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人本化理念范文1

1.1以讀者為本

與一般的圖書館不同，高校圖書館所面對的群體主要是廣大高校學生以及高校教師。作為新時代的大學生，他們的成長伴隨著信息通訊以及計算機網絡的高速發展的相關環境，對于信息服務有了比較高的要求，對于相關信息的要求也是更加地快捷方便。身為高校的教師，也是時刻在接受新的信息，不斷充實和完善自己，適應時代的變化，所以他們對于圖書館的依賴性也是較大的，對于圖書館的要求也是提供更高的相關服務層次。高校圖書館應當以讀者為本，樹立一切為讀者、讀者至上的觀念。在我們的實際工作之中，我們應當將讀者作為中心，從不同角度不斷地提高相關的服務水平，盡量滿足讀者的相關需求，給讀者提供一個個性化、多樣化的信息服務平臺。

1.2以圖書館館員為本

對于高校圖書館管理的“人本化”，應當注重以讀者為本，同時，我們也不能忽視了以圖書館館員為本。實質上，伴隨著高校圖書館館員的相關管理從以藏為主、以實體資源為主轉向了以用為主，從不同方面提高了管理以及相關的服務水平。傳統的圖書館管理理念以及方式不能夠適應時代的發展要求，現代的信息技術在圖書館服務之中得到了較為廣泛的應用，傳統的管理方式嚴重地制約了現代圖書館的發展，它使得館員以及讀者之間對于服務水平以及質量的提供和要求不對稱。我們應當強調高校圖書館管理之中的人本化理念，堅持以圖書館館員為本的理念，對人力資源的開發以及利用更加地重視，把圖書館館員放在比較重要的位置上，充分地發揮館員的主動性、積極性以及創造性，將圖書管理員的能力發揮到最大。

2.圖書館管理與服務的人本化是圖書館現代化的客觀要求

2.1圖書館現代化的過程也是圖書館管理以及服務人本化的過程

人本化就是以人為本，它的核心就是以人為根本，一切從人的實際需求出發。崇尚自然，尊重人行，在一定程度上追求人的全面發展。圖書館事業的相關發展過程，實際上就是滿足人們不斷增長的對于文化知識的需求的過程，也是圖書館管理以及服務人本化的過程。現代的滿足人們不斷增長的物質以及文化的相關需求，都是體現了“讀者至上”以及滿足人的相關需求，在一定程度上實現人的價值。伴隨著我國圖書館事業的不斷發展，現代化進程的不斷加快，以人為本的思想貫穿在圖書館管理以及服務的整個過程之中。最大限度地滿足讀者的不斷增長的文化需求以及圖書館館員的相關發展需求，這是圖書館事業的相關出發點。

2.2社會發展的知識化、現代化以及信息化

要求現代圖書館管理和服務的人本化知識化、信息化是當代社會現代化的表現。它的發展特點是：以經濟作為動力，以現代科技作為支撐，用現代的管理手段，全面地滿足人的需求。知識化、信息化不僅是圖書館事業的主題，還是圖書館事業的發展的有力支撐。一方面，隨著讀者的服務層次以及服務水平的不斷提升以及現代科技成果在圖書館業務之中得到比較好的應用，就要求我們的圖書館管理人員具有比較高的專業技術素質以及較為全新的管理理念以及服務理念，這就是人本化理念，以此來不斷適應社會需求的相關變化。在另一方面，伴隨著人類社會的不斷進步以及不斷發展，人們的文化需求也在上升，需求的層次也在不斷拓展。特別是對于信息化服務的要求越來越高。圖書館作為提供知識信息服務為主題的組織，應當緊緊跟上時代的步伐，不斷適應社會需求的相關變化，并且較為充分地利用現代科技的相關成果，能夠最大限度地滿足讀者的相關需求。

2.3科學技術的現代化促成管理以及服務的人本化

科學技術的現代化在一定程度上推動了圖書館事業的現代化發展，同時也使得人類社會更加文明，社會文明程度進一步提高，從而加速刺激了讀者的相關需求。現代的信息技術，比如說遠程通訊技術、計算機技術以及網絡技術等在圖書館業務之中的普遍應用，使得圖書館為讀者提供服務的方式、時間以及方法都發生了極大的變化。信息的載體由實體轉向了虛擬，為讀者提供了更加便捷的服務。現代圖書館的讀者以及管理人員也應當適應這種科技發展帶來的變化，不斷更新自己的觀念，適應客觀的變化。

3.小結

人本化理念范文2

關鍵詞：學校管理 以人為本

Abstract: in the management of humanistic thought reflect, has become a modern human management civilization basic symbol. In the modern era, the human society is experiencing a to globalization, information, network and knowledge driving force for the basic features of a new revolution, can grasp the talents, knowledge, innovation has become the key to prosperity.

