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人本主義理論論文范文1

課程觀：努力將“以學生發展為本”的理念體現于課程之中

1.突破學科中心，實現課程功能的轉變

課程標準的設計突破了“學科中心”這個狹窄的視野，以學生發展為本，充分考慮學生語言和身心發展不同階段的特點，考慮與兒童生活、社會的聯系，考慮激發學生的學習興趣。

這種理念打破了單純強調學科本身的系統性、邏輯性的局限，盡可能地體現了義務教育課程應該致力于學生發展的特定功能。

2.構建開放、活潑的語文課程

《標準》要求充分利用現實生活中的語文教學資源，構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教學體系。它拓展了學生的學習空間，增加了語文實踐的機會。在《標準》中，還首次提出了“課程資源”這個新名詞，要求廣泛利用課程教學資源和校外資源。它特別強調了家庭是值得重視的語文資源，提出廣播、影視、網絡等各種媒體都可以作為語文學習的載體。

學生觀：為學生的終身發展奠基

1.從“精英主義”轉向“大眾主義”

1996年國家教育部曾對我國義務教育實施狀況進行調研，結果表明，我國現行的教學大綱要求過高，90%的學生不能達到教學大綱所規定的要求。而《標準》中要求：“九年制義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生。”因此，《標準》是一個“最低標準”，換言之，它不是“精英教育”，而是面向每個兒童，著眼于全體兒童發展的“大眾教育”。

2.著眼于學生語文素質的全面提高

《標準》要求“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”。語文素養是學生學好其他課程的基礎，更是學生全面發展和終身發展的重要基礎。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。《標準》在理念上的體現是兩者的有機統一，并在“工具性”的基礎上著力體現其“人文性”。

3.重新確立學生主體地位

當前的小學語文教學改革中，特別呼喚學生的主體精神，張揚學生的個性，發揮學生的創造才能，以真正落實學生是語文學習的主人。《標準》提到：“學生是語文學習的主人”。它要求我們在教學活動中應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習環境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。

教學觀：教學方法和學習方式由封閉走向開放

1.教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程

教學是教師的教與學生的學的有機統一。這種“統一”的實質是交往、互動。《標準》把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發生教學。把教學本質定位于交往、互動，是對教學過程的正本清源。傳統意義上的教師的教與學生的學不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。

2.實踐活動成為語文教學的重要環節

對語文教學而言，加強語文實踐無疑是學好語文的絕好途徑。《標準》寫到：“語文是實踐性很強的課程，應注重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。

3.積極倡導多樣化學習方式

人本主義理論論文范文2

［關鍵詞］人本主義理論；高校；校園文化建設

［中圖分類號］G410 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1009 — 2234（2012）03 — 0154 — 02

校園文化是一所學校育人的基本環境及其場域，其內涵非常豐富，文化源泉多樣而且歷史彌久。學校校園文化包含我們日常能看得見的校園物質環境（如校舍、小道、亭宇樓閣，學校的校徽，校園的標識物等等）；也包括我們通過心靈感知才能領悟得到的隱形的環境（如學校的辦學理念和思想，學校與生俱來的歷史傳統，學校的行為取向，學校的管理框架，學校的規章制度等等）學校文化是學校形象的綜合的表現，一所學校的校園文化具有各自不同的校園文化特點，培養人才的風格和特色，學校文化沒有統一模板化的操作模式。本文擬在對校園文化建設的現狀進行分析的基礎上，從人本主義理論的視角，分析校園文化建設中應具有不可或缺的人本主義觀，由此，詮釋出對校園文化建設的策略思考，從而為取得教育活動的良好效果具有深刻的理論和實踐意義。

一、高校校園文化的現狀分析

校園文化是一所學校的“靈魂”，或顯或隱地影響著學校師生的發展和成長，但是校園文化必須依賴于一定的外部環境而產生（同時也反作用于外部環境），對于學校文化建設應該視其學校的特點，由于其特性的不同和差異性，使得學校文化建設面臨著一些困難和挑戰。

首先，校園文化建設者對學校主體人的意識淡漠，文化建設關注度不一。學校文化建設不只是學校領導者們的一廂情愿，也不是學校單個師生的作用能改變的，學校文化建設其中的一個最大的忽略，就是把文化建設與人的需求和自我實現的要求相脫離，導致出現了學校文化建設的形式和學校文化影響下的人分類的兩張皮的局面。忽視了人的因素的學校文化建設，是極其不具備生命力的，沒有校園文化建設中的人則如四面白壁監牢一樣，人沒有了生機，學校也沒有了活力。從這一點來看，校園文化建設要尋找與學校這一場域中人主體因素之間如何搭建，尋找他們之間的平衡點，使校園文化建設成為理論和實踐上人的精神樂園。

