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小學(xué)德育中感恩教育的實(shí)踐范文1
[關(guān)鍵詞]感恩；德育；特色；實(shí)踐探索
[中圖分類號(hào)]G621
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]2095-3712（2015）30-0030-03[ZW（N]
[作者簡(jiǎn)介]梁偉雄（1977―），男，廣東高要人，本科，廣東省廣州市海珠區(qū)劬勞小學(xué)教師，中級(jí)教師。
“哀哀父母，生我劬勞”“凱風(fēng)自南，吹彼棘心；棘心夭夭，母氏劬勞”……在《詩經(jīng)》中，“劬勞”一詞蘊(yùn)藉千古孝思，特指父母養(yǎng)育兒女的勞累，詩歌在字里行間洋溢著孝子對(duì)父母的感恩之情，而這種美德，正是廣州市石溪劬勞小學(xué)的文化之根。在過去七十余年的辦學(xué)歷程里，劬勞小學(xué)默默傳承著感恩的傳統(tǒng)精神，并將感恩作為德育主線。
立足于當(dāng)下學(xué)校特色發(fā)展的大環(huán)境，劬勞小學(xué)在實(shí)踐探索中構(gòu)建了“3+1”感恩德育理論體系，即以“環(huán)境熏陶”“課程滲透”“體驗(yàn)認(rèn)知”為德育途徑，促進(jìn)學(xué)生“習(xí)慣養(yǎng)成”。我們讓學(xué)生在“知恩、報(bào)恩、施恩”的感悟中，形成健全的人格。在此，本文結(jié)合劬勞小學(xué)“感恩德育”的研究和實(shí)踐，淺談學(xué)校德育的特色發(fā)展。
一、感恩德育的內(nèi)涵解讀[HTSS]
石溪劬勞小學(xué)是香港恒生銀行永久名譽(yù)董事長(zhǎng)何善衡先生，為紀(jì)念慈母劉太夫人養(yǎng)育之恩，于1937年捐資10萬兩白銀創(chuàng)立的學(xué)校。據(jù)記載，何善衡先生因在外創(chuàng)業(yè)事業(yè)有成，萬分感念慈母的養(yǎng)育之恩，但卻深恩未報(bào)而慈母見背，遂捐建劬勞小學(xué)，以此回饋家鄉(xiāng)父老，緬懷母親。
石溪劬勞小學(xué)因慈孝而得名，亦因感恩而立校。感恩之于我校師生，是創(chuàng)辦者的拳拳孝心，是一種生活態(tài)度，更是德育之魂。縱觀當(dāng)今社會(huì)，人們感恩意識(shí)普遍較為薄弱，部分人或享受大自然饋贈(zèng)之余肆意破壞環(huán)境，或面對(duì)父母之恩卻冷漠回應(yīng)，或只知索取不知奉獻(xiàn)……基于此，我們立足小學(xué)教育的本質(zhì)，以德育為重，讓“感恩”從小學(xué)生開始，并由校園向外擴(kuò)散。
然而，學(xué)生究竟需要什么樣的感恩精神？我們反復(fù)思索著這個(gè)問題。上溯古代儒家文化，勸人感恩的經(jīng)典著作比比皆是，如《朱子治家格言》深刻詮釋了對(duì)“恩”的認(rèn)同和崇尚，當(dāng)中有言“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。可見，感恩是中華民族優(yōu)秀淳樸的民風(fēng)。延至當(dāng)下，我校認(rèn)為，“感恩德育”應(yīng)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，延續(xù)何善衡先生的精神，并賦予更深層的內(nèi)涵：引導(dǎo)學(xué)生感受先人、家人、朋友、大自然之“恩”，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成感恩善德，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)感恩潤(rùn)澤師生心靈，“知恩、施恩、報(bào)恩”之情將在劬勞小學(xué)里蔚然成風(fēng)。
二、感恩德育的特色實(shí)踐[HTSS]
“幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正”，對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)會(huì)感恩和懂得為善是做人之根本，亦是品行端正的重要體現(xiàn)。何善衡先生的慈孝精神在石溪劬勞小學(xué)里代代相傳，成為歷屆師生秉承的優(yōu)良品德。為了讓感恩之情義永續(xù)不朽，我校在現(xiàn)代德育工作中繼續(xù)滲透感恩精神，我們抱以教育者的赤誠之心，涵養(yǎng)學(xué)生以最質(zhì)樸的情感立身處世，使學(xué)生的個(gè)人品格素養(yǎng)得到提升，行為習(xí)慣得到美化，學(xué)會(huì)“知恩、報(bào)恩、施恩”。
如今，在石溪劬勞小學(xué)里，學(xué)生愛惜公物、愛老師、愛父母，畢業(yè)之后，他們?yōu)槔蠋熕蜕细兄x信。感恩已成為我校最亮麗的風(fēng)景線，成為校園內(nèi)最和諧的生活篇章，一批批有感恩之心的孩子正茁壯成長(zhǎng)。
我校學(xué)生的真情流露，正是源于一系列特色實(shí)踐活動(dòng)。我們?cè)趯?shí)踐中摒棄缺乏針對(duì)性和時(shí)效性的模式化德育活動(dòng)，讓“感恩”見于校園各處、見于課程實(shí)施、見于豐富多彩的家庭互動(dòng)中，從而形成以環(huán)境熏陶、課程滲透、體驗(yàn)認(rèn)知為手段，以“習(xí)慣養(yǎng)成”為成果的“3+1”德育模式。于是，我校將“感恩德育”外化為一種學(xué)校精神，并逐步推進(jìn)特色實(shí)踐探索：
環(huán)境熏陶：圍繞校園文化環(huán)境的隱性德育因子，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，使學(xué)生在校園里感受何善衡先生的慈孝品德。
課程滲透：圍繞“課堂為德育主陣地”的理念，將學(xué)生置身于校本課程學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)感恩的理解。
體驗(yàn)認(rèn)知：圍繞“德育生活化”的核心主題，使學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)、語言交流、思想意識(shí)交流的過程中認(rèn)知“知恩、報(bào)恩、施恩”的道理。
我校認(rèn)為，要在未來的社會(huì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生必須具有較強(qiáng)的自我教育能力，而這種能力取決于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們通過系列感恩舉措，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，在“習(xí)慣養(yǎng)成”中快樂地享受學(xué)習(xí)、體驗(yàn)生活，感受父母的親情、老師的恩情、同學(xué)的友情，對(duì)所遇到的一切都抱著感激的態(tài)度。當(dāng)感恩從意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從行動(dòng)轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，從習(xí)慣轉(zhuǎn)化為品質(zhì)，即為一種境界。
（一）營(yíng)造感恩環(huán)境氛圍，熏陶師生心靈
校園文化環(huán)境作為育人的隱性載體，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，寓環(huán)境熏陶于校園文化建設(shè)中，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。石溪劬勞小學(xué)辦學(xué)歷史悠久，校內(nèi)文化景觀豐富，是學(xué)校感恩精神的具體呈現(xiàn)。
走進(jìn)學(xué)校，但見南邊是修德樓，北邊為明德樓，南北樓與校園中軸線上的慈孝牌坊、紀(jì)念亭、慈惠堂等文物建筑相映成趣。那帶有歲月印記的慈孝牌坊，紅墻綠瓦，古香古色；慈惠樓自辦學(xué)之初便已存在，幾經(jīng)重建修繕后現(xiàn)已變成學(xué)校的圖書館。這一景一物，仿若一部書，師生每天與“書”對(duì)話，感恩生活的美好。
當(dāng)然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還包括師生共同創(chuàng)造的人文環(huán)境。在劬勞小學(xué)的校園里，有師生共同創(chuàng)造的感恩主題黑板報(bào)，有學(xué)生貼在宣傳欄上的謝師卡，有展示欄上學(xué)生創(chuàng)作的感恩手抄報(bào)作品……處處滲透著以感恩為主線的校園文化，凝聚了師生的智慧，激發(fā)了每顆心靈對(duì)學(xué)校的感恩之情。
（二）深化校本課程開發(fā)，滲透感恩主題
開發(fā)校本德育課程并應(yīng)用于教學(xué)計(jì)劃中，有助于學(xué)校開創(chuàng)德育教育新局面。我校德育課程以感恩為主題，把關(guān)心父母、尊敬老師、尊重和幫助他人作為美好的種子播撒在學(xué)生心中，并由此開展了廣東省級(jí)課題“構(gòu)建‘感恩德育’模式，培育‘新三好’學(xué)生校本德育研究”，以科研引領(lǐng)德育校本課程的開發(fā)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)德育課程的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”。
