前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了藝術(shù)活動(dòng)范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
藝術(shù)活動(dòng)范文1
詩(shī)歌閱讀是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介,把握藝術(shù)形象,感受作品蘊(yùn)含的思想感情,產(chǎn)生思想感情上的共鳴。詩(shī)歌閱讀一般應(yīng)遵循以下幾種步驟和方法:
一、先弄懂作品的表層意思
任何情感,任何內(nèi)容,均通過語(yǔ)言這個(gè)載體來表達(dá),因而弄清作品的字面意義是理解作品深層意義的第一步。理解作品表層意思需要注意兩點(diǎn):
(一)找出典故的出處,弄清它的語(yǔ)境意
其一是詩(shī)、詞、曲中使用的典故,運(yùn)用典故又是古詩(shī)常見的手法,只有理解典故的意義才能進(jìn)一步理解作者的用意,如何分析理解典故?要找出它的出處與原意,如閱讀王維的《山居秋暝》,末句“王孫自可留”用了典故,即借用《楚詞?招隱士》中劉安之詞:“王孫兮歸來,山中兮不可久留?！痹?shī)人反其意而用之(以王孫自喻),表達(dá)了自己厭倦仕途,欲隱“空山”的感情,不明此典故是難于明白詩(shī)中寄寓的感情的。
其二是一些詞語(yǔ)的語(yǔ)境意,這些詞語(yǔ)語(yǔ)境意常和一些修辭手法連在一起。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字,即不是“鬧”的一般意義,它生動(dòng)而形象地描繪了杏花盛開時(shí)成團(tuán)成簇的盛況及蜂飛蝶舞的繁忙景象等,這里“鬧”字有充盈、昂然的意思。
(二)理清句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)序
詩(shī)歌的語(yǔ)言力求凝練,有時(shí)還要求對(duì)仗,講究音韻,因而不同于一般散文的語(yǔ)言。其句子結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),一是省略和跳躍,如“古藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”。即屬此類句子。讀詩(shī)時(shí),讀者須將這些互有關(guān)聯(lián)的景物組織起來加以理解。古詩(shī)句子的特殊還表現(xiàn)在省略處,不僅省去關(guān)聯(lián)詞,有些還常常省略動(dòng)詞謂語(yǔ)。如:“清清庾開府,俊逸鮑參軍?！?杜甫《春日憶李白》)把省略的補(bǔ)上便是:“清新如庾開府,俊逸像鮑參軍?！?/p>
二是語(yǔ)序有時(shí)不是正常的排列,理解時(shí)須調(diào)理成正常語(yǔ)序。如出于押韻、節(jié)奏或修辭上的需要,古詩(shī)句中的詞序也很特殊。如:青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)?！?王昌齡《從軍行》)后一句如果理解成詩(shī)人站在另一座孤城上遙望玉門關(guān),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,其實(shí)是“遙望孤城玉門關(guān)?！?/p>
二、進(jìn)一步理解深層含義
(一)體味詩(shī)歌的遣詞
體味作者的遣詞是體味詩(shī)歌意境的第一步。詩(shī)的語(yǔ)言是極度凝練、濃縮的語(yǔ)言,我們體味詩(shī)的語(yǔ)言可以從其準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來考慮。如白居易《錢塘湖春行》:“孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?！笔拙洹氨薄薄ⅰ拔鳌眱蓚€(gè)方位名詞用得非常準(zhǔn)確,把景物的方位確定下來。寫水面用“初平”二字體現(xiàn)了春水的特點(diǎn)。“鶯”乃“早鶯”、“樹”乃“暖樹”、“燕”乃“新燕”,都是扣緊早春而寫。“漸欲”、“才能”很準(zhǔn)確地寫出一種早春景物的變化過程,有一種動(dòng)態(tài)感。詩(shī)中一個(gè)“低”字,把水天相接的茫然景象表現(xiàn)得生動(dòng)壯闊,一個(gè)“爭(zhēng)”字、一個(gè)“啄”字刻畫出鶯、燕的動(dòng)作神態(tài),生動(dòng)形象。
(二)體味詩(shī)歌的意象
所謂意象即是作者的“意”與“物”的交融,是作者的“意”通過“物”的具體反映。意象是詩(shī)歌的主要表現(xiàn)形式之一,眾多意象的有機(jī)結(jié)合,便是詩(shī)的形象。因此,體味詩(shī)的意象是理解意境不可缺少的一個(gè)方面。如王之渙的《涼州詞》:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”其中“黃河”、“白云”、“孤城”、“山”、“羌笛”、“楊柳”、“春風(fēng)”、“玉門關(guān)”就是意象。這是一首描寫戍邊生活的詩(shī),這些士卒在遙遠(yuǎn)的玉門關(guān),想見黃河在黃土高原延伸,一直與白云相接,在白云中間流淌。黃河,是中華民族的象征,這里的“黃河”之象中顯然包含有保衛(wèi)祖國(guó)之意,而他們現(xiàn)在生活的地方除了一座孤城和高高的山脈之外,還有什么呢?在“孤城”和“山”的物景之中難道不可以看出士卒們孤獨(dú)、寂寞的情感嗎?其中還暗示了此處環(huán)境的艱苦險(xiǎn)峻?！扒嫉选北緛硎且环N樂器,而作者卻把它擬人化,似乎它也有感情。“楊柳”即《折楊柳》,曲名,這是一首抒寫離愁別緒的歌曲,在詩(shī)中它也同時(shí)反映了士卒們的離愁別恨。他們?cè)故裁?、恨什?原來“春風(fēng)”吹不到他們這兒來,玉門關(guān)成了被遺忘的角落,在這里他們感受不到皇帝的恩澤,感受不到人間的溫暖。由此可見,我們只有仔細(xì)體味詩(shī)中的意象,才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。
藝術(shù)活動(dòng)范文2