其次，校園文化建設策略措施停滯，文化建設沒有發揮出應有的功效。校園文化建設策略的效果是能夠在學校校園內產生廣泛的共鳴，雖有很好的文化建設的理想，但是其文化建設實施開展面臨著巨大的阻力和不確定因素。從這一點來說，學校正確的文化建設實施開展不下去，以及達不到預期的效果的核心因素還是人的因素，不是學校主要群體的共同意志，不是開放的文化接納方式只會使得學校的文化建設困難重重。

最后，校園文化建設策略不得當或策略沒有實踐意義。〔1〕導致學校文化建設開展機制不完善的主要原因，是學校文化建設者們重傳統的文化意義而輕視現代文化的創新和啟示意義，只是重視有重點特色意義的校園的建設，而忽視了其他培養人才的校區的文化建設，還有學校文化建設雖然重視文化建設，但只是表面的接受，只顧文化物質形式的建設，而忽視了精神文化形式的模塑，沒有使校園里的文化形態真正的趨向于融合。就像現在許多大學只是注重大樓的建設，而忽視了校園文化真正實質——內涵的塑造。以至于許多社會大家、大師們，社會用人單位，家長等對我國高等教育培養的人才質量的擔憂甚至懷疑，說出了為什么我國培養不出優秀的人才和大師的錢學森經典之問就深深警示著我國世人的大腦神經。大學生的綜合素質能力越來越得不到認可，以至于造成了部分大學生就業困難的重要原因。

二、高校校園文化建設的人本主義觀

人本主義最早起源于文藝復興時期，用人本主義以取代神本主義。人本取代神本的本質是把人變為主體，號召人以主體的姿態面對整個世界；強調的核心是人的主體性，即人類主體性和個體主體性。所謂的人本主義就其本質而言就是以人為中心的主體主義。無論在西方還是在東方的中國，任何層次和形式的教育活動的核心本原都是人，對人的省思和申義，是建設和諧校園文化最為有效的策略之一。在人本主義理論的基礎上，校園文化建設策略的過程中要基于以下兩個方面的建設意識觀念。

（一）主體觀

人本主義理解下的人不只是生物學上的人，不只是抽象、一般的人，而是具有主觀能動性的社會性的人。這些人是與具體歷史實際相聯系的，聯系社會實踐活動成長發展的人。人不只是具備社會群體性質的人，而且也具備個性能動特質的創造性。〔2〕

人本主義理論論文范文3

一、人本主義的理論內涵

(一)馬斯洛的需要層次理論馬斯洛的人本主義思想主要體現在其需求層次理論中。 馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現五類，依次由較低層次到較高層次排列。 在自我實現需求之后，還有自我超越需求，但通常不作為馬斯洛需求層次理論中必要的層次， 大多數會將自我超越合并至自我實現需求當中。在馬斯洛看來，生理需要、安全需要和愛和歸屬的需要屬于缺失性需要， 尊重的需要和自我實現的需要屬于生長性需要，只有當一個人的缺失性需要得到滿足以后，人才會去努力尋求生長性需要的滿足。 所以說，馬斯洛的人本主義理論是以人為本， 在滿足人的缺失性需要后，發揮個人潛能，促進自我實現。

(二)羅杰斯的人本主義思想20 世紀 60 年代 ，羅杰斯將他的 求助者中心療法移植到教育領域，創立了以學生為中心的教育教學理論，成為本世紀最重要的三大教學理論之一。 免費論文下載中國知網論文在該理論中， 羅杰斯完整地闡述了他的人本主義思想，強調教育要堅持以人為本，讓學生作為學習的主體， 尊重每個學生的獨立人格，保護他們的自尊，教師需要做的就是幫助每個學生充分地挖掘他們的潛能， 發展學生的個性，最后促進他們自身價值的實現，使他們成為學會學習的自由人。 在羅杰斯看來，自由不應理解為 從外部對各種可供選擇的事物作出抉擇，而是指能使人敢于涉獵未知的、不確定的領域，自己作出抉擇的男氣。教你如何寫論文 具體來說，就是要培養能自主地進行活動，有勇氣選擇未知的領域進行探索， 為自己的行為負責的人，而不需要別人提供選擇。免費論文模板人本主義著重強調教育對人的潛能發展的作用， 把教育的過程看成學生自我價值實現的過程，這對把學生作為學習的主體，強調樹立正確的師生關系具有積極作用。 但是我們也該認識到， 人本主義也有不夠合理的地方， 如人本主義的教育理論帶有明顯的主觀性和含糊性，強調了非理性主義，忽視了科學主義教育的重要性[4];過于強調先天的潛能論，忽視后天的教育對學生發展的重要性，導致對教育和教師作用的忽視。

