摘要：我國(guó)新的教育理念提倡美育，隨著新課改的深入開(kāi)展，教師更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。由于美術(shù)學(xué)科不是高考統(tǒng)考的必考科目，部分學(xué)校對(duì)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)方面的培養(yǎng)不夠重視。因此，如何更好地應(yīng)用案例教學(xué)法提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量就顯得尤為重要。該文分析當(dāng)前高中階段美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題，并提出解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：案例教學(xué);美術(shù);發(fā)展;策略

隨著我國(guó)教育改革的深入開(kāi)展，素質(zhì)教育成為我國(guó)教育改革與發(fā)展的主題，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育也更加注重對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的提出，意味著教育思維方式的轉(zhuǎn)變，從而引發(fā)了人們對(duì)高中教學(xué)過(guò)程中的課程設(shè)置方案、知識(shí)內(nèi)容構(gòu)架、學(xué)科教育理念的重新定位與思考。這一改變，主要表現(xiàn)在我國(guó)的教育體系不再僅僅注重考試成績(jī)，并進(jìn)一步明確了各類(lèi)課程的學(xué)分比例和功能定位，優(yōu)化了課程結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供了豐富多樣的課程教育，既滿足了學(xué)生高考升學(xué)的需要，又讓學(xué)生有了多樣化的學(xué)科體驗(yàn)，從而培養(yǎng)他們滿足個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，為其適應(yīng)社會(huì)生活和職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。美術(shù)素養(yǎng)是新課標(biāo)中學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，指人們對(duì)美術(shù)的感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)和能動(dòng)創(chuàng)造的能力，源于人們對(duì)美術(shù)作品的欣賞與接受。在高中階段，美術(shù)教育的任務(wù)是更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力與創(chuàng)造力，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。因此，在美術(shù)課程教學(xué)中，如何讓學(xué)生喜歡美術(shù)、愛(ài)上美術(shù)課，是擺在教師面前的首要問(wèn)題。

一、高中美術(shù)教學(xué)中的主要問(wèn)題

隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展和新課標(biāo)高效課堂的推進(jìn)，很多學(xué)校愈加重視美術(shù)教學(xué)，但部分學(xué)校的美術(shù)教學(xué)仍然存在一些問(wèn)題。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和在部分學(xué)校的實(shí)地觀摩，參閱相關(guān)資料，認(rèn)為高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.師資力量不足，課堂形式單一

在美術(shù)教學(xué)中，師資力量、教學(xué)能力以及教學(xué)硬件配置都是影響美術(shù)教學(xué)實(shí)施的重要因素，尤其是教師個(gè)人的美術(shù)鑒賞能力，會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)作品的感受和認(rèn)知。在高中階段，部分學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)不夠重視，出現(xiàn)了其他任課教師占用美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)間、兼任美術(shù)教師的現(xiàn)象。這些教師難以把全部精力放到美術(shù)課堂教學(xué)中，而且術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，一些非專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師的教學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量有限，在知識(shí)、技法的傳授中，難以獲得良好的教學(xué)效果。硬件設(shè)施的限制、教師自身水平的差異及其對(duì)待工作的態(tài)度，導(dǎo)致部分教師在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，依然采用以往的教學(xué)方式，過(guò)于側(cè)重對(duì)知識(shí)的講授，忽視了學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，師生間缺乏互動(dòng)、討論和交流。以往的教學(xué)方式雖然具有一些優(yōu)勢(shì)，在理論知識(shí)的傳授上更具備邏輯性且相對(duì)高效，但美術(shù)課程更多的是感性?xún)?nèi)容，它重在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。因此，在以往的授課模式中，部分學(xué)生很難從中感受到美術(shù)之美，學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性不高，美術(shù)教育的核心價(jià)值也難以得到有效實(shí)現(xiàn)。

摘要：近年來(lái)的中高考試題命制題型中，漫畫(huà)類(lèi)試題頻繁出現(xiàn)。漫畫(huà)類(lèi)試題是對(duì)學(xué)生識(shí)記回憶、理解提取、探究應(yīng)用、綜合分析、評(píng)價(jià)鑒賞等能力的綜合考查。因此，在日常的教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)漫畫(huà)的教學(xué)，教師要根據(jù)漫畫(huà)的特點(diǎn)和漫畫(huà)類(lèi)試題的命制特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)要注意相關(guān)的策略和方法，如此才有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中高考語(yǔ)文；漫畫(huà)類(lèi)試題；教學(xué)啟示；語(yǔ)文核心素養(yǎng)