Keywords: school management people-oriented

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A文章編號：

一、 重視校園文化導向，凝聚教師思想的理念      豐厚的校園文化底蘊是凝聚教師思想，形成共同的價值取向的基礎。在師資管理工作中，應轉變傳統的管理理念，樹立正確的人才觀，按照同命運、共發展、雙贏的管理原則要求，實施以教育宗旨、人才培養、學校發展為愿景導向的人才資源管理模式，引導教師把自我發展與學校的發展相統一。用愿景激勵全體教師在各自崗位上確立發展方向和奮斗目標。使具有不同文化背景和傳統觀念的教師凝聚在統一的校園文化理念和價值取向之下，并力求使這一理念和價值取向成為教師共同的行為導向，從而形成教師潛質開發的思想基礎。

二、堅持人本管理，注重個性發展的理念      以人為本的管理已成為現代人類管理文明的基本標志。在教師管理中，人本管理理念應處處得以體現，特別在教師的培養使用上，應以學校發展為目標，以個體發展為著眼點，給教師以充分的發展空間，鼓勵冒尖，張揚個性。特別是教師職業生涯設計應成為學校人才資源管理的突出特點。在教師職業生涯設計中，應將教師的定位、培訓、發展和鍛煉等環節作為主要內容，以促進教師不斷提升。同時，采取物質激勵和精神鼓勵的方法，增強教師的榮譽感，激勵教師施展才干，自我發掘潛能。  

三、發現人才潛質，開發人才潛能的理念      發現潛質，提升潛能，開發潛能是人才管理的關鍵。在教師的考察上，績效是對教師現實的評價，而潛質則是對教師未來的評估。要開發教師的潛能，就必須發現教師潛質和提升教師潛能。在教師的成長方面，要有一整套完備的培養方案，使教師在發展能力和創新能力等方面不斷得到提升，進而使其顯性潛能和隱性潛能成長為現實能力，并轉化為實際績效。一是為教師設計成長道路，二是對教師進行系統的培養，三是將學校的愿景與教師個人職業愿景緊密結合，促使其在努力實現組織愿景的過程中實現個人愿景。 

四、正確對待問題，避免零錯誤文化的理念      在現代管理中，把錯誤和問題作為一種機會而不是失敗，是以人為本思想的具體體現。人是有思想、有情感、有追求的不同個體，人的思想不是設定好的程序，有時難免會有誤差，盡管不愿意，但有時還會出現偏差和錯誤。出現了錯誤并不可怕，關鍵是看如何對待錯誤。作為管理者應與教師一起分析錯誤，找出對策，與教師一起感受錯誤，幫助教師自我提升，從而把錯誤和問題當作一種發展提升的機會。一個好的管理者應懂得“避免零錯誤文化”是對教師的一種激勵，我國自古就有“失敗乃成功之母”之警言。   

人本化理念范文3

教育是最具有人類良心的事業，是人類最純潔、最壯美的事業。古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》中有三句話可以深刻揭示以學生為本核心理念的真諦：教育是把一個人從黑暗引向光明，教育是把一個人從虛假引向真實，教育是把一個人從低俗引向崇高。真正的教育是以人為本的教育，讓人體驗美好、體驗崇高、體驗成功，培養積極的人生態度、鮮明的價值判斷、豐富的思想體系。所以，以學生為本是高校德育的核心理念。確立以學生為本的德育核心理念，關鍵在于“五個堅持”。

堅持育人首位。高校的根本任務是培養人。但對于這個本源價值，我們在相當長時間給淡忘了。改革開放前，大學的主要任務是為政治運動服務。改革開放后，我們強調教育的功利價值。現在，我們應當重新認識教育，讓教育融入生活，潛入人生，“認祖歸宗”“重新姓人”。