二、現階段課堂教學現狀

(一)忽視學生個體差異班級授課制是夸美紐斯提出的一個重要的教學方法，在那個時代是個偉大的創舉，但是到現在弊端卻日益增多。 中國期刊 教師在同一個時間， 同一地點， 教授給同一批學生同樣的知識，不能照顧到每一個學生，很容易造成有的學生跟不上教師的進度，一旦落后，必然會挫傷學生的積極性與對課堂教學的參與性，學生的潛能就不能被激發， 自我實現也就無從談起。

(二)滿堂灌現象依然嚴重在應試教育的大背景下， 為了在短暫的課堂時間內多教給學生一些知識， 教師會掌握大部分話語權，加快進度給學生灌輸知識，卻忽視了學生的反饋， 幾乎不給學生提問題和反思問題的機會，這樣的課堂教學下，學生對知識的掌握方式就成了死記硬背， 不能靈活地運用到生活中去解決問題， 更不用提主動地去發現問題了。

(三)考試和分數仍然是評價學生的主要標準現在教育的評判標準是終結性的， 學生的素質如何要看高考考了多少分， 考上了一個什么樣的大學。 考試和分數成為衡量學生好壞的標準。中國知網 不能否認，目前的教育評價制度雖然得到改善， 但是仍然是用考試來評定學習結果，分數的高低就決定了知識、情感、能力等各方面的高低。 人格的獨立和完善鮮有提及，真正的教育，離不開學生對自身的反思與評價。

三、人本主義教育心理學在課堂教學中的啟發與應用

(一)確立學生的主體地位人本主義思想認為，教育的目的主要是促進學生的自我實現，這就必然要求學生要成為學習的主體，學生想學什么，怎樣去學，都應由學生自由討論決定。 這樣就能夠很好地顧及每一個學生的個性差異，促進他們形成完善人格，達到自我的實現。

人本主義理論論文范文4

關鍵詞:大學英語教學;2M教學;模式研究

中圖分類號:G642文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)24-0245-02

引言

2004年教育部頒布《大學英語課程教學要求》,將中國當前大學英語教學的目標重新定位。教育部2007年制定的《大學英語課程教學要求》明確提出增強學生自主學習能力,要“確立學生在教學過程中的主體地位”,要“能使學生自主選擇適合自己需要的材料學習”,“朝個性化學習、自主式學習方向發展,提高綜合文化素養,以適應中國經濟發展和國際交流的需要。”本文的研究的問題是構建大學英語體驗式課內教學模式及大學英語課外自主學習模式。

一、理論依據

1.建構主義理論。建構主義(constructivism)也譯作結構主義,是認知心理學派中的一個分支。建構主義理論一個重要概念是圖式,圖式是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。也可以把它看做是心理活動的框架或組織結構。建構主義源自關于兒童認知發展的理論,主要代表人物有:皮亞杰(J.Piaget)、科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.sternberg)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(Vogotsgy)。

2.人本主義理論。人本主義心理學是20世紀60年代在美國興起的一個心理學流派。人本主義強調愛、創造性、自我表現、自主性、責任心等心理品質和人格特征的培育,對現代教育產生了深刻的影響。馬斯洛作為人本主義心理學的創始人,充分肯定人的尊嚴和價值,積極倡導人的潛能的實現。

3.自主學習理論。20世紀70年代以來,由于人本主義心理學的影響和學科教育研究對象和方法的改變,自主學習引起了人們的高度重視。1981年,法國南希大學教授Holec(1985)把自主學習的概念引入外語教學界,并將其定義為“負責自己學習的能力”。Dickinson(1987)認為,自主學習是一種學習模式,是學習者對自己的學習能夠做出決定并對決策的實施負起全部責任。Little(1991)把自主學習看做是學習者的心理變化與學習過程和內容之間聯系的紐帶。

二、大學英語的2M教學現狀

本課題的“2M”是指大學英語的課堂教學和課外自主學習兩種教學模式,即在大學英語教學中,引用“體驗式”教學模式改革教學,強調英語學習的課外學習和自主學習相結合,使課堂教學的內容得以在課外延展,旨在研究以學生為主體的,多媒體輔助下的課堂教學與網上自主學習相結合的教學模式。

改革開放以來,中國大學英語教學改革取得一定成果,但在教學過程中卻一直采用重閱讀,輕聽、說、寫的教學模式。大學外語教學方法處在一種費時較多、收效較低的水平上,造成了“啞巴英語”的結果。隨著經濟全球化、科學技術一體化的到來,外語教學滯后的局面已越來越突出。2003年,教育部啟動“高等學校教學質量與教學改革工程”,2004年頒布《大學英語課程教學要求》,將中國當前大學英語教學的目標重新定位,提倡建立計算機和網絡的教學與課堂教學相結合的新的教學模式。我院從1995年起,大學英語課程先后進行分級教學、網絡教學、自主學習、評定機制、計算機口試等對教學思想、教學模式等進行系統改革,取得了一定的成效。

