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1中華傳統(tǒng)文化與高職護(hù)生德育教育的內(nèi)在聯(lián)系

1．1中華傳統(tǒng)文化是高職護(hù)生德育教育的人文資源

如何加強(qiáng)高職護(hù)生的護(hù)德教育，進(jìn)而增強(qiáng)她們的醫(yī)護(hù)人文精神，一直以來(lái)都是高職護(hù)理專(zhuān)業(yè)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)疑為高職護(hù)生的職業(yè)道德教育提供了極富價(jià)值的人文資源。首先，從“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠(chéng)”等傳統(tǒng)醫(yī)德理念可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了德與術(shù)的高度統(tǒng)一，注重人文關(guān)懷，更是學(xué)生職業(yè)道德教育中取之不竭的人文資源[4]。其次，中國(guó)傳統(tǒng)護(hù)德植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，其倡導(dǎo)的人文關(guān)懷、人文精神，更符合我國(guó)文化、價(jià)值取向，更有利于民眾接受認(rèn)可。

1．2高職德育教育是中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展的基石

隨著時(shí)代的變遷,新時(shí)期對(duì)醫(yī)療工作者提出了更高的行為道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),學(xué)習(xí)和借鑒古代醫(yī)家的高尚醫(yī)德,不可囿于其具體的言行和標(biāo)準(zhǔn),一成不變地效仿只會(huì)導(dǎo)致復(fù)古和倒退。作為高職德育教育工作者，需要不斷吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，弘揚(yáng)和發(fā)展與時(shí)代相符的觀點(diǎn)，擇其善而為之。高職護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，一方面需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化加以梳理，提煉出與職業(yè)道德教育目標(biāo)相一致的內(nèi)容；另一方面，吸收采納西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中有價(jià)值的內(nèi)容，使之更符合當(dāng)今時(shí)代和醫(yī)護(hù)發(fā)展的需要[5]。因此,高職護(hù)生職業(yè)道德教育的加強(qiáng)離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系不可分割。一方面，高職護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生德育教育的發(fā)展，必定會(huì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的發(fā)展。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化又為學(xué)生職業(yè)道德教育的加強(qiáng)創(chuàng)造條件。

2凝練中華傳統(tǒng)文化精粹對(duì)高職護(hù)生開(kāi)展德育滲透

高職護(hù)生正處在價(jià)值觀和人生觀的塑造和定型期[6]。衛(wèi)生高等職業(yè)院校作為培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀護(hù)理工作者的基地,對(duì)提高道德教育方面，并將中華傳統(tǒng)文化滲入到護(hù)理職業(yè)道德教育中，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，發(fā)揮著巨大的作用。

2．1以“仁”、“愛(ài)”構(gòu)建學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向和道德標(biāo)準(zhǔn)

國(guó)際護(hù)理學(xué)會(huì)1973年修訂的《國(guó)際護(hù)士守則》中，規(guī)定護(hù)理人員的職責(zé)為：“增進(jìn)健康，預(yù)防疾病，恢復(fù)健康，減輕痛苦。”這一職責(zé)既體現(xiàn)了護(hù)理的本質(zhì)，也反應(yīng)了護(hù)理職業(yè)道德的實(shí)質(zhì).因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁”與“愛(ài)”理應(yīng)成為學(xué)生職業(yè)道德教育中的永恒主題[7]。“仁”就是醫(yī)者仁心，仁義濟(jì)世，儒家思想認(rèn)為人是“仁”的存在本體，而仁者必須有愛(ài)人的意識(shí)和情懷，要求護(hù)理人員具有人道主義情感和同情心。“愛(ài)”是貫穿全程的基本道德品質(zhì)，即要求護(hù)士應(yīng)具有對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)患者健康的熱愛(ài)、對(duì)護(hù)理事業(yè)的熱愛(ài)。患者受疾病困擾，極容易產(chǎn)生焦慮感、恐懼感，迫切需要護(hù)士的關(guān)愛(ài)和幫助，其職業(yè)的特點(diǎn)決定了護(hù)士必須對(duì)患者有著特殊的情感要求，要求護(hù)理人員掌握專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和嫻熟的技能回饋社會(huì)[8]。

2．2以“精”、“誠(chéng)”樹(shù)立學(xué)生高尚的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德

“精”特指精專(zhuān)治患，精益求精。護(hù)士具有精湛的技術(shù)，才能在操作中做到準(zhǔn)確、快捷、高效。護(hù)理工作容不得半點(diǎn)粗心，稍有疏忽，就可能發(fā)生差錯(cuò)、事故，直接影響治療效果或延誤診斷治療，甚至危及生命。這就要求護(hù)理人員要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)，確保各項(xiàng)搶救手段及護(hù)理措施準(zhǔn)確、及時(shí)、有效，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生具有慎獨(dú)善思的良好心理品質(zhì)以及高度的責(zé)任感。“誠(chéng)”就是誠(chéng)善服務(wù)，以誠(chéng)相待，這也是護(hù)理人員必須具備的職業(yè)道德之一。良好的職業(yè)道德是取得患者信任的基礎(chǔ)，學(xué)校要著力培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的職業(yè)態(tài)度，使其在以后的職業(yè)生涯中能做到與病人以誠(chéng)相待、以信相處，將“以人為本”的護(hù)理思想落到實(shí)處，密切維護(hù)護(hù)患關(guān)系，幫助病人增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心[9]。