這是一首根據(jù)民歌改編的兒童歌曲，中間的蔬菜歌詞說唱是難點(diǎn)，怎樣讓孩子能很好地記住歌詞并按順序說唱？我在設(shè)計(jì)這個(gè)歌唱活動(dòng)的時(shí)候，就想到了把難點(diǎn)前置，采用買菜游戲的方法，讓幼兒在一遍一遍的玩中，自然而然地學(xué)會(huì)歌曲的難點(diǎn)部分。同時(shí)又在買菜游戲中加入了進(jìn)貨的游戲，要求進(jìn)貨員要按照規(guī)定的順序排列蔬菜圖片，并進(jìn)行檢查，以此來鞏固幼兒對(duì)難點(diǎn)歌詞順序的掌握，在幼兒掌握了難點(diǎn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再呈現(xiàn)整首歌曲，然后通過角色游戲來一遍一遍地鞏固歌曲。最后增添游戲難度，在賣出的蔬菜空出位置，請(qǐng)幼兒進(jìn)新的蔬菜來創(chuàng)編歌詞，讓整個(gè)活動(dòng)都貫穿在游戲之中。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.唱準(zhǔn)歌詞，唱準(zhǔn)曲調(diào)，初步表現(xiàn)歌曲的說唱風(fēng)格。
2.用看圖的方法，理解、記憶歌詞。
3.體驗(yàn)與同伴合作進(jìn)行游戲的樂趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
物質(zhì)準(zhǔn)備：一輛小推車和蔬菜的圖片（圖片4大6?。?，空白紙，筆，兩個(gè)小籃子和兩個(gè)頭巾。
幼兒經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：了解認(rèn)識(shí)過各種蔬菜。
活動(dòng)過程：
一、通過游戲，學(xué)習(xí)歌曲中說唱部分
師吆喝：“賣菜咯！賣菜咯！”一邊推著小推車進(jìn)入活動(dòng)室。
師：“請(qǐng)小朋友們猜猜，我賣的是哪些菜？”
1.教師出示蔬菜圖片，幼兒初步熟悉說唱部分的歌詞。
師：“小朋友們猜出了這么多，那你們看看我到底賣什么蔬菜呢？”
幼兒回答后，教師一一出示蔬菜圖片，請(qǐng)幼兒說一說圖片上的蔬菜是什么？是什么樣的？幼兒回答后，教師幫幼兒把前面的4種蔬菜答案歸納成歌詞說出來，（青菜綠油油，白菜大又好，豆芽黃澄澄，芹菜水靈靈）然后把4張大的圖片按順序分兩排貼在推車的前排給幼兒觀看，然后再依次邊說邊出示蘿卜、黃瓜、西紅柿、土豆、毛豆、小豌豆6張小圖片貼起來。
（評(píng)析：這個(gè)部分是把歌曲的說唱難點(diǎn)前置，教師以售貨員的角色引入課題，幼兒興趣一下就被調(diào)動(dòng)起來。猜蔬菜的環(huán)節(jié)是回顧幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)，為后面的創(chuàng)編打下基礎(chǔ)。在幼兒猜測(cè)以后教師根據(jù)幼兒答案歸納出歌詞，然后再依次出示歌詞圖片，初步熟悉歌詞。教師在圖片的設(shè)計(jì)上考慮了歌詞節(jié)奏的快慢，用大小圖片表示節(jié)奏的變化，設(shè)計(jì)很巧妙。）
2.通過買賣游戲，幼兒初步感受歌曲的說唱部分。
教師邊推車邊唱歌賣菜給幼兒，在一遍一遍的“賣菜”的情境游戲中讓幼兒反復(fù)傾聽歌曲，熟悉歌詞。
師唱：“青菜綠油油呀，白菜大又好呀，豆芽黃澄澄呀，芹菜水靈靈呀，蘿卜、黃瓜、西紅柿、土豆、毛豆、小豌豆。誰(shuí)想買我的菜？”
幼兒回答后把相應(yīng)的圖片拿下來給他，唱一次是賣兩到三張圖片，然后教師繼續(xù)唱賣游戲，直到蔬菜圖片全部賣完為止。
（評(píng)析：這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)是教師的范唱部分，但是教師用唱賣的游戲形式，讓幼兒在參與游戲中，不知不覺就聽了好幾遍的歌曲，初步熟悉了歌曲說唱部分的旋律和歌詞）
3.通過進(jìn)貨游戲，幼兒再次鞏固說唱歌詞。
（1）給歌詞圖片順序重新排列。
師：“我的蔬菜賣完了，請(qǐng)孩子們幫我來進(jìn)貨，請(qǐng)你們?cè)谒拓浀臅r(shí)候按照歌里的要求把蔬菜圖片的順序排好。
（教師邊唱邊請(qǐng)幼兒上來送卡片，按照順序排好。）
（2）檢查圖片的順序，進(jìn)一步鞏固歌詞的順序。
師：“孩子們，送貨員送的順序?qū)Σ粚?duì)呢，我們來檢查一下?！?/p>
（請(qǐng)幼兒跟隨老師，邊唱邊檢查幼兒排列的順序是不是跟歌里唱的一樣，不對(duì)的就重新排列后貼上小貨架）
（評(píng)析：這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是教師一邊演唱歌曲，一邊讓孩子在聽的基礎(chǔ)上送貨排序圖片，在這樣的送貨游戲中，讓幼兒重點(diǎn)感知歌詞的順序，如果幼兒排的歌詞順序不對(duì)，通過師幼共同的檢查，讓孩子們自己找出不對(duì)的地方重新排序，加深了他們對(duì)歌詞的學(xué)習(xí)。）
4.通過角色游戲，幼兒學(xué)唱歌曲的說唱部分。
（1）幼兒看圖第一次練習(xí)唱歌。
師：“你們想做賣菜的售貨員嗎？那先要學(xué)會(huì)唱賣菜的歌”。
幼兒看圖片跟著老師演唱一遍。
（2）幼兒根據(jù)要求第二次練習(xí)唱歌。
師：“小售貨員們，要唱的怎么樣就可以讓別人聽清你賣的是什么蔬菜了？”
（慢一點(diǎn)，聲音響亮點(diǎn)，要把賣的菜唱清楚）
（3）教師點(diǎn)出幼兒唱得不太好的地方，再次練習(xí)演唱。
（評(píng)析：幼兒學(xué)唱的環(huán)節(jié)，難度層層遞進(jìn)，在每次幼兒演唱時(shí)，教師都會(huì)提出不同的新要求，讓幼兒每次都有新的挑戰(zhàn)，跟著要求不斷地把歌曲演唱更好）
二、加入歌曲的首尾角色，完整演唱歌曲
1.學(xué)唱歌曲的第一句和第二句。
師先說：“今天的天氣真呀真正好，我和奶奶去呀去買菜”，然后唱一遍：
“你們想跟我們一起去嗎？”請(qǐng)幼兒一起跟唱一遍。
（請(qǐng)一個(gè)幼兒扎上頭巾做奶奶，提著一個(gè)小籃子，跟教師一邊唱歌一邊走到小推車面前）
2.請(qǐng)兩個(gè)孩子做售貨員，大家一起幫他們唱賣菜的說唱部分，在幼兒說唱的時(shí)候，教師按節(jié)奏在推車前把買到的幾張蔬菜圖片放在籃子里。
3.學(xué)唱最后一句。
師先說：“買了這么多的菜，哎呀呀，哎呀呀，拿也拿不了，哎呀呀，拿也拿不了，嘿！”然后唱一遍，幼兒一起唱一遍。
三、通過反復(fù)游戲，幫助幼兒鞏固歌曲
1.游戲：買菜。
請(qǐng)幼兒來把籃子里買的蔬菜送回貨架，然后重新請(qǐng)4名幼兒分兩組做“我和奶奶”買菜，其他孩子做賣菜員一起演唱，唱到說唱蔬菜的部分時(shí)，買菜的幼兒按節(jié)奏拿下幾張蔬菜圖片，歌曲演唱完了，然后第二組的買菜組合再繼續(xù)游戲。兩組結(jié)束后，請(qǐng)幼兒說說哪些蔬菜賣完了？然后請(qǐng)幼兒送貨，重新請(qǐng)人，游戲繼續(xù)開始，玩4至5遍。
2.進(jìn)貨游戲，創(chuàng)編歌詞。