漫畫(huà)作為一種考試題型進(jìn)入語(yǔ)文試卷早已有之，近二十年來(lái)更是頻頻出現(xiàn)。二十年間，中高考語(yǔ)文考查漫畫(huà)類(lèi)試題共計(jì)155次，其中中考132次，高考23次。尤其是2018年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷僅8套，其中就有2套試卷考查漫畫(huà)類(lèi)試題，這足以引起教師對(duì)漫畫(huà)教學(xué)的重視。就試題特點(diǎn)而言，漫畫(huà)類(lèi)試題具有形式靈活、內(nèi)容豐富、題材廣泛、題型多樣等傳統(tǒng)文字類(lèi)試題難以比擬的優(yōu)勢(shì)。漫畫(huà)作為試題愈來(lái)愈受到中高考語(yǔ)文命題者的青睞，且漫畫(huà)教學(xué)有利于建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程資源，合理進(jìn)行漫畫(huà)教學(xué)很有必要。語(yǔ)文科的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和能力。漫畫(huà)的教學(xué)能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和相應(yīng)的能力。由此，在日常的教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)漫畫(huà)的教學(xué)，且進(jìn)行漫畫(huà)教學(xué)時(shí)應(yīng)注意相關(guān)的策略和方法。

一、漫畫(huà)案例：貼近學(xué)生生活實(shí)際

在目前的語(yǔ)文科漫畫(huà)教學(xué)中，一些教師使用的漫畫(huà)案例過(guò)于陳舊，不能與時(shí)俱進(jìn)；有些漫畫(huà)構(gòu)圖紛繁復(fù)雜，蘊(yùn)涵深邃高遠(yuǎn)的哲理；或者有些漫畫(huà)過(guò)于抽象，遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活。就中學(xué)生的心理接受能力而言，他們普遍追求新潮事物，較易接受與他們生活實(shí)際息息相關(guān)的事物。鑒于此，教師所選用的漫畫(huà)案例應(yīng)盡量貼合學(xué)生的生活實(shí)際情況，選取社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，選用涵蓋環(huán)境、資源、道德、教育、交通、社會(huì)等領(lǐng)域的漫畫(huà)，為他們創(chuàng)造真實(shí)的視覺(jué)情境，實(shí)現(xiàn)漫畫(huà)與學(xué)生生活的密切聯(lián)系。只有這樣才能適合學(xué)生認(rèn)識(shí)水平發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)其形成關(guān)注社會(huì)生活的能力。教學(xué)中可選用反映中國(guó)式過(guò)馬路、老人摔倒扶不扶、碰瓷、不文明乘車(chē)、環(huán)境污染，追星、校園暴力、校園吸煙、手機(jī)濫用，世界讀書(shū)日、科技力量、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)象的漫畫(huà)。選取以生活為源頭，具有時(shí)代氣息的漫畫(huà)為教學(xué)案例，意在通過(guò)漫畫(huà)教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生密切聯(lián)系社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)家事、國(guó)事、天下事的事事關(guān)心。具體教學(xué)案例可參考如下兩幅漫畫(huà)。

二、主題傾向：弘揚(yáng)社會(huì)正面能量

從中考語(yǔ)文試卷中的漫畫(huà)試題來(lái)看，批判諷刺社會(huì)不端現(xiàn)象的高達(dá)70.45%，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)給學(xué)生的更多是負(fù)面的、黑暗的事件。在常規(guī)的漫畫(huà)教學(xué)中，較多的一線語(yǔ)文教師也慣用呈現(xiàn)社會(huì)陰暗面的漫畫(huà)，以批判的方式來(lái)達(dá)到教育的目的。面對(duì)這些弊端，初中生們易管中窺豹，以偏概全，夸大現(xiàn)實(shí)的陰暗面，走向?qū)ι鐣?huì)的極端認(rèn)識(shí)，極易造成他們的思想迷失和價(jià)值觀混亂。中學(xué)時(shí)期正是價(jià)值觀、人生觀、世界觀的塑造時(shí)期，良好的引導(dǎo)至關(guān)重要。近幾年，謳歌贊揚(yáng)社會(huì)正能量的漫畫(huà)越來(lái)越多，學(xué)生常接觸這類(lèi)漫畫(huà)，能使其在潛移默化中形成良好的品性。就漫畫(huà)材料主題傾向而言，教師應(yīng)選擇呼喚社會(huì)正能量的漫畫(huà)素材呈現(xiàn)給學(xué)生，如宣傳世界讀書(shū)日、贊揚(yáng)人性的真善美、謳歌誠(chéng)信現(xiàn)象等。漫畫(huà)教學(xué)應(yīng)選擇現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件案例，尤其是要從“社會(huì)黑暗面就是真實(shí)生活”的單向思維中解脫出來(lái)，回歸真實(shí)而全面的生活。在教學(xué)中要擇取弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、傳遞正能量的漫畫(huà)案例，從而激發(fā)學(xué)生的正面潛能，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。具體教學(xué)案例可參考如下兩幅漫畫(huà)。