但仍存在以下問題:教師運用現代教育技術效率不夠高,教學手段方法仍然陳舊落后。其原因主要是很多教師在信息化條件下仍用舊的觀念和模式來組織教學。因此,很有必要對信息技術下的大學英語教學模式進行再思考,合理地運用媒體技術和網絡技術指導大學英語教學過程,提高課堂教學效率,全面提高大學生英語綜合運用能力。

三、大學英語的2M教學模式

1.大學英語的2M教學模式。“2M”是指大學英語的課堂教學和課外自主學習兩種教學模式。利用中國外語教學改革開發的最新成果――《體驗英語》這一“立體化”教材和相關網絡教學資源進行最優組合,充分利用高校的現代教育技術的優勢,以網絡條件為“突破口”,研究以學生為主體的,多媒體輔助下的課堂教學與網上自主學習相結合的教學模式,改變以往課堂教學被動的單向灌轉變,使教學的空間和時間從單純的以教師講授形式,變為在教師指導下學生自主學習,即學生不但在課堂上,而且可以根據教師在計算機網絡上提供的學習任務和學習指導,結合自己的興趣、愛好和語言水平進行自主學習,有效提高學生的學習能力和綜合運用能力。

2.大學英語的2M教學步驟。對我院的大學英語教學狀況、學生的學習狀況、現代化教學設備的使用狀況、自主學習狀況等進行調查,對實施基于現代教育技術的課內外教學模式的可行性進行分析,在對基于現代技術的大學生英語課內外教學模式的理論和設計原則分析的基礎上,在實驗班構建實踐新模式,并對比原教學模式與新的教學模式。對實踐效果進行調查、分析、總結。

課堂教學方面,研究如何利用富有啟發性的并與同學們生活緊密相關的問題,激起同學們進一步學習后面內容的積極性,使學生根據書中所提供的豐富的照片以及老師針對這些照片提出的有激勵性的問題,帶著問題去學習,教師要利用多媒體等補充有聲、可視資料創設英語環境,激發其參與熱情,提供實踐、展示和表演的機會,為學生創設全新的、立體式的“體驗”環境。要使學生參與英語學習各項具體活動,在真實的或模擬真實的語言情景中,通過嘗試,從而有意甚至潛意識地“發現”規則,并在不斷修訂這些規則的基礎上使英語變得更加流利。學生可以上臺扮演各種角色,模擬公司會議、面試等場景,進行會話練習,教師簡單點評,把更多的發言權交給學生,由他們用英語為同學的表演打分、評價。改革正在使教師由原來知識傳授者的單一角色向導演、主持人、觀眾等角色轉變,他們需要在不同教學階段和教學活動中及時調整和轉換自己,使師生之間溝通不斷加強。

3.大學英語的2M教學方法。教師在教學中選擇科學、合理的教學策略對于促進學生英語綜合應用能力的提高意義重大。本項目強調利用中國外語教學改革開發的最新成果――《體驗英語》這一“立體化”教材和相關網絡教學資源進行最優組合,充分利用高校的現代教育技術的優勢,探索促進大學英語學習的教學模式,強調在現代教學環境下,教師所采取的教學策略在提高學生能力中的重要意義。利用教材和相關網絡教學資源進行最優組合,充分利用高校的現代教育技術的優勢,以網絡條件為“突破口”,研究以學生為主體的,多媒體輔助下的課堂教學與網上自主學習相結合的教學模式,改變以往課堂教學被動的單向灌轉變,使教學的空間和時間從單純的以教師講授形式,變為在教師指導下學生自主學習,即學生不但在課堂上,而且可以根據教師在計算機網絡上提供的學習任務和學習指導,結合自己的興趣、愛好和語言水平進行自主學習,有效提高學生的學習能力和綜合運用能力。

4.大學英語的2M教學啟示。大學英語的2M教學尚處探索階段,由于缺乏經驗,有許多疏漏和有待改進的地方,但它也給我們許多啟示:首先,在英語教學中,要充分發揮現代教育技術設備的優勢,在學生的能力培養上要充分運用現代教育技術設備,充分利用可使用的資源,結合教育理論和學生的實際學習情況,構建一套具有更高信度和效度的機輔大學英語自主學習和聽說訓練體系,全面提高學生的綜合應用能力。其次,對學生進行全面的學習策略培訓是必要的,因為實驗結果可以證明接受策略培訓的學生比未接受策略培訓的學生成績好,而且策略使用水平也較高。另外,要加強管理,形成嚴格的考核評價體系。總之,我們還將進一步加強教學理論的研究,想辦法為學生創造和提供自主學習平臺和實踐機會,并將最新的研究成果應用于教學實踐,同時完善多媒體教學的實施與管理,豐富第二課堂活動,為培養和造就外語終身學習者盡一份力。