現代大學科學教育功能與傳統相比有了很大拓展。高校很容易在拓展科技創新、社會服務、文化傳播等功能價值中淡忘和偏離，這已經嚴重影響到學生的培養質量。現在，高校育人工作往往是說起來重要、做起來次要。人們對高校辦學水平的評價，依然存在著根深蒂固的“GDP崇拜”，就是學位點、重點學科、科研經費、科研獲獎等，領導和教師的興奮點都集中于此，對教學缺乏投入，對育人缺乏熱情。

堅持終身發展。為了每一個學生的終身發展，學校要關心每一個學生的個體發展，公平惠及所有學生，促進學生個性發展，培養學生成為優秀人才。終身發展的目標，體現了教育面向學生個體與面向學生群體的高度統一，體現了對學生負責和對社會負責的高度統一。

堅持學生主體。學生是權利主體。要把學生看作教育法律關系中的權利主體，把教育同尊重學生的知情權、參與權、表達權和監督權有機結合起來，提高學生主體意識和責任意識。學生是行為主體。要把學生看作能動的、有創造力的行為主體，把外在引導與學生內在需求有機結合起來，充分發掘學生創造潛能。學生是生命主體。要把學生看作有血有肉、有情有義、有生命尊嚴的生命主體，把知識傳授與健康人格教育有機結合起來，幫助學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。學生是發展主體。要把學生看作自主發展的主體，把學生成長成才與發展個性有機結合起來，真正以個性為主體構建人生培養模式。

堅持熱愛學生。大學是大樓、大師、大愛。這三者中，大樓為體，大師為根，大愛為魂。近年，學校的大樓多了，空間大了，條件好了，大師多了。但我們總感覺大樓、大師之外，還需要有更重要的東西，就是大愛。有了大愛，我們的大樓就會處處體現育人功能，教師就會全心全意教書育人。大愛是教育的靈魂，就是一切為了學生。陶行知講，捧著一顆心來，不帶半根草去。有位著名教授說，學術是我生命的延續，學生是我子女的延續。師愛是師魂，是教師素質的核心。教師不應該僅僅是傳授知識的教書匠，更是塑造學生心靈的“雕塑師”。教師既要有學術魅力，又要有人格魅力；既要做經師，又要做人師。經師易得，人師難求。教師教知識——解惑，這是經師；教師教能力——授業，這是能師；教師教智慧——傳道，這是人師。

有位教育家把“大愛老師”分為三個層次：第一層次是“好人”，問寒問暖，愛生如子；第二層次是“能人”，講課精彩，天衣無縫；第三層次是“有理念的人”，提供指引，真正服務。實踐證明，平庸的教師在說教，良好的教師在解惑，優秀的教師在示范，卓越的教師在啟迪。教育要以大愛為魂，教師要以大愛為心，引領學生健康成長。

人本化理念范文4

摘 要 文章通過對健美操思想文化的簡要介紹，結合“人本位”思想理念，倡導轉變重物輕人的健美操文化思想，重塑以人為本的健美操思想文化，推進健美操文化變革研究。

關鍵詞 健美操 思想文化 人本位 變革

當今社會是一個“以人為本”的新時代，一個經濟與文化高度交融的新時代。當“物本位”理念逐步被“人本位”理念所取代，一個文化影響力不斷擴張，并深度改造提升諸產業門類的經濟發展新階段，正悄悄向我們走來。德國現代舞大師皮娜·鮑什曾經說：“我感興趣的是人們為何而動，而不是怎樣動”。她的舞蹈不只是肢體藝術，而是其賦予了舞蹈豐富的思想，而使舞蹈本身超越了靈魂，變得更有價值，更讓人感動。當今，健美操思想文化正是缺乏這樣的理念進行指導，致使改革動力不足，歸根到底在于其思想層次改革檔次不足。

一、健美操的概念及特點

健美操是一項融體操、舞蹈、音樂為一體，以美為核心，以節奏、韻律為生命的藝術性很強的競技類和健身類運動項目。它的特點主要有：

（一）健美操是一項融體操、舞蹈、音樂為一體的綜合藝術運動，其最大的特點是動作協調、流暢、有彈性，節奏強勁有力、旋律優美，充分展現出“健、力、美”的特征和高度的藝術性；

