但是不少學生還不習慣于這要求。在就業競爭日益激烈的局面下，學生角色不能很快轉變為企業員工的角色，導致畢業與就業的磨合期變長，不適應就業市場的需求。究其原因，是目前高職院校在校園文化建設中缺乏和企業文化的交融和對接[4]。

（四）高職院校的校園文化與區域文化聯系不緊密

服務區域經濟社會發展是高職教育的主要任務，高職院校校園文化與當地社會主流文化的互動尚不明顯，高職院校的專業設置和校園文化建設沒有跟上區域經濟發展方式轉變和產業結構調整的步伐，沒能更好的服務地方經濟的發展。文化是區域發展的強大的內在驅動力，區域文化與區域經濟發展相互促進。但是目前的高職院校的校園文化建設與區域文化聯系不緊密，區域文化的精神實質還沒有滲透到高職教育教學的各個方面，社會服務能力有待進一步增強。

三、高職院校校園文化建設途徑

校園文化重在建設。高職院校校園文化建設只有通過實實在在地、長期不懈地培育、積累才能“生根發芽”。

（一）準確定位、整體推進是高職院校校園文化建設的基礎。高等職業教育既有高等教育的屬性，同時也具有職業教育的屬性，因此高職院校校園文化建設應同時體現這兩個屬性。高等職業教育相對于中等職業教育，它的校園文建設起點要高，既要通俗，又要高雅。高職院校與本科院校又存在差別，高素質技能型人才是高職教育人才培養的目標，因此要緊緊圍繞“高素質高技能”來做文章，將側重點放在對實踐技能的肯定、職業素質的養成和職業道德弘揚上，與企業文化相結合，構建符合高職院校的特點，適合學生成長成才需要的校園文化。目前，高職院校圍繞經濟社會發展和行業企業需要，培養了一批人才，形成了一定的學校特色。因此，應充分發掘辦學歷史、發展背景、專業設置、社會服務、教學科研開展、制度建設、社團活動等各個要素的內涵，加以提煉，形成符合本校實際，促進發展，激勵進取成才的和諧校園文化[5]。

校園文化建設是一個系統工程，涉及到學校各方面的工作，需要每個部門參與，每一個師生員工都是校園文化的實踐者、創造者和傳播者，這在客觀上要求學校要對校園文化建設實行統一領導和協調。保證校園文化建設與學校其他工作融為一個整體，互相促進；將黨團組織、學生會和學生社團等組織作為校園文化建設的重要力量，充分發揮各組織的優勢和作用。明確校園文化建設的戰略目標、方法和步驟，分解到每個部門，責任到人，保證校園文化建設方向統一，協調發展。

（二）進一步提高管理者綜合素質。搞好校園文化建設，核心是為培養高素質的人才進行服務，需要一批綜合素質高的管理者實施校園文化建設。當前，高職院校已由硬件建設轉向內涵發展，生源開始出現“拐點”，競爭日趨激烈。高職院校的各級管理者必須居安思危，改革創新，完善各項管理制度，調動各方積極性參與人才培養工作。同樣，針對校園文化建設面臨的新形勢，管理者要進一步提高自身綜合素質，使校園文化建設能緊跟學校發展步伐。在各項工作中，管理者要以人為本，正確處理精神物質文化建設、制度文化建設和行為文化建設之間的關系，從促進學校發展和廣大師生的需要出發，努力實施細致、溫馨、人性化的管理，通過善意的引導和剛性、有效的約束，促使學生以文明健康的方式生活并逐漸形成習慣。

