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對藝術教育的理解范文1

關鍵詞：圖書管理系統；一卡通；中間數據服務

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.08.135

0 引言

隨著信息技術的飛速發展，社會的信息化水平逐漸提高，信息科學技術對國內高校的影響也進一步深入。在此過程中表現出來一些阻礙高校信息化進程的現象如：校內信息孤島、設施重復建設、信息獲取途徑繁雜等等。如何合理高效的整合校內資源并采用適當的方法解決這些問題以加快高校信息化進程的推進是各高校考慮的問題之一。一卡通技術的出現能夠很好的解決目前遇到的一些問題，通過它能為校園信息化建設提供全面的數據管理平臺，同時結合管理信息系統和一卡通專網形成數字空間和共享環境。校園一卡通是數字化校園的切入點，是校園信息化管理的重要手段與方式，是促進高校管理信息化，提高財務管理水平和管理效益的重要舉措。校園一卡通系統依托校園網，以校園卡為載體，使全校師生僅需手持一張校園卡就可以實現在校園內進行吃飯、購物、考勤、洗浴和借閱圖書等一系列活動，真正做到了“一卡在手，走遍校園”。一卡通與圖書館系統系統對接完成后，可以提升圖書館整體服務管理水平，對未來為讀者開展新形式的服務奠定了基礎。

1 一卡通系統與圖書管理系統數據交換對接的目標

一卡通系統是指以智能卡卡片為主體，借助各類智能讀寫設備和軟件平臺，為持卡人提供服務的綜合管理系統。圖書館管理系統主要實現學校圖書館內書籍管理，書目檢索管理，圖書借還管理，證件管理及借閱超期罰款等等與圖書借閱等綜合服務息息相關的管理系統。兩系統數據交換對接完成后可以實現通過一張校園卡完成文獻借閱、讀者證件處理、超期罰款、信息查詢等等服務，進一步簡化圖書館的工作流程，提高工作效率和服務質量，使圖書館業務智能化、數字化。

2 一卡通系統與圖書管理系統基礎數據交換方式

圖書管理系統與一卡通系統的基礎數據交換的方式一般常見的有以下3種方式，文件共享模式（如Txt、CSV、XML）、數據庫視圖（DataView）方式、中間數據服務（如Web Service）方式。

2.1 文件共享模式（TXT、CSV、XML）

文共享模式是一種松耦合的數據交換模式。首先系統雙方共同確定文件的數據格式，然后系統按確定的數據格式導出文件，待系統接收文件后按雙方確定格式進行解析并導入系統。示意圖如圖1所示。

文共享模式安全性比較突出，在系統之間確定好標準的數據格式后，無需直接通信，就可以傳遞相關數據。缺點在于實時性差，無法快速響應。

2.2 數據視圖模式（Data View）

該模式是第三方對接系統主動獲取由一卡通數據庫構建的一個開放數據視圖。示意圖如圖2所示。

該模式需要一卡通系統開放部分數據庫來建立數據視圖，優點是一卡通系統工作量較少，數據視圖定義簡單靈活，缺點是一卡通數據對外開放，會對數據庫安全和穩定性造成一定的影響。

2.3 中間數據服務模式（Web Service）

該模式是指由一卡通系統提供一些系統中間數據服務，這些數據服務與原一卡通數據庫物理分離，保證數據安全性，對接系統通過這些中間數據服務來獲取一卡通系統數據。示意圖如圖3所示。

中間數據服務模式相對于其他兩種模式在安全性和開放性都是最理想的模式。一卡通系統通過建立一個共享數據的中間數據服務，分別定制出不同中間數據服務來滿足相關第三方對接系統。中間數據服務可以針對第三方系統優先級別設置不同的數據開放策略，從而滿足用戶的個性需求。

中間數據服務是基于Web Services的標準化集成方案，前兩種模式存在不同系統的異構問題，并且開放性和安全性沒有第三種模式快捷高效。為了減少開發成本采用中間數據服務模式進行一卡通與圖書管理系統對接是我們的最優選擇。

3 一卡通系統與圖書管理系統數據交換對接實現

3.1 系統數據交換對接

一卡通系統和圖書管理系統之間的數據交換通過第三方借口程序實現數據通信，用一卡通替代原來的借書證，實現全校統一身份認證及校內金融消費。（結構圖如圖4所示）。校園一卡通系統和圖書管理系統之間的接口主要包括如下幾個部分：

3.1.1 統一使用學號

由于校園一卡通采用學號為唯一代碼，因此圖書館也必須用學號替換現有的借閱證號，采用學號為系統唯一的借閱證號碼，這樣可通過讀卡器模擬條碼槍功能。

3.1.2 同步人員信息

通過底層開發接口，實現校園一卡通系統到圖書管理系統的數據同步功能，在第一次導入用戶檔案后，后續檔案的維護全部可自動實現。通過接口程序可以實時同步一卡通系統人員檔案信息，一卡通替代原來的條形碼借書證，借助讀卡器實現圖書借還的身份識別、新增人員信息、補辦及掛失人員信息同步，圖書管理系統直接調用一卡通人員信息，極大的簡化了圖書館的日常管理，同時也實現了校內人員信息資源共享。