【摘要】本文主要從兩個(gè)方面探討了民族風(fēng)格鋼琴演奏教學(xué)中提升學(xué)生審美實(shí)踐能力的相關(guān)問(wèn)題。此外，筆者還認(rèn)為，在民族風(fēng)格鋼琴作品演奏中，需提高學(xué)生音樂(lè)審美能力，拓寬其藝術(shù)視野，并借此呼吁高職鋼琴專(zhuān)業(yè)積極引入并推廣民族風(fēng)格鋼琴曲，展開(kāi)多元化的教學(xué)與訓(xùn)練，以獲得更為優(yōu)越的教學(xué)質(zhì)量和效率。

【關(guān)鍵詞】高職；民族風(fēng)格；鋼琴；演奏；審美

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伴隨高職院校連年擴(kuò)招的跨越式發(fā)展，鋼琴專(zhuān)業(yè)的教學(xué)與訓(xùn)練也逐步形成了自身的體系，為社會(huì)輸送了大批高素質(zhì)的實(shí)用技能型鋼琴演奏人才，贏得了廣泛好評(píng)。而經(jīng)過(guò)十余年的快速擴(kuò)張后，高職教育的發(fā)展已進(jìn)入盤(pán)整期。對(duì)于鋼琴專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，要踐行培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型演奏人才的目標(biāo)，就必須拓寬訓(xùn)練曲目的種類(lèi)和內(nèi)容，憑借豐富多樣的曲目類(lèi)型來(lái)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。因此，筆者認(rèn)為，應(yīng)順應(yīng)近年來(lái)興起的民族風(fēng)，積極引入民族風(fēng)格的鋼琴曲目，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)與能力，力求引導(dǎo)學(xué)生在鋼琴演藝道路上實(shí)現(xiàn)多元復(fù)合的進(jìn)階式發(fā)展。

一、利用民族風(fēng)格鋼琴曲培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必要性

表現(xiàn)美、塑造美、傳遞美，是包括鋼琴演奏在內(nèi)的一切音樂(lè)表演的終極目的。所以，能否生動(dòng)、恰當(dāng)?shù)貍鬟f、表現(xiàn)出音樂(lè)特有的美感和情韻，決定著鋼琴演奏的成敗。然而，受各種主客觀因素的影響和制約，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育并沒(méi)有從根本上提高對(duì)于審美教育的重視程度。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，高職院校在連年擴(kuò)招的跨越式發(fā)展中，其音樂(lè)院系因缺乏適用教材，普遍照搬高師、綜合性大學(xué)乃至單科類(lèi)音樂(lè)院校的教材，使得技法、技巧教學(xué)得到突出強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，審美觀念和素質(zhì)的培養(yǎng)日益退居次要地位。這種傾向體現(xiàn)在鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)與訓(xùn)練中，表現(xiàn)為相當(dāng)多學(xué)生雖然能夠掌握基本的演奏技巧，甚至彈奏十分流暢，但難以傳遞出恰當(dāng)?shù)拿栏校瑢?dǎo)致演奏效果不盡如人意。這種缺乏審美情韻的蒼白機(jī)械式演奏，已成為當(dāng)前制約高職鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平提高的瓶頸。所以，如何采取有效措施提高學(xué)生的鋼琴音樂(lè)審美素養(yǎng)，成為本專(zhuān)業(yè)教研教改中一項(xiàng)亟待解決的課題。鑒于此，筆者在教學(xué)與訓(xùn)練過(guò)程中引入民族風(fēng)格的鋼琴曲目來(lái)探索培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)，并取得了較為良好的效果。