1.從靜態(tài)結(jié)構(gòu)向動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變
以往我校的德育課程各部分或各年級(jí)滲透的感恩元素都呈靜態(tài)，彼此間缺乏內(nèi)在聯(lián)系，使得“感恩德育”缺乏活力，為此，我校創(chuàng)造性地開發(fā)了校本課程，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)綜合性和遞進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)向動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變：其一，動(dòng)態(tài)綜合性體現(xiàn)在結(jié)合學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活范圍，有序融入感恩內(nèi)容；其二，遞進(jìn)性體現(xiàn)在按照不同年級(jí)學(xué)生的邏輯和品德發(fā)展規(guī)律去綜合設(shè)計(jì)課程。
在具體實(shí)踐中，我校以“感恩德育”為契機(jī)，把何善衡先生一生艱苦創(chuàng)業(yè)、樂善好施、造福鄉(xiāng)梓等事跡，編成《感恩教育》讀本。該讀本根據(jù)學(xué)生的不同年齡段特點(diǎn)，課程設(shè)計(jì)由淺入深，讀本分上、中、下篇內(nèi)容，上篇以了解校史、創(chuàng)辦人，感恩學(xué)校、感恩教師、感恩同學(xué)、感恩校工為主；中篇以何善衡先生的故事引入感恩父母的內(nèi)容；下篇以感恩社會(huì)為主。此套教材圖文并茂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立正確的感恩認(rèn)知，擁有善良、寬容、擔(dān)當(dāng)之心，懂得“知恩”“報(bào)恩”與“施恩”。
2.從重理輕情向知情交融轉(zhuǎn)變
德育校本課程開發(fā)要打破“重理輕情”思想的禁錮，這是我校師生的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。我們?cè)诟鲗W(xué)科校本課程教學(xué)中滲透感恩元素，通過對(duì)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行引申，使課程內(nèi)容緊扣學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，讓“感恩德育”上升到“知情交融”的層面。
對(duì)此，我校深入挖掘各學(xué)科教材，使國家和地方課程校本化，在課堂教學(xué)中運(yùn)用和拓展感恩元素，全面提高教學(xué)質(zhì)量。例如對(duì)于數(shù)學(xué)課，我們通過具體數(shù)據(jù)，使學(xué)生知道每天吃的大米需要多少人力、工作量，體會(huì)粒粒皆辛苦的道理；對(duì)于音樂課，我們對(duì)課本里有感恩祖國、感恩父母、感恩大自然的歌曲進(jìn)行分類，并組成藍(lán)本，分年級(jí)長(zhǎng)期使用；對(duì)于語文課，我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀好文章，朗誦感恩詩詞，背誦名言警句；對(duì)于心理健康課，我們指導(dǎo)學(xué)生在遇到困難、挫折后該如何進(jìn)行調(diào)解，讓學(xué)生以感恩之心豁達(dá)應(yīng)對(duì)困難。
（三）開展多元體驗(yàn)活動(dòng)，提升感恩認(rèn)知
依托感恩體驗(yàn)活動(dòng)，能使學(xué)校德育質(zhì)量得到升華。當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)中自發(fā)地愛父母、愛老師、愛學(xué)校、愛自然之時(shí)，便是實(shí)踐體驗(yàn)的價(jià)值所在。我校學(xué)生從單調(diào)的課堂走向豐富的課外，從單純的校園、家庭步入廣闊的社會(huì)，這些與社會(huì)生活實(shí)際密切相關(guān)的活動(dòng)主題，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生的感恩情懷。
1.以生活為基礎(chǔ)，用愛感化學(xué)生。我校梳理思品教材發(fā)現(xiàn)，感恩教育貫穿于整個(gè)小學(xué)品德教學(xué)中，沿著一條縱向的線軸，即感恩父母―感恩朋友―感恩老師―感恩學(xué)校―感恩社會(huì)，不斷加深。對(duì)此，我們開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，立足于學(xué)生的日常生活選擇主題內(nèi)容，讓學(xué)生積極體驗(yàn)生活。如學(xué)校運(yùn)用以小見大，以點(diǎn)帶面的策略，提出三項(xiàng)感恩作業(yè)：讓孩子用一句話向父母表示感恩；用一個(gè)舉動(dòng)為父母消除疲勞；用一天時(shí)間為父母分擔(dān)家務(wù)。學(xué)校還以“愛己、善行、立志”為主題，以“感受愛（感知，道德認(rèn)知），感激愛（感動(dòng)，改變的力量），回報(bào)愛（感恩，積極的態(tài)度和行動(dòng)）”為教育模式，開展系列形式、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，頌揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
2.融樂趣入活動(dòng)，多元滲透感恩。“感恩德育”必須讓學(xué)生在活動(dòng)中明禮知情，從中感悟與學(xué)會(huì)“恩”與“愛”。我校安排豐富多彩的感恩活動(dòng)，將樂趣蘊(yùn)含于其中，如倡議全校學(xué)生回家收集溫馨照片、講述一件與親人之間的關(guān)愛故事、寫感恩信等。這些“尋找身邊的愛”系列活動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)歷了刻骨銘心的體驗(yàn)過程。為了不斷創(chuàng)新“感恩德育”的活動(dòng)載體，我校還結(jié)合德育和詩歌教育，開展收集感恩詩詞、吟誦感恩詩詞、繪制感恩圖畫、撰寫感恩詩歌等活動(dòng)，定期在學(xué)校感恩展板展示；為了讓學(xué)生擁有一個(gè)意義深刻的入隊(duì)儀式，學(xué)校邀請(qǐng)一年級(jí)的家長(zhǎng)參與入隊(duì)儀式，讓家長(zhǎng)親手為自己的孩子系上紅領(lǐng)巾并為他們送上入隊(duì)禮，與此同時(shí)，學(xué)生獻(xiàn)給父母一份感謝禮和一句感謝的話。
3.借家校搭平臺(tái)，升華感恩之情。德育工作是循序漸進(jìn)、潛移默化的過程，不可能一蹴而就，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面相互配合。我校在“感恩德育”活動(dòng)啟動(dòng)階段，向家長(zhǎng)和社會(huì)廣泛征求意見，與家庭和社區(qū)聯(lián)系，達(dá)成共識(shí)，形成教育合力，不斷增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性。如開展“我為學(xué)校做點(diǎn)事”“我為班級(jí)做點(diǎn)事”“我為他人做點(diǎn)事”等主題教育活動(dòng)，召開“家校共話感恩”座談會(huì)，舉行“感恩自然，認(rèn)養(yǎng)小樹苗”行動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中明理知行。如此，我們把校內(nèi)的德育向家庭、社會(huì)輻射，從“受愛”到“施愛”，從“知恩”到“報(bào)恩”，從“報(bào)恩”到“施恩”，把感恩之情化為強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
在環(huán)境熏陶、課程滲透、體驗(yàn)認(rèn)知三種方式的作用下，我校“感恩德育”自成一體，最終使得學(xué)生“習(xí)慣養(yǎng)成”，彰顯德育成效。“少成則若性也，習(xí)慣成自然也”，《孔子家語?七十二弟子解》一書中如是描述習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)，小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期。我校學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中養(yǎng)成感恩之心，他們用一句句感恩的話、一顆顆愛心匯聚成學(xué)校的獨(dú)有風(fēng)景。
