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小學古詩范文1
小學語文教材中精選的50多首文質兼美的古詩，是小學語文教學的重要內容。這些古詩多是千古傳誦的名家名篇，非常適合小學生閱讀，又具有很高的審美價值。我國歷來有“重詩教”的傳統，教師應通過古詩教學提高學生的文化素養，引導學生從古詩中獲得美的熏陶，提高學生感受美和創造美的能力。那么，小學古詩教學要做到哪些方面呢？
一、啟發想象，感受古詩的畫面美
我國宋代文學家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩。”意大利大畫家達？芬奇說得更形象：“你如果把繪畫叫做‘啞巴詩’，畫家也可以把詩人的藝術叫做‘瞎子畫’。”宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人、畫家王維的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”后人在談到詩與畫的共同點時，常以蘇軾評論王維的作品“詩中有畫”、“畫中有詩”作為依據。唐宋許多著名詩人的詩句，常常被告人選作繪畫的題材。從小學教材中所選的古詩看，其中不少堪稱“詩中有畫”的名篇。他們往往以精美的文字，構畫出一幅幅色彩明麗的畫卷，給人以悠悠不盡的美感享受。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”瑟瑟，原指碧色的寶石，這里指碧綠的顏色。詩人運用紅、碧兩色，寥寥幾筆就勾畫出一幅色彩鮮明的畫面：夕陽返照，水波不興，江面上紅綠相映，紅的像瑪瑙一樣美麗，綠的如翡翠一樣透明，真是一幅寫意山水畫，落日秋河圖。不一會，太陽落山了，江面上水氣升騰。俯視，露珠點點晶瑩悅目;仰望，碧空如洗，新月在天。不禁使人陶醉于這優美的自然景色里。這難道不是“詩中有畫”的杰作呢？韓愈的《早春》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”詩人如丹青妙手，抓住春雨如酥、草芽初露的特征，運用國畫家的渲染技法，以淡淡的筆墨描繪了一幅色彩朦朧的“早春煙雨”圖。杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，合起來則宛如一幅渾然一體的畫卷。其中對景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”，雪之“白”，還有暗含詩中的江之藍、船之褐等。這些色彩絢麗的景物，遠近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人賞心悅目的景象。
二、披文入情，領悟古詩的意境美
人高興時，高山起舞，大海唱歌，江河彈琴，花草歡笑;人悲傷時，大海哭泣，江河哽咽，鮮花濺淚，鳥鳴驚心。如孟浩然的《宿建德江》，前兩句“移舟近煙渚，日暮客愁新”，寫詩人把船停靠在煙霧朦朧的小洲邊，夕陽西下，引起新的愁思。接著將筆鋒一轉，后兩句描繪詩人在舟中領略到的極富特色的景物：“野曠天低樹，江清月近人。”這兩句詩僅僅是描寫景物嗎？顯然不是。沈德潛評價此詩說：“下半寫景，而客愁自見。”詩人孟浩然出身寒微，40歲到長安，求仕失望，其愁之深是可以想見的。此刻，他孑然一身，面對四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，把仕途的失意、羈旅的惆悵和對故鄉的思念等舊怨新愁，都很自然地融入到景物描寫之中了。因此，這兩句詩看似“景語”，實為“情語”，情景交融，構成了風韻天成、含而不露的意境美。
三、探求意蘊，理解古詩的哲理美
小學語文教材中的不少古詩，既充滿著詩情畫意，又閃耀著哲理的光輝。試看蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩純屬議論，沒有具體描繪匡廬的山景之美，而是寫出從正面、側面、遠近等不同的角度和距離觀賞這座名山所體會到的一個道理：世上的事物，以不同的角度、不同的距離去觀察各各有別，只有善于從各個側面對事物進行觀察、體會，才不致于局限一隅之見，而獲得關于事物的全面的、總體的認識。又如白居易的《草》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”它蘊含著“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼殺的”的深刻哲理。
四、反復吟誦，品味古詩的語言美
文學是語言的藝術，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩教學中引導學生品味語言美，對于理解古詩的思想內容和寫作藝術，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。