二、利用民族風(fēng)格鋼琴曲培養(yǎng)學(xué)生審美實(shí)踐的策略

（一）腔韻化民族化鋼琴曲的審美教學(xué)實(shí)踐

摘要：高中生在文化學(xué)習(xí)上有著開(kāi)闊的視野，學(xué)量的優(yōu)秀美術(shù)作品，不僅可以豐富文化知識(shí)，還對(duì)藝術(shù)觀、審美觀的完善和道德修養(yǎng)的提高有著很好的幫助作用。高中文化課占據(jù)的比例較大，在面對(duì)文化課帶給學(xué)生壓力時(shí)，將一周一次的美術(shù)課作為緩解學(xué)生壓力的課程很受歡迎。美術(shù)教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)和審美能力有著獨(dú)特的作用。在講解美術(shù)時(shí)，教師除了要講解課本上的知識(shí)外，還需要開(kāi)動(dòng)腦筋，使用輔助教學(xué)工具，上好美術(shù)課程。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);學(xué)習(xí);德育

思想品德的培養(yǎng)有著一定的計(jì)劃和目的，實(shí)質(zhì)上就是將一些社會(huì)觀點(diǎn)和社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)人思想。黨的十八大報(bào)告提出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。黨的十八大報(bào)告中的闡述為新課改指明了方向，德育成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。如何在美術(shù)教學(xué)中融入德育，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，筆者就此進(jìn)行闡述與分析。

一、營(yíng)造氛圍

美感的培養(yǎng)可以激發(fā)一個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，教師在美術(shù)教學(xué)中融入藝術(shù)氣息，能夠輕松地將學(xué)生吸引到課堂教學(xué)中，從而達(dá)到以美教人的目的。如，很多美術(shù)教材中，構(gòu)圖作為繪畫(huà)基礎(chǔ)是難點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生難以深入理解抽象的知識(shí)，這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松、快樂(lè)的環(huán)境中進(jìn)行繪畫(huà)學(xué)習(xí)。如，在上人美版《高中美術(shù)鑒賞》的《拾穗》一課時(shí)，教師可以使用多媒體輔助工具展示關(guān)于拾穗的圖片，讓學(xué)生結(jié)合展示的圖片暢談自己的感想。當(dāng)學(xué)生的情緒被積極地調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師便可抓住時(shí)機(jī)順勢(shì)布置任務(wù)，讓學(xué)生按照自己的想法創(chuàng)作關(guān)于拾穗的作品。學(xué)生由此就會(huì)發(fā)現(xiàn)展示的《拾穗》作品畫(huà)面是由三點(diǎn)即人、麥穗、土地組成的圖像。

二、課堂滲透

美術(shù)教育要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，鑒賞者需要以情感為基礎(chǔ)體會(huì)美術(shù)作品的內(nèi)容和創(chuàng)作者所要表達(dá)的含義。中學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于發(fā)育的黃金時(shí)期，他們對(duì)于一切美好的事物都有著一顆追逐的心，對(duì)于賞心悅目的東西愛(ài)不釋手，對(duì)于好看的風(fēng)景流連忘返，對(duì)于優(yōu)秀的藝術(shù)作品過(guò)目不忘，但是因?yàn)槿鄙僬_的美感認(rèn)識(shí)和審美判斷，對(duì)于一些事物不能做到正確的鑒賞和判斷。教師需要對(duì)處于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生進(jìn)行審美引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的審美能力，美術(shù)鑒賞在其中起到重要的作用。特別是高中時(shí)期的美術(shù)教育，教師需要用一把擁有美感的鑰匙開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，讓學(xué)生與藝術(shù)作品的距離更加接近。正確的審美觀可以?xún)艋瘜W(xué)生的心靈，而純凈的心靈又對(duì)提高學(xué)生的思想覺(jué)悟有著一定的作用。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)給德育創(chuàng)造了很好的空間。在進(jìn)行美術(shù)教育前，教師要透徹了解學(xué)生的心理，學(xué)生求知欲強(qiáng)和思維活躍的特點(diǎn)給美感培養(yǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)達(dá)?芬奇的作品《蒙娜麗莎》時(shí)，教師除了要告訴學(xué)生作品的寓意外，還要對(duì)學(xué)生全面講解達(dá)?芬奇既是一位杰出的畫(huà)家，又擁有科學(xué)家和發(fā)明家的美譽(yù)。雖然達(dá)?芬奇一生的繪畫(huà)作品并不多，但幾乎全部是世界級(jí)的名貴珍寶，他在機(jī)械、軍事和工程上的杰作也數(shù)不勝數(shù)。通過(guò)陳述達(dá)?芬奇一生的豐功偉績(jī)，學(xué)生便會(huì)更加有興趣學(xué)習(xí)他的美術(shù)作品。