游走于校園內(nèi)，即可發(fā)現(xiàn)感恩已內(nèi)化成一種精神和信念，滲透在學(xué)生的處事態(tài)度和行為舉止上，如學(xué)生每天自覺打掃校園落葉，有的還拿工具到苗圃除草，從未叫苦叫累，他們對(duì)父母的點(diǎn)滴孝行、對(duì)他人的關(guān)心，正是感恩的最好體現(xiàn)。
此外，為總結(jié)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成成效，我校還不斷完善德育評(píng)價(jià)體系，制定了《石溪劬勞小學(xué)素質(zhì)教育評(píng)價(jià)手冊(cè)》，建立“三好生”“文明生”評(píng)比制度，并在少先隊(duì)特色爭(zhēng)章活動(dòng)中設(shè)置校本“感恩章”，從學(xué)生的“形態(tài)”和“行為”出發(fā)關(guān)注德育成果。
綜上所述，感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種處世哲學(xué)，是一個(gè)人對(duì)自己和他人以及社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。石溪劬勞小學(xué)傳承先人精神，以感恩作為德育的主線，多元開拓德育模式，使感恩成為學(xué)生走向社會(huì)的重要人格資本，長(zhǎng)此以往，學(xué)校德育將煥發(fā)主動(dòng)性和特色發(fā)展的勃勃生機(jī)。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)德育中感恩教育的實(shí)踐范文2
關(guān)鍵詞：感恩教育;小學(xué)語文;教學(xué)效果
感恩是一種優(yōu)秀的人文精神，在人類歷史進(jìn)程中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。感恩更是一個(gè)人立足社會(huì)的寶貴財(cái)富，很難想象一個(gè)不知感恩的人將如何回報(bào)社會(huì)。小學(xué)教育是我國教育體系中的基礎(chǔ)教育，具有重要的地位。孩子是國家的未來、民族的希望，不知感恩的人難以承擔(dān)社會(huì)重任，所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育尤為重要。小學(xué)語文是一門豐富的人文學(xué)科，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行感恩教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文分四部分介紹小學(xué)語文教學(xué)與感恩教育之間的關(guān)系，論證在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育是切實(shí)可行的。
一、在小學(xué)教育中實(shí)施感恩教育提出的背景
（一）存在有些小學(xué)生感恩之心缺失的現(xiàn)象。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人與人之間的距離拉近了，人與人之間的聯(lián)系越來越廣泛了，但是人們卻不時(shí)感嘆心靈的寂寞，追問為什么會(huì)在喧鬧的人群中感到孤獨(dú)？人們往往不知道怎樣感受愛，怎樣去愛，怎樣感恩。在小學(xué)生中，這種情感冷漠跡象已有所顯現(xiàn)。現(xiàn)在的孩子大都為獨(dú)生子女，所處的環(huán)境比較優(yōu)越，父母過分溺愛，凡事替孩子包辦，很容易造成他們自我滿足，于是某些孩子形成自私、冷漠的性格，忽視父母、親人、老師、朋友及身邊的其他人對(duì)自己的付出，對(duì)他人的關(guān)懷無動(dòng)于衷，很難想象一個(gè)不知感恩的人如何承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任？（二）小學(xué)生感恩教育的缺失。現(xiàn)階段我國教育目的基本精神要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。感恩教育應(yīng)歸屬德育方面，但我國德育現(xiàn)狀卻堪憂，對(duì)德育重視程度不高，仍停留在理論學(xué)習(xí)、知識(shí)教化上。教育模式古板、枯燥，起不到良好的效果。這種狀況應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。首先家庭教育存在缺陷。部分父母只關(guān)心孩子的成績(jī)與未來發(fā)展，讓孩子把大把時(shí)間花在各種培訓(xùn)班上。其次，現(xiàn)有教育體制忽視小學(xué)德育教育。課堂教學(xué)偏重于“知識(shí)型”教學(xué)，設(shè)計(jì)德育較少，且德育走過場(chǎng)的現(xiàn)象比較普遍。甚至在許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校并沒有開設(shè)德育專門課程，學(xué)校注重的是升學(xué)率。小學(xué)生德育環(huán)境營(yíng)造不夠。從社會(huì)環(huán)境看，雖然主流環(huán)境是好的，但存在太多對(duì)小學(xué)生來講影響消極的東西。
二、感恩教育內(nèi)容
感恩（gratitude）來源于拉丁字根“gratia”，意思是“恩惠、令人愉快的”。《牛津字典》對(duì)感恩的定義是“樂于把得到好處之后的感激之情呈現(xiàn)出來，并回饋他人”。而在理論界，國外對(duì)感恩并沒有定論，不同學(xué)科背景的學(xué)者都有自己的見解：從哲學(xué)的角度看，亞當(dāng)•斯密把感恩定義為“推動(dòng)我們做出回報(bào)的最迅捷和最直接的情感”。康德認(rèn)為感恩是“稱贊一個(gè)人，因?yàn)樗呀?jīng)給了我們?nèi)蚀取薄ＬK格蘭哲學(xué)家托馬斯•布朗把感恩定義為“那種對(duì)他的愛的高興情緒，他已經(jīng)給予了我們?nèi)蚀龋@種情緒本身不僅僅是所給予恩惠的一小部分”①。美國教育學(xué)者阿迪斯•瓦特曼說：“不管時(shí)代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要，那就是，愉快地、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更好成長(zhǎng)的品質(zhì)，這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實(shí)、勇敢、信心、感恩等。”②西方社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，感恩總是在兩個(gè)個(gè)體之間產(chǎn)生和存在，換句話說就是在感恩形成的過程中，社會(huì)交互作用和人際關(guān)系發(fā)揮著重大作用。感恩是中國五千年文化積淀的精髓，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等經(jīng)典詞句體現(xiàn)了古人對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚。當(dāng)今社會(huì)由于受外來多元文化的影響，似乎沒有得到太多的傳承，小學(xué)生的感恩意識(shí)正在淡化，雖有俗話說“施恩不望報(bào)”，但感恩是人類的基本道德之一，絕不是對(duì)施恩者簡(jiǎn)單的回報(bào)，更是人的一種責(zé)任意識(shí)、一種精神追求。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，與小學(xué)德育落實(shí)不夠，忽視感恩教育有關(guān)。
三、在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育的優(yōu)勢(shì)
（一）語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。語文教育負(fù)有德育的功能，關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，長(zhǎng)期以來“工具說”和“人文說”占據(jù)主要地位。我國儒家學(xué)派提倡“文以載道”，“文”就是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的基本知識(shí)，“道”就是文本內(nèi)容反映的思想內(nèi)涵，包括高尚的品格。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，最基礎(chǔ)的是對(duì)語言的學(xué)習(xí)。語言的功能主要是表達(dá)思想感情、交流思想文化。學(xué)生學(xué)習(xí)語言最重要的是掌握語言的四個(gè)基本功能：自我表達(dá)、交際、解釋、記憶，從這四個(gè)基本功能看，語言的工具性似乎占了主導(dǎo)地位。語文學(xué)科具有工具性是任何人無法否定的，但是語文學(xué)科作為工具而言，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)學(xué)科等不含任何思想的工具是不同的，因?yàn)檎Z言文字是一種特殊的工具。