3.1.3 黑名單識別

圖書管理系統通過第三方接口自動獲得卡片狀態信息，如果由于系統版本等原因無法實現的話，可通過服務器駐留的第三方同步程序進行黑名單識別，讀卡器讀到校園卡號時，首先由駐留程序進行識別，如果是黑名單則自動彈出對話框提示，如果不是黑名單，則可輸入到圖書管理系統窗口中。

3.1.4 扣費流水上傳

校園一卡通的金融功能為圖書館罰款收繳提供了極大的便利，系統通過讀卡器直接在一卡通中收繳罰款（如超期款、圖書損壞罰款、丟失賠償罰款等），并通過一卡通專網上傳扣費交易流水到一卡通數據庫，同時圖書管理系統數據庫保存扣費流水金額，以便于后期對賬。

3.2 接口實現方式及流程

一卡通平臺通過同步服務器系統和網絡監控服務器，保證將共享信息及時、增量、準確、完整發送給預約共享對象，其工作流程如圖5所示。

同步服務程序和監控程序的功能如下：

（1）將要求共享信息的系統分類，并根據分類信息控制共享的信息對象；

（2）為每個請求共享對象分配專用共享隊列，從而達到信息存儲緩存的目的；

（3）網絡監控服務器系統時刻監控預約共享的請求對象的網絡狀態；

（4）同步服務器系統的發送線程根據網絡狀態保證將請求共享的信息及時發送給請求對象所在的計算機；

圖書借閱端通過DLL動態鏈接庫文件來獲取圖書管理系統里所需信息，主要DLL文件有：取得共享信息的DLL（SyncDll.DLL）、取得全局控制信息的DLL（Ctrl_app.dll）、上傳計費充值信息的DLL（ReqDll.Dll）、卡操作的DLL（RF_CardDll.DLL）。

4 結束語

一卡通與圖書館管理系統數據的共享及同步，極大的簡化了傳統圖書館的工作流程，降低了人力成本，推進了圖書館數字化服務的進程。同時改變了圖書館傳統機械的工作方式，實現了讀者與管理者業務交流的數字化、信息化，提高了圖書館整體的工作效率。校園一卡通系統綜合先進的智能卡技術及網絡通信技術，不但能滿足學校不同管理層次的需要，而且解決了校內多卡合一的問題，它在校園中起著橋梁的作用，通過它與學校圖書館、教務、后勤等等部門的管理系統之間的信息聯系，將整個校園連成一個數據網，使校內管理實現高度信息化。隨著一卡通技術的不斷完善，它將革新校園傳統的管理及運營體系，加快信息學校信息化進程，實現學校的跨越式發展。

參考文獻：

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[3]楊繼民.一卡通環境下高校圖書館信息化建設[J].金陵科技學院學報（社會科學版），2011（09）.

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[6]段平.“一卡通”在圖書館中的應用與思考[J].輕工科技，2013（12）.

對藝術教育的理解范文2

[關鍵詞] 全程優質護理模式；結直腸癌；焦慮；抑郁；生活質量；并發癥；引流管脫管率

[中圖分類號] R473.5 [文獻標識碼] B [文章編號] 1673-9701（2013）03-0111-02

結直腸癌是當今世界上最常見的惡性腫瘤之一，在我國的發病率和死亡率也很高。2011年中國腫瘤登記年報公布的結果表明，我國結直腸癌的發病率已位居全部惡性腫瘤第3位[1]。近期有文獻報道[2]，結直腸癌患者多伴有明顯的焦慮及抑郁癥狀，心身狀況較差。其他文獻還認為[3]，結直腸癌患者術后生活質量整體水平較低，抑郁是影響結直腸癌患者術后生活質量的最主要因素。為了尋找一種有效的干預措施，筆者對本院住院的結直腸癌患者實施了全程優質護理模式，并觀察了該模式對結直腸癌患者術后焦慮抑郁情緒及生活質量的影響。

1 對象與方法

1.1 研究對象

收集2010年 1月～2012年10月在本院住院的結直腸癌患者。（1）納入標準：①初中及以上文化程度；②經直腸直檢、內窺鏡、X 線檢查，最后經活檢確診為結直腸癌患者；③患者知情。（2）排除標準：①姑息手術切除者；②合并其他嚴重內臟器官疾病及病危者；③有精神疾病史或近3個月應用過精神類藥物者。應用隨機數字表法將60例結直腸癌納入患者分為觀察組與對照組。觀察組30例，其中男 17例，女 13例，年齡（54.9±4.2）歲；對照組30例，其中男 16例，女 14例，年齡（55.7±4.8）歲。兩組結直腸癌患者的性別比、年齡及手術方式等相關因素比較，差異無顯著性（P > 0.05），具有可比性。