第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式探究

摘要：

小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，更加高效的教學(xué)模式能夠給學(xué)生打下更加良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)和語(yǔ)文基礎(chǔ)。探究模式教學(xué)正是一種高效創(chuàng)新的教學(xué)方式，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用探究式教學(xué)模式能夠提升課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生探究能力。因此，文章分析了探究模式教學(xué)的內(nèi)涵，并分三個(gè)步驟來(lái)探討探究模式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；探究模式；教學(xué)模式

隨著新課改的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，探究式教學(xué)模式這一高效且創(chuàng)新的模式備受廣大語(yǔ)文教師的歡迎，被運(yùn)用到各個(gè)階段的語(yǔ)文教學(xué)中。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用探究模式能夠更加有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和研究能力，進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合分析研究素質(zhì)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生涯打下良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。

1探究模式教學(xué)的內(nèi)涵

第一篇：高中美術(shù)教學(xué)融入情感教育策略探析

美術(shù)本身屬于藝術(shù)文化的類(lèi)別，它是人們展現(xiàn)個(gè)人文化、思想的方式之一，也可以說(shuō)是體現(xiàn)繪畫(huà)者個(gè)性的方式。在高中的美術(shù)課程教學(xué)中，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)到國(guó)內(nèi)外不同時(shí)期的美術(shù)知識(shí)，其中具有代表性的美術(shù)作品則蘊(yùn)含了一定的時(shí)代背景和歷史的文化變遷，作者在表達(dá)的同時(shí)，又賦予了自己的思想和情感，因此想要真正深入的學(xué)習(xí)和了解高中美術(shù)知識(shí)，情感教育是現(xiàn)代高中美術(shù)教學(xué)不可缺少的部分。現(xiàn)代學(xué)生在高中時(shí)期，雖然心智上已經(jīng)開(kāi)始快速的成長(zhǎng)，但大部分對(duì)于藝術(shù)的理解和表達(dá)方式仍然過(guò)于表面，特別是在美術(shù)相關(guān)的技巧上，只懂得基本的運(yùn)用，在運(yùn)用美術(shù)技巧和知識(shí)的同時(shí)，加入自己的風(fēng)格方面仍有所不足。而情感教育的方式，則是老師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生對(duì)于美術(shù)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)欲望，并以自己獨(dú)有的個(gè)性去理解、思考高中美術(shù)知識(shí)，最后轉(zhuǎn)化為擁有獨(dú)特情感的美術(shù)思想和美術(shù)作品。但目前，很多高中美術(shù)教學(xué)仍存在很多不足的地方。

一、高中美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題分析

首先，高中學(xué)生因?yàn)槟挲g的關(guān)系以及以往接受教育的情況，對(duì)于美術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)是比較匱乏的。同時(shí)美術(shù)作品往往帶有濃厚的時(shí)代文化，而現(xiàn)代學(xué)生在歷史文化方面相對(duì)了解的不足夠全面和深入，并且美術(shù)的內(nèi)容相比現(xiàn)代流行的漫畫(huà)來(lái)說(shuō)并不是十分有趣的，多數(shù)學(xué)生更喜歡像漫畫(huà)那樣輕松、夸張、搞笑的圖畫(huà)。并且部分老師在美術(shù)教學(xué)中，把相關(guān)內(nèi)容講解成高深的理論和概念，就造成高中學(xué)生很難對(duì)其產(chǎn)生興趣，而有興趣的學(xué)生又因此失去了情感上與美術(shù)的交流。另一方面，現(xiàn)在大部分的學(xué)校和家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生和孩子在美術(shù)方面的培養(yǎng)不夠重視，而學(xué)校的很多老師也一直灌輸給學(xué)生美術(shù)只是打發(fā)時(shí)間的閑余愛(ài)好的想法，任何事情都不能影響學(xué)生正常的課業(yè)。主學(xué)科就好比是行駛中的火車(chē)，前方任何事物都要為其讓路。高中學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期在這種環(huán)境下，就會(huì)把美術(shù)當(dāng)作一種可有可無(wú)、無(wú)所謂的學(xué)科，會(huì)把美術(shù)當(dāng)成只是用水墨、顏料等在各種媒介上隨便畫(huà)一會(huì)兒的東西，這是隨便的心態(tài)，直接影響了美術(shù)教學(xué)的效果，即使有的學(xué)生自己本身對(duì)美術(shù)很感興趣，但因?yàn)榧议L(zhǎng)和老師的不鼓勵(lì)，甚至是阻撓學(xué)生向美術(shù)領(lǐng)域深入發(fā)展，從而令學(xué)生慢慢疏遠(yuǎn)美術(shù)，在這一過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性也會(huì)被慢慢的磨平，從而令多數(shù)學(xué)生的思想變得統(tǒng)一化。