小學古詩范文2
前
明
月冊
年級古詩匯編
小
：
學《
靜
一
夜夜
年思
》
級
李
】 白 思 白
光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
下冊：《春曉》孟浩然，《村居》高鼎，《所見》袁枚，《小池》楊萬里 春春 村
居
高
鼎
眠
不
曉覺
曉
,
處
處
聞
啼
（鳥
。
夜
孟來
風
雨
浩聲
,
花
落
然知
多
少
） 。
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。 兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 所牧 小
池
楊
萬
里
童
騎
黃
牛
，
見歌
聲
振
林
樾
。
意
欲
捕
鳴
蟬
袁，
忽
然
閉
口
立
枚 。
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 【
小
學
二
年
級
】
上冊：《贈劉景文》蘇軾，《山行》杜牧，《回鄉偶書》賀知章，《贈汪倫》李白 贈
劉
景
文
蘇
軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 山
行
杜
牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 回
鄉
偶
書
賀
知
章
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。 贈
汪
倫
李
白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
下冊：《草》白居易，《宿新市徐公店》楊萬里，《望廬山瀑布》李白，《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）杜甫 草離
離
原
上
草
，
一
歲
一
枯
榮
。
白
野
火
燒
不
盡
居，
春
風
吹
又
生
易 。
宿新市徐公店 楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。 望
廬
山
瀑
布
李
白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 絕兩窗 【
小
學
三
年
級
】
個含
黃西
鸝嶺
句鳴千
翠秋
柳雪
，，
一門
行泊
白東
杜鷺吳
上萬
青里
天船
甫 。 。
上冊：《夜書所見》葉紹翁，《九月九憶山東兄弟》王維，《望天門山》李白，《飲湖上初晴后雨》蘇軾 夜
書
所
見
【
宋
】
葉
紹
翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。 （①蕭蕭：風聲。②挑：捉。③促織：俗稱蟋蟀。④籬落：籬笆。）
譯文：蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想 九
月
九
日
憶
山
東
兄
弟
王
維
是
孩
子
們
在
捉
蟋
蟀
。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 （①九月九日：即重陽節。古人有重陽登高、佩帶茱萸、飲酒的習俗。②山東：指華山以東。③茱萸：一種有濃烈香
譯文：獨自個漂泊在外作他鄉之客，每逢到佳節時倍加思念親人。今天在這遠遠的地方，我料想兄弟們在那些登高之處，一 望
天
門
山
唐
李
白
定
都
插
戴
著
茱
萸
呢
，
可
是
，
其
中
卻
少
了
我
一
個
人
！
氣
的
植
物
。
）
天門中斷楚江開,碧水東流至此回. 兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來. 譯文：天門山從中間斷開，長江暢通奔流，碧綠的江水向東流到這里回旋。東西兩岸的東梁山和西梁山夾江對峙聳出來，有 飲
湖
上
初
晴
后
雨
(
北
宋
）
蘇
軾
一
只
掛
著
帆
的
小
船
從
太
陽
那
邊
駛
來
。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 （①瀲滟：波光閃動的樣子。②空蒙：云霧迷茫的樣子。③奇：奇妙。④西子：西施。）
譯文：在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷蒙一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都
是
同樣的美麗無比。
下冊：《詠柳》賀知章，《春日》朱熹，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隱 詠
柳
賀
知
章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。 （