1.2 方法

兩組結直腸癌患者均在全麻下進行手術，術畢在麻醉清醒后由醫護人員送回病房。（1）對照組實施普外科圍手術期護理。（2）觀察組在常規普外科圍手術期護理的基礎上，實施全程優質護理模式：①術前：根據結直腸癌患者病情制定一份護理計劃，使護理工作有計劃、有目的、有步驟地進行，并分階段實施。入院時進行有針對性的健康教育、口頭及書面講解。入院時進行有針對性的情感支持，并根據結直腸癌患者需求，提供個性化的基礎護理服務。積極治療高血壓、冠心病、糖尿病等并存病，同時在術前做好腸道準備。②術中：采用結直腸癌患者常規專業護理措施。③術后：術后堅持進行舒適護理，包括心理舒適護理、的舒適護理、術后疼痛的舒適護理、引流管的舒適護理、飲食指導等。密切觀察生命體征變化，注意有無出血傾向，發現問題及時處理。術后 24 h 內持續使用鎮痛泵，以保證患者術后活動時無疼痛。保持術后胃腸減壓管引流通暢，并且術后 24 h 雙下肢使用空氣波壓力循環治療儀預防患者深靜脈血栓形成。做好患者早期下床的指導工作，鼓勵患者早期進食，減少術后并發癥的發生。針對結直腸癌患者術后的不同特點，糾正其不良生活方式，注意對家屬進行干預，合理引入家屬支持系統，必要時進行合理的心理干預。術后采用必要的松弛療法，即頭部放松和四肢放松法。

1.3 觀察指標

采用Zung撰述的焦慮自評量表（SAS）和抑郁自評量表（SDS）評定結直腸癌患者入院時及術后兩周時的心理狀態[4]。術后兩周應用美國醫學研究所研制的生活質量量表（SF-36）觀察兩組結直腸癌患者術后兩周的生活質量[5]，SF-36有36個條目，8個維度，包括總體健康、生理功能、生理職能、軀體疼痛、活力、社會功能、情感職能及精神健康，得分范圍為0～100分，得分越高，說明結直腸癌患者術后生活質量越好。統計兩組結直腸癌患者的并發癥發生率、脫管率[6]。

1.4 統計學處理

本組數據采用SPSS 13.0統計學軟件進行分析處理。組間比較采用t檢驗或χ2檢驗。以P < 0.05表示差異有統計學意義。

2 結果

2.1 兩組結直腸癌患者焦慮抑郁評分的比較

觀察組SAS、SDS評分的改善情況優于對照組，差異有顯著性（P < 0.05），見表1。

2.2 兩組結直腸癌患者術后生活質量的比較

術后兩周時，觀察組結直腸癌患者總體健康、生理功能、生理職能、軀體疼痛、活力、社會功能、情感職能、精神健康等生活質量評分優于對照組，差異均有顯著性（P

2.3 兩組結直腸癌患者脫管、并發癥的發生例數

兩組并發癥發生率、引流管脫管率差異有顯著性（P < 0.05），見表3。

3 討論

優質護理服務是以病人為中心、以現代護理觀為指導、以護理程序為基本框架，為病患實施生理、心理的一種動態、完整、連續的綜合護理過程，強化基礎護理，全面落實護理責任制，深化護理專業內涵，整體提升護理服務水平[7]，其理念是以人文精神為指導，提供微笑溫馨、親人般的護理，承諾視病患為親人，在任何情況下理解和關愛病患，用和藹的語言與病患交流，以熱情、真誠的態度服務病人。文獻認為[8]，優質的護理服務可提高患者的滿意度。近期文獻還認為[9]，結直腸癌術后病人存在不同程度的抑郁及焦慮等負性情緒，而筆者在臨床中也發現結直腸癌患者多存在明顯的焦慮、抑郁情緒。本研究中，對照組采用常規結直腸癌患者圍手術期專業護理，觀察組在常規結直腸癌患者圍手術期專業護理措施的基礎上，實施全程優質護理模式。結果觀察組和對照組兩組結直腸癌患者術后兩周時SAS和SDS評分與入院時比較，均明顯改善，差異有顯著性；而且觀察組的改善情況明顯優于對照組，差異有顯著性。所以實施全程優質護理模式能明顯改善結直腸癌患者術后的焦慮抑郁情緒。