師：“貨架上的蔬菜都賣了很多了，我們?cè)偃ミM(jìn)點(diǎn)新的東西來賣賣吧，你們想賣點(diǎn)什么新蔬菜呢？”
（請(qǐng)幼兒說出想賣的新蔬菜，進(jìn)行創(chuàng)編歌詞，教師即興畫出簡(jiǎn)單的蔬菜圖片，補(bǔ)充進(jìn)空白的圖片里，請(qǐng)幼兒再來進(jìn)行買菜的游戲，游戲反復(fù)進(jìn)行兩次。
四、結(jié)束
請(qǐng)幼兒幫老師一起推著車子，邊唱邊離開活動(dòng)室，去區(qū)角游戲中繼續(xù)活動(dòng)。
活動(dòng)反思：
藝術(shù)活動(dòng)范文3
作為COART藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)官方媒體，《領(lǐng)御》為您記錄了2013春季COART為期五天的精彩活動(dòng)！
傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合
【COART有地氣】 駐地藝術(shù)創(chuàng)作
COART邀請(qǐng)了六位法國(guó)藝術(shù)家攜手中國(guó)藝術(shù)家共同進(jìn)行情境戲劇以及跨界表演的藝術(shù)創(chuàng)作。他們提前進(jìn)駐束河，汲取高原的地氣，以束河為舞臺(tái)，用當(dāng)?shù)夭牧献龅谰撸\(yùn)用不同的視覺與手法創(chuàng)作，并將其融入戲劇、柔術(shù)、影像，肢體和音樂等各種藝術(shù)作品中。
中法情境戲劇：《源人homo erectus》
來自中法兩國(guó)的跨領(lǐng)域藝術(shù)家通過雜技、戲劇、即興現(xiàn)場(chǎng)音樂、視覺影像等藝術(shù)語(yǔ)言，向觀眾隱喻地講述了人生所經(jīng)歷的每個(gè)時(shí)期，探索人類始源的故事。
街頭即興表演：《扭曲》
法國(guó)藝術(shù)家sevrine bellin 搭檔二高（何其沃）在水邊上演了一出街頭即興表演。Prerrem thinet 的小提琴配樂讓整個(gè)表演顯得張弛有度。當(dāng)兩個(gè)扭曲的身體遇上一個(gè)帶著小提琴流浪的音樂人共同呈現(xiàn)一個(gè)“扭曲”的世界。
巡演類情境戲劇：《馬車旅行》
在束河古鎮(zhèn)的大街小巷里，馬車蛻變?yōu)橐苿?dòng)的舞臺(tái)。中法藝術(shù)家邀請(qǐng)游客坐上馬車，共同體驗(yàn)一段奇妙的旅程。
定格動(dòng)畫+現(xiàn)場(chǎng)繩技表演：《移動(dòng)的古鎮(zhèn)》
無(wú)論是古鎮(zhèn)里的居民，還是游客都被一位叫作jetty kane的虛構(gòu)人物邀請(qǐng)參與到這個(gè)“移動(dòng)的古鎮(zhèn)里”。法國(guó)藝術(shù)家用定格動(dòng)畫的形式捕捉束河的獨(dú)特風(fēng)光以及人文特色，呈現(xiàn)出這樣一個(gè)創(chuàng)意作品。
《中法造型藝術(shù)創(chuàng)作工作坊》
視覺藝術(shù)家nemo帶領(lǐng)觀眾和束河完小的同學(xué)將傳統(tǒng)的東巴紙燈籠與當(dāng)代藝術(shù)融合在一起，讓東方和西方呈現(xiàn)在“桌面”上。
《當(dāng)代藝術(shù)遇上東巴文化》
在傳統(tǒng)納西院落里，中國(guó)藝術(shù)家運(yùn)用古希臘蠟畫技術(shù)在東巴紙上現(xiàn)場(chǎng)作畫，法國(guó)藝術(shù)家則在東巴紙上創(chuàng)作插畫，而這些作品都成為了現(xiàn)代舞者身上的舞衣。
耳目之娛―視覺與聽覺的享受
【音樂單元】coart 影響力
11組來自世界各地的音樂人和樂隊(duì)在水邊、火塘為觀眾呈現(xiàn)有強(qiáng)烈地域特質(zhì)的音樂，民謠、布魯斯、世界音樂……多元素的混搭與無(wú)時(shí)不在的旋律和節(jié)奏讓這個(gè)安靜的古鎮(zhèn)變的格外精彩紛呈。
張瑋瑋/郭龍 專場(chǎng) 嘉賓：李志
兩個(gè)來自西北的大老爺們?cè)诖謺绲耐獗碇掠兄乃嚽嗄甑慕z絲情懷。那些帶著戈壁口味的音樂被眾多文藝青年所擁躉。他們的歌詞雖然看來粗鄙，但旋律卻總是悠揚(yáng)。那些帶著濃濃戈壁情懷的“民歌”，歌詞戲謔，聽下來卻總是熱淚盈眶。
旅行者張智 專場(chǎng) 嘉賓：葉爾波利
張智是旅行者樂團(tuán)的主唱。這支世界音樂民謠樂團(tuán)，其音樂風(fēng)格帶有西域游牧民族元素。將個(gè)人化的行吟與民族化的配器融合，將西域民族元素與現(xiàn)代民謠嫁接，傳承接受了新疆、哈薩克斯坦等地域的民間音樂調(diào)式，用以吉他為主的的現(xiàn)代folk音樂進(jìn)行融合。而他的新專輯《巴克圖口岸》也在coart藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)首發(fā)。
水邊 桑巴唐
中國(guó)唯一一支巴西桑巴打擊樂隊(duì)-桑巴唐的10位演員將邀請(qǐng)有意學(xué)習(xí)巴西節(jié)奏的20位觀眾，組建成一支強(qiáng)大的“COART+桑巴唐”打擊樂隊(duì)，巡游在束河的石板路，小河邊，用熱情的舞蹈，強(qiáng)勁的節(jié)奏和快樂的歌聲為這座中國(guó)古鎮(zhèn)帶來巴西盛大的嘉年華景象。
火塘 郝菲爾&水仙魚樂隊(duì)
郝菲爾又來了！曾經(jīng)在超女舞臺(tái)上走出來的孤傲的音樂人，她的音樂嫵媚中帶著剛強(qiáng)。及腰的長(zhǎng)發(fā)、吉他、原創(chuàng)，這些年來，當(dāng)初打動(dòng)人心的“標(biāo)簽”依然留存在她身上。
水邊 Vialka（法國(guó)/加拿大）
Vialka是由一位法國(guó)人與一位加拿大人組成的一對(duì)在世界各地漫游的音樂游牧伴侶。他們的音樂穿過了不同的音樂風(fēng)格與風(fēng)潮，民謠、搖滾、朋克，他們同時(shí)也沿著音樂在民間的風(fēng)俗與風(fēng)景線路，穿過了不同的文化群落。這對(duì)伴侶以吉普賽方式穿越在世界的不同群落，用音樂和心與陌生人交流。
水邊 葉爾波利
葉爾波利，來自新疆的哈薩克人，專業(yè)的冬不拉樂手。他的歌聲里充滿了無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，這個(gè)19歲就離家的流浪者在深圳呆了足足8年時(shí)間。
在水邊和火塘的音樂專場(chǎng)上，他無(wú)法自控地邊彈邊唱著，在突如其來的情感迸發(fā)中掙脫開所有的枷鎖和牢籠。他的冬不拉帶他撫摸家鄉(xiāng)的草原，這里面有自由，也彌漫著鄉(xiāng)愁。