二、高中美術(shù)課堂情感教育的有效方式

（一）生活與美術(shù)的融合

有的學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)候，會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為與美術(shù)相關(guān)的都是一個(gè)非常深?yuàn)W的藝術(shù)行為，自己是達(dá)不到那種高層次的境界中的。其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀念，任何形式的美術(shù)行為，其實(shí)最初都是以生活為基礎(chǔ)，學(xué)生的個(gè)性也是在生活中所形成的，所以情感教學(xué)的第一步，應(yīng)是把美術(shù)與學(xué)生的生活相融合，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美。比如：美術(shù)老師在讓學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)的時(shí)候，其內(nèi)容不一定完全是要山水、植物和人物等常規(guī)事物，因?yàn)楝F(xiàn)代高中學(xué)生對(duì)山水的了解和情感上的認(rèn)知都有所不同。因此，可以把與學(xué)生情感聯(lián)系最緊密的部分設(shè)定為繪畫(huà)內(nèi)容，如：“生活的一角”，這“一角”可以是學(xué)生日常生活的一個(gè)，如：學(xué)校的一角、家里的角落、學(xué)生的臥室，或更小一些的范圍，學(xué)生的寫(xiě)字桌、床鋪等。而表現(xiàn)的方式，可以分為“真實(shí)”和“想象”。想象也就是讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的想象力，以自己的情感需求來(lái)畫(huà)出自己夢(mèng)想中的桌子、床、房間或生活環(huán)境是什么樣子的，通過(guò)加大繪畫(huà)過(guò)程的自由度，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性情感。而真實(shí)，則可以以超現(xiàn)實(shí)的形式來(lái)表達(dá)，如：大小顛倒。即：繪畫(huà)內(nèi)容常規(guī)物體大小進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

摘要:充分利用課堂開(kāi)展思想政治教育是應(yīng)對(duì)新時(shí)期教學(xué)改革的重中之重。文章從課堂思政的背景、定義、目的、課程本身特點(diǎn)、具體的教學(xué)實(shí)踐等方面入手，探索“中國(guó)旅游文化”課程教學(xué)過(guò)程中有效開(kāi)展課堂思政教育的途徑。通過(guò)在教學(xué)手段上融合人文精神和科學(xué)精神，教學(xué)內(nèi)容中植入家國(guó)情懷，以教學(xué)單元“中國(guó)古典園林的文化特性”為例，就“中國(guó)旅游文化”課程如何有效開(kāi)展課堂思政進(jìn)行案例教學(xué)分析，提出“中國(guó)旅游文化”課程通過(guò)課堂+思政、課堂+地方、課堂+實(shí)踐開(kāi)展課堂思政教學(xué)模式特色。

關(guān)鍵詞:“中國(guó)旅游文化”課程;課堂思政;教學(xué)改革;應(yīng)用實(shí)踐

近年來(lái)當(dāng)代大學(xué)生面臨著一些困惑:和過(guò)往相比，他們的民族意識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)生活的理想和信念不夠堅(jiān)定，在人與人之間的交往、沖突中容易受到物欲誘惑和控制，導(dǎo)致自我迷失〔1〕。如何維持人的尊嚴(yán)、智慧和理性，以及人格獨(dú)立性，是當(dāng)前高等教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)〔2〕。《老子》說(shuō):“故道大，天大，地大，人亦大”。這是以人為本的思想。王陽(yáng)明說(shuō)“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。教育是強(qiáng)國(guó)之本，是社會(huì)進(jìn)步、民族振興的重要基石，而教育應(yīng)該從道德開(kāi)始〔3〕。因此，從拓寬和深化兩個(gè)維度加強(qiáng)高校思想政治教育，將思想政治教育融入課程體系勢(shì)在必行〔4〕。強(qiáng)調(diào)，新時(shí)期加強(qiáng)思想政治工作，要充分利用學(xué)校課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，大力推進(jìn)思政課與專(zhuān)業(yè)課并行發(fā)展。在這樣的倡導(dǎo)下，“課程思政”應(yīng)運(yùn)而生〔5〕。“課程思政”通過(guò)一種完全綜合的教育形式〔6〕，推動(dòng)思政理論與專(zhuān)業(yè)課程并行，大力發(fā)展“立德樹(shù)人”教育理念〔7〕。因此，把思想政治教育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用〔8〕，深入挖掘各門(mén)課程思想政治教育的要素和資源〔9〕，充分發(fā)揮各門(mén)課程的育人功能，落實(shí)所有教師的育人責(zé)任，是社會(huì)主義高等教育的本質(zhì)要求〔10〕。課堂是思想政治教育的主陣地，是開(kāi)展“課程思政”的主戰(zhàn)場(chǎng)。教育者在講授各類(lèi)課程的過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘和利用各類(lèi)課程中的德育因素，使各類(lèi)理論課與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)〔11〕，把“立德樹(shù)人”作為一切教育環(huán)節(jié)的根本任務(wù)，從而構(gòu)建全員、全課程的大思政教育格局，這是一種綜合育人的教育理念〔12〕。