譯文：婀娜玉立的柳樹像精美的碧玉裝扮而成的妙齡少女，千絲萬縷的枝條像少女盛裝上垂掛下來的綠色絲帶。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，原來是那如同剪刀一樣的二月春風。 春
日
朱
熹
①
妝
：
打
扮
。
②
絳
：
用
絲
編
成
的
帶
子
。
）
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 （勝日：好日子。②泗水：河流名。③光景：風光景物。④等閑：隨意。）
譯文：外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。春天的面容與特征是很容易辨認的，百花為人們捧出了萬紫千 乞
巧
唐
·
林
杰
紅
的
春
天
。
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 （
譯文：農歷七月初七的七夕節，仰望天空，似乎有牛郎和織女在喜鵲橋向會。 家家戶戶在秋月下乞巧，不知道穿盡了幾 嫦
娥
李
商
隱
千
條
紅
絲
線
啊
。
①
乞
巧
：
七
夕
。
）
云母屏風燭影深， 長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心。 （
譯文：云母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今獨處碧海青天 小
學
四
年
級
】
而
每
晚
孤
獨
①
云
母
屏
風
：
用
云
母
做
的
屏
風
。
②
長
河
：
銀
河
。
）
上冊：《題西林壁》蘇軾，《游山西村》陸游，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白，《送元二使安西》王維
題
西
林
壁
【
宋
】
蘇
軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 （
譯文：廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。為什么不能辨認廬山的真實 游
山
西
村
【
宋
】
陸
游
面
目
呢
？
因
為
身
在
廬
山
之
中
，
視
野
為
廬
山
的
峰
巒
所
局
限
。
①
題
：
書
寫
，
題
寫
。
②
西
林
：
西
林
寺
。
③
緣
：
因
為
。
）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 （①山西村：村莊名。②臘月釀的酒。③豚：豬。④疑：以為，懷疑。）
譯文：不要笑話農家的酒渾，遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。一重重山，又一重重水，正在懷疑已無路可走，可是走到跟前，峰回路轉，在垂柳掩映的地方，又是一個郁郁蔥蔥、山花爛熳的村莊。 黃
鶴
樓
送
孟
浩
然
之
廣
陵
【
唐
】
李
白
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 （①黃鶴樓：樓名，在今湖北武漢。②之：去，到。③故人：指老朋友。④煙花：形容花開得繁茂。）
譯文：老朋友從西邊辭別黃鶴樓，在百花盛開的三月去繁華的揚州。孤獨的帆船遠去的影子在蔚藍的天空里消失了，只看 送
元
二
使
安
西
【
唐
】
王
維
到
長
江
水
向
天
邊
奔
流
。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。 （
譯文：清晨，渭城的一場春雨沾濕了路上的塵埃，旅店四周青翠的楊柳被雨水沖刷得格外清新蔥綠。請你再干一杯餞別酒
下冊：《獨坐敬亭山》李白，《望洞庭》劉禹錫，《憶江南》白居易，《鄉村四月》翁卷，《四時田園雜興》范成大，《 獨眾
鳥高
坐
敬
孤
亭云獨
山去閑。
相
【看兩
唐不厭，
】只
李有敬
亭山
白 。
漁
歌
子
》
張
致
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，
出
了
陽
關
向
西
而
行
就
再
也
沒
有
老
朋
友
了
。
①
使
：
出
使
。
②
浥
：
濕
潤
。
③
更
盡
：
再
飲
完
。
）
飛盡，
（①閑：形容云彩飄來飄去悠閑自在的樣子。②厭：滿足。）
譯文：鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也
默默無語地注視著我，我們倆誰也不會覺得厭煩。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高高的敬亭山了。 望
洞
庭
【
唐
】
劉
禹
錫