水邊 Liyana Fizi（馬來西亞）
Liyana Fizi的個(gè)性可愛十足。在下午的火塘小院里，她坐在地上跟觀眾聊天。不管是跟觀眾還是翻譯，她總是禮貌有加，遇到可愛的觀眾也絲毫不掩飾自己的快樂。 這位來自馬來西亞的新一代Bossanova天后，為COART藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾帶來了一股清新的南洋之風(fēng)。
火塘 Natti Vogel（美國(guó)）
Natti喜愛中國(guó)文化并說著一口流利的中文。他l來自美國(guó)，是紐約大學(xué)作曲系的高材生。從小就展露出驕人的音樂天賦，尤其擅長(zhǎng)鋼琴/小提琴/英文中文歌曲創(chuàng)作，17歲便在紐約獨(dú)立音樂界嶄露頭角，18歲便成為美國(guó)New School樂隊(duì)大賽冠軍。紐約新聞稱他為“另類搖滾和fusion大師”；愛丁堡晚新聞報(bào)這樣說他：“Fringe2008的第一必看演出”。他就像一個(gè)魔法師，為觀眾帶來希望和莫名的感動(dòng)。
火塘 山人樂隊(duì)
山人樂隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)可以說是“嗨”到爆！這個(gè)來自云南的樂隊(duì)，成員有漢族、布依族和佤族。們的音樂一如他們的性格：質(zhì)樸內(nèi)斂，靈性輕揚(yáng)還攜有一絲狡黠。沒有鋼筋水泥人情涼薄沒有癡男怨女，只有云貴高原山人最簡(jiǎn)單的沖動(dòng)最質(zhì)樸的憧憬和最本能的困惑，還有對(duì)身后山的眷戀。
火塘 茶釉樂隊(duì)
茶釉樂隊(duì)主要汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，用現(xiàn)代手法演繹的NATURAL & WORLD ，NEW AGE 風(fēng)格音樂。他們?nèi)〔挠谧匀弧⒆诮?、人文，與舞者共同現(xiàn)場(chǎng)即景式演繹作品，即在編配成型的30-45分鐘的樂隊(duì)不間斷現(xiàn)場(chǎng)演繹中，給出音樂主題。同時(shí)可以即興融入其他表演形式，為觀眾帶來不可復(fù)制的多藝術(shù)即興現(xiàn)場(chǎng)。
【詩(shī)歌酒館】 行吟的力量
在午后“風(fēng)院”的詩(shī)歌酒館，陽(yáng)光透過玻璃屋頂灑下，暖陽(yáng)恣意，愜意十足。吟誦詩(shī)歌的場(chǎng)所搬到了令人詩(shī)興大發(fā)的酒館里，酒助詩(shī)興，詩(shī)借酒力。
音樂、美酒、詩(shī)篇，在這樣一個(gè)暖洋洋的下午讓人靈魂震顫。號(hào)稱“京城七俠”的詩(shī)家歌團(tuán)體，讓酒館頓時(shí)成為了江湖。
這是詩(shī)與音樂的再次相逢，詩(shī)句的吟誦在音樂的伴隨中，顯露出意味之美，而音樂借助具象的表達(dá)流淌著隱喻之情。詩(shī)者是歌者，歌者也是詩(shī)者。詩(shī)中有歌，歌中有詩(shī)；歌的殿堂，詩(shī)在流芳。正如德國(guó)存 在主義形而上大師海德格爾所說――歌唱，真實(shí)地說出世界此在！
《閃開，讓我歌唱八十年代》喚醒了那個(gè)浪漫激情的八十年代。那是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的黃金年代，那些久已忘懷的詞句再次讀來也是心緒澎湃。愛情、理想、青春，在詩(shī)與歌之間，尋找行吟的家園。
此次詩(shī)家歌團(tuán)隊(duì)匯集了早期圓明園詩(shī)社“四才子”之一的當(dāng)代詩(shī)人大仙和四川詩(shī)人邵影，中國(guó)搖滾策劃師“李季”，也有“大齡文藝女青年”邵夷貝（昵稱邵小毛），中國(guó)搖滾新教父“謝天笑”，還有讓85后記憶深刻的作家春樹。在COART藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，他們用行吟的方式喚回那個(gè)逝去年代的美好。
大仙
中國(guó)“求道派”詩(shī)歌和“禪宗”詩(shī)歌的代表人物，亦是超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的力量人物，開創(chuàng)了華語(yǔ)散文及隨筆的“完全解構(gòu)寫作”，詩(shī)歌代表作《聽蟬》、《再度輝煌》、《靈魂飄香的季節(jié)》、《十一月的故鄉(xiāng)》及《人間陰道是滄?！返?。
李季
中國(guó)搖滾策劃師，“不倒翁”樂隊(duì)的創(chuàng)辦者。他是張?jiān)獙?dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的名片《兒子》的主演之一，也是搖滾女歌手姜昕的代表作《花開不敗》的歌詞主創(chuàng)。如今，他是文化特色餐飲的參與者。
邵影
演奏家、詩(shī)人、詞曲作者。出版過詩(shī)集《翔》、散文集《北方》等文學(xué)作品。
春樹
在80后看來，春樹與韓寒，是我們這一代無(wú)法回避的兩個(gè)人之一。說到他們的影響，大概是由于他們的反叛。在那個(gè)中規(guī)中矩的世界里，他們敢于發(fā)出自己的聲音和表達(dá)自己的意愿，所有人都被他們吸引住了?！胺磁雅c自由”成為了他們身上的標(biāo)簽，也成為年輕人趨之若鶩的方向。
代表作《北京娃娃》、《長(zhǎng)達(dá)半天的快樂》等，主編《80后詩(shī)選》，美國(guó)《TIME》稱她為“新激進(jìn)分子”。
洛兵
詩(shī)人、音樂人與作家。曾獲北大五四文學(xué)大獎(jiǎng)及未名湖詩(shī)歌朗誦會(huì)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。出版小說及散文百余萬(wàn)字。后從事流行音樂，代表作有《你的柔情我永遠(yuǎn)不懂》、《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》等。
謝天笑
中國(guó)搖滾樂新教父，組建冷血?jiǎng)游飿逢?duì)。在搖滾樂迷心中，他是當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)軍人物。如今的謝天笑已經(jīng)是名副其實(shí)的“地下之王”。
邵夷貝
80后獨(dú)立音樂人，原創(chuàng)民謠歌手。因一首《大齡文藝女青年》廣為人知。北大新聞專業(yè)背景的她音樂作品寫實(shí)、詼諧，記錄著這一代年輕人的認(rèn)知與感觸。發(fā)行過《過家家》、《灰色人種》兩張專輯，出版圖書《我站在螞蟻這一邊》等。
【戲劇表演】 《蛻?植》
