前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高職學生道德教育困境及對策，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要:從整體現狀來看，高職學生道德教育存在教育內容“單一化”、教育方法“機械化”、教育活動“孤立化”等問題，德育效果并不理想。為了化解這些問題，應根據道德教育的本質要求，確立現實性和超越性相統一、實踐性和科學性相統一、整體性和開放性相統一等原則，從創新道德教育內容、改進道德教育方式等多個層面，不斷完善素質教育，提高高職學生德育的實效。

關鍵詞:高職學生;新時代;道德教育

黨的報告指出，把落實立德樹人根本任務、社會主義核心價值觀教育作為培養擔當中華民族復興大任的時代新人的關鍵，這是“中華民族偉大復興的基礎工程”〔1〕。在新時代，加強高職院校學生道德教育研究，是學校貫徹落實立德樹人教育方針的務實之舉。當前高職院校學生道德教育還存在著一些問題和局限，遮蔽了道德教育的精神本質，德育效果并不理想。因此，要解決當前高職學生道德教育的難題，需要從道德教育的發展實際出發，分析其實踐誤區及根源，并在此基礎上進一步探索道德教育的完善策略。

一、高職學生道德教育的現狀

(一)道德教育內容“單一化”

傳授道德知識和規范是高職學生道德教育的重要內容之一，主要通過各項道德規范等內容的學習，使學生遵守基本道德行為準則。然而，一些高職院校通過課堂理論教學代替一切的模式，將道德教育僅僅定位于高職學生對道德知識和規范內容的學習。這種以道德知識為唯一內容的道德教育，忽視或無視道德實踐在道德領域的作用，試圖通過道德規范內容的學習及教育者經驗中所體現的社會道德價值來進行道德培養，不可避免地陷入了教育內容“單一化”的誤區。實際上，道德教育構成要素包括道德意識、道德情感、道德規范和道德實踐(道德活動)等多個方面，而學校的道德教育忽視對學生道德情感、道德意識的培養，削弱了多樣化的道德實踐這些內容。從一定意義上說，脫離具體實踐情境、僅向學生傳授道德知識理論，就難免囿于知識本位的狹隘思路，使高職學生無法從中領悟到道德的根本及實質。道德知識來源于現實生活實踐的經驗總結，如果將道德知識的學習與實踐相割裂，必然使學生無法適應復雜多變的社會生活，也無法正確認識和處理道德活動中的各種關系。這必然從根本上削弱道德教育的實際效果，不利于高職學生良好道德行為的形成。

(二)道德教育方法“機械化”

長期以來，道德教育基本停留在學校課堂抽象的道德理論說教上，采取“主客二分”的教育模式，把道德教育僅僅看作是一個“我教你學”的道德知識的傳授過程，重理論灌輸輕實踐養成，忽視了高職學生的主體精神活動在道德教育中的重要地位，導致道德觀念難以滲透學生的心靈深處。在這種“機械化”的道德教育方法下，將高職學生置于被動的無條件的服從地位，無視學生自身在道德教育過程中的自主性和創造性，片面地將特定社會所要求的單一的價值觀念和行為方式灌輸給學生，因而道德教育的效果并不理想。事實上，道德教育是一個有著內部運行規律的系統，“是促進、改善受教育者主體自我建構、自我改變的實踐活動的過程”〔2〕。如果僅僅通過單一的、機械的教育方法進行不斷地外部灌輸道德知識，很容易導致道德主體“缺場”，使道德教育“外在化”，從而誘發學生對德育教育不感興趣，產生逆反心理等負面效應，使道德教育歸于無效。

(三)道德教育活動“孤立化”

高職學校以開設專門課程為學生道德教育的主要途徑，這種重要的教育方式在教學中取得了一定的效果。但是，在大多數高職學校的教育中，學生道德教育活動是作為孤立化的教學活動而展開的，缺少多種教育力量的密切配合，忽視學校其他教育活動及環境因素對它的作用和影響，實踐中表現為道德教育僅僅被看作在學生基礎課程之外增設的輔助性課程，沒有把道德教育看成學生的基礎素質訓練，因而加深與學校其他教育活動之間的疏離，使道德教育處于相對邊緣的地位。另外，在當今更為廣闊的時代背景下，學校除了開設常規課程以外，沒有將自然生態危機、文化變遷乃至社會的誠信風尚等諸多因素納入教育活動的整體考量之中，使道德教育淪為孤立的、凌駕于學生生活實踐之上的活動，從而導致道德教育因缺乏應有的外部“土壤”和“養分”而難以健康“生長”，其實效性并不理想。