湖光秋月兩相和, 潭面無風鏡未磨. 遙望洞庭山無翠, 白銀盤里一青螺. （①洞庭：湖名。②和：和諧，這里指水色和月色融為一體。③潭面：指湖面。④青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。）
譯文：秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，與明朗的月色交相輝映。湖面風平浪靜，波光閃閃，像一面沒有磨過的鏡子。遠遠望去，湖中翠綠的洞庭山，多像白色銀盤中一只小巧玲瓏的青螺呀。 憶
江
南
【
唐
】
白
居
易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ （
譯文：江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。太陽從江面升起時江邊的鮮花比火紅，春天到來時碧綠的江水象湛藍 鄉
村
四
月
【
宋
】
翁
卷
的
藍
草
。
怎
能
叫
人
不
懷
念
江
南
？
①
憶
江
南
：
詞
牌
名
。
②
諳
：
熟
悉
。
③
藍
：
一
種
植
物
。
）
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。 （①山原：山陵和原野。②白滿川：指稻田里的水色映著天空的光輝。川，平地。③子規：杜鵑鳥。④了：結束。）
譯文：一條小河中流淌在碧綠的山間，細雨微風中杜鵑在歡快地歌唱。 鄉村四月里人們是多么忙碌，才侍弄完蠶桑又開 四
時
田
園
雜
興
【
宋
】
范
成
大
始
了
插
田
。
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
（①雜興：各種興致。②耘田：除去田里的雜草。③績麻：把麻搓成線。④未解：不懂。⑤供：從事。⑥傍：靠近。）
譯文：白天下田去除草，晚上搓麻線。村里的男女都不得閑，各司其事，各管一行。那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻 漁
歌
子
【
唐
】
張
志
和
也
不
閑
著
。
也
就
在
茂
盛
成
陰
的
桑
樹
底
下
學
種
瓜
。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 （①鱖魚：一種淡水魚，味道鮮美。②箬笠：用竹篾、箬葉編制的斗笠。③蓑衣：用草或棕制成的防雨用具。）
譯文：美麗的西塞山前，一群群白鷺在碧空中自由地飛翔。桃花盛開，江水猛漲，無數肥美的鱖魚在水底悠閑地游動。老漁翁頭戴青竹笠，身披綠蓑衣，在斜風細雨中悠閑自在地垂釣，樂而忘返。 【
小
學
五
年
級
】
上冊：《泊船瓜洲》王安石，《秋思》張籍，《長相思》（山一程）納蘭性德 泊
船
瓜
洲
【
宋
】
王
安
石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。 （①瓜洲：長江北岸。②京口：今江蘇鎮江。③鐘山：今南京紫金山。）
譯文：京口和瓜洲僅有一江相隔，到南京也只隔幾座山了。一年一度的春風又把江南岸吹綠了。明月啊，你什么時候才能 秋
思
【
唐
】
張
籍
照
著
我
回
到
思
念
已
久
的
家
鄉
呢
？
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。 （①意萬重：形容要表達的意思很多。②行人：這里指捎信的人。③開封：把封好的信拆開。）
譯文：洛陽城里已經刮起了秋風，想到家鄉的氣候變化要寫封信卻不知從何說起。唯恐時間急迫，匆忙中沒能表達清楚，捎 長
相
思
【
清
】
納
蘭
性
德
信
的
人
要
走
了
，
我
又
把
信
打
開
。
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 （①榆關：山海關。②那畔：那邊，此處指關外。③聒：聲音嘈雜。）
譯文：爬山走一程,涉水走一程,朝著關外山海關那個方向走,到了夜深人靜的時候,千家萬戶都點起了燈火.風一陣陣,雪一陣陣,嘈雜的聲音打碎我思鄉的心和未做完的夢,而在故鄉的家園卻沒有這種雜亂的聲音。
下冊：《牧童》呂巖，《舟過安仁》楊萬里，《清平樂-村居》（茅檐低小）辛棄疾 牧
童
【
唐
】
呂
巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 （
譯文：草鋪滿橫野有六七里長，笛子伴著晚風發出幾聲鳴叫。從外邊歸來已經是黃昏后，不用脫掉蓑衣枕著月亮睡到天亮
。
①
弄
：
逗
弄
。
）
舟
過
安
仁
(
宋
)
揚
萬
里
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。 （①安仁：縣名。②篙：撐船用的竹竿。③棹：船槳。④怪生：怪不得。）
譯文：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮 清
平
樂
·
村
居
(
宋
)
