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倫理學(xué)的性質(zhì)范文1
一、工具理性與價(jià)值理性的涵義
(一)工具理性的涵義
德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思韋伯在《社會(huì)學(xué)的基本概念》中率先提出并詳述了“工具理性”與“價(jià)值理性”的界定與差異。他認(rèn)為，工具理性是指“通過(guò)對(duì)周圍環(huán)境和他人客觀行為的期待所決定的行動(dòng)，這種期待被當(dāng)作達(dá)到行動(dòng)者本人所追求的和經(jīng)過(guò)理性計(jì)算的目的的‘條件”或‘手段'”[2]公共行政學(xué)中的工具理性取向主張“按照企業(yè)管理的原則與價(jià)值取向來(lái)對(duì)公共組織進(jìn)行管理，試圖通過(guò)科學(xué)化、技術(shù)化的管理來(lái)實(shí)現(xiàn)政府目標(biāo)，效率中心、技術(shù)至上、價(jià)值中立是其核心內(nèi)容。[3]工具理性可以分為成本理性和收益理性。“通過(guò)縝密的邏輯思維和精密的科學(xué)計(jì)算來(lái)實(shí)現(xiàn)效率或效用的最大化”[4]是工具理性取向的目的。傳統(tǒng)公共行政理論和新公共管理理論是西方公共行政理論中工具理性取向的代表流派，公共行政學(xué)創(chuàng)始人威爾遜是這一取向的創(chuàng)立者。
(2)價(jià)值理性的涵義
馬克思韋伯認(rèn)為價(jià)值理性是指：通過(guò)有意識(shí)地堅(jiān)信某些特定行為的倫理的、審美的、宗教的或其他形式的自身價(jià)值，無(wú)關(guān)于能否成功，純由其信仰所決定的行動(dòng)。”[]簡(jiǎn)言之，“價(jià)值理性注重信仰和理念，要求所追求的目標(biāo)必須符合某種倫理道德或者人類內(nèi)心深處的某些信念。”[6]公共行政的價(jià)值理性取向“把公共行政理解為通過(guò)不斷地向公眾傳播和灌輸公共精神以培養(yǎng)公民資格的過(guò)程，關(guān)注公共行政的公共性。”[7]公共精神的內(nèi)容主要有公平、民主和公民權(quán)等。價(jià)值理性取向“強(qiáng)調(diào)公共服務(wù)的公平性、政府官員的回應(yīng)性、民主行政、公民參與和社區(qū)自治等基本價(jià)值。”[8]新公共行政理論、弗吉尼亞工學(xué)院重建學(xué)派(黑堡學(xué)派)、后現(xiàn)代公共行政理論和新公共服務(wù)理論是西方公共行政理論中價(jià)值理性取向的代表流派，美國(guó)行政學(xué)家沃爾多是這一取向的創(chuàng)立者。
(一)IR模式主導(dǎo)時(shí)期的西方行政倫理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)
總體而言，這一段時(shí)期的西方行政倫理學(xué)僅停留在表面分析階段：尚無(wú)學(xué)者對(duì)行政倫理的研究興趣深入持久并進(jìn)而成為該領(lǐng)域的專家;沒(méi)有以行政倫理為中心的學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)刊物面世;沒(méi)有召開(kāi)過(guò)關(guān)于行政倫理學(xué)的專門學(xué)術(shù)會(huì)議;沒(méi)有高等院校開(kāi)設(shè)以行政倫理為中心的專門課程。
行政倫理學(xué)在這一時(shí)期發(fā)展緩慢的主要原因是：其一，政治行政兩分法學(xué)派認(rèn)為：政治是國(guó)家意志的表達(dá)，行政是國(guó)家意志的執(zhí)行。“對(duì)后者而言，所謂的行政道德說(shuō)到底只不過(guò)是服從命令，照章辦事而已。，M]其二，行政原則學(xué)派認(rèn)為，遵從上級(jí)指示、注重效率并認(rèn)真辦事就是行政官員的道德要求。這兩大學(xué)派在公共行政學(xué)發(fā)展的早期具有重大影響力，其主張?jiān)谀撤N程度上限制了行政倫理學(xué)領(lǐng)域的研究，并決定了工具理性模式在行政倫理學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。
這兩大學(xué)派的主張促使行政學(xué)者思考：行政官員應(yīng)該怎樣做才算符合公眾利益?為了回答這一問(wèn)題，西方行政學(xué)者從兩個(gè)角度進(jìn)行研究：其一是官僚責(zé)任派，關(guān)注政府官僚部門的責(zé)任感，代表人物是弗雷德里奇、范納、凱登和庫(kù)珀等等;其二是組織人本主義派，關(guān)注政府部門中組織人本主義的重要性，代表人物是福萊特和丹哈特等等。
(3)奠基時(shí)期(20世紀(jì)3060年代)
19351941年，美國(guó)行政學(xué)界展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于行政倫理的論戰(zhàn)，代表人物是弗雷德里奇和范納，雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是保證行政官員操守的途徑。這場(chǎng)論戰(zhàn)使行政學(xué)界對(duì)行政官員的責(zé)任及其制約的關(guān)注度得以提高，使學(xué)界、政界和公眾對(duì)行政倫理的重視度得以加強(qiáng)，實(shí)質(zhì)上催生了西方行政倫理學(xué)。高斯、懷特和迪茂克則在《行政學(xué)的意義與范圍》、《公共行政的責(zé)任》和《裁量權(quán)在現(xiàn)代行政中的角色》等文章中“肯定了行政自由裁量權(quán)的合理性，并提出了行政人的裁量性判決應(yīng)對(duì)誰(shuí)和對(duì)什么負(fù)責(zé)的問(wèn)題。，15]維恩李斯在《道德和行政裁決》一文中“不但把人們的注意力集中到公共行政的一個(gè)重要環(huán)節(jié)行政裁決上，而且更強(qiáng)調(diào)了公共行政的政治性和公共行政中價(jià)值觀的不可忽視性。，16]羅伯特達(dá)爾在《公共行政科學(xué)：三個(gè)問(wèn)題》中指出傳統(tǒng)公共行政學(xué)遇到三個(gè)難題，他的批判為公共行政倫理的理論研究與系統(tǒng)形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。此后至20世紀(jì)60年代，行政倫理學(xué)領(lǐng)域的主要文獻(xiàn)有：保羅阿普爾比的《通向更好的公共行政》、弗瑞茲馬克斯的《行政倫理和法治》和阿普爾比的《民主政府的行政和道德》、
斯蒂芬貝利的《倫理與公共服務(wù)》、羅伯特戈蘭姆比烏斯基的《組織作為一個(gè)道德問(wèn)題》和《人，管理和道義：走向新的組織倫理》等等。
總體而言，20世紀(jì)30—60年代，西方行政學(xué)界開(kāi)始有一批學(xué)者提高對(duì)行政倫理學(xué)領(lǐng)域研究的重視程度;美國(guó)公共行政協(xié)會(huì)分別于1952年、1959年和1963年召開(kāi)過(guò)三次全國(guó)性的行政倫理學(xué)專題研討會(huì)。行政倫理的研究取得長(zhǎng)足進(jìn)展，為行政倫理學(xué)的誕生打下了良好的基礎(chǔ)，但該時(shí)期的研究依然顯得不夠系統(tǒng)、穩(wěn)定，沒(méi)有以行政倫理為中心的學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)刊物出版面世;沒(méi)有高等院校開(kāi)設(shè)以行政倫理為中心的專門課程。工具理性模式在該領(lǐng)域依然占據(jù)主導(dǎo)地位，盡管某些學(xué)者的觀點(diǎn)已傾向于倡導(dǎo)價(jià)值理性模式，但未能在短期內(nèi)發(fā)展為完備的價(jià)值理性模式。這一狀況直到1968年新公共行政學(xué)派創(chuàng)立之后才得以改變。
(二)IR模式在20世紀(jì)70年代之前占據(jù)主導(dǎo)地位的原因
20世紀(jì)70年代之前，工具理性模式在西方行政倫理學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，其根本原因在于：0世紀(jì)70年代之前，工具理性取向在公共行政學(xué)(行政倫理學(xué)的源學(xué)科)中占據(jù)主導(dǎo)地位直接導(dǎo)致該取向在行政倫理學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位。具體原因如下：