人類運(yùn)用語言文字進(jìn)行交流時(shí)，總會(huì)表現(xiàn)自己的主觀意識(shí)，蘊(yùn)含自己的思想感情，體現(xiàn)自己的價(jià)值，因此語言文字具有思想性，語文學(xué)科具有豐富的精神內(nèi)涵，這就是語文學(xué)科具有的人文性。《禮記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”③小學(xué)語文教師不僅要教給學(xué)生專業(yè)方面的知識(shí)和技能，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的針對(duì)性思想道德培養(yǎng)。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語文教育思想性極強(qiáng)，因此在小學(xué)語文教育中加強(qiáng)感恩教育具有重要作用。感恩是一種高尚的道德情操，體現(xiàn)在人與人的交際關(guān)系上，社會(huì)交互作用是人文精神的體現(xiàn)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”④語文課程的基本特點(diǎn)決定了在語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育是可行的。（二）語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的“語文素養(yǎng)”。什么是語文素養(yǎng)？《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們識(shí)字寫字，具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”⑤在語文課程中開展感恩教育，符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“語文素養(yǎng)”的要求，有助于學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在語文教學(xué)中開展感恩教育，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生的人文教育，促進(jìn)學(xué)生思想情感理智的升華，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，凈化學(xué)生的靈魂。同樣在語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育，可以彌補(bǔ)語文教育功能片面化的不足，使語文教學(xué)成為全面的教學(xué)，培養(yǎng)出具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及開拓精神、創(chuàng)新意識(shí)的人才。（三）小學(xué)語文教材中豐富的感恩教育資源。陶志瓊博士說：“什么是感恩教育，就是教育者運(yùn)用一定的教育方法，通過一定的教育內(nèi)容，讓小學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩、施恩。”⑥小學(xué)階段是孩子思想啟蒙的重要時(shí)期，在語文教學(xué)中積極滲透感恩教育，有益于引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，對(duì)以后高年級(jí)段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)他們今后成長(zhǎng)與發(fā)展大有裨益。小學(xué)生年齡小，感恩意識(shí)相對(duì)淡薄，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起德育教育與理論教育的雙重任務(wù)。如今無論哪個(gè)版本的小學(xué)語文教材都包含著豐富的感恩資源，需要通過小學(xué)語文老師的深入挖掘，講授教材知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的感恩教育，從而幫助小學(xué)生全面提高自身素質(zhì)。語文教育是一門人文性學(xué)科，其學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的，而語文教育本身屬于社會(huì)科學(xué)范疇。涉及意識(shí)形態(tài)的諸多領(lǐng)域，對(duì)受教育者的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。感恩是一種美好的道德，是一種高尚的情操，更是人文精神的體現(xiàn)，語文學(xué)科的人文性決定了在語文學(xué)科中實(shí)施感恩教育是必需又是可操作的。
四、在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施感恩教育的意見
（一）增強(qiáng)小學(xué)語文教師德育意識(shí)。《論語•子路篇》說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”小學(xué)生具有向師性，并且在多方面可塑性都非常強(qiáng)。小學(xué)語文教師要注重為人師表，發(fā)揮模范帶頭作用，給學(xué)生樹立良好的榜樣。小學(xué)語文教師的德育意識(shí)尤其體現(xiàn)在教育學(xué)生的時(shí)候，要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師是學(xué)生的鏡子，是學(xué)生直接模仿的榜樣，教師的情感、態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)學(xué)生起著最直接、最重要的影響作用。小學(xué)語文教師不能對(duì)小學(xué)生進(jìn)行空洞的感恩教育，更不能要求小學(xué)生死記硬背感恩的準(zhǔn)則，因?yàn)榈赖率潜桓腥镜模皇潜唤虒?dǎo)的，教育是用生命影響生命。語文教師在課堂上的一言一語、一舉一動(dòng)都是品德教育的契機(jī)，課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐表現(xiàn)出的良好形象，會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率典范作用。除此之外，小學(xué)語文教師還要關(guān)心學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生思想的發(fā)展、人格的健全，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中處處感受到老師殷切的關(guān)心和真誠的呵護(hù)之情。在學(xué)生的心中將感恩思想概念化為關(guān)愛他人、關(guān)愛世界的種子，并不斷地提供養(yǎng)分，精心呵護(hù)培養(yǎng)，讓它發(fā)芽成長(zhǎng)，最終收獲感恩教育的累累碩果。（二）結(jié)合文本，開展課外活動(dòng)。老師在語文課堂教學(xué)中對(duì)課文文本進(jìn)行深入分析理解，上升到思想層面，使小學(xué)生具備一定的感恩意識(shí)。但是小學(xué)生有了感恩意識(shí)，不一定就會(huì)有感恩行動(dòng)。這時(shí)候需要小學(xué)語文教師發(fā)揮聰明才智，適時(shí)地組織學(xué)生參加一些感恩活動(dòng)，使小學(xué)生的感恩意識(shí)化為感恩的行動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉和鞏固感恩意識(shí)和感恩思想。陶行知先生曾把“教學(xué)做合一”作為曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，認(rèn)為“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)”⑦，小學(xué)語文教師可以結(jié)合各種活動(dòng)對(duì)學(xué)生展開感恩教育。可以利用校會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等開展“感恩系列活動(dòng)之主題班會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。每周升旗儀式的國旗下講話，可選擇有代表性的學(xué)生，就感恩這一話題進(jìn)行專題發(fā)言，結(jié)合國旗下的講話，組織學(xué)生進(jìn)行討論，寫出心得體會(huì)，交流感想。