辛
棄
疾
雨
，
而
是
想
利
用
傘
使
風
讓
船
前
進
啊
！
茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼? 大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。 （①清平樂：詞牌名。②茅檐：茅屋的屋檐。③吳音：泛指南方的方言。④相媚好：這里指互相逗趣、取樂。⑤翁媼：老
譯文：一所低小的茅草房屋，緊靠著潺潺流淌的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。一對白發老夫妻親熱地坐在一起用吳地方言聊天，還帶著幾分醉意。大兒子在溪東豆地鋤草；二兒子在家編制雞籠；還有那調皮可愛的小兒子，正躺臥在草地上 【
小
學
六
年
級
】
剝
蓮
蓬
吃
。
翁
、
老
婦
。
⑥
亡
賴
：
同
“
無
賴
”
。
）
上冊：《詩經·采薇》（節選），《春夜喜雨》杜甫，《西江月·夜行黃沙道中》【宋】辛棄疾，《天凈沙·秋》【元】白 詩 昔
（①昔：從前。②矣：語氣助詞。③依依：形容樹枝柔弱，隨風搖擺的樣子。④思：語氣助詞。⑤霏霏：雪花飛舞的樣子
譯文：回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
。
）
我
往
矣
，
楊
柳
依
依
。
今
我
來
思
，
雨
雪
霏
霏
。
經
·
采
薇
（
節
選
） 樸
春
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（①乃：就。②發生：催發植物生長。③潛：暗暗地，悄悄地。④潤物：使植物受到雨水的滋養。⑤野徑：鄉間小路。⑥花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。⑦錦官城：成都的別稱。）
譯文：好雨知道下雨的節氣，正是在植物萌發生長的時侯，它隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛 西
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉
（①西江月：詞牌名。②黃沙：黃沙嶺，在江西上饒的西面。③別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。④社林：土地廟附近的樹
譯文：月兒出來驚動了樹枝上的鵲兒，輕輕吹拂的夜風中不時送來陣陣蟬鳴。稻花飄香沁人心脾，駐足聆聽那一片蛙聲，好似在為人們的豐收而歡唱著?? 你看，天邊還偶爾看得見七八顆星星，轉眼山前便灑落了兩三點雨。大雨將至，趕緊避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，跑到溪頭轉彎處，嘿，茅店不就在眼前么？ 天
凈
沙
·
秋
【
元
】
白
樸
林
。
⑤
見
：
同
“
現
”
。
）
溪
橋
忽
見
。
江
月
·
夜
行
黃
沙
道
中
【
宋
】
辛
棄
疾
開
的
世
界
夜
喜
雨
【
唐
】
杜
甫
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。 （
譯文：天邊的夕陽把晚霞染得一片昏黃, 籠罩著遠處一個孤零零的村落，黃昏的暮靄里,烏鴉棲息在古樹光禿禿的枝干上。這時有一只鴻雁飛來，投射下的小小影子映在地面上。我隨著它的身影望去，遠方是一片青色的山岱和碧綠的湖水，還有那點綴在它們身旁的白色小草、紅色楓葉和黃色。好一派秋天蒼涼而又瑰麗的美景呀！ 七
步
詩
【
三
國
·
魏
】
曹
植
①
天
凈
沙
：
曲
牌
名
。
②
飛
鴻
影
下
：
雁
影
掠
過
。
）
煮豆持作羹gēng,漉lù菽shū以為汁。萁qí在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?
（①持：用來。②羹：用肉或菜做成的糊狀食物。③漉：過濾。④菽：豆。⑤萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。⑥釜：鍋。）
譯文：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢! 鳥人
鳴閑
桂
澗花
落
【，
夜唐靜
】春
山
空王。
維
月 出
驚
體山
裁鳥
，：時
【鳴
五春
澗絕中
】 。
（①澗：夾在兩山間的流水。②閑：安靜。③時：時而，偶爾。）
譯文：在這個寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動了正在樹 芙
蓉
樓
送
辛
漸
【
唐
】
王
之
渙
叢
棲
息
的
山
鳥
，
它
們
清
脆
的
叫
聲
在
空
曠
的
山
澗
中
傳
響
。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳? 春風不度玉門關。