3以中華傳統(tǒng)文化對(duì)高職護(hù)生進(jìn)行德育滲透的具體舉措

3.1構(gòu)建校園文化環(huán)境

教育環(huán)境在衛(wèi)生高等職業(yè)院校的德育教育中發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)著力營(yíng)造良好的校園氛圍,創(chuàng)造良好的育人條件。在洋溢著濃厚文化氣息的環(huán)境下學(xué)習(xí),使學(xué)生在不知不覺(jué)的環(huán)境中受到感染、啟迪和教育，培養(yǎng)她們的責(zé)任心與使命感。以我校為例，我們緊密?chē)@“具有護(hù)理特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，精心打造校園文化環(huán)境。例如，凝練出“仁、愛(ài)、精、誠(chéng)”的專(zhuān)業(yè)精神，做成宣傳畫(huà)放置在校園中；積極在校園內(nèi)打造綠化景觀區(qū)“藥苑”，選擇性的栽種一些可以入藥的植物，并做好標(biāo)注，是學(xué)生在欣賞植物的同時(shí)對(duì)其藥性有一個(gè)了解；通過(guò)樹(shù)立李時(shí)珍等中醫(yī)藥名家的雕塑表達(dá)出對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的尊重；在校園內(nèi)豎立“理念碑”、張貼宣傳畫(huà)，向同學(xué)們宣傳中醫(yī)藥文化的名言古句，例如“人命至重，貴逾千金”、“無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)”等等，以此構(gòu)建具有濃郁醫(yī)護(hù)特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.2營(yíng)造校園人文氛圍

良好的校園文化具有催人奮進(jìn)的教育力量，潛移默化學(xué)生的精神世界、價(jià)值觀念和行為方式。校園文化對(duì)德育教育起到了指導(dǎo)性作用和制約性作用。校園精神不是硬性灌輸、不是紀(jì)律約束，而是一種無(wú)形的文化約束。我校非常注重校園文化建設(shè)發(fā)揮的德育教育功能，在全校范圍內(nèi)積極制定學(xué)校理念。例如，制定了“厚德崇真、博學(xué)強(qiáng)能”的校風(fēng)，“慎思篤行、敏學(xué)篤學(xué)”的學(xué)風(fēng)，“仁、愛(ài)、精、誠(chéng)”的專(zhuān)業(yè)精神。另一方面，充分利用主題班會(huì)、晨會(huì)等形式，將具有護(hù)理特色的中華傳統(tǒng)文化教育滲透入日常德育教育中。例如，結(jié)合時(shí)事新聞，運(yùn)用正面案例分析讓學(xué)生們感受到醫(yī)護(hù)人員正直博愛(ài)的情感、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、勤奮好學(xué)的精神、忠于醫(yī)業(yè)的道德，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的道德追求；運(yùn)用反面案例讓學(xué)生對(duì)那些缺乏職業(yè)道德的醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生反感厭惡，以此督促醫(yī)學(xué)生們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

3.3打造校園精品活動(dòng)

豐富多彩的校園文化活動(dòng)同樣是進(jìn)行思想政治教育的重要手段，也是進(jìn)行德育教育的有效載體。根據(jù)高職護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)和安排形式多樣的文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。德育教育的本身不僅僅是提高學(xué)生的修養(yǎng)，更注重的是落實(shí)在學(xué)生們的實(shí)踐行為。如我校經(jīng)常定期舉辦活動(dòng),邀請(qǐng)名師、專(zhuān)家、優(yōu)秀校友為學(xué)生進(jìn)行講座，結(jié)合他們自身的經(jīng)歷對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；結(jié)合“5.12”護(hù)士節(jié)舉辦“授帽”儀式，通過(guò)參加這些紀(jì)念活動(dòng),加深對(duì)生命、健康的理解,激發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)的熱情。結(jié)合“八禮四儀”活動(dòng)，開(kāi)展具有鮮明護(hù)理專(zhuān)業(yè)特色的德育主題活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中感受祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有利于學(xué)生思想道德的進(jìn)一步升華，促進(jìn)職業(yè)道德的形成。同時(shí)，我校也積極組織開(kāi)展義診、健康咨詢(xún)、義務(wù)獻(xiàn)血及其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們多角度、多渠道的接觸到社會(huì)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和榮譽(yù)感，這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅使學(xué)生加深了對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也在他們待人接物方面起到了積極的引導(dǎo)作用，強(qiáng)化傳統(tǒng)護(hù)德教育，使學(xué)生職業(yè)道德教育再上一個(gè)臺(tái)階。護(hù)德教育是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨、系統(tǒng)的工程，學(xué)校必須建立全方位、系統(tǒng)性的護(hù)德教育體系,才能使護(hù)德教育收到最佳的效果。隨著社會(huì)的進(jìn)步,護(hù)生走向工作崗位后無(wú)疑會(huì)面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，具備良好的護(hù)理職業(yè)道德素質(zhì)至關(guān)重要。中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),護(hù)德教育植根于此并受其深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)階段，我們?nèi)皂毤橙≈腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓并將其發(fā)揚(yáng)光大,從校園環(huán)境的營(yíng)造、校園文化氛圍的構(gòu)建以及校園活動(dòng)的打造上仔細(xì)研磨，在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)護(hù)德文化上下功夫,強(qiáng)化高職護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的護(hù)德教育,為祖國(guó)衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人。

作者：張英 單位：無(wú)錫衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校