二、提高高職學生道德教育的主要原則

(一)以現實性和超越性相統一的原則強化道德教育的功能

道德教育本質上應該是一種實現受教育者的德性自我建構的活動。據此，教育者對高職生進行的道德教育不應單純從課堂對其施加管制和說教，應該根據高職生的現實生活需要，利用各種形式的學習方式，開展豐富多彩的活動，走出課堂，走出學校，扎根于現實生活的土壤，使學生在日常生活中學會處理各種道德關系，體會道德內涵，幫助他們樹立正確的道德價值觀念，在潛移默化中逐步提升自身的道德素質。另外，在反映和適應高職生德育活動現實的基礎上，道德教育應面向高職學生的未來成長和發展，確立起他們在道德教育中的主體地位，真正調動學生作為自身道德發展主體的主動性、積極性和創造性，使道德教育彌散于高職學生生活的各個空間，不斷地追求一種更加高尚的道德行為方式，讓他們的生命潛能在豐富多樣的自主活動中得以充分釋放。

(二)以實踐性和科學性相統一的原則彰顯道德教育的方式

道德教育本身就是一種實踐行為的教育，教育者應該引導高職學生從豐富的社會公共領域、家庭生活領域的實踐本身出發，使他們不斷完善自身的道德價值觀念，獲得相關的情感體驗和思想認識，不斷提升道德素養和水平。為此，道德教育應以社會、學校、家庭中的實際道德問題為重心，改變以“灌輸”道德知識為主的“機械化”教育方式，把道德知識的學習與道德踐行、體驗和修養結合起來，形成學生道德的認知、情感、意志和行為的統一和協調。此外，“在注重學生道德教育的實踐性特征時，更要提升和加強道德教育的科學性”〔3〕。科學以其嚴謹的態度批評著舊有的方式，引導學生正確處理學習活動中出現的道德問題，不斷增強道德教育的實效，從而在學生道德教育實踐活動中將道德素養提升到一個新的水平。

(三)以整體性和開放性相統一的原則調整道德教育的結構

在信息化和全球文化融合的時代背景下，影響不同階段高職學生道德素質發展的因素也呈現多樣化、復雜化的趨勢。因此，道德教育要從整體性的思維出發，將教育活動從思想道德課程教學等環節延伸到學生教育的全程，打破單一、封閉的傳統教育模式，積極構建整體性和開放性的新結構。高職學生的道德教育作為一個整體而又復雜的過程，需要在學校、家庭和社會共同影響和作用下進行道德教育。家庭、學校、社會是學生賴以生存的場合，三方應相互配合，實現學校小課堂與社會大環境的生態互動和有機融合，讓學生走進現實生活的“活”教材中，在廣闊的現實世界中尋找真善美，形成學生道德教育的社會“網絡”和整體“合力”，實施全方位的道德教育，使學生能夠在整體性的教育活動和開放性的社會中成長為嚴格自律的道德主體。

三、加強高職學生道德教育的對策

我國社會主義建設進入新時代，傳統的道德教育內涵、教育方法與活動方式等都與新時代的要求不相適應，必須根據高職院校學生道德教育的基本原則，強化立德樹人的理念，在內容、方法和教師等方面不斷加強和創新，從更加全面的視角來不斷完善當前的道德教育，使道德教育工作更富有成效。