（①芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮江）的城樓。②辛漸：詩人的一位朋友。③吳：三國時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。④平明：清晨。⑤楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。⑥一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人的清廉正直。冰心：比喻心的純潔。）
譯文：冷雨灑滿江天的夜晚我來到吳地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。 江
黃四娘家花滿蹊
（①江畔：江邊。②獨步尋花：一個人一邊散步，一邊賞花。③蹊：小路。④恰恰：這里形容鳥叫聲和諧動聽。）
譯文：黃四娘家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤 《
千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕, 要留清白在人間。
（①吟：古代詩歌的一種形式。②若：好像。③等閑：平常。④清白：指高尚節操。）
石
灰
吟
》
【
明
】
于
謙
旋
飛
舞
，
自
由
自
在
的
小
黃
鶯
叫
聲
婉
轉
動
人
。
xī,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。
畔
獨
步
尋
花
【
唐
】
杜
甫
譯文：經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間。 竹
石
【
清
】
鄭
燮
xi
è
咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。 （
譯文：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是哪個 聞
劍外忽傳收薊jì北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽
（①聞：聽說。②官軍：指唐王朝的軍隊。③漫：隨意地，胡亂地。④青春：指春天的景物。作者想象春季還鄉，旅途有
譯文：劍門關外忽然聽說官軍收復薊北的喜訊，激動的淚水忍不住灑滿了衣裳。回頭看妻兒的愁容早已不見，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌須有好酒助興，美好的春光正好伴我返回那久別的故鄉。恨不得馬上動身從巴峽 己亥
九州生氣恃shì風雷，萬馬齊喑yīn究可哀。我勸天公重抖擻dǒu sǒu，不拘一格降人才。
（①九州：中國。②生氣：生氣勃勃的局面。③恃：依靠。④喑：啞。萬馬齊喑：比喻。⑤究：終究，究竟。⑥抖擻：振
譯文：只有風雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣，然而社會政治毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸天帝能 浣 游
蘄
水
清
泉
寺
，
寺
臨
蘭
溪
，
溪
水
西
流
。
溪
沙
【
宋
】
蘇
軾
重
新
振
作
精
神
，
不
要
拘
守
一
定
規
格
降
下
更
多
的
人
才
。
作
精
神
。
）
hài
雜詩
【清】龔自珍（這首是《已亥雜詩》中的第
220
首）
穿
過
巫
峽
，
便
可
以
從
襄
陽
轉
向
洛
陽
。
宜
人
景
色
相
伴
。
）
穿
巫
峽
，
便
下
襄
陽
向
洛
陽
。
官
軍
收
河
南
河
北
【
唐
】
杜
甫
方
向
的
風
，
都
不
能
把
它
吹
倒
，
不
能
讓
它
屈
服
。
①
任
：
任
憑
。
②
爾
：
你
。
）
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。 （①浸：泡在水中。②瀟瀟：形容雨聲。③子規：布谷鳥。④無再少：不能回到少年時代。⑤白發：老年。⑥唱黃雞：感
譯文：山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。誰說人生只會變老，不能再次變得年輕？門前的溪水還能東流轉為西行！不
卜
小學古詩范文3
【關鍵詞】 小學古詩 創新教學 綜合能力
一、形態為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。
2、悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。