結論

自本論文研究以來,經過摸索與實踐,取得了突出的效果,確立新型大學英語課內外教學模式,深受學生的好評。基于該論文研究成效明顯,我院大學英語07教研室經常利用教研時間進行互相交流探討,并推廣該教學模式。經過二年的驗證表明,實驗班的學生的學習能力有較大提高,實驗班在大學二年級末的英語四級通過率平均為42.8%。有32名學生在全國大學生英語競賽中榮獲院級獎勵,有4名同學榮獲國家級獎勵。同時,很多學生能夠具有良好的英語表達能力和溝通能力,積極參與各種素質教育活動,做到學以致用。該論文的研究,不僅僅是運用了先進的技術手段,提高了教學效率,更重要的是改變了以教師為中心的傳統教學模式,形成了以學生為中心的個性化自主學習方式,而這些能力的提高最終將有助于提高他們的就業能力。我們將繼續努力,不斷探索,把研究的優秀成果、點滴體會及經驗適時向全院其他學科乃至其他院校推廣,共同促進課程改革穩步前進。

本論文研究學生綜合應用能力的提高,既要考慮學生、教師、管理及評價,又要結合網絡信息技術手段,也要結合各因素;大學英語學習的自主性,既強調學生在學習中的主觀能動作用,也要強調教師的指導性,組織性;充分利用現代教學資源,大力開展基于網絡的英語自主學習。教師要調動學生的積極性、提高課堂教學效率、提高學生的綜合應用能力,更重要的是改變了以教師為中心的傳統教學模式,大力開展基于網絡的學生自主學習,培養學生語言學習能力和綜合運用能力,既強調學生在學習中的主觀能動作用,采用自主學習策略,也強調教師教學策略的重要性。

參考文獻:

[1]羅少茜.英語課堂教學形成性評價研究[M].北京:外語教學與研究出版社,2003.

[2]童長濤.大學英語網絡教學形成性評價的有效性分析[J].中國成人教育,2006,(12).

[3]何曉東.國內自主英語學習研究中的若干問題[J].外語界,2004,(4).

[4]朱甫道.網絡輔助大學英語教學條件下教師的主導作用[J].外語界,2004,(1).

人本主義理論論文范文5

關鍵詞： 新型翻譯教學模式 總結 問題 展望

1.引言

為了能夠對我國新型翻譯教學模式研究現狀作一總結，以指出現有的問題與不足，從而為這一領域的進一步研究提供依據和思路，本文分析了近十年來中國期刊網上所發表的關于我國新型翻譯教學模式研究的論文，回顧和評述了近10年來我國新型翻譯教學模式研究的狀況，以期使研究成果對我國大學英語翻譯教學具有借鑒意義。

2.研究方法

2.1文獻范圍

我在中國期刊網上以主題為搜索項，以“新型翻譯教學模式”為檢索詞，對1999―2008年間發表的有關新型翻譯教學模式研究的論文進行了檢索、收集，然后對其進行閱讀、整理、分類、篩選，最終確定26篇文章作為此次研究的參考文獻。

2.2分類

經過認真閱讀、分析、研究這26篇文章，我按文章主要分布期刊、發表年代和數量及研究的主要內容等對其進行統計，其統計結果如下：

通過上述兩個表格的數據顯示，結合對文獻內容的具體分析，我認為至少可以歸納出近10年我國新型翻譯教學模式研究的以下五個特征。

（1）總體上看，近十年來我國新型翻譯教學模式研究的論文成果呈遞增趨勢，如表一所示。這體現出我國學者對新型翻譯教學模式研究呈現出愈來愈濃厚的興趣。

（2）傳統的翻譯教學模式受其種種弊端的影響，已經越來越不適應形勢發展的需要。新型翻譯教學模式的研究逐漸增加，并發展迅速，如表一所示，2004―2008五年間所發表的關于新型翻譯教學模式研究的文章數占所研究文章總數的84.6%，足以說明其發展迅速這一點。

（3）在近10年發表的新型翻譯教學模式研究文章中，《外語界》上發表的文章占了15.5%的高額比例。由此可見，其外語教學的欄目在很大程度上為翻譯研究者提供了學術對話的有利平臺。此外其他外語類核心期刊，如《中國翻譯》、《外語教學與研究》等也正體現出對新型翻譯教學模式研究越來越濃厚的興趣。