外部控制理論的影響。傳統(tǒng)公共行政理論的三大基礎(chǔ)理論(政治行政二分法、官僚制理論和科學(xué)管理理論)都關(guān)注對(duì)政府官員的外部控制而忽視個(gè)體美德。主張對(duì)政府官員進(jìn)行外在的政治控制;下級(jí)應(yīng)該受到上級(jí)的絕對(duì)控制并絕對(duì)服從上級(jí);個(gè)體美德應(yīng)該從屬于組織的外部控制。三大基礎(chǔ)理論對(duì)外部控制理論的倡導(dǎo)使價(jià)值理性取向難以在西方行政倫理學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位。
實(shí)證主義研究的影響。實(shí)證主義研究在傳統(tǒng)公共行政時(shí)期大行其道，眾多學(xué)者倡導(dǎo)效率主義，關(guān)注行政的“可行性”研究。公共行政學(xué)領(lǐng)域中奉行事實(shí)與價(jià)值分離的原則、行政與倫理二分模式。“理論研究者們熱衷于把行政活動(dòng)歸于科學(xué)的事實(shí)領(lǐng)域，而認(rèn)為倫理學(xué)屬于價(jià)值領(lǐng)域，兩者無(wú)法建立起內(nèi)在關(guān)聯(lián)。，17]“實(shí)然”的事實(shí)問(wèn)題是行政實(shí)踐與理論的關(guān)注點(diǎn)，“應(yīng)然”的價(jià)值問(wèn)題被忽視。
官僚制理論對(duì)工具理性取向的倡導(dǎo)。韋伯在其官僚制理論中把合理性分為形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性，認(rèn)為形式合理性與工具理性的科學(xué)精神相符，在官僚制中應(yīng)該摒棄價(jià)值理性的因素，應(yīng)該依據(jù)科學(xué)性、技術(shù)性、邏輯性等原則、在工具理性的基礎(chǔ)上構(gòu)建官僚制，其倡導(dǎo)工具理性取向?qū)ぞ呃硇阅Ｊ皆谖鞣叫姓惱韺W(xué)發(fā)展初期占據(jù)主導(dǎo)地位有重要影響。
三、行政倫理學(xué)中的VR模式
行政倫理學(xué)中的價(jià)值理性模式(ValueRationalityMode)可以簡(jiǎn)稱為VR模式，這一模式在20世紀(jì)70年代前后取代工具理性模式成為行政倫理學(xué)中的主導(dǎo)模式。1968年，新公共行政學(xué)派建立，該學(xué)派對(duì)傳統(tǒng)公共行政學(xué)進(jìn)行批判，其觀點(diǎn)與傳統(tǒng)公共行政理論倡導(dǎo)的“價(jià)值中立”和“效率主義”截然相反，引發(fā)新一輪對(duì)傳統(tǒng)公共行政理論的批判與反思，并推動(dòng)價(jià)值理性取向在公共行政領(lǐng)域中取得主導(dǎo)地位。20世紀(jì)60、0年代，傳統(tǒng)公共行政學(xué)在西方國(guó)家的政府實(shí)踐過(guò)程中引發(fā)一系列倫理困境(民權(quán)運(yùn)動(dòng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)及“水門事件”等)，引發(fā)學(xué)者思考行政權(quán)力腐敗和公務(wù)員的倫理價(jià)值等問(wèn)題。在這兩大背景下，行政倫理的研究開(kāi)始取得長(zhǎng)足進(jìn)展，西方行政倫理學(xué)進(jìn)入發(fā)展時(shí)期。
(一)VR模式主導(dǎo)時(shí)期的西方行政倫理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)
斯科特和哈特在《公共行政危機(jī)》一文中“主張把倫理學(xué)和公共行政結(jié)合起來(lái)，但他們已不再提倡傳統(tǒng)的基督教的價(jià)值觀或者前一時(shí)期人們談?wù)摰母鞣N淺層次的道德規(guī)范，而是轉(zhuǎn)向了哲學(xué)的沉思。”[18]德懷特沃爾多在《公共道德的反思》一文中對(duì)“水門事件”進(jìn)行了分析。特里庫(kù)珀是這一時(shí)期西方行政倫理學(xué)領(lǐng)域極具影響力的學(xué)者。他于1982年出版《行政倫理學(xué)》一書(shū)，“試圖通過(guò)對(duì)西方(尤其是美國(guó))社會(huì)中的公共行政人員所面臨的倫理困境與沖突問(wèn)題的大量分析和實(shí)證研究，揭示出通向行政倫理學(xué)的一種‘設(shè)計(jì)的方法'”[19]此外，還出版了《公共行政中的公民倫理》《行政倫理學(xué)手冊(cè)》。
總體而言，這一時(shí)期行政倫理學(xué)的特征如下：首先，有一批學(xué)者對(duì)行政倫理的研究興趣深入持久，并進(jìn)而成為該領(lǐng)域的專家，如凱登、庫(kù)珀和馬國(guó)泉等;其次，有一批以行政倫理為專題的學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)刊物不斷地出版面世。除前述著述之外，《公共廉政年鑒》于1996年創(chuàng)刊，1998年改名為《公共廉政》，該刊的創(chuàng)刊與發(fā)展是行政倫理學(xué)日趨成熟的重要標(biāo)志;再次，行政倫理學(xué)專門學(xué)術(shù)會(huì)議持續(xù)召開(kāi)，如：美國(guó)行政協(xié)會(huì)(ASPA)分別于1974、1976、1978、1980、988和1990年召開(kāi)了有關(guān)行政倫理的討論會(huì)。1989年，ASPA在華盛頓召開(kāi)第一屆“全國(guó)行政倫理學(xué)大會(huì)”。1991年，第一屆“政府倫理研究大會(huì)”在猶他州帕克城召開(kāi)。1995年，全國(guó)倫理學(xué)與價(jià)值觀研討會(huì)”在美國(guó)佛羅里達(dá)州坦帕公共行政學(xué)院召開(kāi);最后，眾多高等院校開(kāi)設(shè)以行政倫理為中心的專門課程，如1989年，全國(guó)公共事務(wù)和行政研究院所聯(lián)合會(huì)(NASPAA)”制定MPA課程標(biāo)準(zhǔn)，要求把行政倫理學(xué)作為必修課程，推進(jìn)了西方行政倫理學(xué)的發(fā)展。可見(jiàn)，西方行政倫理學(xué)的學(xué)科體系是在這一時(shí)期得以構(gòu)建和完善的。
(二)VR模式在這一時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位的原因
價(jià)值理性模式在20世紀(jì)70年代前后取代工具理性模式成為行政倫理學(xué)中的主導(dǎo)模式的主要原因是：
1.新公共行政學(xué)派的影響
新公共行政學(xué)派的創(chuàng)立促使眾多行政學(xué)者對(duì)公共行政學(xué)領(lǐng)域中新的價(jià)值定位(社會(huì)公平)的可能性進(jìn)行思索、對(duì)公共行政行為進(jìn)行倫理思考。該學(xué)派的核心價(jià)值理念之一是社會(huì)公平，但并未忽視效率理念。他們認(rèn)為：公共行政是政府理論與管理理論的結(jié)合，相比之下，前者注重社會(huì)公平，后者注重經(jīng)濟(jì)和效率。行政人員應(yīng)該用效率作為手段實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平這一目的。可見(jiàn)，該學(xué)派在揚(yáng)棄傳統(tǒng)公共行政學(xué)的“效率至上”的基礎(chǔ)上大力發(fā)展社會(huì)公平理論，促使價(jià)值理性取向在公共行政學(xué)和西方行政倫理學(xué)領(lǐng)域中成為主導(dǎo)取向。
2.行政人員倫理自主意識(shí)的增強(qiáng)。
這一時(shí)期的學(xué)者對(duì)西方國(guó)家面臨倫理困境進(jìn)行反思：當(dāng)上級(jí)命令與公共利益沖突時(shí)該如何選擇?這種思索促使行政人員的倫理自主性不斷增強(qiáng)，維護(hù)公共利益”、“堅(jiān)持社會(huì)公平與正義”等理念越來(lái)越成為公共行政學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)理念，這種改變?yōu)楣残姓W(xué)領(lǐng)域和行政倫理學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)理性模式的變更創(chuàng)造了條件。
3.對(duì)傳統(tǒng)公共行政學(xué)三大基礎(chǔ)理論的批判。
其一，對(duì)實(shí)證主義方法論的批判(實(shí)質(zhì)上是對(duì)政治行政二分法的批判)。斯科特和哈特于1973年發(fā)表《公共行政危機(jī)》一文批判實(shí)證主義研究，他們倡導(dǎo)用倫理視角和形而上學(xué)的研究方法對(duì)行政組織和公務(wù)員的價(jià)值觀進(jìn)行審視。其二，對(duì)官僚制的批判。官僚制片面強(qiáng)調(diào)工具理性而忽視價(jià)值理性，過(guò)分施行“非人格化”使行政人員異化。另一方面，封閉、保守、呆板的官僚制難以適用于信息資源豐富、快速變化、知識(shí)密集型的現(xiàn)代社會(huì)。這兩方面受到某些學(xué)者的批判。其三，對(duì)效率至上主義的批判。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)泰羅制的批判。