（二）練習形式多種多樣，而且風格各異，各種人群都能從健美操練習中找到適合自己的鍛煉方式和自己喜愛的種類；

（三）不受場地、天氣、人數的制約，運動員可隨意控制，對各個年齡層次、不同性別，不同身體素質、不同技術水平的人都適宜，容易被人們所接受。

二、健美操運動文化思想誤區

從古至今，人們一直認為調節身體是大眾健美操健身者唯一的動力來源；許多健美操教練員也偏重于抓提高技能和體能的所謂“物化”訓練，而忽視了同步培養運動員情感的“人”的修煉，這是不科學的，也是健美操運動“重物輕人”的錯誤表現。同時，國內外研究健美操運動的學者大都認為，健美操是把音樂、舞蹈、體操融為一體的有氧體育運動；還有學者認為，“健美操是在音樂伴奏下運用各種不同類型的操化動作，融體操、舞蹈、音樂為一體的身體練習。”可見，我國對于健美操的理解多半停留在重視技術、技能和體能等“物化”的研究，而對健美操運動的深層次的研究還不夠，是一種“重物輕人”的體育傾向。其實，舞蹈的真正魅力在于，它揭示的不是一般的生活情景，而是“人類靈魂深入的景象”，因此，表現健美操動作不僅僅要用肢體語言，還要用藝術的思想去感受，去升華。我們就是要研究以人為本兼顧物化的健美操思想文化。

三、“人本位”理念下的健美操思想文化構建

傳統的健美操是人為了追求健美操運動的技能和形藝等，而被動的去提高技能和體能；有思想文化的健美操則不然，其是人通過掌握健美操運動的技能和形藝等，最終追求的是提高人的身心素質和思想境界，即增值的人。

（一）提升文化品味，摒棄傳統思想束縛。中國體操隊總教練黃玉斌曾說過：運動員沒文化，拿不了世界冠軍。這是人物并重，更重人的健美操思想文化質量不斷提高的表現。提升健美操的文化品位，是推動健美操文化變革的動力和源泉。要克服傳統健美操文化意識存在的不足，促進健美操文化的發展，就必須摒棄一些不良習慣的阻力，大膽嘗試在新編的健美操中賦予一種內涵，把空洞的動作跳動轉變成歌頌性的或敘事式的表演。從而根據這個內涵需要設置服裝、道具（器械）、設計創作音樂等，把健美操打造成一個“精品”，一個“高、精、尖”綜合藝術運動項目。這樣才能真正體現以人為本的“人本位”理念的健美操運動文化。

（二）建立“人”“物”并重，以人為本的健美操文化思想。美國原達拉斯小牛隊教練托尼先生把籃球運動作為育人的“載體”，即通過籃球運動培養一個對事業、對生活富有情感和責任感的“人”；前乒乓球隊總教練張燮林同志教育運動員從小事做起，才能做大事。這些都是通過體育運動培養全面發展的人的最好例證。因此，我們研究“人”靈魂的內容，是為了讓“物”即健美操的表演更有價值，更有精神。建立人物并重，更重人的健美操思想文化，是推進健美操思想、教法、內容以及考核的全面變革。

（三）加大創作力度，凸顯文化本色。任何藝術創作都是一項艱辛的勞動，要提高健美操的文化品位，讓健美操充實文化內涵，就必須加大健美操的創作力度。培養和鍛煉一支高素質的創編隊伍和普及開展業余創作活動，才能適應健美操的發展和提高。創作是發展和提高的源泉，體育主管部門和體育院校要重視這方面的人才的培養。只要抓好創編這一環節，健美操運動的形式和內涵就更豐富多彩，就更能發揮它的功能作用和社會作用，為全民健身運動做出新的貢獻。

四、總結

變革重“物”輕“人”的健美操思想文化，建立“人”“物”并重、更重“人”的健美操思想文化。即在重視健美操技能、體能等“物化”層面提高的同時，更重視通過健美操運動對于練習者人性的修煉，旨在推進健美操思想、內容以及文化的全面變革。

參考文獻：

[1] 宋繼新.競技教育學[M].北京：人民體育出版社.2002.