1“中國(guó)旅游文化”課堂思政整體設(shè)計(jì)與實(shí)踐

開(kāi)展“中國(guó)旅游文化”課程課堂思政教學(xué)，需要挖掘”中國(guó)旅游文化”教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中所蘊(yùn)含的德育因素，通過(guò)對(duì)“中國(guó)旅游文化”課程中現(xiàn)有課程資源中所包含的思想政治教育要素的積極探索，把思想政治工作貫穿”中國(guó)旅游文化”課程課堂教學(xué)全過(guò)程。在課堂案例教學(xué)過(guò)程中，從課堂教學(xué)目標(biāo)和思政育人目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)與思政教育的融合設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、手段和載體途徑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)三大方面，按照問(wèn)題導(dǎo)向、同向同行、廣泛融入和循序漸進(jìn)的原則，使”中國(guó)旅游文化”課堂思政教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)契合。

1．1課堂教學(xué)目標(biāo)和思政育人目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計(jì)。1)課堂教學(xué)目標(biāo):通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，能夠了解中國(guó)古典園林的文化內(nèi)涵，掌握中國(guó)古典園林的多種文化特性及實(shí)現(xiàn)手法。2)課堂思政育人目標(biāo):通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)園林文化的深刻內(nèi)涵和人文情懷。具體而言，本課堂分別從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)三方面入手，解構(gòu)如下:知識(shí)目標(biāo):了解中國(guó)古典園林的造景要素，掌握中國(guó)古典園林的多種文化特性及具體的實(shí)現(xiàn)手法。能力目標(biāo):作為中國(guó)旅游文化的傳播者，進(jìn)一步提升學(xué)生們承擔(dān)起講好中國(guó)園林故事，傳播中國(guó)園林文化的使命的專(zhuān)業(yè)能力，不斷踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。價(jià)值目標(biāo):增強(qiáng)學(xué)生文化自信，建立民族自豪感;弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化;領(lǐng)略祖國(guó)錦繡河山，美麗景色，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神;加強(qiáng)審美教育等功能。具體而言，本堂課主要從理論和實(shí)踐角度重點(diǎn)解決兩個(gè)主要問(wèn)題:其一，作為旅游服務(wù)提供者，該如何更好地為游客講解園林文化?其二，作為游客，該如何更好地欣賞園林文化?

1．2專(zhuān)業(yè)教學(xué)與思政教育的融合設(shè)計(jì)針對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合“課程思政”的內(nèi)涵，通過(guò)集中研討和對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)旅游管理專(zhuān)業(yè)課程本身的思政特色和育人內(nèi)涵主要體現(xiàn)在:針對(duì)旅游業(yè)的主體(旅游消費(fèi)者，主要指國(guó)內(nèi)游客，今后未從事旅游行業(yè)的本專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生)和介體(各個(gè)旅游企業(yè)和旅游從業(yè)人員，今后從事旅游行業(yè)的本專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生)，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，通過(guò)旅游業(yè)的客體(博大精深的中國(guó)旅游文化+自然和人文旅游資源+專(zhuān)業(yè)技能)的日常學(xué)習(xí)和熏陶，增強(qiáng)凝練和培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、文化自信、人文精神等要素。