結直腸癌患者在接受手術治療后，往往容易產生各種并發癥，并嚴重影響患者的生活質量[10]。楊秀秀等[11]采用EORTC QLQ-C30生活質量問卷和QLQ-CR38問卷對93例結腸造口病人生活質量進行調查，以了解直腸癌術后永久性結腸造口病人生活質量現狀及其影響因素，結果發現結腸造口患者EORTC QLQ-C30總體健康狀況均分為58.78分，角色功能、社會功能得分低于參考值，單項量表中結腸造口患者腹瀉和經濟困難得分高于參考值，結腸造口患者QLQ-CR38功能量表得分最低的是量表，癥狀量表得分最高的是男性性問題，其次為女性性問題、造口相關問題等，結論認為直腸癌術后永久性結腸造口患者生活質量受到明顯影響。林菊英等[12]探討護理干預對老年結直腸癌患者術前精神狀態及術后生活質量的影響，結論認為對老年結直腸癌患者加強護理干預可有效緩解其負性情緒，有利于手術順利進行。本研究結果表明，觀察組結直腸癌患者術后兩周時總體健康、生理功能、生理職能、軀體疼痛、活力、社會功能、情感職能、精神健康等生活質量評分明顯優于對照組，差異均有顯著性。本研究結果還顯示，觀察組并發癥發生率、引流管脫管率均低于對照組，兩組比較差異有顯著性。綜上所述，全程優質護理模式能夠明顯改善結直腸癌患者術后的生活質量，并可有效降低患者的并發癥發生率及引流管脫管率。

[參考文獻]

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對藝術教育的理解范文3

1.誤解藝術教育目標，對藝術教育內涵理解偏頗。

長期以來應試教育的毒瘤與“實用主義”的教育思想使得高職院校一方面將藝術教育視為淺顯的知識教育，其主要內容和根本任務便是教授實用性知識技能；另一方面，藝術技能成為藝術教育目標的主要內涵，片面的重視藝術比賽成績，對學生的綜合考評以獲獎等級和多少作為單一化標準，這可以說是新型的“應試教育”變形，與最初的藝術教育目標設定是相左的。以上對藝術教育內容理解的狹隘和藝術教育目標設定的模糊，使得藝術教育概念理解更為缺乏完整性與科學性，視藝術教育為整個人文學科的細枝末節部分，甚至肢解了藝術教育的體系結構，最終導致藝術教育實踐活動開展的非理性和盲目化。

2.科學理論指導缺失，藝術教育實踐隨意化。

目前高職高專院校藝術教育缺乏基于藝術原理理論的指導，科學化教育理論的缺失使得藝術教育基本觀念指導缺乏，僅僅將學生的藝術教育限定為藝術活動開展這一表象層面上，學生的藝術教化和理解只能通過自身學術社團藝術活動的組織來進行，而沒有從根本上對藝術教育目標進行設定，并將之納入學生日常課堂體系中去，這僅僅是作為一種形式化的藝術教育而存在，并不會起到實質性作用。

3.必要藝術教育設備缺乏，藝術活動開展受限。

從內容上來講藝術教育包含音樂、戲劇、舞蹈、視覺與行為藝術等各方面各層次的教育，從教育途徑來講，藝術教育既包括傳統的課堂授課，亦包括校外、課外的藝術教育活動，校園文化藝術節和氛圍的構建等。所以，藝術教育比之于其他類型的教育更需要充足的教育設備支持，如教學手段支持、網絡媒體支持、環境設施支持等等。但是一般的高職院校用于這塊的項目投入并不充分，從而對于學生藝術教育和活動開展有較大的受制作用。

二、高職高專藝術教育創新模式建構路徑

（一）正確理解藝術教育本質，重視藝術教育主體地位

藝術教育較之于其他學科教育有其獨立存在價值，藝術教育并非是可有可無的，藝術教育對于提升學生人文藝術修養、健全心理人格品質、更好的適應社會具有重大影響和作用。要正確理解藝術教育的本質，即其并非處于教育學科系統的底端，是它類學科教育的附庸，它的教育本質是樹立和引導學生對于“真善美”的追求，并發揮著系統而全面的功能。真正重視藝術教育主體地位，將其劃分和單列出來進行教授，能夠使得學生擁有更好的審美氣息和人文修養，對于更好的理解、學習和掌握其他課程也是大有幫助的。

(二)設定明確、合理的藝術教育目標

目標設定是行動的導向，合理實際的目標才能對活動的開展起到推動作用。高校藝術教育目標應當設定為：傳統片面追求藝術知識技能轉向為促進學生全面、和諧發展。傳統的藝術教育過程是灌輸式的、填鴨式的，僅僅將教育過程視為個體獲取書本知識，而忽略了個體人格的培養、人文精神的熏陶，這些特質的具備才是教育的真正價值所在。所謂個體“充分而自由的發展”即指，學生個體在技能、知識、態度、情感體驗、價值觀念等全面、持續、創造性、和諧的發展。應當說藝術教育課程內容豐富，包括書法、篆刻、攝影、音樂、美術、戲曲等各類形式，這些課程的學習對于學生認知生活、學會生活、提升品位和文化素養至關重要。學生個體經由藝術教育能夠獲取關于藝術認知的基本知識與能力，獲得關于美的感知與欣賞，并在這個過程中通過自我體悟、與師生溝通交流，不斷進行反思評價，最終提升生活信念和情趣追求，使得個體創造能力得到提升，個體人格得到健全，成為一個對社會有用的合格人才。