人本化理念范文5

關鍵詞：地勘企業;文化建設;以人為本

在企業文化建設的過程當中，堅持以人為本的理念，充分強調以人為中心，通過激發人的工作潛力和工作積極性，實現個人對企業的貢獻。地勘單位的工作環境和工作條件較為惡劣，在這種情況下更需要發揮以人為本理念的作用，以員工為中心，之后這樣才能夠推動企業的長遠發展，為此，需要做好以下幾個方面的工作。

一 、構建地勘企業人文環境

對地勘企業來講，構建起人文環境，能夠更好的將以人為本的思想貫徹落實，在這個過程當中，需要加強企業理念和企業精神，為企業文化的建設奠定堅實的基礎。

可以說，企業的價值觀是企業文化的核心和基礎，同時也會影響到企業員工的思想，正確的價值觀對于企業的發展起到積極的推動作用，反之錯誤的價值觀將會制約企業的發展。因此說，在進行文化建設的過程中，要融入以人為本的理念，就需要幫助企業員工樹立起正確的價值觀念，提升員工對企業的認知感和歸屬感。

地勘企業中員工的工作條件較為艱苦，要在文化建設中貫徹以人為本的理念，就需要營造良好的人文環境，想職工所想，做施工所需，解決職工的后顧之憂，為建立起良好的企業文化奠定基礎。

二 、尊重員工并關心員工，是企業文化建設中以人為本理念的體現

要想將地勘企業文化建設中融入以人為本的理念，就需要懂得尊重人并關心人，這是基礎，也是前提。真正的做到尊重人和關心人，就需要企業領導正確的處理好企業和員工之前的關系。例如在地質找礦工作當中，一定要尊重員工并信任員工，積極的采納員工提出的意見和建議，讓廣大員工知道自己在企業當中受到重視。地勘企業中一線員工眾多，領導和管理人員需要關心并慰問一線員工，給他們帶去溫暖，這是企業文化建設中以人為本的重要體現。

關心員工就需要知道每個員工的需求，要真正的做到愛護每一位員工，能夠為他們辦實事，使員工感受到企業的關心和愛護，這樣他們能夠全身心的投入到工作當中去，為企業創造利益。關心員工需要關心他們的職工生活，因為地勘單位長期野外作業，夫妻分離、孩子讀書以及老人養老都是員工的思想負擔，地勘企業需要解決員工的這些問題，讓他們沒有擔心。同時，需要關注員工的薪酬和健康，要對每個員工的付出給與相應的回報，并要在員工當中宣傳健康和安全知識，讓他們在確保身體健康的前提下開展工作。同時，要重視員工的業務水平的提升，不斷提高員工的綜合素質能力，實現員工的全面發展。通過這些尊重和關心措施，讓員工真正的把企業當做大家庭，真正的為企業服務，這是企業文化的重要內容，也是以人為本理念的重要體現。

三、以制度建設推動文化建設中以人為本理念的融入

地勘企業的發展離不開員工的努力，企業之間的競爭歸根結底是人才的競爭，因此要建立起完善的人才機制，通過這一機制的推動，使得以人為本理念更好的融入到文化建設當中。還需要建立起平等的員工福利機制，對于地勘企業來講，員工常年野外作業，更需要通過福利機制激勵他們，使其更好的進行工作。

除此之外，還需要建立起學習型的組織，規定明確的學習目標以及學習方式，不斷豐富每個人的理論知識和實踐經驗，使企業在今后激烈的競爭中站穩腳跟。學習型組織采用共同管理的方式，讓員工能夠積極參與其中，可以提出企業今后發展的建議，為企業的管理工作提出策略等，這些都能夠在完善員工自身的基礎上推動企業的發展。

可以說，將以人為本作為企業文化建設的中心，就是要求在這個過程當中認真并平等的對待員工，并鼓勵員工實現自我價值的提升，繼而提升企業的綜合實力和競爭力。

四、深化地勘企業文化的內容

對于地勘企業來講，在其發展的過程當中，要貫徹以人為本理念，就需要營造自己的特色企業文化，并要讓員工對這一文化有認同感，并且能夠通過這一文化的建設增強員工對企業的凝聚力。企業文化能夠將企業員工的思想行為團結在一起，獻身精神是地勘企業員工共有的精神，并激勵一代又一代地勘工作人員奮斗。因此在企業文化建設中，需要深化文化內容和理念，更好的彰顯以人為本理念，發揮文化的作用。

五、結語

在地勘企業不斷發展的過程當中，建立以人為本的企業文化，能夠更好的推動企業的可持續發展。本文就以此為中心，結合自身工作實際，對這一問題進行了分析論述。

參考文獻：

[1]李東林.地勘企業文化建設中的以人為本理念[J].國企，2016（3）：54.