繼去年《等待戈多》、《曹七巧》的劇目大獲好評(píng)之后，今年COART現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)了凌云焰劇團(tuán)呈現(xiàn)戲劇《蛻植》，講述了一出對(duì)于生命的體驗(yàn)和參悟的過程。
《蛻?植》時(shí)長(zhǎng)80分鐘，整部劇中演員沒有對(duì)話，以肢體表演為主。在劇的最開始，蟬聲中，患有脆骨癥的張贊民坐在小板凳上一步步挪動(dòng)著劇中道具，以此展現(xiàn)行動(dòng)不便的他在日常生活中的最常態(tài)，整個(gè)劇場(chǎng)被籠罩在一種特有的沉靜和肅穆之中。之后，李凝用臉頂和手執(zhí)向日葵的方式進(jìn)行類似神壇祭祀式的舞蹈，卻被另一位演員以挖下瓜子，撒在地上的方式打斷，向日葵也成為該劇極富意象性的道具，代表著某種極易破壞的理想狀態(tài)。
全劇的是三位演員用近乎蠻荒的歌唱、舞蹈、歡慶、搏斗來展現(xiàn)原始動(dòng)力，三人高低錯(cuò)落的悲吟，聽起來有種仿佛置身荒野的錯(cuò)覺，勾起人對(duì)土地、村莊、身體的種種記憶。而當(dāng)三人在舞臺(tái)上手拿枯樹進(jìn)行演奏時(shí)，那聲音也如自然界的風(fēng)聲、水聲聚合在一起，魔幻又詩(shī)意。
據(jù)悉，這一作品緣起自導(dǎo)演李凝與脆骨癥患者張贊民的相識(shí)。2011年冬季，凌云焰劇團(tuán)的李凝偶然在網(wǎng)絡(luò)上看到一位殘疾人張大哥因?yàn)閭春筒』枷萑肷械淖詈诎禃r(shí)期，他想辦法和他取得聯(lián)系，并勸說他加入劇團(tuán)，一起在舞臺(tái)上燃燒生命，釋放舞蹈的熱情。而張大哥更極具天賦和表現(xiàn)力，他堅(jiān)韌的毅力和生活閱歷也激發(fā)出劇團(tuán)的能量。
《蛻?植》力圖表達(dá)的就是在這個(gè)巨變的世界之中，每個(gè)人的身體都像一株植物。種植在現(xiàn)實(shí)的土壤之中不可避免。面對(duì)生命的困境，在走向巨變之前，每個(gè)人首先得完成自己在精神上的蛻變，完成內(nèi)心的革命。
【紀(jì)錄片展映】
本屆COART新增影像單元，COART與“云之南”記錄片影像展組委會(huì)合作，精選了青年術(shù)家12部紀(jì)錄片，這些影片以年輕化的視覺呈現(xiàn)出時(shí)代的歷史變遷。影片結(jié)束之后推薦人協(xié)主創(chuàng)人員與觀眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)討論。COART希望過此種方式讓優(yōu)秀的獨(dú)立影片與其創(chuàng)作者最大化地展現(xiàn)在觀眾的視野中。
a廳是此次紀(jì)錄片展映的主要場(chǎng)地。如是你想“偶遇”名人，這里是不錯(cuò)的選擇。李志、葉爾波利、郭龍都喜歡上這兒來。不僅是這里有紀(jì)錄片可以觀賞，還可以品嘗到老板娘的招牌食物“鹵面”。與其說這里是一個(gè)放映廳，還不如說這里是歇腳的好處所。跟紀(jì)錄片導(dǎo)演聊聊拍戲心得，或是點(diǎn)上一杯巧克力咖啡，一個(gè)慵懶的下午就在慢慢悠悠中一晃而過。
《白漢場(chǎng)英雄傳》
小鎮(zhèn)白漢場(chǎng)，曾作為滇西北的區(qū)域通中轉(zhuǎn)樞紐在八九十年代繁華一時(shí)。多年后隨著大麗高速的修建，平靜小鎮(zhèn)再次躁動(dòng)起來。飛揚(yáng)塵土之中，那些昨日的傳奇人物，一波未平一波再起的家庭悲劇，村子里強(qiáng)人間的爭(zhēng)斗……
《彩虹伴我心》
北京，上海，廈門，福建，廣州，南寧，來自這六個(gè)城市的同志母親在這部紀(jì)錄片中講述自己對(duì)孩子的愛如何使自己最終接受孩子的同性性取向。
《對(duì)看》
影片源自一個(gè)公共藝術(shù)影像裝置的一部分，作者原是要假借公共藝術(shù)之名發(fā)起一次慈善捐助建?；顒?dòng)，捐助卻在最后的落實(shí)環(huán)節(jié)由于教育部門的腐敗而破產(chǎn)。
《阿佬的村莊》
影片中，作者回到曾經(jīng)養(yǎng)育了自己，并且祖祖輩輩親人生活在那里的村莊。作者已經(jīng)離開很久，他帶上攝像機(jī)，試圖再一次去靠近漸行漸遠(yuǎn)但又永遠(yuǎn)在那的村莊、親人和自己。
《彩云之南》
中年女人的生活已漸趨明朗平淡，而春春少女們渴望被愛的憧憬，以及對(duì)未來美好生活的向往成為美容店里最動(dòng)人的風(fēng)景。
《走起》
2012年，三個(gè)年輕人決定用嬉皮士的方式，懷著崇敬且好奇的心情，去看當(dāng)年輝煌的西南文化圣地，在經(jīng)歷了一百多年歷史摧殘后，還剩下什么。
《我的姓氏我的家》
作者回到和順參加寸氏宗族的清明祭典，看到了生活在四面八方寸氏后人聚集一堂，也看到了宗族和傳統(tǒng)文化是如何在生活中延續(xù)并產(chǎn)生著影響。
《啊 SAM》
Sam已經(jīng)25歲了，他曾經(jīng)去過北京兩次，都懷揣著做導(dǎo)演的夢(mèng)想。面對(duì)死氣沉沉的家庭環(huán)境，還有那個(gè)從內(nèi)心深處想要逃離的公司，他感到從未有過的迷茫。未來在哪里？該相信誰(shuí)？
《水鼓老人》
在德昂族創(chuàng)世紀(jì)的神話傳說中，水鼓是“遠(yuǎn)古回音”的再現(xiàn)，被人們視為神圣的物件。在德昂族的村寨中，會(huì)制作水鼓的人已經(jīng)越來越少，精于制作水鼓的老人李臘卜也已經(jīng)七十九歲。作者記錄了李臘卜向同族晚輩傳授制作水鼓技藝的完整過程，從到山上選適合的大樹開始，經(jīng)歷二十來道工序，直到剛剛完工的水鼓發(fā)出美妙的響聲。
《亞當(dāng)之子》
影片以直接電影手法和群像呈現(xiàn)的方式記錄了西安城中兩個(gè)不同的群體――流落街頭的拾荒者和信仰上帝的人們。一個(gè)寒冷冬夜，拾荒少年王歡以淚洗面，呼喊道：“父啊，求你能夠赦免我們，我做的錯(cuò)事太多了……”
《二》
影片聚焦于一群在小鎮(zhèn)上晃蕩的問題少年。主角海二14歲，已被學(xué)校開除。終日在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上東游西蕩、泡發(fā)廊、幫小弟打架，或是與人三五成群騎摩托瘋飆，常被其父體罰訓(xùn)斥。他被當(dāng)?shù)嘏沙鏊P問過，接觸曾蹲過看守所者及混社會(huì)者，并開始騷動(dòng)著想去城市混社會(huì)淘金。
《垂死之家》