四、R模式與VR模式的融合
自西方行政倫理學(xué)的奠基時(shí)期以來(lái)，其內(nèi)部的IR模式與VR模式一直在相互沖突，20世紀(jì)末期(尤其是21世紀(jì))以來(lái)，部分學(xué)者開(kāi)始探討兩種模式的融合途徑，西方行政倫理學(xué)進(jìn)入融合時(shí)期。目前，主要的融合途徑有三種：政治倫理視角下的融合，“D模式”的融合與“E模式”的融合。以下將簡(jiǎn)介這三種融合途徑并闡釋本研究的IR模式與VR模式融合途徑。
(一)政治倫理視角下的融合
1989年，凱絲瑞丹哈特和卡純?cè)凇独硐氲墓芾恚簜惱韺W(xué)的政治前景》一文指出：官僚理念和民主理念是最基本、最重要的公共行政精神要素，民主理念關(guān)注個(gè)體權(quán)利、平等、公平、自由等獨(dú)立存在的價(jià)值;而官僚理念是工具性的，關(guān)注程序、手段：有效率、經(jīng)濟(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化、等級(jí)權(quán)威結(jié)構(gòu)、職責(zé)體制、無(wú)偏私、應(yīng)用程序等。”[20]工具理性是手段，價(jià)值理性是目的。他們主張?jiān)谡蝹惱硪暯窍聦?shí)現(xiàn)工具理性模式和價(jià)值理性模式的融合：這一視角與民主理念的實(shí)現(xiàn)是相聯(lián)系的，它提供了一種不同的方式來(lái)看待公共行政倫理，這是一個(gè)能加速民主與官僚理念融合的方式，從而為行政的政治提供倫理指導(dǎo)。”[21]行政人員在行政體系中，應(yīng)該將官僚理念作為工具和手段，通過(guò)對(duì)效率和標(biāo)準(zhǔn)化等價(jià)值的追求，保證民主理念所追求的公平、正義、個(gè)體權(quán)利和公共利益等等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
(二)“D模式”的行政倫理解釋方式
伯克(Burke)在《行政倫理學(xué)和民主理論》一文中探討了“D模式”的行政倫理解釋方式，試圖找到行政倫理學(xué)中工具理性與價(jià)值理性的融合途徑。其研究重點(diǎn)是：民主政治的內(nèi)涵、官僚制在民主政治秩序中的定位、行政人員在組織結(jié)構(gòu)內(nèi)的角色定位。他闡釋了民主制與倫理的關(guān)系，并指出存在行政倫理困境的原因在于：同一情境下，行政人員的角色因不同的民主理論而不同。“因而，伯克解決此問(wèn)題的方式是分別考察：古典民主理論，律法主義、多元主義與參與進(jìn)路、民主責(zé)任、憲法啟示這些理論中的行政管理者的角色變化與行政倫理定位。”22]對(duì)這些方面進(jìn)行研究之后，伯克指出，行政人員的個(gè)體價(jià)值取向應(yīng)該與民主政府的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致，民主責(zé)任是其中的重要內(nèi)容。“民主責(zé)任的話語(yǔ)重點(diǎn)在于關(guān)注行政管理者角色的官僚性質(zhì)以及它在民主框架內(nèi)的定位。”[23]探究“民主制的特點(diǎn)與行政人員的義務(wù)和角色密切相關(guān)”這一命題時(shí)，需要考慮“民主責(zé)任”問(wèn)題。
(三)“E模式”的行政倫理解釋方式
2005年，楊開(kāi)鋒與候澤在《再次接近政治行政二分法及其對(duì)行政倫理學(xué)的影響》一文中探討了“E模式”的行政倫理解釋方式，試圖找到行政倫理學(xué)中工具理性與價(jià)值理性的融合途徑。他們認(rèn)為官僚精神和民主精神并非絕對(duì)二分，官僚價(jià)值并不等同行政價(jià)值，行政效率同樣能夠通過(guò)參與制、放權(quán)和自我管理等行政倫理中的“高道路”實(shí)現(xiàn)。“官僚價(jià)值的內(nèi)容能夠擴(kuò)充到包括民主價(jià)值在內(nèi)。通過(guò)重建一個(gè)公共哲學(xué)與公民精神，公共行政能夠加強(qiáng)民主制。”24]他們主張通過(guò)提高公民的政治參與度構(gòu)建公民精神和行政人員的倫理道德，促使行政人員關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、
2.IR模式與VR模式融合的途徑
實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值管理范式(PVM范式)的基本主張能夠較好地實(shí)現(xiàn)IR模式與VR模式的融合。公共價(jià)值管理范式的基本主張及實(shí)現(xiàn)后的成效如下：
(1)對(duì)集體偏好的關(guān)注。政府應(yīng)該對(duì)公民的集體偏好進(jìn)行回應(yīng)，而非對(duì)“顧客”進(jìn)行回應(yīng);創(chuàng)造公共價(jià)值的基礎(chǔ)是基于政治協(xié)商的、集體性的偏好表達(dá)。公民可以視為關(guān)注自己支付的稅賦被如何使用的股東;公民通過(guò)投票箱、真正的參與、咨詢和調(diào)查等方式來(lái)促進(jìn)他們的稅賦得到有效合理的使用。
倫理學(xué)的性質(zhì)范文2
1.化學(xué)理論性知識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)重要作用
理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生通過(guò)積極的思維活動(dòng)，對(duì)各種各樣的具體事例進(jìn)行分析、概括，從而把握同類事物的共同關(guān)鍵特征的過(guò)程。在運(yùn)用化學(xué)基本概念的原理解釋化學(xué)現(xiàn)象，解決化學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化的認(rèn)識(shí)深入事物的本質(zhì)，學(xué)生的抽象思維能力得到提高。
2.化學(xué)理論性知識(shí)的特點(diǎn)
化學(xué)理論性知識(shí)是中學(xué)化學(xué)知識(shí)的精髓，它體現(xiàn)了化學(xué)學(xué)科的基本觀念，在化學(xué)教材中起到統(tǒng)領(lǐng)和制約全局的作用。
首先，化學(xué)理論性知識(shí)是對(duì)物質(zhì)及其變化的本質(zhì)和規(guī)律的反映，具有高度的概括性，直接影響學(xué)生對(duì)化學(xué)事實(shí)、現(xiàn)象的觀察和理解。其次，化學(xué)理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維。理論是大量的豐富具體的事實(shí)性材料和抽象出來(lái)的，具有高度概括性，對(duì)理論的學(xué)習(xí)不能靠簡(jiǎn)單的記憶，更多的需要學(xué)生積極思維活動(dòng)后認(rèn)真地思考和理解其實(shí)質(zhì)，該過(guò)程就是促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。最后，化學(xué)理論性知識(shí)的形成過(guò)程體現(xiàn)著豐富的科學(xué)觀念、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)新方法訓(xùn)練和情感教育的良好教材。
3.化學(xué)理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)策略
（1）概念形成策略
概念形成策略是學(xué)生從大量具體例證中，通過(guò)比較、辨別、抽象等形式自己概括得出事物關(guān)鍵特征的一種學(xué)習(xí)策略。這種策略需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與知識(shí)的獲得過(guò)程。一般要經(jīng)歷三個(gè)階段：
首先，收集足夠多的與要形成的化學(xué)概念有關(guān)的具體例證，這是獲得感性認(rèn)識(shí)的階段。例證的獲得可以是多種方式，可以直接從教科書(shū)或者教師處獲得，也可以通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)或查閱資料獲得。其次，對(duì)獲得的具體例證進(jìn)行分析、比較、歸納和概括，最后形成自己的結(jié)論。這是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，需要學(xué)生在認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上去偽存真，這一階段最關(guān)鍵。最后，將獲得的結(jié)論與教師和同學(xué)等開(kāi)展交流，進(jìn)而形成正確結(jié)論，并將該正確結(jié)論通過(guò)練習(xí)，加深對(duì)化學(xué)概念的理解。