（三）構建具有職業特色的校園文化。第一，確立具有職業特色的辦學理念。辦學理念是學校根據自身的辦學條件和時代要求，形成的對辦學有著根本性指導作用的指導思想。只有充分認識高職院校的所肩負的培養任務，兼顧高等性和職業性的特點，形成具有職業特色的辦學理念，準確定位人才培養目標，這樣才能逐步形成具有職業特色的校園文化。第二，培養具有職業特色的優良校風。校風主要包括教風和學風，通過校訓、教風、校風等體現。作為高職院的校訓，應該特別強調“職業素養和職業道德”等內涵，高職院校的教風和學風也應該體現“技能、職業道德、敬業精神、社會責任、誠信”等內容，通過一定時間的積淀，逐步形成具有職業特色的校園文化。第三，培養具有職業特色的學校核心價值觀。學校的核心價值觀要體現社會主義的辦學方向和黨的教育方針，還要體現高職院校的職業特色，要求學生學好專業掌握技能、具有持續發展能力和社會責任感，誠信做人，愛崗敬業、踏實勤奮做好本職工作的價值觀。

（四）促進校園文化與企業文化的融合與互通。校企合作、工學結合是高職院校發展的必由之路，決定了高職院校在校園文化建設過程中必須與企業文化融合互通。校園文化與企業文化存在一定的差異，企業文化側重于經濟價值，以經濟效益作為重要的衡量指標，而校園文化側重于精神價值，為了學生畢業后能盡早融入企業文化，學校要在校園文化建設中盡可能地融合企業文化特色，實現兩種文化的良性對接。一方面，通過學生實習實訓的方式，直接感受企業文化；另一方面，通過社會實踐等形式，讓學生深入行業企業，深入基層，接觸或參與企業的生產與經營活動，領略企業文化的內涵與特點。第三，通過“引企入校”、“校中廠”等方式，將企業文化直接引入學校，影響和熏陶學生。校內實訓基地要完全按企業要求設置崗位，按企業模式進行運行。還要聘請優秀的企業家和專業人員參與教學過程，他們帶來的不僅僅是精湛的專業技能和豐富的實際工作經驗，而且還帶來了企業精神和企業文化，讓學生初步接受企業文化的洗禮，認知企業精神，使學生在濃厚的企業氛圍中盡快成長為職業人[6]。

（五）在拓展社會服務功能中加強與區域文化的聯系。區域經濟發展水平決定了高職教育的規模和發展速度。高職教育的競爭力最終靠的是文化的競爭力。文化是推動區域經濟發展的強大的內在驅動力，文化與經濟的互促化和一體化趨勢越來越明顯。高職院校要通過拓展社會服務功能努力創建符合區域文化發展方向與要求的特色文化，在文化上融入區域。創建適應區域經濟與社會發展的物質文化，注重吸收區域文化的精神實質來滲透到高職教育教學的方方面面，建設獨特的校園制度文化、以價值觀為核心的管理文化，使之成為高職院校發展的靈魂，成為全體學校成員凝聚力的源泉。

參考文獻：

[1]曹忠琪.楊正周.新時期高職院校校園文化建設探析[J].黑龍江科技信息，2008(33).

[2]蘭成瓊.黃曉初.高職特色校園文化建設研究[J].教育與職業，2009(27).

[3]顧偉黎.科學發展觀與高職校園文化建設[J].中國職業技術教育，2009(04).

[4]遲衛東.劉增安.師寸麗.王冬梅.職業教育與企業文化[J].石家莊職業技術學院學報，2005(01).

高職文化論文范文5

論文關鍵詞:跨文化交際 高職英語 途徑

1引言

美國語言學家sapir說過“語言有一個環境，它不能脫離文化而存在”。當代美國語言學家克拉姆斯也曾說“語言教學就是文化教學”。高職英語教學的目的是培養學生的實際交際能力，因而傳統的教學模式顯然阻礙了這一目標的實現，要想成功地交際就必須了解英語國家的社會文化背景知識，因此，在高職英語教學中必須滲透文化教學，增強學生對東西文化差異的了解，拓展學生的知識面，提高學生的跨文化交際能力，以滿足2l世紀全球化社會經濟發展對高職人才的需求。

2跨文化交際的含義及必要性

“跨文化交際”這個概念是從英文的“intercultural communica--tion”翻譯過來的，指的是不同文化背景的個人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發生的相互作用。通常我們認為跨文化是一種文化的社會成員和另一種文化的社會成員之間的信息傳遞，更確切地說，跨文化交際指不同的文化觀念和符號系統的人們之間的溝通。