人本化理念范文6

20世紀80年代以后，經濟社會全球化對教育提出了新的挑戰：產品的跨國界流通要求產品設計者能夠了解別國消費者的需求；食品、水資源和環境等世界性問題需要具有國際視野的決策者和工程師，培養理解多元文化、具有國際競爭力的人才遂成為許多國家教育改革的重點之一。許多學校過去很少關注專業性非常強的學科，現在也開始為其創造機會，讓這些專業的學生了解其他國家的文化。牙科系一直以案例教學為主，如今在案例中增加了多元文化的要素，如怎樣與來自其他國家以及信奉其他宗教的病人進行交流；動物學科的學生不僅要學習一般的動物生物學和動物管理學，還要知曉牲畜養殖可能對環境、基因操作和未知疾病等造成的影響。

長久以來，一提到國際化人才培養，人們便會想到學生的跨國流動，至今，依然有許多人相信，學生流動是教育國際化的最佳途徑，甚至是唯一途徑。為了促進學生的跨國流動，許多大學與外國高校達成學生交換協議，不少政府和非政府機構設立了海外學習獎學金，一些國際組織也推出了地區性的學生交換項目，如歐盟的伊拉斯漠斯·蒙得斯計劃和亞太地區的亞太大學交流會。盡管如此，人們還是發現，能夠到國外學習的學生很少。只有10%的歐洲學生有海外學習經驗，在美國，這一比例不足1%，于是，“本土國際化”的概念應運而生，在教育理論界和實踐界引起轟動。本土國際化（Internationalization at Home，IaH）泛指除學生流動之外的一切國際活動，其發端者為瑞典學者本特·尼爾森（Bengt Nilsson）。尼爾森指出，盡管學生流動對國際化人才培養至關重要，但是國際化不能只依靠這10%出過國的學生，要想在全球化世界中站穩腳跟，所有學生都必須“國際化”。然而，把所有學生都送出國顯然是不可能的，一種現實而有效的辦法是在大學教育中，為沒有機會出國的學生提供國際化經驗，這就是本土國際化。本土國際化聚焦于形式多樣的課程改革和課外活動開發。

一、課程改革

課程改革的一個重要途徑是，在已有課程中增加一門或兩門與“國際”有關的課程。這種做法比較簡便省力，基本上不需要改變現行的課程結構。尼爾森所在的馬爾默大學設有國際移民與種族關系學院，學院為工程系的部分學生開設為期5周的選修課，研討移民政策、種族隔離以及文化和宗教差異等問題。由于受到學生廣泛歡迎，選修此課程的學生在短時間內增加了1倍。許多大學把國際問題和跨文化研究更進一步地融合成一門國際課程作為所有學生的必修課，荷蘭的特文特大學就是一例。一些中小學也引入了國際研究課程。澳大利亞的柯若瓦女子學校是一所非政府學校，它為六至八年級的學生開設了一門名為世界女性的課程，向學生講授歷史上知名女性的生活，讓學生知道不同國家的女性也有相同的人生經歷。九年級學生則通過非英語語言課學習外國文化、政治和歷史。

第二個途徑是開展外語教學，在提高學生語言交流能力的同時，讓學生了解其他國家的研究術語、研究方法和研究成果。一些高校開設以語言學習為主的外語課，如馬爾默大學的英語會話課；另一些高校則用外語教授專業課程。韓國政府甚至規定，國立首爾大學、延世大學和梨花女子大學等精英大學，以英語為教學語言的課程必須達到30%。值得一提的是日本的秋田國際教養大學，它是一所全英語授課大學，該校所有新生都要參加托福考試，并根據考試成績編成3組，學習英語閱讀、寫作、會話和聽力。大學定期對學生進行托福測試，考查學生的進步情況。完成英語學習之后，學生可以開始學一些文科核心課程，如社會學、法學、政治學和歷史。從二年級開始，學生才正式學習主修課程。