例如：在人教版必修1第一章中出現(xiàn)的物質(zhì)的量，對(duì)于這一新的物理量，很多學(xué)生不能理解，在設(shè)置這節(jié)課的時(shí)候就必須巧妙地引導(dǎo)學(xué)生形成知識(shí)。先讓一個(gè)學(xué)生回答本班有多少學(xué)生，緊接著回答一杯水中有多少個(gè)水分子。對(duì)于前一個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，而后面的問(wèn)題就難以回答，那怎么解決？在學(xué)生討論的過(guò)程中，再提醒生活中的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，一捆電線如何測(cè)量其長(zhǎng)度？學(xué)生很快說(shuō)出稱量1米電線的質(zhì)量，再稱一捆電線質(zhì)量。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生立即聯(lián)想到上個(gè)問(wèn)題，知道一個(gè)水分子質(zhì)量，再知道一杯水的質(zhì)量，就可算出。然后慢慢展開(kāi)內(nèi)容，其實(shí)，物質(zhì)的量是一個(gè)集合體概念，就像一刀紙等于100張一樣，1mol等于NA，約等于6.02×1023個(gè)。
（2）概念同化策略
新概念的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是新概念與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念通過(guò)相互作用，產(chǎn)生內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并產(chǎn)生有意義的同化，結(jié)果是新概念被納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并將原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)豐富并擴(kuò)大，這就是有意義的概念同化。一般要經(jīng)歷三個(gè)環(huán)節(jié)。
首先，尋找并激活認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新概念學(xué)習(xí)相關(guān)的已有概念，這是概念同化的前提，通過(guò)將新概念學(xué)習(xí)與原有概念建立聯(lián)系，初步理解新概念的含義。
其次，將新概念與原有概念進(jìn)行精確類比，這個(gè)過(guò)程包含對(duì)新舊概念的各個(gè)方面之間的比較，既要找出二者的相同之處，又要認(rèn)識(shí)其差異，畢竟它們不完全相同，這是新舊概念之間建立聯(lián)系的過(guò)程，是概念同化策略的關(guān)鍵。
例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)電離平衡之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了化學(xué)平衡的相關(guān)知識(shí)。因此，對(duì)電離平衡的學(xué)習(xí)就可以采用概念同化策略。
首先，教師組織學(xué)生復(fù)習(xí)有關(guān)化學(xué)平衡的知識(shí)，巧妙引入電離平衡，并使二者建立聯(lián)系，初步理解電離平衡的含義。
其次，將電離平衡和化學(xué)平衡精確類比，找出二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。相同點(diǎn)在于二者都具有平衡的一般特征，平衡移動(dòng)原理對(duì)二者都適用，區(qū)別在于二者建立平衡的本質(zhì)不同，電離平衡其實(shí)是化學(xué)平衡的一種形式。通過(guò)這樣的比較能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)新舊知識(shí)關(guān)鍵特征的把握，有利于準(zhǔn)確應(yīng)用新概念。
最后，在明確二者異同點(diǎn)之后，通過(guò)對(duì)化學(xué)平衡和電離平衡的再分析，將相關(guān)概念從不同側(cè)面聯(lián)系起來(lái)，形成概念的整體結(jié)構(gòu)。
（3）概念圖策略
概念圖技術(shù)的理論基礎(chǔ)是著名的教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾的認(rèn)知同化理論，他認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)已有知識(shí)的組成是有層次的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是將新的知識(shí)與自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立起聯(lián)系，并且根據(jù)知識(shí)層次將新知識(shí)放在知識(shí)結(jié)構(gòu)中相應(yīng)的位置上。概念圖在教學(xué)中的作用在于使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)外化，一方面加深新舊知識(shí)的相互構(gòu)建，另一方面幫助學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而學(xué)會(huì)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，幫助學(xué)生將零散的知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、層次化，達(dá)到掌握知識(shí)的目的。
倫理學(xué)的性質(zhì)范文3
關(guān)鍵詞：磁性；物態(tài)方程；內(nèi)能；熵；比熱容
中圖分類號(hào)：G642.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0105-03
一、幾種磁性物質(zhì)的物態(tài)方程
1.順磁性物質(zhì)的物態(tài)方程。將順磁性物質(zhì)置于外磁場(chǎng)中就被磁化，我們用M來(lái)表示磁化強(qiáng)度[4]，用H來(lái)表示磁場(chǎng)強(qiáng)度，它們與溫度的關(guān)系為f（M，H，T）就是順磁性物質(zhì)的物態(tài)方程[1]，從實(shí)驗(yàn)得到的一些順磁性物質(zhì)物態(tài)方程的具體形式為M=CH/T式中C是個(gè)常數(shù)，其數(shù)值因不同物質(zhì)而異由實(shí)驗(yàn)測(cè)定。如果樣品是均勻磁化的，它的總磁矩?滋由下式給定?滋=MV順磁性物質(zhì)的物態(tài)方程也可以用P.Langevin的順磁性磁化理論中得出，設(shè)每個(gè)分子有一永久磁矩?滋0，在磁場(chǎng)H中，其勢(shì)能為V=-?滋0Hcos?茲，其中?茲為磁矩?滋與H之間的夾角，由于分子的熱運(yùn)動(dòng)N個(gè)分子中磁矩指向?茲方向的分子數(shù)目按Boltzman定理得到n（?茲）=CNe?孜cos?茲，?孜=■式中C為常數(shù)，其值由以下關(guān)系確定■n（?茲）sin?茲d?茲=N，所以 C=■[sinh?孜]-1一個(gè)分子的磁矩在H方向的平均值為
2.鐵磁性物質(zhì)的物態(tài)方程。按照Wiss的理論[2]，鐵磁性物體中，由于有磁性的分子，當(dāng)外場(chǎng)H等于零時(shí)仍有一內(nèi)場(chǎng)使分子按順序排列，所以需將P.Langevin理論中的H代替H+?酌?滓可得到，?濁=■，?滓=-■+■?濁（1）由P.Langevin理論?滓/?滓0=L（?濁），當(dāng)H=0時(shí)，式（1）中的?滓/?滓0與?濁之間有直線關(guān)系?滓=?姿?滓0?濁，?姿=kT/?滋0?酌?滓0。在高溫T時(shí)，?姿＞1/3，則?滓/?滓0=?姿?濁線不與?滓/?滓0=L（?濁）線相交，在低溫T時(shí)，?姿＜1/3，則雖然H=0，將仍有磁化?滓0，臨界溫度為kTC/?滋0?酌?滓0=1/3。當(dāng)H≠0時(shí)，在T＜Tc而且?濁取極小值的情況下，由式（1）得到
■=-■+■?濁=-■+■?濁 （2）■=■?濁-■?濁3 （3）
由式（2），H=0時(shí)?濁=■（■），代入式 （3） 得到■=■?艿■（T?艿TC）（4）
在T＞TC，?濁取極小值時(shí)式（3）中略去?濁3項(xiàng)得到?滓=HTC/?酌（T-TC）將式（1）寫(xiě)成式（2）的形式?濁=f（■）或?濁=■f（■）-?酌?滓和（■）T=-?酌?滓 （5）
二、磁性物質(zhì)滿足的熱力學(xué)方程