作者在尼泊爾遇到袁，聽說袁想去印度加爾各達(dá)特蕾莎修女創(chuàng)辦的“仁愛會(huì)”之下的“垂死之家”做義工后，便與他結(jié)伴南下。路途遭遇公車司機(jī)罷工、瘧疾發(fā)作等周折，最后來到目的地。在那里作者采訪了來自世界各地的義工，為什么來？在這里的體驗(yàn)是什么？有什么感想……
【露天電影院】 八零年代青春片回顧
藝術(shù)活動(dòng)范文4
在少先隊(duì)活動(dòng)課程建設(shè)中，構(gòu)建少先隊(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)課的教材體系。一方面根據(jù)隊(duì)員的身心特點(diǎn)，保持原有藝術(shù)校本教材相對(duì)穩(wěn)定性，開設(shè)管弦樂、舞蹈、書畫等課程。另一方面在原有藝術(shù)校本教材的基礎(chǔ)上研究創(chuàng)編富有少先隊(duì)特色的藝術(shù)教育活動(dòng)課程教材，加強(qiáng)少先隊(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)少先隊(duì)藝術(shù)活動(dòng)教材內(nèi)容的特性。從少先隊(duì)員的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，精選與他們學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的教育內(nèi)容，抓住有利教育契機(jī)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)開展主題鮮明、有吸引力、時(shí)代感強(qiáng)的藝術(shù)教育活動(dòng)。比如：我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的民族文化。我們就可以充分利用這一資源，讓隊(duì)員在活動(dòng)課中搜集自己感興趣的一到兩個(gè)民族的歷史文化、民族風(fēng)俗、歌舞特色等資料，從中了解、發(fā)現(xiàn)各個(gè)民族的美的風(fēng)景、美的服飾、美的文化、美的食物、美的故事、美的人……再由隊(duì)員們自己發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，比如唱一唱民族歌、跳一跳民族舞、講一講民族故事、做一做民族飾品、秀一秀民族服裝等等。我們的藝術(shù)活動(dòng)課程就應(yīng)該引導(dǎo)隊(duì)員們挖掘身邊的資源，巧妙運(yùn)用這些資源，讓少先隊(duì)員在活動(dòng)中自己去發(fā)現(xiàn)美，懂得欣賞美，學(xué)會(huì)表現(xiàn)美。
二、創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)造美
少先隊(duì)藝術(shù)活動(dòng)課，是在輔導(dǎo)員幫助下發(fā)揮少先隊(duì)員的主體作用的活動(dòng)課，以實(shí)踐體驗(yàn)為基本途徑。我們可以一些開發(fā)特色活動(dòng)，如：舉辦“五彩童心，放飛夢(mèng)想”藝術(shù)節(jié)、“想唱就唱，唱響校園”超級(jí)童聲歌唱大賽、“校園吉尼斯”大賽、“金話筒主持人大賽”、慶“六一”文藝匯演、藝術(shù)活動(dòng)成果匯報(bào)、隊(duì)員書畫展等豐富多彩的大型藝術(shù)類活動(dòng)，組建紅領(lǐng)巾社團(tuán)訓(xùn)練，參加各級(jí)各類比賽，給隊(duì)員們施展藝術(shù)才華的空間和舞臺(tái)。通過開展豐富多彩的少先隊(duì)藝術(shù)活動(dòng)，讓隊(duì)員在藝術(shù)審美中體驗(yàn)著無(wú)限快樂，在愉快的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而提升少先隊(duì)員的審美意識(shí)。
三、多元評(píng)價(jià)，追求美
在少先隊(duì)活動(dòng)課程建設(shè)中，制定少先隊(duì)藝術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制。首先，在少先隊(duì)活動(dòng)課程建設(shè)中實(shí)行的少先隊(duì)藝術(shù)活動(dòng)不以考試為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)時(shí)，要考慮以下因素：一是隊(duì)員參與該課程的學(xué)時(shí)總量；二是隊(duì)員在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)，如態(tài)度、積極性、參與狀況等；三是活動(dòng)的客觀效果，輔導(dǎo)員可采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行考核。在評(píng)價(jià)目的上，主要突出少先隊(duì)活動(dòng)課程的要求和內(nèi)容、手段的創(chuàng)新。我們可以通過舉辦藝術(shù)節(jié)文藝展演或書畫展示、組織比賽等形式，對(duì)隊(duì)員審美能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。作為一個(gè)少先隊(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的評(píng)價(jià)就必須有少先隊(duì)特色，我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和具體指標(biāo)，要落實(shí)在培養(yǎng)少先隊(duì)員審美意識(shí)的范疇。活動(dòng)評(píng)價(jià)要與獎(jiǎng)?wù)录?lì)相結(jié)合，進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。我們可以頒授“雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆?，或評(píng)選優(yōu)秀少先隊(duì)員，評(píng)選“紅領(lǐng)巾藝術(shù)小明星”和“紅領(lǐng)巾藝術(shù)進(jìn)步星”，專門制作精美的“紅領(lǐng)巾藝術(shù)成績(jī)報(bào)告單”和“紅領(lǐng)巾風(fēng)云榜”，激發(fā)隊(duì)員參加少先隊(duì)藝術(shù)活動(dòng)課的興趣和積極性。這樣的多元評(píng)價(jià)也是對(duì)少先隊(duì)員追求美的一種肯定與認(rèn)可，同時(shí)，這樣多元的評(píng)價(jià)也可以讓部分少先隊(duì)員找到自己所要追求的美的方向，從而培養(yǎng)追求美的意識(shí)。
