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摘要：茶起源于我國，茶文化在我國藝術文化中占有重要的地位。以茶文化為背景，當前我國的藝術平臺主要有藝術品拍賣會例如拍賣茶壺等茶產品、包括茶藝和茶道的茶事活動和藝術品交易市場三種。本文針對目前我國藝術平臺建設現狀提出了兩方面的建議：一是加強政府的監管力度，從監管的創新性、靈活性、科學性、經驗性和實用性五方面給出相應的建議；二是規范藝術品的交易市場。

關鍵詞：茶文化；藝術平臺；建議

茶文化在我國藝術文化中有著豐富的精神內涵，它同時體現出儒家崇尚中庸的思想和道家崇尚自然的思想，自古以來文人雅士都喜歡以茶代酒來會友。在茶文化背景下，如何更好的建設藝術平臺，更好的管理藝術平臺，使藝術能夠更好的發展，這是本文討論的主要問題。同時本文從政府的監管和藝術市場的規范性兩方面給出了更好建設藝術平臺的建議。

1中國的茶文化

通常我們對茶文化的認識僅限于茶具、茶藝表演等，但是深入了解我們會發現中國的茶文化還有著豐富的精神內涵。茶文化由來已久，集中體現了儒家、道家的思想。自古至今，文人雅士習慣于以茶代酒，認為茶代表了君子的清廉、高潔的品質，這與儒家思想不謀而合。儒家思想崇尚中庸，將其作為人際交往、為人處事的標準，在他們看來茶能夠調節氣氛，緩和人際關系，這表明茶文化與儒家思想相符。道家思想的中心是順其自然，不強求。老子曾以“人法地、地法天，天法道、道法自然”來描述自然，這是超現實唯物主義的體現。在茶文化中，“道法自然”主要體現在三方面：茶，南方嘉木。這是說人要遵循自然規律，種植茶樹時要選擇適合其生長的自然環境，采茶、制茶也應順其自然，只有這樣才能種植出好的茶葉；有關茶的活動非常多，在這些活動中看似展示的是茶事者的茶道技術水平。但它也真實表現出此人的個人修養。這是因為所有的茶類活動都追求自然美，講究無約無束，動靜相宜，悲喜明顯，因此這需要表演者本身由內而外散發出自然之美才能真正表演好茶事活動，否則只會顯得不倫不類；鉛華洗盡回歸本心。茶有靜心之效，在茶香中，人會不自覺的感到輕松，體味到生活的美好，從而達到凈化心靈的效果。

2茶文化背景下當前的藝術平臺

2.1拍賣會

藝術品的拍賣會是最初的藝術平臺，最初起源于歐美的一些國家，雖然我國拍賣會出現的較晚，但最近幾年的發展非常迅速，拍賣行業類似于中介，自身不買賣商品，它以公開的方式進行價格的競選，最終把藝術品轉讓給出最高價格的人。拍賣具有一定的特點，首先藝術品的價格不固定，它由競拍者決定，競拍者給出的最高價格就是藝術品的價值；其次必須要有兩個及以上的競拍者才能實現拍賣的目的；第三，拍賣會必須要遵循公開、公平、公正的原則。

2.2茶事活動

茶事活動最初是從唐代開始的，真正流行起來是在宋代，一直到今天仍然是日常生活中不可替代的存在。它是以茶作為載體，用來感悟、傳播茶文化的一種活動，與會者可以分享自身的情感體驗、思想感悟以及對自然的美好情感。在此過程中每個人都會自覺遵守規范，這是一種社會交流的活動，也是一種獨特的行為方式。通常來說茶事活動由兩部分組成，茶藝和茶道。茶藝側重技藝的表現，泡茶時展現的技術不僅具有藝術性，同時還有技巧性。茶道更加看重精神方面的感知，幾乎沒有技巧方面的展示，主要是在茶藝表演過程中所表現出的道德追求。茶藝是茶道的基礎，也是茶道的外在表現，兩者相互依存，共同使得茶文化有了精神和載體。茶藝將沒有生命的茶葉和茶道相聯系，進一步將其升華為飽含人生哲理的茶文化思想。茶藝的重點在“藝”，表演者經過一系列的學習得到審美感知，使得茶藝成為一個獨立的個體；茶道中的“道”是指最終的目的是希望參與者能夠參悟茶道，修養身心，它是無形的，看不見、摸不著，但能夠用心去體會。兩者的結合，是物質和精神的高度統一。