(一)創新道德教育的內容

高職學生的道德教育是一種系統性、綜合性的教育活動，教育的內容需要隨著現實環境的變化而變化。所以，面對新時代中的各種新變化和新特征，高職學生道德教育的內容也要發展創新。首先，不同年齡的學生生理、心理和思維發展特點及知識面等的差異性很大，應針對學生不同年齡階段的實際情況制定明確的道德教育內容，在每一個階段都要有所側重，使高職學生在道德訓練活動中準確把握道德準則。其次，正如埃利亞斯所言，道德教育是一個需要多學科共同研究的領域，僅僅通過這一門學科來探討這一領域既是有限的，也是危險的〔4〕。所以，將道德寓于各門具體學科的教學之中，讓每一個課堂都成為道德知識培育的陣地，讓德育滲透到學校教育的各個環節，巧妙運用各個學科啟迪和熏陶學生，提升學生的精神境界。最后，高職學校在進行道德規范教育的基礎上，社會主義核心價值觀教育、生態倫理教育、信息道德教育、網絡道德教育等都應該成為在人的全面發展理論指導下的學校德育內容。要根據新時展的變化，通過向相關學科尋求新的理論養分，著力完善道德教育課程內容，使青少年道德教育的內容與時代同步，從而提高道德教育的實效性、吸引力和感染力。

(二)改進道德教育的方法

教育者的作用是促進學生道德價值觀的建構，不是把自己認為正確的、自己理解的道德價值觀灌輸給學生，教給他們現成的教條。因此，教師要從教育任務和高職學生成長的實際需要出發，改變原有在課堂上“單向度”灌輸道德規范的機械化方法，摒棄脫離生活、脫離實際的道德說教，采用高效的、靈活多樣的教育方法來支撐道德教育。首先，應注重優化學生道德課程，通過回歸生活來提高學生能力，讓學生在學校、家庭生活、社會公共領域中體驗各種道德情景，在生活中理解道德的本質、提升自身的道德選擇的能力，實現“全過程培養”。其次，需要將道德教育融入各門學科和思想政治理論課等各類課程的學習實踐活動中，通過實踐活動環節進一步拓展道德教育的途徑和方法。沒有實踐活動的道德認知是沒有意義的，學生應從勤工儉學、社會公益、社區服務等實踐鍛煉中尋找道德教育的素材，通過多種多樣具體角色的承擔，更好地體驗各方面社會道德要求，激發內在德行的生長。最后，通過學生座談、開設學生德育講堂、專題報告會、社會調查等活動豐富道德教育的形式，將教學內容融于豐富多彩的活動之中，使學生在理論聯系實際的過程中理解道德的本質、增強道德意識。

(三)提高教師的道德素養

教師是學生教學活動的直接組織者和實施者，處在教育生態系統的核心層次，其道德素養與高職學生道德教育狀況優劣密切相關。從某種程度上講，一個有道德影響力的教師，在道德教育過程中扮演著極為重要的角色，他在日常工作中的言談舉止、做人行事的方式所實際表露的德行品質和個人價值觀對學生影響深遠。換言之，教師作為道德的示范者，其思想、言行、態度、情感、價值觀等均會給學生帶來潛移默化的影響，這種影響是一種無形的宣傳教育力量。然而，一些教師不僅忽視了向學生傳授道德知識的職責，無法引導學生理解生活的真正意義，而且其自身道德素質的低劣更會給學生帶來極為惡劣的“示范”效應。因此，學校必須構建德育教師負責機制，激發教師道德教育的意識和自覺性，不僅要加強對教師的道德監督，還要提高教師的道德水平，使其以深厚理論素養、高尚師德、人格魅力和學識風范教育感染學生，肩負起影響和推動學生道德進步的歷史重任。需要注意的是，在當今全球化、網絡化的大背景下，教師還應在多元文化中擺正自己的位置，切實履行職責，在教育教學過程中不僅弘揚核心價值觀念，傳播主流意識形態，還要傳遞教師對每個學生道德成長的關切，以真情、真心、真誠教育和影響學生，多方面、多層次地對學生進行引導，成為學生健康成長的指路者和引路人。

參考文獻

〔1〕陳理宣，尹達文.新時代青少年道德教育的困境和超越［J］.課程•教材•教法，2018(04):4－10

〔2〕薛桂波.研究生學術道德教育現狀審思與體系創新［J］.教育評論，2014(06):87－89

〔3〕魯潔.道德教育的當代論域［M］.北京:人民出版社，2005:31

〔4〕魯潔，王逢賢.德育新論［M］.南京:江蘇教育出版社，2002:647

作者:張麗平 單位:漯河食品職業學院