以前，這主要是文化人類學、民族學所關心研究的問題，近年來，它正在引起一般人的關注。在中國，語言教師對之表現出來的濃厚興趣，反映了時代的變化和要求，也引起人們從跨文化教育的角度對外語教學進行深入思考。長期以來，外語教學的發展在很大程度上受到理論語言學發展的制約，外語教學領域中語言和文化的密切關系及社會文化因素，一直未得到足夠的重視。部分教師在課文講授中受傳統外語教育觀的影響，過分強調語言規則，忽視了對學生交際能力的培養，致使學生在學習和利用英語交際中頻繁出現歧義誤解，無法正常與外國人交流。這是因為語言不是一個獨立體，其背后滲透了大量的文化因素。

英語教師應充分認識到文化對語言學習的重要性，在教學中重視培養學生的跨文化交際意識和能力。只有這樣，才能使學生真正學好英語，享受到英語學習的樂趣，并在交際中正確使用英語。

3跨文化交際與英語教學的關系

外語教學中，跨文化交際能力的培養是其基本特征之一。交際法理論指出：在外語教學中不僅要讓學生正確掌握語言形式，還要考慮語言形式的功能，讓他們能夠在不同的場合，根據不同的對象，按照不同的需要，用合適的語言形式進行跨文化交際活動。語言是一個信息的載體，也是一種表達文化的工具，英語語言教學必須有文化內涵和文化因素，教授語言若不觸及到文化，教學任務根本無法完成，傳統的英語教學常把重點放在“純語言能力”的培養上，注重語言本身的教授，忽視語言在實際場合中的應用，使語言教學與文化教學嚴重脫節。

我們學一種語言，交際是目的，語言是方法，文化是背景。在英語教學實踐中，教學者應綜合考慮語言，文化和交際這三個因素，這三者是彼此相關聯并不能分割的，只有當我們把三者有機結合起來才能達到比較理想的效果，才能順利地完成英語教學工作。

4高職英語文化教學的現狀

高職院校學制較短，所學的課程涉及面較廣，與跨文化交際相關的課程通常只能被列為選修課，這樣，跨文化交際課程的普及面及實際教學效果通常被打了折扣。高職院校開設的英語課，雖然在教材編寫上已經將語言基礎能力的培養與實際涉外交際能力的訓練有機的結合了起來，但其重視程度還遠遠不夠。

首先，文化知識的傳輸方式大多是講授法，這種忽視語言社會環境，完全采用講授式，灌輸式的文化導入方式，使得學生在交際中用書本上的那些條條綱綱來生搬硬套，勢必遭遇交際的挫折或失敗。

其次，文化知識的信息量太少，只是籠統地、零星地散見于教材中，并沒有形成一套文化知識體系。這樣就很難讓學生系統地，具體地學習，了解其文化知識，而且這些文化知識認識往往是對于目的語國家的人們一些總體概括的認識，課堂上教師只能簡單地介紹，沒有太多時間和精力來具體講解，使得學生吸收這些文化知識過于簡單化和片面性，在交際中難免要遭受挫折。

5培養學生跨文化意識及能力的途徑

5．1加強教育者自身的文化素養

作為教學的主要實施者，教師要不斷地努力完善自己的英語知識結構和提高英語文化水平，把各種文化差異運用到課堂教學和一切英語語言活動中，在講授課文，口語訓練，語法學習等中進行跨文化教育，使得學生從對不同的文化對比中不斷提高對文化差異的敏感性，提高交際意識和能力。

5．2豐富課堂內容。改良教學方法

首先，注重情景教學。在課堂內創設一些情景，靈活選擇和運用group discussion，pair—work，role--play等方法，鼓勵學生結合特定的語境大膽地進行雙邊或多邊交流聯系，給學生提供一個平臺。其次，要充分利用現代化的教學手段。如多媒體、幻燈片、音像等。目前，大部分高職院校都已配有先進的語言實驗室，要充分利用多媒體，比如放英文原聲電影，這是了解西方社會最直觀的手段之一，還有專門介紹社會風情的紀錄影片，這些對學生了解文化背景十分有益。