（4）非核心期刊所發表的關于新型翻譯教學模式研究的文章占全部文章的比例比核心期刊所占的比列大得多。如表一所示，非核心期刊為65.5%，核心期刊為35.5%。

（5）近10年我國對新型翻譯教學模式研究的種類逐步增多，研究范圍也逐漸擴大。如表二所示，目前關于新型模式的研究，國內研究者已提出了以學生為中心、任務型、情境式、基于建構主義理論的互動型、運用媒體技術和網絡等多種模式。

3.近10年我國新型翻譯教學模式研究狀況

3.1基本發展趨勢

近10年來我國翻譯教學模式正朝著由單一到多樣、由單維構建到整體構建、由被動性到主體性、由傳統手段到網絡高科技手段等諸方向發展，出現了許多不同種類的新模式。

3.2教學模式的研究

3.2.1以學生為中心的教學模式的研究

以學生為中心的教學模式有多種名稱。如萬寶林（2004）的“以人為本”的教學模式，王宇（2003）的“以學習者為中心”的翻譯教學模式，朱山軍（2006）的“人本主義教學模式”等。但其本質是相同的，即與傳統翻譯教學模式以教師為中心相反，強調翻譯教學中的以學生為中心。朱山軍（2006）從該模式所基于的系統的人本主義學習理論出發，結合一次短文翻譯的教學實踐，論證了該教學模式在理論和實踐上實施的可行性。王宇（2003）的文章主要是從理論準備、實施原則及自己所設計的具體操作步驟等三個方面，介紹了他為探討該模式所做的一次嘗試。

3.2.2任務型翻譯教學模式的研究

任務型翻譯教學模式是符合當今“任務時代”潮流和我國翻譯教學實際的一種模式（曹曦穎，2008）。萬寶林（2004）認為，在這種模式下，教師的工作任務不是變輕而是加重了。其主要工作就是進行任務設計，建立“任務資源庫”。因此對教師的要求也提高了。朱越峰（2004）則結合素質教育的本質特征，提出了自己關于該模式的幾點思考，指出該模式是一個任務參與解決的過程。在這一互動過程中，以“主題活動”為線索、“合作式學習”為原則，進而達到發展翻譯能力的目的。

3.2.3情境式翻譯教學模式的研究

萬寶林（2004）和朱山軍（2006）都認為，以文學翻譯為默認教學內容的傳統翻譯教學，讓學生學到的僅僅是文學翻譯的基本技巧和評價標準。當他們走向社會后，面對紛繁復雜的翻譯實踐時，往往感到難以適應。因此，翻譯教學應依據人才市場需求和人的生存發展需求，使學習在與現實情境相類似的情境中發生，以解決學生在現實生活中遇到的問題為目標。

3.2.4基于建構主義理論的翻譯教學模式的研究

關于基于建構主義理論的翻譯教學模式的研究大體上可以分為兩類：一類是基于建構主義理論，就如何發揮學習者的主觀能動性、創造性而做的研究。如陳秀（2008）、葉苗（2007）和熊俊（2008）等人做的研究；一類是基于建構主義理論，就如何改革傳統翻譯教學模式而做的研究。如譚業升（2001）、趙穎（2006）和趙征軍（2005）等做的研究。這兩類研究的區別是：前者基于建構主義理論一個方面的微觀研究，其模式有具體的名稱，如交互性模式（葉苗，2007）或互動性模式（陳秀，2008；熊俊，2008）；而后者是基于整個建構主義理論所做的宏觀研究，其模式沒有具體的名稱。

3.2.5媒體技術和網絡教學模式的研究

21世紀是一個高度信息化的時代，翻譯教學和研究也必然要走向信息化。因此，現代信息技術與翻譯教學的結合便成了近10年最引人關注的翻譯教學方法。師新民（2006）從剖析傳統翻譯教學模式的問題入手，介紹了四種信息化翻譯教學方法：多媒體網絡教室的翻譯工作坊、計算機輔助翻譯的簡單應用、基于語料庫的翻譯教學和自行設計學生自學自測課件等。

3.2.6其他模式的研究

其他模式主要有張小波（2006）的案例教學法、苗菊（2007）的過程教學法和向榮（2006）的基于認知心理學的翻譯教學新模式。張小波根據翻譯教學的特征，引入案例教學法，認為該模式體現了課堂與社會、理論與模擬實踐的結合，符合高等教育的目標，有益于學生為社會服務。苗菊則從翻譯能力的成分出發，探討了翻譯教學的過程教學法，指出該模式能啟發學生的自我意識，使其成為翻譯過程中的主動者。