2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3、古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”教者引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1、古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
2、列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
小學古詩范文4
關鍵詞 小學語文；古詩教學；背景；意境
中圖分類號 G623.2
文獻標識碼 A
一、了解背景，體會詩境
不管是分析古詩詞還是分析現代文學作品，要想真正領會到期獨具一格的文化意蘊，就必須要考慮到作者在創作過程中的背景，如果忽視了對應的時代背景，大多情況下，雖然是名著，也可能失去了在聞名于整個文學界的資本。例如，在講解魯迅的作品時，如果我們沒有與他當時所處的年代緊密聯系，沒有徹底地理解到當時中國國民思想的封建與愚昧，就很難真正理解到文章中所蘊含的深刻思想，更不用說去欣賞到魯迅先生獨特的文學藝術魅力了。因此，小學語文教師在為學生講解古詩詞時，首先就應該簡要介紹一下作者的生平、經歷、思想，并對當時的社會背景進行研究分析，讓學生能夠走進詩人、了解詩人。積極地引導學生對整首詩詞的背景理解透徹，進而能夠感受到古詩的內容、蘊含的情感和思想內涵，這才能讓學生真正地融入到古詩，能夠切身體驗到古詩詞所想要表達的美妙意境。如《聞官軍收河南河北》一詩，是詩人杜甫在當時延續7年多的唐朝“安史之亂”徹底平息時，正攜妻子流落在四川鋅州，聽到河南河北被官軍收復情況下寫的。詩人的內心世界，學生難以立即體會出來，此時教師就指導學生親自去查找、搜集與杜甫和安史之亂的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景，才能較好了解作者強烈的愛國情感。
二、以背引入，重視積累，創設情境
課程標準明確指出，古詩教學當以背誦為主，而不主張對于古詩內容及意境做過分深入的分析與分割。不但課程標準主張如此，教育專家梁衡也主張背書是寫作的基本功，他談到：“我們兒時應當多往自己的腦袋瓜里塞一定的古詩文背誦，即使是不理解也要死記硬背，這是我們學習語文的積累材料階段，有了這樣豐厚的積累，在以后的日子里，當接觸或者運用到類似的情況時，我們就能夠對這些古詩詞內容恍然大悟、融會貫通。”同時，在指導學生背誦的教學環節，筆者堅決反對甩給學生一句話：“背吧，然后來找老師檢查。”此教學環節就存在較大的錯誤。
但同時，筆者也堅決反對一些教師給學生征訂一些類似于《課文全解》《零失誤》《字詞句段篇》等一系列的教輔資料，筆者以為，這些教輔資料對于古詩詞的理解分析過于直白，過于精細，一定程度上破壞了古詩的整體之美，也不利于從小培養學生分析和鑒賞古詩之美的能力。筆者主張，在課堂上教師應根據作者所表達的思想感情，多渠道、多途徑地再現一個詩詞內容情境，讓學生對古詩內容有一個大概的整體把握。而對于詩詞細節內容的把握，筆者主張，讓學生自己去體悟，去發現，因為古詩之美的外延無限，我們應當非常尊重學生從古詩中所悟的個體解讀。
三、“演”出詩句內容，再現詩句，感悟詩句情感
實施新課改以來，很多學校與教師都開始了小組合作學習，對于古詩文本的解讀以及主題思想的把握一般在小組學習的教學環節就能夠解決。而在此基礎之上，筆者主張結合小學生的年齡特征以及認知規律，應當在小組合作理解的基礎之上讓學生自己排演，把古詩的一個句子或者整體做通過情景劇的形式表演，這就古詩詞課堂教學的氛圍非常的活躍，會加深學生對古詩內涵的認知，而且還契合了當前的教改潮流，非常吻合當前以學生為主體的課堂教學理念，可謂一舉多得。在講授《尋隱者不遇》和《游園不值》這兩首詩的教學過程中，我就放手讓學生演一演，結果學生們的創造力令人咋舌，他們不但對于古詩文本的理解準確無誤，而且還根據古詩內容發生的前因后果，當時的時間與空間特點，加入了一定量的創新內容，全班同學都沉浸在無比歡樂的學習氛圍當中，取得了較好的學習效果。比如，在表演《尋隱者不遇》一詩的過程中，第二小組的學生對于古時的道士、童子的神情、衣著、動作舉止都模仿得惟妙惟肖，而且他們的表演還真正體現了“言有盡而意無窮”的境界，可見學生對于古詩內涵的把握是多么的深刻。很多情況下，教師往往放不開手是因為怕學生做不好，白白浪費一節課的時間，其實真正放開手去，你會發現學生的創造力是無窮無盡的。
四、總結
在小學語文教學中，古詩詞教學尤為重要，這一方面能夠讓學生體會到中華文化的魅力，并樹立繼承和發揚中華文化的思想意識，另一方面還能夠培養學生的語文情感與問題分析能力，對學生今后的學習有著十分重要的幫助，因此教師要找到正確的方法進行古詩文教學，實現古詩教學的本質目標。
參考文獻：
[1]周娟.小學語文古詩教學之我見[J]. 教師博覽（科研版），2013，03：30.