(三)奠定綜合化的藝術教育理論基石，遵循靈活化的藝術教育實踐模式

藝術教育活動的開展其理論基礎必須從單一化過渡到綜合化。特定的教育模式建構一定是特定教育理論的產物，這種觀點有其合理性亦有其片面性，因為觀點的執著往往使得在現實中的問題處理變得模糊不清，導致“搖擺不定”“難以論斷”局面的出現，這樣對于最終高職院校藝術教育目標的實現大為不利。所以必須奠定綜合化的藝術教育理論基石，在科學、綜合、系統的教育理論指導下，才可以實現全體學生自由、充分、創造性的發展。藝術教育實踐模式必須從固定化轉向靈活化。鑒于各類教育實踐模式均具有特定的穩固性，人們往往在實踐中將其僵化遵循，這種做法有其合理性，但是在藝術教育活動中實施起來較為困難。且現代教育模式與格局的多變性使得傳統“穩固架構”、“標準模板”的狀態被打破，更具人性化、交互性、針對性、層次化的特點應當被提倡。

（四）加大藝術教育資金、人力資源投入，確保藝術活動自由有序開展

針對上述高職院校藝術設備缺乏，藝術活動開展受到限制的現實境況，必須加大學校藝術教育方面的資金投入，確保相應的多媒體設備、活動設施能夠為廣大學生藝術活動開展提供支持，比如教室多媒體設施、各種音樂設施、活動場地建設等等。同時在物資滿足的基礎上，必須加大人力資源的投入，學校應該從人事招聘方面引入更多優秀的藝術類教師，只有師資方面得到合理配置和保障，才能為學生藝術教育提供堅實的后盾，保障得到優質的教育資源。人力、物力的雙軌匹配，才能為學生藝術教育活動有序、自由開展提供保障，使得學生個體真正得到藝術熏陶、提升人文素質，為以后步入社會打下堅實的基礎。

(五)建構智能化藝術教育模式，創新藝術教育過程設計

對藝術教育的理解范文4

目前，我國應用技術型大學學生藝術素質喜憂參半。喜主要表現在，學生個人藝術專業水平有所提高，這種專業技術水平的提高不是個性的，而是整體學生的層次較大比例的增加。一名學生具有多種特長，不光唱得好、跳得好、奏得好，而且還說得好、畫得好。這樣多才多藝的學生每年的比例是在增加的。而憂則主要體現在應用技術型大學的學生的文化意識相對淺薄，缺乏藝術底蘊，對藝術的理論及深層次的理解比較模糊，很大一部分學生將藝術教育視為輔助學科，有的甚至認為藝術教育是旁門左道、不入流，在實際工作生活中用不到。很多在校的大學生對藝術的認知與理解也較為偏激，其中比較明顯的現象就是不積極參與學校組織的文化活動，即使是參加了也是為了應付過人，而沒有深層次地理解這些活動的真正意義，更提不上自身通過這些活動所獲得的收獲以及個人能力的體現和升華了。再者，在當今應用技術型大學快速的社會化發展中，也影響了很多同學主動或是被動地去適應了很多社會非主流文化現象的熏陶，對藝術的理解上出現了偏離正常軌道的跡象，力圖在專業水平中短期見效果，而不愿意付出時間花費在專業深層次的學習和研究上，甚至一部分同學進行盲目的跟從與模仿，只存在于從藝術的表面上做文章，沉迷于非主流文化之中，影響了正常專業與技能的學習和發展進步的空間。

二、應用技術型大學開設藝術教育課程的現狀

應用技術型大學在校學生的藝術素質層次不是很高，應用技術型大學藝術教育的教學模式缺乏連續性，教學內容還停留在全校公共選修課程的基礎教學中，只開設了中西方音樂欣賞、中外經典影片賞析、音樂基本理論、藝術美學、合唱學等對藝術簡單理解的課程。教學方式方法不夠系統，沒有形成規模，藝術教育類的專業課程設置不全，學校中從事專業藝術教育的教師很少，甚至每個學校就1~2人，藝術類的專業培訓只能縮小到學生藝術團這樣一個小的范圍，這根本滿足不了學校整體的藝術教育的實施，更談不上學校學生整體的綜合素質的提高了。因為對藝術教育類課程不重視，一部分應用技術型大學出現了藝術類教師的空缺，即使再多的學生有藝術方面的天賦與技能，在這也得不到及時的培養和發揮，所以學生只能憑借自己對音樂、美術的個人理解任其發展，最后學生的藝術素養和藝術潛能根本沒有被挖掘出來反而與原來比又退步了。