總之，小學(xué)語文教師要善于挖掘感恩教育的資源，多為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在、無時(shí)不有”，要“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”⑧。“五一”勞動(dòng)節(jié)，可以組織學(xué)生參加社會(huì)勞動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)之艱辛，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的感恩之情；在父親節(jié)、母親節(jié)，可以讓學(xué)生給父母說一句話、做一件事，表達(dá)對(duì)父母的感恩之情；教師節(jié)到了，讓學(xué)生學(xué)會(huì)制作賀卡，把賀卡送給自己最喜歡的老師，表達(dá)對(duì)老師的美好祝愿；寒暑假，讓學(xué)生在家里幫父母做家務(wù)，感受父母的艱辛，并組織辦好專題手抄報(bào)或宣傳欄等。讓學(xué)生明白感恩不是說說而已，而要用行動(dòng)、語言表達(dá)自己的感恩之情。
作者:肖潔 單位:西華師范大學(xué)
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小學(xué)德育中感恩教育的實(shí)踐范文3
1. 把“感恩與責(zé)任”主題德育滲透于學(xué)科教學(xué)，結(jié)合于經(jīng)典誦讀中。
對(duì)學(xué)生的德育，每個(gè)教育者都責(zé)無旁貸，同時(shí)也需要全體師生共同參與，需要我們挖掘更多的教育資源。在具體的學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)充分利用教材中豐富的感恩教育的教學(xué)資源，滲透教育。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等中華經(jīng)典蒙學(xué)，文字簡(jiǎn)易平實(shí)，朗朗上口，卻踏踏實(shí)實(shí)地從基本的生活習(xí)慣、待人接物入手，洋溢著對(duì)生命的關(guān)懷，讓人感受到著實(shí)坦蕩的大愛，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的優(yōu)秀文本。教師可相機(jī)將其與“感恩與責(zé)任”主題德育結(jié)合起來，例如在“感恩父母與親人”的主題教育中，要求學(xué)生背誦理解《弟子規(guī)》中“入則孝”“出則悌”的內(nèi)容，結(jié)合對(duì)照自己的言行，進(jìn)行感恩父母、長(zhǎng)輩、親人的實(shí)踐活動(dòng)。誠如泰戈?duì)査f：不是錘的敲擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。將德育悄無聲息地滲透到教學(xué)實(shí)踐的方方面面：學(xué)生的心靈得到熏陶，不斷超越自我，提高境界。
2. 明確訓(xùn)練要點(diǎn)，開展形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)。
（1）布置愛心實(shí)踐作業(yè)。“感恩與責(zé)任”主題德育共分五個(gè)部分，根據(jù)每個(gè)主題的教育活動(dòng)要求，制定了相應(yīng)的學(xué)生實(shí)踐操作要點(diǎn)，同時(shí)注意到學(xué)生的年齡特點(diǎn)分年段提出不同要求，讓學(xué)生有明確的訓(xùn)練指向。力求從學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活著手，在系列實(shí)踐活動(dòng)中讓其感受到感恩其實(shí)很容易，就在自己的身邊，就在自己的平常生活中，有時(shí)只是一個(gè)微笑，一個(gè)動(dòng)作，一件小事，一點(diǎn)用心。在訓(xùn)練中體驗(yàn)到樂趣，促進(jìn)感恩行為習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，“感恩同學(xué)與朋友”活動(dòng)期間，要求學(xué)生至少做到“七個(gè)一”：至少與同學(xué)或朋友進(jìn)行一次真誠的談心交流；至少真心對(duì)同學(xué)或朋友說一句感恩鼓勵(lì)的話；至少真誠為同學(xué)或朋友做一件力所能及的好事；至少學(xué)會(huì)唱一首歌頌友誼的歌曲；在“大家一起來”晨會(huì)時(shí)間，至少為同學(xué)表演一個(gè)節(jié)目；中高年級(jí)學(xué)生至少背誦或自己寫一首贊美友誼的詩歌；中高年級(jí)學(xué)生至少主辦一份“感恩同學(xué)與朋友”的手抄報(bào)或創(chuàng)作一份體現(xiàn)友誼的書畫或攝影作品。
（2）學(xué)校組織創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)――校內(nèi)活動(dòng)。為了讓主題德育推進(jìn)更豐富深入，學(xué)校相應(yīng)創(chuàng)設(shè)感恩與責(zé)任為主題的自創(chuàng)格言征集、故事會(huì)、讀書會(huì)、演講會(huì)、征文賽、手抄報(bào)、書畫攝影展示等教育活動(dòng)平臺(tái)，形式多樣，內(nèi)容豐富，大力營(yíng)造校園感恩文化氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中體驗(yàn)和內(nèi)化感恩與責(zé)任情感，扎實(shí)有效推進(jìn)主題德育的深入開展。例如，邀請(qǐng)感恩與勵(lì)志演講團(tuán)到校舉行的感恩演講活動(dòng)，全體師生和家長(zhǎng)共同參與。教師聲情并茂，富有感染力的演講，師生家長(zhǎng)間的深情互動(dòng)，父母與孩子、教師與學(xué)生、教師與家長(zhǎng)間一次次的感恩表白，無不激發(fā)起在座聽眾心靈深處的感恩之情。濃烈的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，一次又一次讓與會(huì)者感動(dòng)得淚流滿眶。這樣的活動(dòng)對(duì)所有師生、家長(zhǎng)無疑是一次感恩之心的洗禮，教育意義的深遠(yuǎn)毋庸置疑。校外活動(dòng)――拆掉學(xué)校的“圍墻”，把學(xué)習(xí)的進(jìn)程變成生活的過程，加強(qiáng)學(xué)校教育與兒童生活、社會(huì)生活的聯(lián)系，才能徹底解決道德認(rèn)知與道德行為嚴(yán)重脫節(jié)的問題。在主題德育過程中，我們不但注意培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體在校園、家庭、社會(huì)的日常學(xué)習(xí)、生活中的感恩與責(zé)任行為習(xí)慣，還注重組織學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)自然，開展多彩的校外公益、社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新感恩與責(zé)任教育載體，拓寬社會(huì)實(shí)踐渠道，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公德心。例如，“感恩家鄉(xiāng)和大自然”主題德育，組織學(xué)生開展社會(huì)公益環(huán)保活動(dòng)，成為“愛護(hù)家鄉(xiāng)，保護(hù)自然”的自愿者，開展家鄉(xiāng)環(huán)保調(diào)查，發(fā)放環(huán)保宣傳單，包干責(zé)任小區(qū)環(huán)保衛(wèi)生等活動(dòng)。“感恩祖國與社會(huì)”主題德育，組織學(xué)生走進(jìn)敬老院，為孤寡老人做些力所能及的事，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和尊老愛老的公德心。
3. 科學(xué)評(píng)價(jià)升華活動(dòng)內(nèi)涵。
正面的評(píng)價(jià)是促進(jìn)主題德育活動(dòng)開展的有效手段，應(yīng)注意評(píng)價(jià)的科學(xué)性和多元性。我們注重每個(gè)活動(dòng)階段學(xué)生實(shí)踐情況的評(píng)價(jià)，采用綜合學(xué)生自我評(píng)價(jià)，同學(xué)評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)老師評(píng)價(jià)的方法，在肯定每個(gè)學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，讓他們明確自己仍需努力的方面。在各班級(jí)開展由學(xué)生參與推薦評(píng)選出校園“每月感恩之星”的活動(dòng)，并相開全校性階段總結(jié)表彰活動(dòng)，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策不足，樹立學(xué)習(xí)榜樣。要求評(píng)價(jià)不流于形式，真正起到激勵(lì)、促進(jìn)主題德育活動(dòng)有效實(shí)施的作用。
4. 家校配合保障活動(dòng)成效。
小學(xué)德育中感恩教育的實(shí)踐范文4
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)德育教育思考實(shí)踐