長(zhǎng)度為l，橫截面積為A的磁介質(zhì)上繞有N匝線圈并與外界電源相連通電時(shí)，外電源所做的功為dW=uidt，式中u兩端電壓，i是通過(guò)導(dǎo)線的電流，利用法拉第定律u=N■（AB）和安培定律Hl=Ni得到dW=（NA■）（■H）dB=VHdB （6）
將式（6）變成dW=Vd（1/2?滋0H2）+?滋0VHd?滋，式中第一項(xiàng)是激發(fā)磁場(chǎng)所做的功，第二項(xiàng)是磁介質(zhì)所做的功，如果熱力學(xué)系統(tǒng)只包括介質(zhì)不包括磁場(chǎng)時(shí)dW=?滋0HdM磁介質(zhì)的熱力學(xué)基本方程為dU=TdS+?滋0HdM，對(duì)一般熱力學(xué)體系的一些熱力學(xué)方程通過(guò)做以下代換P-?滋0H，VM得到磁性物質(zhì)滿足的Maxwell關(guān)系
（■）S=?滋0（■）M （■）S=-?滋0（■）H（7） （■）T=-?滋0（■）M （■）T=?滋0（■）H（8）
不考慮磁性物質(zhì)的體積變化做功的情況，磁性物質(zhì)滿足的焓，自由能[3]和吉布斯函數(shù)關(guān)系式為dH=TdS-?滋0MdH，dF=-SdT+?滋0HdM，dG=-SdT-?滋0MdH
（■）S=-（■）T（■）H （9）
由Maxwell關(guān)系式（7）和微分關(guān)系式（8）得到磁場(chǎng)不變時(shí)磁性物質(zhì)的熱容量CH為CH=T（■）H（10）將式（8）和式（9）代入式（10）得到（■）S=-■（■）H（11）
如果考慮磁性物質(zhì)的體積變化所做的功，那么上面的一些方程改成如下形式：dU=TdS-PdV+?滋0HM，G=U-TS+PV-?滋0HM，（■）T，P=-?滋0（■）T，H。
三、磁性物質(zhì)的比熱容
由dQ=CvdT+[（■）T+P]dV，如果做以下變換P-H，V?滓得到dQ=C?滓dT+[（■）T+P]d?滓 （12）磁性物質(zhì)比熱容的定義式為[5]CH=（■）H，由式（4）和式（12） 得到CH=C?滓-（H-?酌?滓）（■）HC?滓+?啄H
討論：順磁性物體的情況下，?酌=0，所以當(dāng)H=0時(shí)?啄H=0；當(dāng)H≠0時(shí)?啄H≠0。對(duì)鐵磁性物質(zhì)來(lái)說(shuō)?酌≠0，所以當(dāng)H=0時(shí)?啄H≠0。（■）H=0=C?滓-?酌?滓（■）H=0=C?滓-■?酌（■）H=0，T≤TC時(shí)，由式（3）可得CH（■）H=0=C?滓+■=C?滓+■R，所以CH-C?滓=?啄H?艿5Cal/克分子。
由式（3）當(dāng)TC≤T時(shí)有CH=（■）H=0=C?滓-（■）2■，在TC點(diǎn)，■有一個(gè)突變用以確定Curie溫度的值。上述結(jié)果表明當(dāng)H=0時(shí)，T≤TC的鐵磁性物質(zhì)在Curie溫度轉(zhuǎn)變成順磁性物質(zhì)，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程類似于夜氦的λ轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)論
磁性物質(zhì)系統(tǒng)具有磁化強(qiáng)度M磁場(chǎng)強(qiáng)度H等獨(dú)特的熱力學(xué)參量，這些參量與溫度T所滿足的物態(tài)方程均不一樣，從上述導(dǎo)出的一些基本表達(dá)式很明顯地看出磁性物質(zhì)體系的內(nèi)能、焓、熵、自由能、吉布斯函數(shù)、熱容量和比熱容等的表達(dá)式都跟氣體，液體等熱力學(xué)體系的情況很不相同。
磁性物質(zhì)在生活中正占著巨大的比重，它的重要性不言而喻。我們相信隨著人們對(duì)磁性認(rèn)識(shí)的加深和磁性材料技術(shù)的進(jìn)步，它在生活中會(huì)得到更廣泛的應(yīng)用。以上我們只是作了較為籠統(tǒng)和淺顯的分析，而了解其中更深層次的熱力學(xué)性質(zhì)和如何導(dǎo)出磁性物質(zhì)一些熱學(xué)性質(zhì)，使其為我們所用。上述的討論和分析，不但給我們提供深入理解磁性物質(zhì)的新方法和技巧，而且還推進(jìn)磁物質(zhì)熱力學(xué)的發(fā)展，為今后的研究和深造打下良好的基礎(chǔ)。
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倫理學(xué)的性質(zhì)范文4
關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué) 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 原型范疇理論
一、引言
詞匯教學(xué)一向被認(rèn)為是英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中最為基礎(chǔ)的部分。如何幫助學(xué)生在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確而全面地掌握詞義，是大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)所面臨的首要問(wèn)題。本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的原型范疇理論為視角，結(jié)合在實(shí)際課堂英語(yǔ)詞匯教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，探討解決這些問(wèn)題的方法。
二、以原型范疇理論為指導(dǎo)，明確原型詞義
根據(jù)原型范疇理論，“在人類認(rèn)知中，基本范疇是最典型的原型范疇，原型范疇在基本等級(jí)范疇得到最好的體現(xiàn)，所以，具有原型特征的基本范疇正是人們對(duì)世界事物進(jìn)行范疇化的有力工具”（趙艷芳，2001：84―85）。原型是范疇的典型實(shí)例，其他成員是由于它們與原型之間存在著能被感知的相似性而歸入同一范疇的，相似性的程度也是存在差異的。在詞義范疇中，有一個(gè)詞義是具有核心或中心意義的，因而可以視為詞義的原型。而其他詞義又是在這個(gè)核心詞義的基礎(chǔ)上根據(jù)家族相似性延伸出來(lái)的，由此構(gòu)成了一個(gè)詞的詞義范疇，即詞義范疇是以原型詞義為中心，通過(guò)家族相似逐步向外擴(kuò)展的連續(xù)體。原型義項(xiàng)是最能代表詞義范疇的。詞義范疇是動(dòng)態(tài)的，一個(gè)詞的詞義范疇是隨著人類的認(rèn)知和社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。
三、以原型詞義為核心，明確影響詞義的因素
根據(jù)原型范疇理論，范疇成員擁有家族相似性特征。其中擁有最多共享屬性者為原型成員。原型意義是某個(gè)詞義范疇最典型的意義，其他的意義都是圍繞著原型意義呈放射狀來(lái)展開(kāi)的。在從核心成員往邊緣成員轉(zhuǎn)移的過(guò)程中詞匯的詞義得以引申。因此，要想真正地掌握某個(gè)詞的原型詞義，首先應(yīng)明確影響詞義的因素。
（一）文化差異導(dǎo)致詞匯范疇的層次劃分不同
文化上的差異會(huì)相應(yīng)地呈現(xiàn)在語(yǔ)言系統(tǒng)的不同層面上。文化差異通常會(huì)通過(guò)詞匯層面表現(xiàn)出來(lái)，母語(yǔ)者對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)（linguistic signs）的選擇不是任意的，而是根據(jù)它們所代表的自然實(shí)體（natural reality）而進(jìn)行的。不同民族語(yǔ)言的詞匯之間是存在著一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系的。而在概念的范疇化（categorization）中，這種文化差異也對(duì)詞匯范疇產(chǎn)生著巨大影響。在人們對(duì)概念進(jìn)行范疇化時(shí)，不同文化引起了詞義范疇的不同。事實(shí)證明，大多數(shù)中英詞匯的詞義范疇是不盡相同的。例如：漢語(yǔ)中“職業(yè)”一詞的下位范疇包括記者、教師、律師等，而以“律師”一詞為例，該詞并不存在下位范疇。相較之，英語(yǔ)中與“律師”相對(duì)應(yīng)的“l(fā)awyer”一詞是還存在下位范疇“counselor”、“attorney”、“barrister”、“solicitor”等。可見(jiàn)英漢對(duì)應(yīng)的詞匯在詞義范疇上并不是對(duì)等的關(guān)系。
（二）文化差異導(dǎo)致詞匯的聯(lián)想意義不同
不同文化引起了詞的不同的聯(lián)想意義。人們?cè)诶斫馔桓拍顣r(shí)，在大腦中形成的圖式不同，會(huì)形成截然不同的兩種心理反應(yīng)。比如：
The electoral college plays a huge role in the election process.