5．3創造文化豐富的學習環境

開展第二課堂，讓學生多渠道獲取文化知識。教師除了在課堂上要設法幫助學生增強文化意識外，還應鼓勵學生課外廣泛閱讀英文報刊和原版的文學作品。其次，還可以設立英語廣播電臺，開展英語角，英語沙龍等，讓學生有更多的渠道來提高自己的文化意識和能力。同時在教學過程中，教師應根據教材內容的安排舉辦講座，介紹英美文化背景知識、風俗習慣等，引導學生在不同的語境中使用的得體的語言，加強對文化差異的敏感性和適應性。

高職文化論文范文6

論文關鍵詞：高職高專 英語教學 文化意識 培養

隨著我國對外開放政策的進一步深入、世界貿易組織的加入、網絡時代的到來，這一切使得我國與國際間的交往越來越頻繁，英語的學習顯得越來越重要。社會的不斷發展，高職高專學生學習英語的情況有了很大變化，高職英語教學強調培養學生的英語實際應用能力．如何在學時不多的情況下．既傳授一定的英語基礎知識，又培養較強的應用能力。2000年9月．教育部高教司出版的《高職高專教育英語教學課程基本要求》指出，高職高專英語教學的目的是“經過180—220學時的教學，使學生掌握一定的英語基礎知識和技能．具有一定的聽、說、讀、寫、譯的能力，從而能借助詞典閱讀和翻譯有關英語業務資料，在涉外交際的日常活動和業務活動中進行簡單的口頭和書面交流．并為今后進一步提高英語的交際能力打下基礎”。根據這一要求，在英語教學中，應注重加強文化意識的培養，以切實有效地提高學生實踐中的跨文化交際能力，實現真正意義上的跨文化教學。“現代語言教學實踐證明，只要語壽學習者學會語言，理解認識了該語言的文化，那么就會具有文化意識”要培養學生的文化意識，關鍵是要讓學生在學英語的同時也理解英語文化。

一、英語教學與文化意識

(一)語言與文化的關系

“語言與文化有著密切的關系。由于語言的產生與發展，人類文化才得以產生和傳承。不存在沒有語言的文化，也不存在沒有文化的語言”。“語言是文化的載體，又是文化的寫照”。美國現代語言學家薩爾(EdwardSapir)說過：“語言不脫離文化而存存，也就是說不脫離社會流傳下來，決定我們生活面貌的風俗和信仰的總體。”“語言是一種符號系統．它包括語音系統、詞匯系統和語法系統。”文化已滲透到了人類社會物質生活和精神生活的各個方面。學習一種語言實際上就是理解一種文化。但是，由于中兩文化差異的客觀存在．文化碰撞不可避免。在跨文化交際中，學生要避免犯文化錯誤和消除交際障礙．就要注重文化意識的培養，使中西文化在學生的意識中融合，盡量減少文化沖突，使交際得以順利進行。在傳授英語的教學過程中，教師應該不斷增強對學生進行文化差異的比較，拓展國際視野。要讓學生認識到不同的語言不但在語音、詞匯、語法等方面存在著差異．而且在交際規則上也有很大的差異。在學習、使用外語時，要培養學生具有文化意識，理解語言背后的文化。如果人們在交流時對有些詞所折射的文化全然不知，忽視它們的差異，那么其交流一定會受到阻礙。在高職院校中，課堂就是聯系語言和文化的場所。因此．在英語教學中需要滲透有關的文化知識的教育．

(二)英語教學中文化意識培養的必要性

文化意識是指在文化的知識、理解、跨文化交際等方面的意識和能力。在英語教學中，注重培養學生的文化意識，是英語教學的重要任務．在整個教學過程中占有舉足輕重的地位。英國著名的語言學家Catford指出：“Meaningisapropertyofalanguage．”在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠流長的歷史長河中形成的獨特的表達方式。