四、德美結(jié)合，提升美
在開展豐富多彩的少先隊(duì)藝術(shù)活動(dòng)課程中，我們除了要通過活動(dòng)課來陶冶隊(duì)員的情操，發(fā)展隊(duì)員的特長(zhǎng)，培養(yǎng)少先隊(duì)員的審美能力，還應(yīng)該注重提高隊(duì)員的道德文化修養(yǎng)，使審美意識(shí)的培養(yǎng)和德育結(jié)合起來，融為一體。我校從2000年開始進(jìn)行藝術(shù)教育改革，已經(jīng)連續(xù)舉辦了十屆藝術(shù)節(jié)，隊(duì)員們或吹拉彈唱，或吟詩(shī)作畫，或精心制作手工藝品，或凝神聆聽美學(xué)講座，或進(jìn)行書法、棋類比賽，或排演相聲、小話劇……他們的藝術(shù)才華和特長(zhǎng)得到了充分展現(xiàn)。去年六月，在我校舉辦的第十屆文化藝術(shù)節(jié)開幕式上，全校有11個(gè)班的四百多名隊(duì)員演了武術(shù)操，場(chǎng)面恢弘、熱烈，表達(dá)了隊(duì)員們愛祖國(guó)、愛人民的情懷，他們的集體主義觀念、良好的組織紀(jì)律性也得到了充分展現(xiàn)。
在德美結(jié)合、開展活動(dòng)的過程中，我們要特別注意加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。例如，針對(duì)少先隊(duì)員中一度出現(xiàn)的只知歌星，不知英雄的“追星熱”，我們可以在表演課上組織隊(duì)員觀看優(yōu)秀影片。觀看影片前，我們要求教師幫助隊(duì)員理清歷史線索，了解歷史故事的大背景。觀看影片之后，組織影評(píng)講演和征文比賽，不僅提高了隊(duì)員的審美欣賞能力，而且使隊(duì)員懂得，一個(gè)不能產(chǎn)生英雄、偉人的民族是沒有前途的民族。我們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)課中還通過板報(bào)評(píng)比、辯論會(huì)、自編小報(bào)、攝影等形式開展美與丑的大討論，使隊(duì)員們懂得什么是語(yǔ)言美、行為美、儀表美，從而規(guī)范自己的言行。我們針對(duì)美術(shù)特長(zhǎng)班隊(duì)員愛好美術(shù)的特點(diǎn)，組織他們參觀武進(jìn)博物館、劉海粟美術(shù)館，讓他們目睹祖國(guó)燦爛的繪畫藝術(shù)，親身感受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，提高他們的審美情趣和審美能力，從而提升少先隊(duì)員們的審美意識(shí)。
藝術(shù)活動(dòng)范文5
校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案 活動(dòng)目的： 通過開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，努力提高學(xué)生的審美能力和審美格調(diào)，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。以生動(dòng)活潑和學(xué)生喜聞樂見的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)油田的熱愛，對(duì)學(xué)校的熱愛，以藝載德、以藝促智，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的育人功能，使學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。 活動(dòng)主題：描繪油城未來，人人爭(zhēng)做文明小公民 活動(dòng)原則：人人參與，人人受益 活動(dòng)內(nèi)容及要求： 一、剪紙、書法、繪畫、攝影、手工比賽： ⒈繪畫作品限于用八開紙，書法作品用半開宣紙書寫，（硬筆書法用16開白紙書寫）剪紙尺寸不限。 ⒉作品以設(shè)想未來的油城和學(xué)校，快樂的校園生活，油田改革開放以來的發(fā)展變化，社會(huì)的好人好事等為題材。 ⒊手工作品要求制作精致，設(shè)計(jì)巧妙，外形美觀。 ⒋各班在人人參與的基礎(chǔ)上，于5月20日將每項(xiàng)比賽選送優(yōu)秀作品至少4幅，送交德育辦（每班至少參加其中的三項(xiàng)）。 二、讀書知識(shí)競(jìng)賽： 1．
5月11日舉行讀書答卷活動(dòng)，各班開展相應(yīng)的知識(shí)競(jìng)賽。 2．
5月中下旬學(xué)校在3—5年級(jí)舉行讀書知識(shí)競(jìng)賽。（現(xiàn)場(chǎng)答題） 三、征文比賽 1．內(nèi)容緊扣主題，可以設(shè)想未來的油城和學(xué)校，描寫快樂的校園生活，油田改革開放以來的發(fā)展變化，社會(huì)的好人好事等。 2．本著人人參與的原則，人人動(dòng)筆，各班在評(píng)比與精選之后，挑選3篇文章，于5月17日上交德育辦。 四、演講比賽 ⒈以征文為基礎(chǔ)，要求參賽者語(yǔ)言流暢，語(yǔ)速適當(dāng)，表情自然，儀態(tài)大方，動(dòng)作適當(dāng)。
⒉2—5年級(jí)每班推選一名選手參賽，時(shí)間不超過三分鐘，要求必須脫稿。 ⒊各班在5月17日前將參賽者姓名、性別、年齡、題目，指導(dǎo)教師等上報(bào)德育辦。 五、作品展示： ⒈在“六一”前夕，將對(duì)參賽的各類作品以及活動(dòng)課作品進(jìn)行展示，并由老師和學(xué)生代表、家長(zhǎng)代表組成的評(píng)審團(tuán)進(jìn)行評(píng)判，評(píng)選優(yōu)秀作品。 3．
同時(shí)各班也參加評(píng)比，評(píng)選出學(xué)生們最喜愛的作品。 六、篝火晚會(huì) 1．藝術(shù)節(jié)閉幕式于“六一”期間舉行，屆時(shí)將舉行隆重的頒獎(jiǎng)典禮、文藝演出和現(xiàn)場(chǎng)展示。 ⒉每班選報(bào)一個(gè)節(jié)目，形式不限。 ⒊要求節(jié)目?jī)?nèi)容健康，活潑生動(dòng)，構(gòu)思獨(dú)特，形式新穎，師生喜聞樂見。
藝術(shù)活動(dòng)范文6
一、選擇合適的主題內(nèi)容激發(fā)幼兒活動(dòng)興趣