4.問題與思考

4.1新型翻譯教學模式研究的方法問題

近10年來，我國新型翻譯教學模式研究仍以思辨性和經驗性為主。定性研究占絕大多數，實證性研究較少，研究結果缺乏說服力。這是導致非核心期刊發表文章所占比例比核心期刊所占比例大的原因。如果能把定性研究與定量研究結合起來，研究成果會更具可信度。對此，我認為，一方面應加強現有科研方法課程的教學，讓學生了解兩種科研方法的不同，為研究人員的整體研究素質提高打下良好的基礎；另一方面，應堅持每年舉辦科研方法培訓班，促進科研方法的普及。

4.2新型模式的實施問題

近10年我國新型翻譯教學模式的研究發展迅速，取得可喜的變化，提出了不少新型模式。但是應該理性地看到，目前傳統翻譯教學模式仍占統治地位。絕大部分新型模式剛具雛形或仍處于探索和嘗試階段。由于受到多種因素的影響，目前，實施這些新型模式遇到了比較大的困難。如何在實施新型模式的道路上掃清障礙，排除困難，真正實踐這些新模式，并推廣到全國各大院校，還需要廣大學者繼續討論和研究。

4.3師資培訓問題

不可否認，翻譯教師隊伍的整體素質在不斷提高，但仍然存在著諸多不合理的因素。例如:師資結構嚴重失衡。同時，既懂理論又懂實踐的優秀翻譯教師嚴重匱乏。目前翻譯教師自身的素質不高也是影響新型模式不能實踐的一個重要原因。因此，我認為，各級教育主管部門應從眼前著手，從外語專業和非外語專業青年教師中選拔雙語能力強，對翻譯課感興趣的教師，鼓勵他們在職進修或進行專門培訓，以應教學之急需。

5.結語

盡管我國新型翻譯教學模式的研究起步較晚，但近10年的發展取得了可喜的成果。雖然研究中還存在一些問題和不足，如新型翻譯教學模式研究的方法問題、新型模式的實施問題及師資培訓問題等。但是，隨著新型翻譯教學模式研究在深度和廣度上的進一步加強，這些問題會得到良好的解決。在我國日趨頻繁的對外交流的大背景下，新型翻譯教學模式受到更多的關注，我國新型翻譯教學模式研究在未來將會取得更加豐碩的成果。

參考文獻：

［1］陳秀.翻譯課程互動教學模式探討［J］.中國林業教育，2008，（5）：44-46.

［2］譚業升.建構主義翻譯教學芻議［J］.山東外語教學，2001，（4）：13-16.

［3］萬寶林.論新型翻譯教學模式的構建［J］.教育評論，2004，（2）：78-80.

［4］葉苗.翻譯的教學的交互性模式研究［J］.外語界，2007，（3）：51-57.

［5］張小波.實用性翻譯教學模式探索［J］.懷化學院學報，2006，（3）：124-126.

人本主義理論論文范文6

我國是一個文明古國，幾千年的文學之宗是詩，從唐詩宋詞到元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈。中華古詩文經典，知識廣泛，包容博厚，辭章精華，內涵豐富。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生長的深厚土壤。燦若星空的優秀詩篇，熏陶著、滋養著無數的中華兒女。“熟讀唐詩三百首，不會作來也會吟”。正是國人醉心詩詞，熱戀古文化的真實寫照，詩歌的節奏始終激蕩在我們民族的血脈中。

二、課題界定與理論依據

（一）課題界定

古詩文：是根據小學生身心特點，選取中國傳統文化中，久經歷史考驗的具有普遍心性修養意義的詩文典籍，是人類智慧的結晶，又是開啟人類智慧的工具。

經典：指內容豐富、博大精深的中華名族優秀的傳統文化。

誦讀：通讀與精讀相結合，既側重在讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎上，掌握句讀、語氣、停頓，又側重字斟句酌、深入研究、發現問題、提出問題上；美讀與品讀相結合。既讀出節奏、讀出情感，又能品味語言的音韻美、品味語言的意境美。

（二）、課題理論依據

1、《語文新課程標準》的要求。《語文新課程標準》明確指出：能正確把握語文教育的特點上要求1―6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，強調“學生能誦讀經典詩文，有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”2、人本主義理論。人本主義教學觀認為，我們面對的學生，他們是有主觀能動性的個體，都蘊藏著獨立的潛能。小學古詩文教學與經典誦讀整合研究，能培養學生的語文素養和積淀深厚的文化底蘊，體現了以學生的終身發展為本的人本主義教育觀。3、教育心理學理論。教育心理學研究表明，在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎。