1．文化意識滲透對學生的語言學習起促進作用

學生具有一定的文化意識，才能在跨文化交際的過程中根據話題、場景、文化背景使用得體的英語，才能理解英語所蘊藏、承載的社會文化。文化意識是跨文化交際能力的重要基礎和保證．

2．文化是語言的支撐

學語言的本質應該是學文化．語言是文化的載體，是以文化為支撐的學習一個家的語言要以學習這個語言代表的文化為支撐。學習英語這門語言的同時就應該對英語國家的文化進行深層次的理解，用英語進行思維，理解在英語文化背景中生活的人．英語作為最國際化的語言，其學習者的最終目標應該是成為一個跨越圍界和跨越文化的人。因此，在英語教學中．要使學生在掌握英語的語言知識和語言技能的同時，加強英美文化的學習，把英語學深學透。

3．兩種文化的互動有利于跨文化教學

培養學生的文化意識，不僅能讓他們理解英美文化，更得體地運用英語與外圍人交流。還有助于學生將本族母語文化與英美文化進行比較，重新審視母語文化。因此，在教學中鼓勵兩種文化互動．既要讓學生學習英美文化知識、吸收和借鑒英美文化的精華，也要輸入和輸出母語文化，讓世界了解中國文化的精髓．實現跨文化教學。

二、語言交際能力的培養現狀

根據高職高專學生英語基礎及學習狀況可看出，我國高職高專學生的跨文化交際能力仍然不容樂觀．文化意識較為淡薄。學生不能較好地用英語文化的思維方式和價值觀來理解、運用英語；對英語國家的社會文化習俗、禮節常識的了解不夠等。目前英語教學還沒有完全真正地重視語言交際能力的培養．學與用脫節。其次教師認識的局限、教材內容的局限、考試制度的局限等諸多因素都影響了學生的英語實際應用能力。多年來，高職高專英語教學中只重視語言知識的講授和語言技能的培養，忽視了對學生進行文化教學，導致學生把語法學習和詞匯學習當作學習英語語言的全部。學生的語言使用不得體．這是跨文化差異造成的。不了解文化差異出現文化錯誤比語言錯誤更為嚴重。因為語言錯誤僅僅是表層結構的錯誤，而文化錯誤則意味著交際出現障礙。

三、文化意識培養的有效途徑

針對高職高專學生英語學習的現狀和跨文化意識的重要性，我們應該采取一定的措施，遵循一定的原則，采取一定的手段，培養學生正確的文化觀和跨文化意識。Seelye，H．N．(1989)在其著作“TeachingCulture”一書中提出了幾個實際教學原則：

(1)通過所教的語言了解文化；(2)使文化行為成為每課學習的一個重要部分；(3)讓學生獲得取得相應社會經濟地位的能力；(4)讓學生對自身文化及目標文化均有所了解；(5)要認識到并非所有文化教學都要改變學生自身的文化行為。而是要讓學生了解到人們的行為是受其文化的影響．并應對其表示理解。教師應該采用靈活多變的方法進行多方位文化滲透教育，如：對比法、融合法、實物講授法、討論法、文化專題講座法等方法來提高學生對文化的敏感性，培養文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環境中。文化意識的培養在教學中要注意以下幾點：

(一)詞匯教學與語言運用相結合

詞匯是語言的組成部分，能反映出文化的內涵，因此可以通過分析理解詞匯，把語言延伸至文化。教師在教學時，應讓學生了解到：在中國，人們都喜歡數字six和eight，而西方人喜歡的數字是seven。在他們眼里，seven是個幸運的數字，seven又被稱為luckyseven．但是thi~een是英美人忌諱的數字。對某些單詞所帶有的褒貶色彩，中西兩種文化就反映出不同的含義。如ambitious-詞，本身具有褒貶兩種含義。中國人用其貶義。表示“野心勃勃”，而英美人則取其褒義，表示“有雄心壯志”：aggressive-詞。中國人常用來形容某人“挑釁”“好斗”．而美國人則用來形容某人“進取上進，有開拓精神”。在英語習語中．常以狗的形象來比喻人的行為。如：Youarealuckydog．(你是一個幸運兒)，Everydoghashisday．(凡人皆有得意日)，0lddogwillnotlearnnew tricks．(老人學不了新東西)等。形容人“病得厲害”用assickasadog，“累極了”是dog—tired。與此相反，中國人十分喜愛貓，用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成分，而在西方文化中，“貓”被用來比喻“包藏禍心的女人”。學生在學習詞語的同時也對照了中西文化，找出兩種語言的異同．有助于了解英語國家的文化特征，并且懂得了根據不同的語言環境選擇適當的語言進行交流，提高了語言使用的得體性。