三、改善應用技術型大學藝術教育現狀的主要對策與做法

首先，作為應用技術型大學的領導和教師要對藝術教育給予高度的重視和認識，要改變現有的教學理念，要重視學生綜合素質的全面發展，認識到開展藝術教育課程對于大學生們未來發展的重要性，把應用技術型大學的藝術教育真正納入到學校的主流教學體系中去，在師資、課程設置、軟硬件、經費等方面應給予相應的支持與幫助，重視對藝術類教師的專業培養與鼓勵。上級教育主管部門也要重視應用技術型大學學生的藝術教育工作，對應用技術型大學的藝術教育師資給予業務上的培訓與指導，不能忽視對應用技術型大學藝術教育的關注與支持。

其次，應認真搞好藝術教育類課程的教學，在原有的中西方音樂欣賞、音樂基本理論、藝術美學、合唱學等藝術教育基礎教學的基礎上再加大藝術教育理論性的課程，課程細化并逐步向深層次專業領域延伸，爭取在原有課程基礎上開設簡單的藝術基本理論的課程，如：音樂作品欣賞與分析、美術作品欣賞與分析、音樂理論與流行音樂創作等專業較強的公共選修課程；在專業技術課程中開設音樂美術的小組課：包括聲樂、民間舞、銅管樂、山水畫、素描、油畫等針對性較強的課程，一對五或一對八的數量對比來進行教學，從而來提高學生專業技術水平；再有，要提升藝術教育類課程教材的深度，牢牢掌握住藝術教育這個陣地，不搞形式主義，走過場，能夠真正激發學生對藝術的興趣與愛好，傳授藝術的基本知識與技能，培養學生對藝術感覺、理解和鑒賞的能力，提升審美水平，構建扎實的精神陣地。

對藝術教育的理解范文5

關鍵詞:藝術教育;文化素質;素質教育

收稿日期:2006―06―19

作者簡介:張寶生(1962―),男,山東萊陽人,深圳藝術學校副教授,主要從事:藝術教育研究｡

一､高等藝術教育以文化素質教育應對藝術教育

文化對于藝術､文化素質與藝術修養的重要性已有許多討論｡我們所要強調的是,高等藝術教育必須強化文化素質教育,文化素質不應被人為漠視,應成為高等藝術教育最基本的要求之一｡無疑,在許多高等藝術院校,重“技”輕“文”的現象普遍存在｡其最直接的后果是影響了受教育者的全面發展,所培養的人才只是身懷某項技能的高級“藝術工匠”,或者是文化修養匱乏､沒有創造力的表演､藝術模仿者｡猶如“工匠”成為“工程師”的難度一樣,讓這些文化素養低下的“藝術工匠”成為藝術家同樣是困難的｡也許,我們不能期盼高等藝術院校培養的藝術人才都能成為藝術家,但具備藝術家的文化素質和文化潛能的要求并不為過｡實現這一目標,只能要求高等藝術院校在教育､教學實踐中主動滲透文化素質教育,突出文化素質教育的地位,徹底改變長期以來形成的重“技”輕“文”現象,使“文”與“技”的關系達到一種優化的結合｡伴隨素質教育的全面深入,我們有理由認為,開展高等藝術教育的同時,必須強化文化素質教育;對“技”和“文”應制定同樣嚴格的標準｡通過提升文化素質達到提升藝術技能的目的,對于高等藝術教育是非常現實的問題,也是一項關涉長期目標的問題｡

我們這里所說的“文”既包括高等藝術教育受教育者的文化素質,也主要指的是人文綜合素質｡從表面上看,人文素質與各種藝術技能､技巧關系不大,但實際上人文素質對藝術的支持､支撐作用是不可替代的;離開了充滿人文精神的藝術,不能稱其為藝術｡“在藝術教育中的人文性是隱性的,然而又是非常重要的｡如果藝術教育遠離人文,必然導致品味的降低,更會成為無源之水｡”①由這一論述可知,藝術的進步絕非簡單的某項技能､技術､技藝的創新,更是注入了藝術家的思想――深邃的人文精神｡一個非常簡單的事例是,貝多芬的交響曲之所以震撼人們的心靈,主要原因在于藝術家將對生活的各種感悟注入到音樂中,其藝術感染力､感召力,必然是藝術家思想升華的表現,而絕不僅僅是技術､技巧所能夠替代的｡

高等藝術教育的重“技”輕“文”,從表象上看似乎是教育過程中的“偏科”､“瘸腿”現象,而從素質教育角度分析,則不難發現,重“技”輕“文”背離了受教育者全面發展的培養目標,使受教育者專業技能和人文素質､文化基礎嚴重脫節,“技”與“文”難成比例｡人的全面發展是倡導的人生理想,是現代社會對人的本質要求和重要內容,是高等教育必須突出的教育理念｡全面發展是一個內容豐富的概念,不同學科有不同的解讀｡針對目前中國高等藝術教育的現狀,這里所說的全面發展主要指專業課程以外的､能夠提升受教育者人文素養的各種教育､教學內容,至少不應是單一的､人文內容匱乏的課程｡