中華民族素以禮儀之邦、文明大國而著稱，即使在窮鄉(xiāng)僻壤也曾孕育過無數(shù)德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧Ｔ诳萍硷w速發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富的今天，農(nóng)村小學(xué)生的品德現(xiàn)狀卻不得不令人擔(dān)憂。由于大多數(shù)孩子的父母在外打工，造成許多留守兒童家庭教育缺失；加之，社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中各種矛盾，價(jià)值失范，不良風(fēng)尚，不良電視媒體影響等，使孩子們更多地接受了一些不健康思潮的影響，喪失了原本的淳樸和踏實(shí)。
作為一名農(nóng)村小學(xué)教師，我對(duì)此頗為痛心，由此在道德教育實(shí)踐中產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的諸多思考與實(shí)踐。
一、重視各學(xué)科教材中的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)，是農(nóng)村德育教育的首要任務(wù)。
現(xiàn)行教材要求達(dá)到三維目標(biāo)，其中一個(gè)重要目標(biāo)就是情感、態(tài)度與價(jià)值觀。無論是基礎(chǔ)學(xué)科還是常識(shí)課，教材大多數(shù)都滲透濃濃的人文情懷。如語文教材中的《胖乎乎的小手》《失物招領(lǐng)》《棉鞋里的陽光》等課文，有的教導(dǎo)孩子們熱愛家人，關(guān)心家人，有的教育孩子們要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔垃圾，等等，都融進(jìn)了德育教育內(nèi)容。一則則小故事如同一面面飄揚(yáng)的旗幟促使孩子們積極向上。但是，在實(shí)際教學(xué)中，我們多數(shù)偏重于基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，忽視了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，很少關(guān)注教材對(duì)于引領(lǐng)學(xué)生品德形成，關(guān)注學(xué)生思想成長(zhǎng)的作用。我們應(yīng)在這些學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)、感悟課文蘊(yùn)含的思想教育內(nèi)容，并以教師自身的經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生分享人物的優(yōu)秀品質(zhì)，開發(fā)事件的內(nèi)在美，使學(xué)生在潛移默化中受到品德教育。學(xué)完課文后鼓勵(lì)學(xué)生用自己胖乎乎的小手為家人做些力所能及的事，自覺撿拾校園里的垃圾，尊老愛幼，拾金不昧、自強(qiáng)不息。做完后還可以舉行成果匯報(bào)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造德育實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生積累正能量，使情感目標(biāo)落到實(shí)處。
二、文明禮儀的形成是農(nóng)村小學(xué)德育教育的奠基石。
人們常常羨慕城里的孩子文明禮貌程度高，這是由于學(xué)生所處的不同環(huán)境造成的。有什么樣的環(huán)境，受怎樣的環(huán)境影響，便會(huì)養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣，環(huán)境影響和教育方式對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，因此我們要盡量給孩子們營(yíng)造一個(gè)處處講文明、處處講禮儀、處處受教育的育人環(huán)境，讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)村文化與城市文明相輔相成的清新魅力。文明禮儀應(yīng)從孩子們初入校園抓起，從小事抓起，從身邊耳聞目睹的事情抓起，如見到老師問好，離家或離校時(shí)對(duì)父母或老師說再見，出門或出教室時(shí)應(yīng)讓長(zhǎng)輩先行，做錯(cuò)事應(yīng)及時(shí)道歉并改正，等等。教師應(yīng)處處示范，時(shí)時(shí)要求，在班級(jí)設(shè)立好人好事登記簿、文明禮儀示范展示臺(tái)，校園里有文明禮儀長(zhǎng)廊，不斷更新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境。這樣學(xué)生對(duì)文明禮貌這一良好行為品質(zhì)有牢固的常態(tài)化體驗(yàn)，并充分利用激勵(lì)機(jī)制，促使他們做得更好。老師在感覺學(xué)生越來越可愛的同時(shí)，適時(shí)加以褒揚(yáng)，學(xué)生便會(huì)領(lǐng)悟到生活的美好和成長(zhǎng)的快樂，會(huì)在言行方面對(duì)自己有自覺的要求。
三、讀書是開展農(nóng)村小學(xué)德育教育的有效途徑。
農(nóng)村孩子活動(dòng)范圍較小，社會(huì)閱歷相對(duì)較少，見識(shí)有限，德育教育手段之一就是引導(dǎo)孩子們多讀書，讀好書。既增長(zhǎng)知識(shí)，又增長(zhǎng)見識(shí)，這便是“腹有詩書氣自華”。如《三國》、《野火春風(fēng)斗古城》、《雷鋒的故事》等經(jīng)典名著，一方面可以幫助學(xué)生了解歷史，欣賞優(yōu)美的故事情節(jié)，開闊視野，另一方面，還可以從中感受主人公的情懷，分辨正義與邪惡，幫助他們樹立清晰的是非觀、價(jià)值觀、世界觀。我們要選讀一些弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化的道德修養(yǎng)書籍，以這些書籍為載體，開展系列教育活動(dòng)。如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。它們字字珠璣，都是祖國珍貴的文化遺產(chǎn)，它用無聲的語言啟示我們做人的道理，閱讀后讓學(xué)生對(duì)照經(jīng)典章句，感受先賢的為人之道，領(lǐng)悟其中的精髓，汲取道德精華，感化心靈，讓經(jīng)典引導(dǎo)行動(dòng)。
四、感恩教育是農(nóng)村小學(xué)德育教育的重要環(huán)節(jié)。
空洞的說教是無法開啟學(xué)生心智的，只有生動(dòng)樸實(shí)、貼近生活、貼近實(shí)際的教育才能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。農(nóng)村學(xué)生的父母大多以務(wù)農(nóng)為主，體力勞動(dòng)強(qiáng)度較大，生活較艱辛，這些學(xué)生都能體察得到，我們可利用這些教育素材，從珍惜父母來之不易的勞動(dòng)成果，從感恩父母開始，進(jìn)而感恩他人，感恩社會(huì)。如舉辦“感恩父母”的主題班會(huì)，我們邀請(qǐng)了學(xué)生父母前來參加。班會(huì)開始，首先讓同學(xué)們算一道算術(shù)題，你每天的零用錢是多少？每天的伙食費(fèi)是多少？買學(xué)習(xí)用品、穿衣、看病每年大約需要多少錢？你今年如果11歲，父母在你身上花的錢共計(jì)多少？某同學(xué)算后得出11年來父母花在他身上的錢是52800多元，占了他家總收入的百分之三十，有的同學(xué)還算出兄弟兩個(gè)花了108400元，父母辛苦打工掙來的錢全花在了哺育兒女上。這筆實(shí)實(shí)在在的親情賬，使全體學(xué)生都震動(dòng)了。學(xué)生對(duì)坐在身邊的父母充滿了感激之情，每個(gè)學(xué)生都從內(nèi)心迸發(fā)出愛的火花，決心好好讀書，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，回報(bào)社會(huì)。有的學(xué)生深知家長(zhǎng)養(yǎng)育之苦，回家后洗衣掃地，分擔(dān)父母的負(fù)擔(dān)。有的學(xué)生父母生病時(shí)主動(dòng)端水拿藥，撫慰病中的父母。學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)主題班會(huì)感觸頗深，家長(zhǎng)反映學(xué)生受到的教育比幾年收獲的都大。我觀察，通過感恩教育，原來不懂事、玩世不恭的學(xué)生醒悟了，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”已成為學(xué)生的自覺行為。
五、利用本土人文資源，使農(nóng)村小學(xué)德育教育深化發(fā)展。
小學(xué)德育中感恩教育的實(shí)踐范文5
一、挖掘?qū)W校文化，定位學(xué)校教育特色