(二)聽說教學中文化意識的培養

英語教學是要培養學生跨文化交際的能力。聽說是一種非常有效的學習工具，是所有其他能力發展的基礎，也是學習的基礎。聽、說是語言交際最直接、最迅速的方式，特別是面對面的交際。因此在聽說訓練前，要給學生講解一些有關社會文化、歷史風俗方面的知識，消除因文化差異而造成的聽力理解障礙．培養學生的文化意識，增強他們學習外語的興趣。如有一段關于“Festivalsaroundtheworld”的聽力材料將日本的盂蘭盆節、墨西哥的亡靈節、西方國家的萬圣節進行橫向對比，不但增長了學生的見識．而且讓學生領悟到即便是來自不同地域受不同文化熏陶的人們，往往也存在著相同的思想寄托與情感需求，而他們表達對死者的懷念和哀思的方式卻義都帶上了各自文化的烙印。要求學生認真聽，大膽模仿外國人地道的語音和語調。而英語教師本身要有較高的英語素質，口語流利．語音語調準確．并且有豐富的英語知識，要善于用英語組織教學．做到語言生動有趣，通俗易懂，通過豐富多彩的課堂活動．盡可能給學生創造輕松、愉快的英語聽說環境。利用多媒體教學模式，進行各種積極有效的聽力策略改革，對提高學生的聽說水平具有極為重要的意義。

(三)英語閱讀也是一種跨文化交際

在閱讀教學中，文化背景差異越大，在閱讀時理解原文的障礙也越大。教師在閱讀課時應加強風俗、文化、宗教等的介紹。師生可充分利用這些豐富的文化信息，使語言和文化學習真正情景化、語境化，提高學生鑒別與鑒賞異周文化的能力，同時加深其對本國文化的理解和認識，在進行跨文化對比時能更準確、深刻地認識到本國文化與異國文化的異同，建立世界意識和跨文化交際能力。因為現今教材中的閱讀材料多取自英美國家，因此只有放在一定的社會環境、文化背景下，才能讓學生更好地領會其中的內容，增強語言功底。英語教師可根據學生的英語水平差異，布置不同程度的英文原版讀物，特別是文化方面的書籍雜志，使學生通過大量閱讀，全方位地吸收跨國文化養分．積累異國文化的相關知識，為外語的流利使用奠定基礎。

(四)用英語思維來寫作

文化的差異性還體現在各民族獨特的思維方式上。中圍人的思維方式和英語國家人們的思維方式大相徑庭，無論是詞語內涵，還是句子結構、順序，都有著很大差異。正如英國文學家斯威夫特(Swift)所說的：“把合適的詞放在合適位置上的文章才是好文章。”為此，對單詞中所出現的大量同義詞或近義詞．我們從其內涵和外延兩方面說明其異同，以便學生領會并能運用。避免漢式英語的最好辦法是用英語思維。用英語思維就要熟練運用大量的語法規則、句型及慣用法，用學過的單詞、短語、句型多寫多練習，敢于動筆，勤于表達，使學生語言知識的學習轉化為語言學習。

(五)多途徑和多渠道地輸入跨文化知識

教師在課堂上對學生文化意識的培養畢竟有限，更多的文化知識要靠學生通過各種途徑自學進行積累。學英語一定要讀原著小說，看原版電影，聽原版錄音．唱原版歌曲。因此，從思想上，教師應該讓學生認識到文化意識的重要性，使他們自主地去比較、了解中西文化的差異；在實踐中，教師要給學生提供一些了解英語國家文化的途徑和渠道。