二､藝術教育活動中文化教育應占的比重

有人曾倡議藝術家“德藝雙馨”｡而名副其實的技藝高超的藝術家,無一不具備高深的人文素養和文化素養｡也正是高深的人文與文化素養,使技藝在藝術家那里達到了爐火純青的地步｡藝術家們在藝術上取得的成就,既映襯著藝術家對藝術的獨特見解,也折射著他們豐厚的文化底蘊,以及對生活､生命､社會､世界的高層次理解;他們高超的技藝,是他們文化修養的結果;他們的精神世界和他們的藝術表現同樣豐富多彩｡實踐已經證明,藝術家的成長絕非簡單地依賴某一領域內藝術技能的訓練,而仰仗于他們對文化的把握､理解和積累｡和許多專業學科一樣,藝術更需要理解和表現｡這種理解和表現最終并不取決于某項技能､技巧的高低,終極制約因素肯定是文化素質｡藝術追求對靈魂的表現,對某種精神的塑造,而這一目的的達到,則肯定取決于文化素養｡關于這一點,看一下當代中國名目繁多的､瞬間即逝的各種“星”與著名藝術家之間的差別,便不難理解技藝與文化之間的關系了｡理論界早已有人批評藝術領域某些人浮夸與浮躁,抨擊功利主義對藝術的侵蝕,指責某些人缺乏藝術操守等｡其實,這也是在以事實告訴人們,文化積累的淺薄､人文精神的淡漠,必然導致對藝術理解的偏差或缺乏持之以恒｡有人曾論述藝術的德育功能｡但藝術德育功能的發揮與實現,必須建構在文化基礎之上｡所以,要想真正實現“技”的高超,“文”的高超既屬于充分條件,也屬于必要條件｡

任何一門學科､科學都離不開創新和創造能力,而藝術追求創新與創造,正是藝術之樹常青的根本所在｡我們認為,高等藝術教育所說能力實際上包含兩個大內容:一是藝術上的能力――主要表現在技術､技能､技巧層面;二是文化上的能力――屬于深層次動力之源｡當然,文化與藝術層面的能力都存在創新的要求,但無數事實證明,藝術層面的創新源泉來自文化和人文精神｡否則,創新無從談起｡“現代教育理念認為,藝術課程的綜合應該是立足于人的整體發展,關注學生藝術能力和人文素養的整合發展,而且它的目的并不是培養精通某一門藝術技法的學生,而是遵照人的藝術能力形成規律,培養未來社會所需要的具有綜合藝術修養和能力的人｡”②

藝術和人文知識､藝術素養和人文素養､藝術素質與人文素質之間的關系,在學科屬性上看是一致的:“藝術就其在人類知識譜系意義上的歸屬而論,屬于人文科學的范疇;而藝術教育則應該主要屬于一種人文素質教育｡當然,這里必須明白,高等藝術教育與那種師徒傳習的單純技藝培養是有著根本性區別的｡”③此外,藝術素養的高低與文化素養高低之間的關系,還是藝術及其藝術教育的文化屬性所決定的｡“藝術是文化的精品,教育是文化傳承的根本途徑……｡”④藝術的歸屬､藝術的文化屬性､教育的重要性,均在告誡教育者,高等藝術教育須臾不可離開文化素質教育｡

三､正確認識理解人的全面發展

有鑒于時下高等藝術院校普遍存在的重“技”輕“文”,以及課程設置過于單一等問題,有人提出改革課程設置結構,以“綜合化”為主體,開設､增設跨專業課程等等;也有人提出,高等藝術教育專業門類劃分過細,培養途徑過于狹窄,也是導致重“技”輕“文”的客觀原因之一｡凡此種種,不一而足｡總的說來,如何提高高等藝術教育水平,強調藝術水平誠然沒有不妥,但更應該對受教育者的文化素養､人文知識水平提出相應的要求｡我們比較傾向于高等藝術教育課程設置綜合化的觀點｡我們認為,所謂“綜合化”,首先應改變目前重“技”輕“文”的專業課程設置;其次,我們所說的“綜合化”并非“大雜燴”,而是有針對性､有明確目標性的“綜合化”｡為接受高等藝術教育的學生開設非藝術專業課程,仍然是一個眾說紛紜的話題｡在德國,一些藝術高等院校開設的課程包括:美學､藝術史､藝術批評､文學､社會學､心理學､經濟學等｡而美國,一些藝術院校開設的選修課程有:數學､幾何､物理､化學､生物學､動物學､植物學､生態學､環境學､材料學､心理學､天文學､經濟學､社會學､宗教學等等,差不多包羅萬象｡國外成功的經驗無疑是“他山之石”,會給我們提供有意義的借鑒｡