我校的教育特色是“礪志教育”。確立此特色，源自于我校的學(xué)校文化、歷史傳統(tǒng)和地理環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需要。首先是學(xué)校文化。我校所尊崇的客家精神，其中包含有“志在四方”、“自強(qiáng)不息”、“勇于進(jìn)取”的核心內(nèi)容。第二是歷史傳統(tǒng)。在永泰村的地界上，古代有一條蜿蜒北上的小路，曾是廣州城眾多書生進(jìn)京趕考的必由之路。村民們?yōu)檎蔑@這段歷史，把書生們聚集一塊休憩之地取名為“官廳窿”（現(xiàn)名“官廳路”），以此激勵(lì)自己的子孫后代刻苦治學(xué)考取功名。第三是地理環(huán)境。作為獨(dú)特的地域標(biāo)識(shí)，永泰小學(xué)背靠一座叫磨刀坑的山丘，山上有塊巨大的臥石，過去永泰村民上山砍柴必經(jīng)此地，在磨刀石上磨礪刀斧，夯實(shí)手柄。因此，磨刀坑、磨刀石、磨礪等詞語成了當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)和精神寄托。
二、依托教育特色，構(gòu)建德育課程體系
我校在“礪志”教育特色的指引下，構(gòu)建了具有我校校本特色的德育課程體系：礪行活動(dòng)性課程社團(tuán)活動(dòng)籃球、七彩動(dòng)漫、書寫人生、舞蹈形體、科技?jí)簟⑺囆g(shù)體操、長(zhǎng)笛風(fēng)情德育活動(dòng)“穿衣戴帽”、“礪志”禮、“礪志”節(jié)、值周班、重走礪志路礪能環(huán)境性課程春夏秋冬社會(huì)實(shí)踐舌尖之“旅”、消防實(shí)踐基地、垃圾處理廠實(shí)踐基地“、藍(lán)絲帶”行動(dòng)
三、德育課程的實(shí)施途徑與策略
（一）通過教育特色“物象化”，實(shí)施德育課程
充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能，把特色“物象化”，把環(huán)境性課程作為德育課程的重要組成部分，讓學(xué)生每天都能看見、聽見、觸摸，是很好的德育課程途徑。例如我們把校徽、校印的設(shè)計(jì)與“礪志”教育特色緊密結(jié)合：校徽下半部是為一本打開的書，寓意永泰學(xué)子勤奮與磨礪之志；整體如一個(gè)陽光下舞動(dòng)的小孩，既寓意學(xué)校的藝術(shù)體操特色，也寓意莘莘學(xué)子在學(xué)校的培養(yǎng)教育下茁壯成長(zhǎng)；校印在設(shè)計(jì)上更融入了藝術(shù)元素，中間“留白”的地方，一方面是表示“白”的詞意，同時(shí)更把“礪志”教育的意境強(qiáng)烈地凸顯出來。又如，永泰小學(xué)的形象大使，是一組以本校學(xué)生動(dòng)畫圖為基礎(chǔ)造型，經(jīng)過藝術(shù)加工的男女學(xué)生動(dòng)漫組合。本形象大使設(shè)計(jì)融合永泰小學(xué)身心健康、行為規(guī)范、知識(shí)扎實(shí)、氣質(zhì)優(yōu)雅、意志堅(jiān)強(qiáng)的育人目標(biāo)。
（二）通過德育課程，實(shí)現(xiàn)教育特色的育人目標(biāo)
1．德育課程以“社團(tuán)”活動(dòng)形式開展如七彩動(dòng)漫社團(tuán)，以學(xué)校的“形象大使”為素材，結(jié)合學(xué)校的行為規(guī)范教育，通過“動(dòng)漫”的形式實(shí)現(xiàn)教育的目的。
2．德育課程以德育活動(dòng)形式開展“穿衣戴帽”活動(dòng)：由學(xué)校組織，依靠家庭教育。定期舉行生活自理方面的比賽，提高學(xué)生的生活自理能力。“礪志禮”活動(dòng)：礪志作為本校教育特色，礪志之禮必不可以少。我校的“礪志禮”包括“啟蒙禮”、“感恩禮”和“成才禮”。以“啟蒙禮”為例，我校每年都為新生舉行“啟蒙禮“，活動(dòng)包含了正衣冠、贈(zèng)“紅包”、站“君”姿、摸礪石、存祝福、呼校訓(xùn)等環(huán)節(jié)，極富本校特色。成長(zhǎng)記錄活動(dòng)：以德育課程中的成長(zhǎng)系列課程為主要內(nèi)容，以成長(zhǎng)記錄格為載體，學(xué)校為每一個(gè)孩子設(shè)計(jì)了一個(gè)屬于自己的成長(zhǎng)記錄格，它通過記錄學(xué)生的各種行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成果，收集教師、學(xué)生、同學(xué)、家長(zhǎng)等方面的信息資料，反映學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想方面的進(jìn)步過程、努力程度，反省能力及其最終發(fā)展水平，使學(xué)生在成功的體驗(yàn)中樹立信心，在不斷的回顧和反思中求得發(fā)展和進(jìn)步。值周班體驗(yàn)活動(dòng)：為了培養(yǎng)孩子們自理能力、增強(qiáng)主人翁意識(shí),特地開設(shè)了主題為“管理、體驗(yàn)、分享”值周班——小主人管理課程。學(xué)校在升旗儀式上安排授卡及交接儀式，孩子們通過佩戴胸卡“上崗”，強(qiáng)化“小主人”意識(shí)；通過體驗(yàn)、分享，實(shí)現(xiàn)教育他人及自我教育。這些都是“礪志”教育特色最核心的教育內(nèi)容。
小學(xué)德育中感恩教育的實(shí)踐范文6
關(guān)鍵詞：特色活動(dòng)；校本德育；特色化
素質(zhì)教育要求我們不僅要重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，個(gè)性發(fā)展，身體健康和心理健康教育，更要重視學(xué)生的思想道德素養(yǎng)的形成。甘肅省酒泉市東苑學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“我校”）是一所新建的九年一貫制學(xué)校，建校以來，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，積極謀劃，努力實(shí)踐，逐步構(gòu)建了以“六個(gè)教育”即：“三愛”教育，“三節(jié)”教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，心理健康教育，感恩勵(lì)志教育，安全教育為抓手的校本德育體系，實(shí)現(xiàn)我校“學(xué)校有特色，師生都出彩”的辦學(xué)理念。
一、以“三愛三節(jié)” 教育為核心，構(gòu)建校本德育活動(dòng)特色
教育部倡導(dǎo)要在中小學(xué)生中廣泛開展愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國；節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧的“三愛三節(jié)”教育，簡(jiǎn)明清晰地明確了青少年健康成長(zhǎng)的要求。我校積極響應(yīng)各級(jí)各類教育系統(tǒng)發(fā)出的號(hào)召，不斷開拓工作思路，建立以“三愛三節(jié)” 教育為核心的校本德育活動(dòng)體系。
首先把開學(xué)初作為重要時(shí)間點(diǎn)，建立“三愛三節(jié)”教育活動(dòng)周。在開學(xué)初這一到兩周的時(shí)間段，將“三愛三節(jié)”教育融入“開學(xué)第一課”、開學(xué)典禮、三月學(xué)雷鋒、九月新生軍訓(xùn)等活動(dòng)中。使學(xué)生懂得“三愛三節(jié)”是小學(xué)生應(yīng)有的美德；應(yīng)從點(diǎn)滴做起，從小事做起；自覺樹立勞動(dòng)光榮，厲行節(jié)約，浪費(fèi)可恥的高尚意識(shí)；愛學(xué)習(xí)、愛祖國是社會(huì)主義合格接班人的責(zé)任和使命。
其次，利用學(xué)校電子宣傳屏、宣傳櫥窗、黑板報(bào)、手抄報(bào)、文化墻等廣泛宣傳、積極營(yíng)造“三愛三節(jié)”教育的濃厚氛圍，且利用學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)使“三愛三節(jié)”隨時(shí)可學(xué)，人人踐行。
接著，通過開展國旗下演講，主題班隊(duì)會(huì)，征文，評(píng)選美德少年等豐富多彩的系列活動(dòng)，讓“三愛三節(jié)”教育的內(nèi)涵不斷深入人心，不斷提升，內(nèi)化為學(xué)生自覺地形成一種行動(dòng)，一種習(xí)慣。
“三愛三節(jié)”教育是實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的一個(gè)方面，我校各學(xué)期都結(jié)合學(xué)校的養(yǎng)成教育，依照這三步深入持久地開展活動(dòng)。學(xué)校的一些“有志之士”將其作為課題進(jìn)行研究，提出在教師中也可以開展“愛教育、愛學(xué)生、愛自己”的“三愛”教育以矯正老師們的一些職業(yè)倦怠情況，以重大節(jié)日節(jié)點(diǎn)為契機(jī)開展多層次的系列活動(dòng)，更能讓這一主題教育活動(dòng)持久而深入人心，并能推陳出新。例如：五四青年節(jié)來臨之際，在初中組可以開展“鮮花綻放五月、唱響核心價(jià)值”系列活動(dòng)；在六一兒童節(jié)來臨之際，在小學(xué)組可以開展“引童心飛揚(yáng) 筑中國夢(mèng)想”大型系列慶祝活動(dòng)，這里所說的系列活動(dòng)，是指圍繞“五四歌詠比賽”或“六一文藝匯演”主題活動(dòng)，以年級(jí)組為單位多形式、多層次地以“三愛三節(jié)”為內(nèi)容舉行征文、繪畫、書法、作業(yè)展評(píng)等校園活動(dòng)和參加社會(huì)實(shí)踐等校外活動(dòng)。事實(shí)證明，這些做法在一定程度上對(duì)師生的品德行為起到了很好的導(dǎo)向作用，不但成效顯著還深得師生喜愛，這些做法納入校本德育活動(dòng)體系建設(shè)，可有力彰顯學(xué)校特色。