譯文：在選舉過(guò)程中，選舉團(tuán)的作用至關(guān)重要。
在此例中，“college”一詞在與“electoral”搭配后，使中國(guó)學(xué)生感到疑惑不解，受“college”的根義“學(xué)院”的影響，此處不知做何解。而對(duì)于母語(yǔ)為英語(yǔ)者來(lái)說(shuō)，通過(guò)圖示激活，調(diào)取相應(yīng)的文化背景知識(shí)并聯(lián)系其社會(huì)經(jīng)歷，能很快理解詞義――“選舉團(tuán)”。而對(duì)于大多數(shù)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管已經(jīng)記住了某個(gè)英語(yǔ)單詞，但這種詞的刺激在頭腦中形成的圖示與頭腦中已有的百科知識(shí)聯(lián)系不起來(lái)，也就不會(huì)形成假設(shè)或形成錯(cuò)誤的假設(shè)，進(jìn)而影響對(duì)全文的理解，造成閱讀理解困難。
四、以原型詞義為核心，注重原型詞義的講解
在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中，教師在課堂上應(yīng)首先指導(dǎo)學(xué)生明確詞匯的原型意義，弄清影響原型詞義的因素，注重原型詞義的講解。當(dāng)然，由于課時(shí)所限，教師在授課過(guò)程中所講述的原型詞義僅是某個(gè)單詞詞義范疇的眾多詞義中的一個(gè)意義，只是詞義范疇中的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)詞的詞義范疇是不可能在一次課堂講授中就完全被學(xué)生掌握的。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握原型詞義，學(xué)生應(yīng)結(jié)合課下的大量閱讀練習(xí)推導(dǎo)出引申詞義，進(jìn)而準(zhǔn)確全面地把握每個(gè)詞的詞義。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的原型范疇理論為英語(yǔ)詞匯教學(xué)提供了一個(gè)新的視角。在實(shí)際的大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知的角度注重原型詞義的講解，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中有效地、科學(xué)地、全面地掌握詞義，進(jìn)而提高學(xué)生詞匯的學(xué)習(xí)效率，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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倫理學(xué)的性質(zhì)范文5
關(guān)鍵詞：高校管理；學(xué)習(xí)型組織；對(duì)策
Abstract:The University administration is facing great opportunities and challenges，how to improve management efficiency and quality is of important.In this paper，the importance and countermeasures of the learning organization in the college management are analyzed and discussed.
Keywords:university management;learning organization;countermeasures
一、“學(xué)習(xí)型組織”的內(nèi)在含義 所謂“學(xué)習(xí)型組織”，是以共同愿景為基礎(chǔ)，以團(tuán)體學(xué)習(xí)為特 征的扁平化橫向網(wǎng)絡(luò)管理組織系統(tǒng)。它強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)+激勵(lì)”，不但 要使員工勤奮工作，而且尤為注意使人“更加聰明地工作”。它以 增強(qiáng)組織的學(xué)習(xí)為核心，通過(guò)提高組織的群體智商，使員工活出生 命意義，自我超越，不斷創(chuàng)新，達(dá)到組織財(cái)富遞增、服務(wù)超值的目 標(biāo).
二、高校推行學(xué)習(xí)型組織的必要性分析 (一)高校面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校在各方面都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，隨著 改革開(kāi)放的不斷深人，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步形成，社會(huì)轉(zhuǎn) 型不斷加快，特別是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)化的到來(lái)，以及我國(guó) 的入世，給我國(guó)的高校教育和辦學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn).
高校面臨著如何實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、與國(guó)際接軌等一 系列新問(wèn)題，諸如當(dāng)前我國(guó)高校為了實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展，實(shí)行高校合 并、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的戰(zhàn)略，取得了巨大的成績(jī)，但問(wèn)題也是隨之而來(lái)， 有的高校之間的合并存在形在神不在的現(xiàn)象，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義 上的整合。對(duì)新問(wèn)題的解決，從更深層次上來(lái)說(shuō)，高校必須建立學(xué) 習(xí)型組織，形成一種具有強(qiáng)大整合力和積極向上的精神，培養(yǎng)自身 不斷超越、不斷完善和創(chuàng)新的能力，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)不斷學(xué)習(xí)，高校 才能獲得源源不斷、永不枯竭的活力和動(dòng)力，才能在不斷的變革和 創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo).
(二)學(xué)習(xí)型組織的重要性分析 學(xué)習(xí)型組織理論則恰恰是研究如何以系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)為基礎(chǔ)，建立 起一種更理想的組織。根據(jù)圣吉的觀點(diǎn)建立的學(xué)習(xí)型組織，是指通 過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氛圍、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能 力而建立起來(lái)的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、 富有團(tuán)隊(duì)精神的、能持續(xù)發(fā)展的組織。這種組織具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能 力，具有高于個(gè)人績(jī)效總和的綜合績(jī)效。學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，學(xué)習(xí) 是一個(gè)終身的過(guò)程，你永遠(yuǎn)不能說(shuō)“我們已經(jīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織”， 學(xué)得愈多，愈覺(jué)察到自己的無(wú)知，必須不斷學(xué)習(xí)，以求精進(jìn).
三、高校管理實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型組織的對(duì)策 (一)建立學(xué)校思想政治工作的共同愿景 共同愿景是一種組織成員共同的愿望、理想、遠(yuǎn)景或目標(biāo)。建 立共同愿景是高校創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的基本前提，是蘊(yùn)藏在全體教職 員工心目中的一股令人深受感召的內(nèi)在力量.