2.3交易市場

大部分的藝術如水彩畫的市場都是從西方傳入中國的，清朝末年開設了通商口岸，用于國內外商品的流通。而茶葉的發源地是中國，早在宋代開始，茶葉就通過絲綢之路走向國外，西亞、西非、歐美、南洋等地都有中國茶葉的出現，中國的茶和茶文化受到全世界的喜愛。為了茶文化更好的傳播，實施了“一帶一路”戰略，這一戰略對于加強我國與世界各國的聯系有著深遠意義，對于傳播和弘揚茶文化也有著積極作用。推動茶產品走出國門。作為茶文化的載體，茶產品的走出能夠起到傳播茶文化的作用，同時也加強了世界對我國文化的認識。想要實現此目標，首先要使茶產品具有文化性、特色性、紀念性，否則只依靠傳統的茶產品是很難向世界范圍推廣的，因此要開發出帶有這“三性”的新茶產品。其次，實現茶產業的升級，了解世界各國的口味和消費習慣，使出口的茶產品符合各國要求。出口貿易應大力宣傳茶文化，吸引國外的消費群體，提高中國茶的認知度。最后還要致力于國外市場的開發，加強國際間的合作交流，開展相關的茶文化交流活動。

3對當前藝術平臺建設的建議

3.1加強政府的監管力度

政府監管應有創新性。對于我國來說，藝術平臺還處于初級階段，仍然存在不可預知的變化和發展，所以我國的藝術平臺建設方面還是需要有政府的監管。政府監管的方式要隨著時代的變化不斷創新，只有這樣藝術品才能有長遠發展；政府監管應有靈活性。目前政府對于藝術平臺建設方面大都比較被動，對于發生的隨機事件，不知道應作出何種反映，沒有很好的處理方式，然而，隨機事件出現的概率是非常高的，政府應該對不同的事情作出相應的對策，針對事件的不同特點給出最符合大眾選擇的決定，只有這樣才能實現監管的最大效益。所以，政府的靈活性越大，監管的效果越好，產生的問題也會越少；政府監管應具有科學性。雖然說政府監管過程中靈活性能夠實現效益的最大化，但這并不表示可以采取任何方式和方法去進行監管，換句話說，也就是靈活性也是有一定限制的。具體來說是指政府監管人員要有豐富的實踐經驗，同時能夠在實踐中探索出新的方法；政府監管要有實用性。僅依靠理論體系是不可能治理好藝術平臺的建設的，想要更好的治理平臺建設，監管者就要在不斷的實踐中探索出一套符合我國藝術平臺建設現狀的理論體系。

3.2規范藝術品交易市場

藝術品市場是隨著藝術的發展而出現的，藝術品市場的交易需要有特定的管理制度和專門的管理部門才能使其有條不紊的進行。首先，管理要滿足適度性、全面性和有序并可持續發展的原則：適度性是說藝術品市場和普通市場有相似之處，都不能管理的太緊或太松，否則就會出現無法發揮市場的特有活力或秩序混亂的問題；全面性指既要充分考慮藝術品市場存在的風險又要有效結合市場內外兩方面的管理；有序并可持續發展則要求市場管理要以科學理念作為指導，通過創新管理機制來推動藝術品市場的發展。其次，要建立起一套良好有效的監管配套體系。這需要完善相關的法律條文，把藝術品的價值估計和制定通過立法的方式規范起來，進一步通過法律打擊一些拍賣行在明知藝術品是假的情況下仍選擇拍賣的行為。最后，應建立專業的藝術品鑒定評估機構。只有確定了產品的真實性才能稱之為藝術品，才能進一步談它的價值。目前存在我國的兩種鑒定機構，無論是公共機構還是私人機構都不能給出法律認可的證書，因此建立并完善藝術品的鑒定機構對于規范藝術交易市場顯得尤為重要。

4結語

本文通過介紹茶文化在我國文化中的精神內涵和重要地位，引出茶文化背景下，當前的藝術平臺建設現狀，主要給出了藝術品的拍賣會、茶事活動和市場交易三種主要存在的藝術平臺。進一步結合當前藝術平臺建設的現狀，推出了兩方面的建議，可以從加強政府監管的力度和規范市場交易兩方面來加強對藝術平臺的建設，使得藝術平臺能夠更好的服務于藝術的發展，推進藝術的傳播和傳承。

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作者:蔡維 單位:大連工業大學