二、以感恩勵(lì)志教育、安全教育為途徑，增強(qiáng)校本德育的針對(duì)性
學(xué)校應(yīng)依托自己的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生的實(shí)際情況，積極探索校本德育教育新途徑。隨著“80后”“90后”“萌妹”“潘俊鋇日廡┬旅詞的出現(xiàn)，我們所面對(duì)的學(xué)生群體也有了很大的變化。表現(xiàn)有只顧自己，不顧父母；只顧玩樂，學(xué)習(xí)浮躁；問題偏激，缺乏責(zé)任；不懂關(guān)愛， 功利至上；任性傲慢，冷漠自私，不明榮辱。傳統(tǒng)的說教在他們面前已顯得蒼白無力。我校為突破這一德育難關(guān)，積極探索出了以 “感恩勵(lì)志、法制安全”為主題，開展形式多樣的系列活動(dòng)可以喚醒學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。
在三八婦女節(jié)來臨之際，由團(tuán)少隊(duì)借星期一升國旗之際發(fā)出“學(xué)會(huì)感恩，勵(lì)志成才”倡議，接著展開“給媽媽洗一次腳”的特殊活動(dòng)。活動(dòng)要求媽媽和孩子把洗腳的經(jīng)過和感受寫下來，學(xué)生交上來的作品中有的寫到“脫下媽媽的鞋，我還有點(diǎn)難為情，但當(dāng)我摸著媽媽腳底一片一片硬繭時(shí)，我鼻子禁不住酸酸的，媽媽平日里忙碌操勞的身影不時(shí)浮現(xiàn)在眼前，而我卻因?yàn)橐欢↑c(diǎn)的不滿足、不爽快就使小性子、頂撞她，是多么的不應(yīng)該……”有的寫出“我今后一定多為父母分擔(dān)”。學(xué)生在我手寫我行，我手描我心的體驗(yàn)中使心靈得以凈化，行為得以矯正。接著深入持久地開展唱感恩歌曲，講感恩故事，召開感恩勵(lì)志主題班隊(duì)會(huì)，辦感恩小報(bào)，寫親情作文，感恩勵(lì)志詩文、名言警句征集、朗誦，利用班班通觀看“感動(dòng)中國人物”事跡，評(píng)選“感恩勵(lì)志”之星系列活動(dòng)。學(xué)生在這些輕松愉悅的活動(dòng)中明白了要對(duì)自己的祖國、老師、父母、親人、自然心存感念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩就等于架起了他做人的支點(diǎn)。
近幾年，全國每年因安全事故使數(shù)以萬計(jì)天真無邪的生命消失，新時(shí)期“安全教育”上升到了素質(zhì)教育的一個(gè)新的高度。校本德育從策略上不僅要全方位的普及安全知識(shí)，更要有預(yù)見性，針對(duì)性地提高學(xué)生規(guī)避安全風(fēng)險(xiǎn)的能力。例如：對(duì)女生的人身安全教育，過去從學(xué)校層面只讓她明白與異往要懂得自尊自愛，新時(shí)期不僅僅停留在這個(gè)層面上，更要通過課堂滲透、專題講座等細(xì)化到諸如“小熊小熊好寶寶，背心褲衩都穿好，里面不許別人摸，男孩女孩都知道”。一旦遭受壞人犯，無論遭到多大威脅，都一定要報(bào)警或告訴父母。
這樣的感恩勵(lì)志教育、法制安全教育的活動(dòng)和策略，雖然有待在實(shí)踐中不斷完善，但讓我們開辟了一條校本德育的新途徑，增強(qiáng)了德育的針對(duì)性和實(shí)效性。
三、以心理健康教育為突破口，注重校本教育的創(chuàng)新性
當(dāng)前人們?cè)絹碓疥P(guān)注兒童、青少年的心理教育問題，21世紀(jì)呼喚學(xué)校心理健康教育，社會(huì)的發(fā)展使得中小學(xué)生的心理問題越來越多，如：小學(xué)生表現(xiàn)的自卑、自私、孤僻、逆反、冷漠、焦慮、社交困難；中學(xué)生苦悶、膽怯、猜疑、多慮、孤獨(dú)、易怒、情緒抑郁。這些問題如果不能及時(shí)解決，不但給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大困擾，而且嚴(yán)重影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，甚至為今后出現(xiàn)行為障礙或人格缺陷埋下隱患。開展心理健康教育，發(fā)展學(xué)生健康心理已成為十分緊迫和重要的任務(wù)。
我校是新建校，心理咨詢室雖然已建成，但由于專業(yè)師資力量的緊缺，目前尚未完全投入使用，心理健康教育雖然沒有形成科學(xué)的體系，但也不能滯后。學(xué)校要突破條件制約，充分發(fā)揮學(xué)科滲透，第二課堂豐富多彩的藝體活動(dòng)和班級(jí)管理是德育主渠道的作用。在小學(xué)低年級(jí)側(cè)重于培養(yǎng)孩子們的同伴認(rèn)同感、集體歸屬感、快樂學(xué)習(xí)、生活做事信心百倍、識(shí)別善惡美丑等教育，小學(xué)高年級(jí)側(cè)重于人際交往溝通、意志品質(zhì)、健康文明上網(wǎng)、正確認(rèn)識(shí)自我等教育，初一年級(jí)側(cè)重于適應(yīng)能力、合作共贏、情緒調(diào)適等教育，初二年級(jí)側(cè)重于悅納自己、欣賞他人、重塑自我、理想信念等教育，初三年級(jí)側(cè)重于耐挫力、珍惜生命、拒絕黃毒賭等教育。
無論是學(xué)科滲透，藝體活動(dòng)，還是班級(jí)活動(dòng)，我校都堅(jiān)持方案先行，科學(xué)組織，總結(jié)到位的原則，使學(xué)生的心理有釋放，有疏導(dǎo)。
學(xué)校利用道德講堂開設(shè)“積極心態(tài)訓(xùn)練課”，堅(jiān)持用愛心善待每一位學(xué)生，用誠心服務(wù)每一位學(xué)生。心理健康教育的及時(shí)突破，雖然不能全面到位，但也有力地解決了學(xué)生成長(zhǎng)中的許多矛盾和問題，步入校園的學(xué)生幾乎都能自信陽光地學(xué)習(xí)、活動(dòng)。校園中洋溢著和諧與歡樂，“博學(xué)、善教、嚴(yán)謹(jǐn)、愛生”的教風(fēng)和“崇德、樂學(xué)、善思、求真”的學(xué)風(fēng)已形成。相信隨著學(xué)校的發(fā)展，我校在這方面一定有新的突破，且逐步能將心理健康教育變成校本德育的亮點(diǎn)和特色。
四、圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀開展特色活動(dòng)，提升校本德育內(nèi)涵
“華夏文明福綿長(zhǎng)，我們的祖國要富強(qiáng)，民主法治你我倡，文明和諧是風(fēng)尚，自由平等互助幫，公正公平正能量，愛國敬業(yè)更愛黨，誠信友善好兒郎，好兒郎。”這是我校為宣傳24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀而教學(xué)生傳唱的童謠，但要讓學(xué)生真正入眼、入心，除宣傳外我校積極倡導(dǎo)在師生中廣泛開展“六個(gè)一”活動(dòng)：講一個(gè)誠信故事，參加一次公益活動(dòng)，獻(xiàn)一份愛心，觀看一部愛國影片，改掉一個(gè)陋習(xí)，結(jié)一個(gè)幫教對(duì)子，并將這“六個(gè)一”靈活地融入學(xué)校一月一主題的系列活動(dòng)中。例如： 三月“學(xué)雷鋒感恩勵(lì)志月”融入公益活動(dòng)；四月“和校園小樹做朋友，綠化美化校園月”融入獻(xiàn)愛心活動(dòng)；慶五四“鮮花綻放五月、唱響核心價(jià)值”歌詠比賽融入改陋習(xí)活動(dòng)；慶六一 “引童心飛揚(yáng)， 筑中國夢(mèng)想”文藝匯演；慶七一 “紅心頌黨恩，才藝獻(xiàn)祖國” 書畫大賽；九月“師生情”朗誦會(huì)；十月“紅領(lǐng)巾相約中國夢(mèng)”慶國慶及少先隊(duì)建隊(duì)日活動(dòng)；十一月“珍愛生命安全伴我”演講比賽；十二月“好讀書、讀好書”活動(dòng)。并適時(shí)穿征文、書畫、辦小報(bào)、作業(yè)展評(píng)等讓每個(gè)月的主題活動(dòng)成系列開展。在這多層次、多形式的活動(dòng)中學(xué)生昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌得到展現(xiàn)，潛移默化中深刻理解著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并付諸于行動(dòng)，起到了引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，積聚正能量的作用。將這24字核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)系統(tǒng)地納入校本德育內(nèi)容，在探索研究中使校本德育走向內(nèi)涵化、特色化。