共同愿景的建立要以自我超越、個(gè)人愿景為基礎(chǔ)，必須持續(xù)不 斷地鼓勵(lì)成員發(fā)展自己的個(gè)人愿景，通過(guò)溝通、分享、聆聽(tīng)彼此的 愿景、目的、價(jià)值觀，逐步理清、融合、發(fā)展大家共同的想要實(shí)現(xiàn) 的未來(lái)。對(duì)高校思想政治工作而言，就是要通過(guò)激發(fā)全員的積極性 和主動(dòng)性，通過(guò)建立共同的愿景，來(lái)達(dá)到組織所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo).
(二)樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的理念 高校要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，必須樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)型 組織的本質(zhì)特征之一就是“善于不斷學(xué)習(xí)”。學(xué)校中的學(xué)習(xí)，一是 要強(qiáng)調(diào)“終身學(xué)習(xí)”。終身教育的思潮已成為當(dāng)代教育改革的主旋 律，學(xué)校中的教職員工應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣和能力，這樣 才能形成學(xué)校良好的學(xué)習(xí)氣氛。二是要強(qiáng)調(diào)“全員學(xué)習(xí)”。在學(xué)習(xí) 型組織中，任何人都應(yīng)成為學(xué)習(xí)者，學(xué)校組織的決策層、管理層和 操作層都要全身心投入學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)校決策與管理層，由于他們 處于決定學(xué)校發(fā)展方向和前途的地位，更需要不斷學(xué)習(xí)。三是要強(qiáng) 調(diào)“全過(guò)程學(xué)習(xí)”。學(xué)校中的學(xué)習(xí)必須貫穿于學(xué)校組織運(yùn)行的整個(gè) 過(guò)程中，尤其是高校的教師.
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倫理學(xué)的性質(zhì)范文6
關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)心理學(xué)；測(cè)量等值性；跨理論模型；鍛煉行為；大學(xué)生
中圖分類號(hào)：G806；G804.82
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1006－7116(2010)02－0058－06
心理測(cè)量的研究表明，量表的測(cè)量等值性反映了測(cè)量穩(wěn)定性和普適性。測(cè)量等值性是指在給定潛變量的情況下，觀測(cè)變量和潛在變量之間的關(guān)系在同一總體不同樣本間或不同總體間的測(cè)量模型的等同性…。它包括測(cè)量模型型態(tài)等值、因素負(fù)荷等值、因素方差一協(xié)方差等值和誤差方差4個(gè)層次。這4個(gè)水平的等值性檢驗(yàn)屬于嵌套模型檢驗(yàn)，型態(tài)等值模型常被作為檢驗(yàn)的基線模型(baseline model)。如果接受基線模型擬合，則進(jìn)行組間不同參數(shù)限制的嵌套模型比較決定取舍。
跨理論模型型(trans-theoretical model，TTM)假設(shè)個(gè)體的鍛煉行為改變是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，當(dāng)個(gè)體從意識(shí)階段轉(zhuǎn)變到準(zhǔn)備階段再到行動(dòng)階段過(guò)程中，決策平衡、自我效能和變化過(guò)程等心理因素影響個(gè)體的鍛煉進(jìn)階。TFM在鍛煉領(lǐng)域國(guó)外已有廣泛深入的研究，近年來(lái)TTM問(wèn)卷的測(cè)量等值性引起了人們的關(guān)注。在我國(guó)，TYM主要集中于大學(xué)生鍛煉行為研究。建立一個(gè)可靠、有效和普適性的問(wèn)卷是進(jìn)行鍛煉TTM研究的基礎(chǔ)。一些學(xué)者在借鑒國(guó)外研究的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同大學(xué)生版本的TTM測(cè)量工具IS-101。盡管證據(jù)支持了鍛煉行為TTM各心理量表的測(cè)量效度，但沒(méi)有考慮測(cè)量的穩(wěn)定性和普遍適用性，即問(wèn)卷是否具有測(cè)量等值性。基于TTM問(wèn)卷適用性考慮，郭志平檢驗(yàn)了TTM問(wèn)卷跨時(shí)間的測(cè)量等值性，但僅涉及測(cè)量等值性的結(jié)構(gòu)型態(tài)等值性層面，不能反映TTM問(wèn)卷的等值性。因此，本研究通過(guò)性別組間比較檢驗(yàn)TTM 3個(gè)心理問(wèn)卷在大學(xué)生群體測(cè)量的有效性和普適性，為解釋大學(xué)生鍛煉行為、設(shè)計(jì)鍛煉促進(jìn)干預(yù)提供測(cè)量學(xué)依據(jù)。
1、研究對(duì)象與方法
1.1 被試對(duì)象
按年級(jí)分層體育班級(jí)整群抽樣方式，對(duì)安徽省4所綜合性高校涉及100多個(gè)專業(yè)的1400名學(xué)生進(jìn)行測(cè)查，剔除質(zhì)疑問(wèn)卷、未完問(wèn)卷和有遺漏項(xiàng)問(wèn)卷，最后得到有效問(wèn)卷1149份，有效率82.1％。其中男556人，女593人；1－4年級(jí)分別為329、252、365、203人，年齡16－27歲。
1.2 測(cè)量工具
測(cè)試包括變化過(guò)程、自我效能、決策平衡3個(gè)TTM問(wèn)卷。鍛煉定義為每次超過(guò)20 min，運(yùn)動(dòng)時(shí)有明顯的出汗和呼吸急促現(xiàn)象。規(guī)律性鍛煉指每周3次或以上的鍛煉(不包括體育課)。被測(cè)者依據(jù)這種鍛煉標(biāo)準(zhǔn)回答測(cè)試問(wèn)題。
1)測(cè)量工具的修訂。
(1)研究工具：Niggtl21編制的30個(gè)題目“變化過(guò)程量表”；Benisovich編制的6個(gè)題目“障礙自我效能問(wèn)卷”；Nigg編制的10個(gè)題目“決策平衡問(wèn)卷”。
(2)程序：上述問(wèn)卷按照返回翻譯方式譯成中文，并請(qǐng)2名語(yǔ)言學(xué)專業(yè)教師(漢語(yǔ)言和英語(yǔ)言各1人)對(duì)題目語(yǔ)意最終修訂后，形成預(yù)測(cè)問(wèn)卷。以理論為依據(jù)建立測(cè)量模型，以安徽師范大學(xué)353名大學(xué)生(男165，女188，平均年齡20.76歲，標(biāo)準(zhǔn)差1.57歲)的預(yù)調(diào)查結(jié)果分別對(duì)3個(gè)分量表進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析，修訂并確定最終問(wèn)卷。2周后對(duì)其中50名學(xué)生進(jìn)行了重測(cè)信度的檢驗(yàn)。