摘要：新媒體的迅猛發(fā)展掀起了新聞傳播產(chǎn)業(yè)革命的新一輪浪潮，無(wú)論是傳播主體、媒介渠道、傳播內(nèi)容，還是接受者、受眾，都發(fā)生了巨大的變化。將新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程引入新媒體情景，緊跟社會(huì)發(fā)展，通過(guò)新媒體影視創(chuàng)研實(shí)踐活動(dòng)在真實(shí)場(chǎng)景中完成新聞傳播學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)、技能實(shí)操、美育德育相輔相成的新聞傳播人才培養(yǎng)目標(biāo)，是當(dāng)下新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)創(chuàng)新改革的必然要求。文章立足于高校新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教育教學(xué)實(shí)踐，嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入高校新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容體系，從專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)、新媒體影視創(chuàng)研實(shí)踐兩個(gè)方面，進(jìn)行新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程美育創(chuàng)新設(shè)計(jì)，探索以美育的教學(xué)理念與方式將中華傳統(tǒng)文化潛移默化地融入新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程思政教育的新途徑。同時(shí)，文章提出產(chǎn)學(xué)研互聯(lián)互動(dòng)和以新媒體短視頻創(chuàng)研活動(dòng)為載體的新聞傳播學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐項(xiàng)目，為探索高校新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資源與地方特色文化資源緊密結(jié)合，構(gòu)建高校新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程與生活教育、美育、愛(ài)國(guó)主義教育基地長(zhǎng)效合作的“縣校合作”雙向互動(dòng)創(chuàng)新模式提供了有益的嘗試。

關(guān)鍵詞：美育；新聞傳播學(xué)；新媒體；影視創(chuàng)研；縣校合作

一、文化自信與新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程融入美育的設(shè)計(jì)構(gòu)想

2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生美育工作提出了更明確的目標(biāo)，要求各級(jí)教育系統(tǒng)、學(xué)校、教師“充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂(lè)美、語(yǔ)言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源。有機(jī)整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容，推進(jìn)課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化建設(shè)深度融合，大力開(kāi)展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實(shí)踐活動(dòng)”。這為探索美育融入新聞傳播學(xué)創(chuàng)新性課程教學(xué)設(shè)計(jì)指明了方向，同時(shí)也為新聞傳播學(xué)與文學(xué)、音樂(lè)、戲劇影視等藝術(shù)形式開(kāi)展跨學(xué)科的專(zhuān)業(yè)融合教學(xué)實(shí)踐提供了明確的政策指導(dǎo)［1］。2021年4月，中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)校基層組織工作條例》指出，“要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，辦好思想政治理論課，推進(jìn)課程思政建設(shè)，拓展新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，形成全員、全過(guò)程、全方位育人的良好氛圍和工作機(jī)制”［2］。引導(dǎo)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，已成為當(dāng)下高校開(kāi)展立德樹(shù)人教育、三全育人、專(zhuān)業(yè)課程思政教育的重要任務(wù)。對(duì)此，可以通過(guò)挖掘新聞傳播學(xué)課程蘊(yùn)含的思政、德育元素，摒棄簡(jiǎn)單粗糙的硬切入、直接添加，以潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的藝術(shù)審美、文化隱性模式將美育、思政、德育元素融入專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)。

二、新聞傳播學(xué)校內(nèi)課堂與校外實(shí)踐相結(jié)合的兩級(jí)教學(xué)活動(dòng)模式

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為線索，通過(guò)不斷完善課程體系、豐富課程內(nèi)容，探究中華文化的千年發(fā)展文脈，圍繞思想品德、文化素養(yǎng)、藝術(shù)審美、精神境界等方面增加新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的深度和廣度。在校內(nèi)第一課堂，將新聞傳播學(xué)理論知識(shí)融入生活案例，拉近專(zhuān)業(yè)理論與學(xué)生的距離；適時(shí)引入中國(guó)美育文化元素，選取中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行文本細(xì)讀，充分利用歌曲、影視劇等多媒介形式的視聽(tīng)素材，豐富課堂教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的藝術(shù)審美。同時(shí)，積極拓展校外第二課堂實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作引起學(xué)生的情感共鳴、思想認(rèn)同，進(jìn)而完成專(zhuān)業(yè)課程、美育與課程思政相結(jié)合的三重教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)課程校內(nèi)課堂學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐中開(kāi)展藝術(shù)審美、人文素養(yǎng)以及思想品德精神的美育、德育雙重教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心與自豪感，提升中華文化的核心凝聚力，堅(jiān)定中華民族文化自信。

（一）自我傳播的可能性與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生美學(xué)