根據中國的國情,我們認為中國傳統文化中的文史應為核心內容｡眾所周知,今天的高等藝術教育屬于“舶來品”,但并不意味著中國傳統文化對藝術教育毫無干系｡恰恰相反,深厚博大的中華傳統文化對于研習藝術的幫助很難“一言以蔽之”｡正如前面提到的,沒有必要采取“拿來主義”策略,結合中國國情,有的放矢地增加文史類課程,是值得探討的課題｡同時,對任何一種外來文化的解讀､詮釋､理解､消化,假如不能建立在自己本民族文化的基礎上,這種文化又有何現實價值呢?特別是全球化背景下的今天,以“英語文化”為代表的文化霸權對中國傳統的銷蝕作用不可低估｡此外,實踐已經證明,中國傳統文化中的詩詞歌賦,典籍樂章等對藝術家的旨趣熏陶､性情陶冶的作用,是其他任何文化所不能替代的｡通過擴充文史知識容量,提升､改善高等藝術教育受教育者的文化構成,進而達到提升受教育者文化素養､人文素質的目的,既有可行性,也存在必要性｡

注釋:

①何曉威.藝術教育人文性之我見.中國成人教育.2005,(4).

②蘆葦.解讀藝術教育的“綜合性”〔J〕.上海教育科研,2003,(5).

對藝術教育的理解范文6

關鍵詞：社區；藝術教育；整合課程

不同于過去創造導向的教育目標，《幼兒園教育指導綱要》的目標突顯了藝術與文化的重要性。藝術確實是表現個體和傳遞文化的最佳工具，但若只是重視個體的表現而忽略了與社會的互動，藝術的內涵就容易曲高和寡，無法真正提升藝術審美水平。依據美國人類文化學家克魯克洪（C.）Kluckholn對文化所作的定義“文化是某一群人在互動中的一種生活型態之總稱”，那么學校藝術教育的教學場所豈能限于教室或美術館。學校位于社區中，社區中含有豐富的人文特色。但長久以來，學校與社區的角色以圍墻內外來劃分，使得學校像是社區的“租借地”，學校的課程與活動甚少感應社區的存在，學生在學校的學習也往往孤立于實際生活的社區外。學校的課程除了提供知識外，應該還有培養能力與傳承文化的功能。既然藝術被視為傳達文化的最佳媒介，在學校所受的藝術教育課程內容，應該能應用于個人、家庭和社群生活中，才能避免造成藝術教育的內容與現實經驗的脫離。以社區的資源為學校教材能產生自然、和諧與整合的藝術教育，并能透過探索文化的本源及其來龍去脈，藉以實施多元文化教育，了解個人與異己，對文化產生認同、傳承和開發的功用。

幼兒園課程強調教師對課程的整合與協同能力，教師應該應用課程專業能力建構教學設計，并充分考慮結合學校的條件、社區的特色與資源、家長的期望以及學生的需要等相關因素，以發展學校課程的特色。同樣，對藝術教育工作者而言，其觀念必須從教導學生的藝術技巧轉變為協助幼兒建構自己對藝術創作、審美及人文察覺的基本能力。針對幼兒園，如何設計以學生生活面向為主體，又兼顧課程整合與老師間的協同或合作教學是一個重要的課題。

社區取向的藝術教育課程主要源于多元文化藝術教育的理念，其主要目標是透過藝術教育的課程引導學生探究社區的環境脈絡與人文特色，理解社區的文化，加強學生對社區活動的參與，增進彼此的了解，進而能重視與發展社區的文化資源。而教師也是文化的工作者，藝術教師的責任是傳遞人類的文化，其任務是使用人類獨特的創造與理解的形象，并以此為工具，增進人類的發展。因此藝術老師在日常生活中要有生活藝術的素養，將課程與社區文化緊密結合，讓社區永續成長，并協助社區的學生了解社區的文化。

如果藝術教育不是脫離生活，那么社區就該是學生學習藝術與多元文化不可缺的重要場所。袁汝儀認為：藝術教育應該教導學生了解藝術在環境下的種種面向，而非將藝術獨立于社區的政治、經濟、文化、社會、歷史之外。藝術教育為何要走入社區？

藝術教育型態必須重建：單一課程已無法滿足不同地區與學生的特殊需求，制式化的方式有必要轉化為動態的觀點。社區環境與文化的納入，才能使藝術教育更直接感應一種整體的發展。

社會文化觀念必須重建：藝術教育應破除“非純藝術”就不是藝術的教育迷思，應轉移對媒材、形式、表現等問題的過分關注，朝向追索藝術、觀念與社會文化和政治的關系。

人與環境關系必須重建：藝術教師應協助學生探索構成社區環境的元素，并重新建立人與自然環境和土地的價值體系，找尋人與自然環境失落已久的和諧相生關系，進而推向全球的生態性議題。

透過藝術教育的課程、教材與教法的設計來引導學生探索和理解社區的文化。透過對藝術和人文的審美與思辨，進而懂得珍惜社區資源、維護社區文化并發展社區文化。藉由對社區議題的探討、問題的解決與創造合作等過程學習社區團隊所需的相互尊重。藉由學校與社區相互聯系，以增進學校與社區的互動，進而推動社區資源與學校資源的互享。藉由對社區的參觀、訪談、活動的參與等延伸教學的場所，提升藝術學習的興趣。