(3)結(jié)果：測(cè)試結(jié)果的因素分析表明，“決策平衡分量表”由利益感和障礙感2個(gè)因素構(gòu)成，10個(gè)項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)因素負(fù)荷介于0.48-0.70，X2/df＝1.770.90，RMSEA(近似誤差均方根估計(jì))≤0.06。兩因素建構(gòu)信度(CR)分別為0.63和0.76，重測(cè)信度為0.72和0.79。單維度“自我效能分量表”的6個(gè)項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)因素負(fù)荷介于0.53-0.68，X2／df＝1.860.90，RMSEA≤0.05。建構(gòu)信度分別為0.73，重測(cè)信度為0.76。10因素變化過(guò)程的因素分析表明，GFI、TLI、CFI等指數(shù)均小于0.90，RMSEA＝0.09，提示模型擬合不良。情感喚起、環(huán)境再評(píng)價(jià)、社會(huì)解放等3因素建構(gòu)信度0.49-0.58，平均方差抽取量0.33－0.35，表明這3個(gè)因素建構(gòu)不合理。另外，尋求支持項(xiàng)目存在交叉負(fù)荷，刺激控制項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)因素負(fù)荷為0.38。這樣共刪除11個(gè)項(xiàng)目，最后形成19個(gè)項(xiàng)目共7個(gè)因素的“變化過(guò)程量表”，這7個(gè)因素分別是意識(shí)覺(jué)醒、自我再評(píng)價(jià)、反制約、尋求支持、增強(qiáng)管理、自我解放、刺激控制。修正后的7因素模型項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)因素負(fù)荷介于0.54-0.86，X2／df＝1.96、GFI＝0.92、TLI＝0.94、CFI＝0.95、RMSEA＝0.05，建構(gòu)信度介于0.71-0.78，重測(cè)信度在0.68-0.75。分析表明“決策平衡量表”、“障礙自我效能量表”和修訂“變化過(guò)程量表”具有可接受的信、效度。
2)正式測(cè)量工具。
由6題目“自我效能問(wèn)卷”、10題目“決策平衡問(wèn)卷”和修訂后的19題目“變化過(guò)程問(wèn)卷”組成，共35個(gè)題目。采用1－5級(jí)評(píng)分。
1.3 數(shù)據(jù)分析
采用驗(yàn)證性因素分析檢驗(yàn)TTM 3個(gè)心理量表的結(jié)構(gòu)效度，模型擬合采用最大似然法估計(jì)。RMSEA、CFI、TLI等3個(gè)擬合指標(biāo)用來(lái)評(píng)價(jià)模型的擬合結(jié)果。CH、TLI>0.90，RMSEA0.95、RMSEA
采用AMOS的多組比較方法檢驗(yàn)測(cè)量等值性。由于測(cè)量等值性檢驗(yàn)是比較基線模型和嵌套模型的差異來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此除了常用的擬合指數(shù)，如X2、TLI、CFI、RMSEA外，還需反映模型之間差異的增量擬合指標(biāo)。一個(gè)常用的指標(biāo)是X2，其服從自由度為df的分布。與X2檢驗(yàn)一樣，顯著的X2值表示比較的兩模型具有顯著性差異，應(yīng)該拒絕嵌套模型，不接受嵌套模型設(shè)定的等值條件；而不顯著的X2值表明兩模
型差異不顯著，根據(jù)節(jié)儉原則應(yīng)接受更簡(jiǎn)潔的嵌套模型，并可以施加進(jìn)一步的限制。由于X2值易受到樣本量的影響，在大樣本的情況下，即使模型和觀測(cè)矩陣擬合很好，X2也容易顯著，從而拒絕正確的理論模型。本研究將顯著性水平設(shè)定為P-0.01表示兩組模型具有等值性，CFI在－0.01-0.02之間提示有必要檢查組間不等值的原因，CFI
2、研究結(jié)果
2.1 自我效能問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度和測(cè)量等值性檢驗(yàn)
單因素自我效能模型在完全樣本組和男女生亞群組的擬合結(jié)果都比較理想(表1)。雖然X2檢驗(yàn)的P
由表2可見(jiàn)，基線模型(模型1)X2/df＝2.2770.05，CFI＝-O.002，可以認(rèn)為模型2的擬合和基線模型的擬合同樣好。從簡(jiǎn)約原則考慮應(yīng)該接受簡(jiǎn)潔的模型2。因素的方差矩陣等值是更進(jìn)一步的檢驗(yàn)。在因素負(fù)荷相等的基礎(chǔ)上，限定男、女性樣本的潛變量方差相等得到等值模型3。X2＝0.798，P>0.05，CFI＝0.000，可以認(rèn)為模型3的擬合和模型2的擬合同樣好。應(yīng)接受等價(jià)模型3。殘差矩陣等值是檢驗(yàn)的最后一步。在模型3的基礎(chǔ)上限定兩樣本所有觀測(cè)變量的誤差相等，得到模型4。X2(6)＝34.861，P
2.2 決策平衡問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度和測(cè)量等值性檢驗(yàn)
2因素決策平衡模型在完全樣本組和男女兩個(gè)亞群組的擬合結(jié)果都比較理想(表3)。雖然X2檢驗(yàn)的P
不同模型擬合指數(shù)見(jiàn)表4。基線模型X2／df＝1.7660.05，A CFI＝-0.005，可以認(rèn)為模型2的擬合和基線模型的擬合同樣好，即接受模型2。限定男性和女性樣本的潛變量方差一協(xié)方差相等得到等值模型3。X2(3)=7.438，P>0.05，CFI=-0.005，可以接受等價(jià)模型3。模型4的X2(10)＝23.949，P
2.3 變化過(guò)程問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度和測(cè)量等值性檢驗(yàn)
7因素相關(guān)模型在完全樣本組和男女兩個(gè)亞群組的擬合結(jié)果都比較理想(表5)。X2檢驗(yàn)的P
不同模型擬合指數(shù)見(jiàn)表6。基線模型X2／df＝2.768
3、討 論
盡管TTM已被廣泛應(yīng)用于我國(guó)大學(xué)生鍛煉行為研究，但是TTM量表在該群體測(cè)量的普適性尚缺乏考證。目前，在TTM問(wèn)卷的4個(gè)分量表中，階段變化普遍采用單一題項(xiàng)的描述，不涉及潛在變量的測(cè)量等值性，因此，本文主要探討自我效能、決策平衡和變化過(guò)程3個(gè)TTM構(gòu)念的測(cè)量等值性。研究結(jié)果表明，3個(gè)問(wèn)卷都具有較滿意的因素效度和一致性信度，性別組間具有相當(dāng)程度的測(cè)量等值性。
本研究中，3個(gè)問(wèn)卷具有完全的因素負(fù)荷等值性，這不僅意味著同一測(cè)量在不同組內(nèi)反映了相同的心理結(jié)構(gòu)，而且，每一個(gè)項(xiàng)目與對(duì)應(yīng)的潛變量之間都具有對(duì)等的關(guān)系，具有完全對(duì)等的單位，也就是說(shuō)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)每一個(gè)單位的變化在男生和女生組群中有著相同的含義。這表明，相同的分?jǐn)?shù)差異在性別上可以進(jìn)行同樣的解釋。盡管如此，但是這并不意味著可以對(duì)男生
和女生測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)進(jìn)行直接的比較。因?yàn)椋瑔?wèn)卷在兩種組別間未必有著同樣的測(cè)量起點(diǎn)。要直接對(duì)比測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，二者必須要有對(duì)等測(cè)量起點(diǎn)，即要具有因素方差一協(xié)方差的測(cè)量不變性。
研究發(fā)現(xiàn)，自我效能和決策平衡測(cè)驗(yàn)在兩組群間表現(xiàn)出了完全因素方差一協(xié)方差的不變性，這表明兩個(gè)問(wèn)卷在性別組間具有同樣的測(cè)量起點(diǎn)，且決策平衡的利益和阻礙兩因素的路徑系數(shù)在組間有對(duì)等的關(guān)系。修訂的變化過(guò)程問(wèn)卷有著部分的因素方差一協(xié)方差。7個(gè)因素中的6個(gè)具有相同的測(cè)量起點(diǎn)，刺激控制因素的方差組間比較臨界比率為2.63(P
因素方差一協(xié)方差等值性反映觀測(cè)分?jǐn)?shù)的跨組差異可以反映對(duì)應(yīng)的潛變量之間的差異，測(cè)量殘差等值性則反映觀測(cè)分?jǐn)?shù)的均數(shù)和變異的跨組差異完全是有潛變量引起。自我效能的模型4擬合結(jié)果意味著觀察項(xiàng)目的殘差在組間不等。如果只有部分的測(cè)量殘差等值性，則意味著某些項(xiàng)目的殘差在組間包含了不同的特異因素。決策平衡問(wèn)卷中的阻礙因素第4題“鍛煉減少了我與朋友在一起的時(shí)間”的殘差方差在兩組中不等，其參數(shù)差異臨界比率為2.65(P