主題美術(shù)活動(dòng)的選題首先要符合孩子的年齡特點(diǎn)，必須是孩子身邊的事物或是感興趣的事物；其次，該主題的選擇可以用多元的美術(shù)元素來凸顯，可操作性強(qiáng)；第三，該主題能夠糅合其他領(lǐng)域的目標(biāo)，發(fā)展孩子多方面的能力。
我們從孩子們所熟悉并感興趣的事物入手，挖掘資源。例如：小班幼兒喜歡各種各樣的糖果，當(dāng)我們專注于它時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來琳瑯滿目的糖果蘊(yùn)含著豐富的教育資源。如，糖果的包裝色彩絢爛，賞心悅目；糖果的口味酸甜清涼，口齒留香；糖果的種類繁多，數(shù)不勝數(shù)；糖果的健康，更讓人關(guān)注。為此，我們抓住孩子們喜歡的這一事物，展開小班主題美術(shù)活動(dòng)《糖果樂園》。再如，大班幼兒喜歡探秘大自然，樂意親近動(dòng)物，感受不一樣的動(dòng)物世界，而動(dòng)物的身上更有數(shù)也數(shù)不清的教育資源，結(jié)合這一特點(diǎn)，我們選擇了大班主題美術(shù)活動(dòng)《我和動(dòng)物有個(gè)約會(huì)》，還有中班幼兒感興趣的主題美術(shù)活動(dòng)《小吃一條街》、《江南春曉》等。
二、制定合理的主題目標(biāo)把握活動(dòng)方向
合理的主題活動(dòng)目標(biāo)的制定，教師必須在分析幼兒經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)價(jià)值的基礎(chǔ)上，明確活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并用準(zhǔn)確的語(yǔ)言加以表述，唯有這樣，對(duì)于幼兒來說的活動(dòng)才更具操作性。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來！”生活是一切藝術(shù)靈感的來源，我們?cè)谥贫ㄖ黝}活動(dòng)目標(biāo)的時(shí)候綜合關(guān)注兒童情感態(tài)度、知識(shí)、能力等方面的發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)糅合各個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)的要求，以布魯納的認(rèn)知分類學(xué)為依據(jù)，綜合考慮班級(jí)孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定主題活動(dòng)的目標(biāo)。如大班主題美術(shù)活動(dòng)《豐收的季節(jié)》中，我們制定的目標(biāo)：1.恰當(dāng)運(yùn)用各種表現(xiàn)手法創(chuàng)作豐收的景象；2.用自然美好的聲音歌唱秋天的美好，大膽創(chuàng)編；3.與朋友一起歡樂舞蹈，體驗(yàn)豐收帶來的喜悅。
三、組織有趣的游戲活動(dòng)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展
在小班主題美術(shù)活動(dòng)《糖果樂園》活動(dòng)中，我們利用家長(zhǎng)資源共同準(zhǔn)備了多種多樣的糖果帶來幼兒園，和孩子們共同觀察、認(rèn)識(shí)、品嘗……孩子們?cè)谟^察中認(rèn)知，在認(rèn)知中發(fā)展語(yǔ)言，在表達(dá)中學(xué)習(xí)交往，在品嘗中學(xué)會(huì)分享，在分享中建立友誼；接著，我們以糖果為題材開展了豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。如在品嘗糖果的過程中，幼兒認(rèn)知了各種各樣的顏色，除了知道三種基本顏色外，還能分辨橙色、紫色、咖啡色等色彩；我們還引導(dǎo)幼兒嘗試用水粉顏料來點(diǎn)畫各種顏色的糖果寶寶；還有泥工搓成的彩色糖果，為孩子們?cè)诤竺娴耐尥藜矣螒颉百I糖果”提供了游戲材料。《指南》要求，“幼兒繪畫時(shí)不適宜提供范畫，特別不應(yīng)要求幼兒完全按照范畫來畫”，教師要“提供豐富的便于幼兒取放的材料、工具或物品，支持幼兒進(jìn)行自主繪畫、手工等藝術(shù)活動(dòng)”，我們?cè)诖蟀嘀黝}美術(shù)活動(dòng)《我和動(dòng)物有個(gè)約會(huì)》中，首先家園共同收集各種動(dòng)物的資料，接著帶著孩子們的疑問，我們參觀了野生動(dòng)物園，通過管理員的介紹，我們了解了動(dòng)物的種類以及不同的生活習(xí)性，后來的美術(shù)活動(dòng)中，我們提供了水粉、版畫材料、寫生工具、各種畫筆、石塊等不同的材料，引導(dǎo)孩子在自主選擇的基礎(chǔ)上嘗試觀察寫生、版畫制作、創(chuàng)意撕貼等豐富的美術(shù)手法來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
四、開展多元的評(píng)價(jià)方式引導(dǎo)幼兒多角度看問題
主題美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)要從關(guān)注兒童心理出發(fā)，展開多視角、多層次、多元化的過程性評(píng)價(jià)，它關(guān)注著幼兒已有的和潛在的發(fā)展，以及發(fā)展過程中的變動(dòng)。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的現(xiàn)有水平和實(shí)際情況，不斷地給予評(píng)價(jià)和反饋，并提出具體的改進(jìn)建議，而不只是以某一次觀察或最終的評(píng)價(jià)結(jié)果來判斷幼兒的發(fā)展?fàn)顩r。只有這樣，幼兒的巨大創(chuàng)造潛能才能釋放出來，才能更大膽地去感受、表達(dá)和表現(xiàn)作品，我們一般以三個(gè)維度的評(píng)價(jià)為基點(diǎn)，展開幼兒自評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)、師幼互評(píng)的模式，在評(píng)價(jià)中多關(guān)注幼兒，引導(dǎo)幼兒從多個(gè)角度觀察和發(fā)現(xiàn)自己和同伴的優(yōu)勢(shì)，如點(diǎn)評(píng)一幅美術(shù)作品時(shí)，引導(dǎo)幼兒多關(guān)注作畫的態(tài)度以及想象和創(chuàng)意，而不是單純作畫的構(gòu)圖、布局、色彩。長(zhǎng)此以往，孩子繪畫態(tài)度專注了，畫面豐富而有變化，體現(xiàn)了獨(dú)特性、創(chuàng)造性。