課程改革中最富有潛力，但實施難度最大的問題是，如何促進不同國家的高校相互合作，聯合開發課程或課程模塊，從而實現不同文化和思想的碰撞與交融。葡萄牙理工學院、捷克的俄斯特拉發大學、波蘭的人文與經濟研究院、羅馬尼亞的羅馬里綜合大學和英國的圣瑪麗大學學院共同開展高級跨國情景中的教學項目，目的是讓合作院校向學生傳授一門共同課程。課程的主題之一是歐洲研究，其中包括3個模塊：歐洲面臨的教育挑戰、歐洲公民與歐洲價值觀以及歐洲歷史與歐洲制度。這些模塊均用英語講授，每個模塊45學時，學生修完后，共可獲得15學分。歐洲管理學院與國際公司團體是一個由17所來自歐洲頂級商學院、4家歐洲之外的學術機構和50多家世界知名跨國公司組成的團體。該團體開設了管理碩士課程，在所有成員學院講授。課程包括6個部分：學生所在學院的自設課程、團體共同開發的專門課程、兩門語言課程、一次海外實習、制訂一項商務計劃以及在一所海外成員學院學習一學期。

二、開發課外活動

本土國際化不僅體現在正規課程中，也體現在豐富多彩的課外活動中。訪問學者、留學生和移民扮演著重要角色，他們可以為本地學生提供多元視角，使得本地學生不用出國就可以探索不同的文化和傳統。一個有趣的概念叫做國際教室（International Classroom），在一些國家，隨著交換生和移民的增多，同一個教室里有時會坐著來自十幾個甚至幾十個國家的學生。國際教室就是要充分利用這些學生豐富的文化背景，讓學生學會欣賞多元文化，提高跨文化交流能力。例如，美國的明尼蘇達大學有跨文化交流專題研究組，讓外國學生和本國學生一起分析與討論自身的文化價值取向、交流風格、解決問題的方法和學習風格。明尼蘇達州則在20世紀70年代中期通過立法，對有助于美國學生學習國際文化的外國學生給予財政補貼。

也有一些學校建立了導師制，將本國學生與外國學生或外國移民組合在一起。柯若瓦女子學校向每位外國交換生提供由兩位教師和兩位本校學生組成的導師組，幫助交換生熟悉學校環境，融入學校生活。在與交換生交流的過程中，導師組的所有成員都獲益匪淺，他們與其他學生一起開展研討會，探討文化差異有哪些表現以及怎樣理解文化差異。馬爾默大學每年派出100名學生，擔任100名中小學移民學生的導師。導師對移民學生跟蹤1年，每周至少到學生家里待3個小時，或與學生一起參加各種活動。這既有助于移民學生獲得安全感，又讓導師認識了不同的文化、宗教和傳統。

三、網絡與本土國際化

網絡是本土國際化的關鍵手段，一些學者甚至提出，高等教育國際化很可能是各國學術界大量使用互聯網的必然結果。各國師生可以召開視頻會議，可以通過虛擬圖書館查閱各國資料，教師也可以把事先錄好的演講放在網上，供各國人士下載觀看。最重要的是，各國師生可以通過互聯網，形成虛擬社區。虛擬社區與外語教學密切相關，因為各國師生要相互合作，必須使用某種國際語言，如英語。20世紀90年代末，比利時、美國、阿根廷、法國、蘇格蘭和西班牙的一些高校啟動了Marctica項目，目的是讓來自不同文化背景的學生，共同學習國際市場營銷課程，并在此過程中發展跨文化交流和理解能力，項目的工作語言為英語。國際市場營銷課程由3部分組成：一是學生通過網絡，自學由各成員學校共同開發的課程軟件包——國際與跨文化市場營銷；二是虛擬交換，也就是成員國學生不必出國，而是利用電子郵件、聊天室、網絡論壇和視頻會議，組成團隊，撰寫論文，解決實際問題，從而達到與出國留學相似的效果；三是各小組利用網絡，開展國別分析。

類似的虛擬社區在中小學也可以看到。美國的田納西大學與保加利亞的布爾加斯自由大學共同設計了一個名為“我家、你家、我們的家”（My Place，Your Place，Our Place）的教學模型，并在田納西州和布爾加斯地區的一些中小學開展了前期試驗。兩個地區的中小學生可以通過電子郵件兩兩結對，電子郵件的內容最初由老師指定，如介紹當地天氣和當日匯率，然后逐步由學生根據教學模型中列出的項目，開展自由討論，如比較兩地物價，計算兩地勞動者需要工作多少小時才能買得起某件商品。學生可以把他們的項目成果上傳到專門網站，供大家學習和討論。