三、課題研究目標

1、通過本課題研究，營造良好的讀書氛圍，激發學生對古詩文的興趣和對傳統文化的熱愛，能背誦一定量的經典詩文，豐富學生的語言積累，提高學生的讀寫水平和人文修養。2、 通過對誦讀經典詩文與古詩文課堂教學整合研究，探索經典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，并構建古詩文“知―讀―悟―拓”課堂教學模式。3、通過對羅浮文化資源的收集、開發和整理，使學生感受到傳統文化的博大精深，培養學生熱愛家鄉的思想感情。4、通過課題實踐與研究，提高教師詩詞文化的教育教學水平，進一步提升教師的文化底蘊和文學素養，促進專業水平的提高。

四、課題研究內容

1、怎樣培養學生誦讀經典古詩文的興趣。通過誦讀經典，培養學生中華民族的傳統美德。2、研究如何把小學古詩文課堂教學與經典誦讀整合，促進學生語文素養的提高。3、新課程下弘揚羅浮文化策略以及古詩文課堂教學模式的研究，增強教師的文化底蘊和文學素養，提高科研能力，促進教育教學水平的提高。4、如何融合新教材古詩詞、羅浮詩詞與《語文課程標準》推薦的課外詩詞，精心篩選，編寫一套以中華古詩文經典為核心的具有羅浮特色的校本誦讀課程。。

五、課題研究方法

1、調查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調查，為研究提供科學依據；2、文獻研究法。 搜集整理相關文獻資料。掌握有關經典誦讀理論和案例。借助理論和經驗，指導實驗研究。3、行動研究法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。4、案例研究法。通過實踐探索與研究，對古詩文教學和鄉土文化研究中的典型案例，進行不斷反思、論證，形成新的道德建設措施，以利于進一步的推廣應用。5、總結研究法。重視資料積累，按研究內容寫出階段性總結。對研究實驗中收集的材料進行整理，總結出具有普遍的意義和推廣價值。

六、課題研究過程

1、準備階段：2011年2月--2011年4月。（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關于經典古詩文誦讀的講座，明確經典誦讀對于提升學生語文素養的意義。（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案。（3）學習研究計劃和相關材料，明確本課題研究的內容，各成員確定各自的研究側重點。

2、研究階段：2011年5月----2012年8月。（1）課題開題，完善方案。（2）"羅浮文化知多少"問卷調查及數據分析。（3）整理新教材有關體現中華民族文化的古詩文，制訂教學方案。（4）開展誦讀經典古詩文語文綜合實踐活動。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實施研究。（6）收集整理地方民族文化資料，建立檔案。（7）完成課題階段總結，編寫校本誦讀課本。

3、總結階段2012年9月―2013年7月（1）做好教師論文、課例、教學設想等資料匯篇。（2）完成課題總結報告。（3）申請結題；推廣經驗。

七、課題研究的組織機構

1、課題領導小組：組長：邱婉嫦 副組長：陳鳳嬌 李穎紅 骨干成員：邱嘉恩、朱燕玲、陳秀玲、邱嘉艷、陳燕芬2、實驗人員：園洲中心小學全體學生3、實驗老師：全校語文教師

八、課題研究措施

1、成立課題組，健全制度，完善機構。為進一步加強課題研究的力度，學校成立課題領導小組，學校負責人直接抓，業務主任具體抓，建立了校長室――教務處――教研組為一體的組織網絡。全體語文老師為具體實施者，做到組織機構細化、層層落實，職能明確，形成規范、務實、高效的工作管理體系。學校建立健全創建活動的各種規章制度，制定了《園洲中心小學經典誦讀實施方案》、《園洲中心小學經典誦讀評估細則》等制度，并落實到位，確保活動制度化、規范化、長期化。

2、開展多種形式的誦讀活動。為檢查和督促同學誦讀古詩文，我們開展多種形式的誦讀活動以，以每學期“假日讀書活動”為契機，要求全體師生都參與誦讀活動。學期初各班定好誦讀計劃，并圍繞學校創書香校園舉行一系列誦讀活動：古詩接龍賽、經典誦讀我能行 、中華經典誦讀會、誦讀小小擂臺賽、誦讀大考場、開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動。以此激發學生誦讀的積極性，讓濃郁的書香味溢滿校園。

3、健全考評長效機制。落實考核評估誦讀活動的開展不能流于形式，注重實效。因此學校制定了詳細的《園洲中心小學經典誦讀實施方案》，對不同年級的誦讀篇目、完成目標、鞏固率提出了明確要求。

九、課題研究預期成果

1、課題實驗報告。2、課題教學論文、案例集、課堂實錄、教學課件。3、教師、學生誦讀成果集。4、園洲中心小學校本誦讀教材《中華傳統文化精選讀本》。