小學古詩范文5
一、從作者入手誦讀詩詞，初識其面容
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”由此可知，學好詩歌貴在多讀，不論何種方式的誦讀，都可以很好地幫助學生體會詩歌的內在。幼兒園時期的簡單背誦可以幫助學生初步接觸詩歌，但是到了小學背誦詩歌或者吟誦詩歌時，則要求學生初步明了詩歌含義。如何更好、更快速地了解詩歌呢？我們可以從詩歌的作者入手，因為詩如其人，了解了作者自然就了解了詩歌的大致情境。有了情境，讀起來自然會有感觸，就可以初識詩歌面容。
李白的詩歌在小學課本中數量位居前列，很好地解讀李白可以更有助于學生學白的詩詞。教師在講授李白詩詞時，可先簡單介紹一下李白的生平。這里需要注意的是教師一定要以講故事的形式介紹李白的生平。如果枯燥地說生死，說起伏，說詩仙，學生只會蒼白地接受，不會將其融入詩歌中進行理解，那么詩歌和作者就成為了兩層皮，失去了本來的聯系。
了解了作者的生平之后，就要初讀詩詞。讀詩詞，教師要給予有效的指導，不能任由學生像幼兒園時期拉著娃娃音讀詩詞，要引導學生把握詩詞的節奏。節奏是古詩詞的生命，在那抑揚頓挫之中抒意展情。吟誦詩歌的過程便是用心欣賞詩歌的過程。吟誦之中，移情換景，學生在讀中感悟詩詞，在讀中找尋語感，潛移默化之中，自然成為胸中之意。
我建議，教師可以給學生多播放一些大師讀詩的視頻或者錄音，古音響起，教室內明凈而安寧，這種熏陶非教師言語所能達到。
由于幼兒時期就開始背誦古詩詞，導致很多學生固有的錯誤思維限制了吟誦詩詞的成就感。尤其是在某些字詞的讀音上。如《回鄉偶書》“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”這句子中，“衰”字在現代漢語中讀作“shuai”,而在詩詞中讀作“cui”。如果按照現代讀音，學生會沒有韻感，而古讀音更加押韻，更能體現詩詞韻律之美。學生多有幼兒時期錯誤的讀法，往往能夠影響他們對詩歌美感的感受。教師可讓學生兩個讀音都讀一遍，讓他們自己去體會哪個更符合詩情畫意，當他們體會到詩歌的押韻美時，自然選擇古讀音了。
二、幫助學生理解詩詞字句意
古詩詞畢竟不同于現代漢語，有的理解起來非常容易，有些則需要教師解釋字意、詞意、句意。所有的詞意解釋都需要在精讀的基礎之上，當學生讀詩詞朗朗上口，已然體會到詩詞的某些美感和境界時，教師可以適時地給予字意詞意解釋。我經常采取的方式為學生自由發言解釋詩意，互相討論之間慢慢接近詩歌本質，這樣既鍛煉了學生的自我學習能力，又加深了學生對知識的渴望。
三、移情入詩
這是吟誦詩詞的最高境界，也是學習詩詞的回歸處。如何幫助學生，尤其是心智尚未成熟、人生閱歷并不多的小學生移情入詩呢？移情入詩需要學生發揮自己的想象力，越有想象力的學生越能體會到詩詞的真諦。中國古詩詞具有短小精悍、意境悠遠、意蘊深長的特點，這些特點決定了讀詩之人需要通過自己進行想象和延伸來重構詩意畫面。對于學生而言，可能稍微具有難度。作為教師要有意識地幫助學生發揮想象力，有意識地培養學生的想象力。如教學《憶江南》時，教師不妨找些江南圖片給予學生視覺沖擊，幫助學生理解江南美景，學生有了一定的了解就會有的放矢地發揮想象力。
小學古詩詞中有不少離別詩詞，對于學生而言此類詩詞屬于較為容易理解的。教師可以讓學生對離別詩進行比較閱讀。例如，李白的《贈汪倫》和《送孟浩然之廣陵》這兩首詩都是表示送別的詩詞，但是借助的對象不同，表達的離別感情也不同。在《贈汪倫》中，汪倫歌聲送別李白，李白深受感動，遂用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這句詩表達了對汪倫深情的感謝。而在《送孟浩然之廣陵》中，李白用長江之水的綿長表示了他和孟浩然之間的綿綿友誼。學生在不同的詩詞中體會到了不同的友誼，更加明確了友誼的含義，使友誼之情融入了學生內心，增加了他們對友誼的重視之情。
小學的古詩詞數量與中國浩淼的詩海相比只是滄海一粟，所以學生應多拓展自己的課外知識，盡可能多地背誦詩詞，了解中國的燦爛文化。
小學古詩范文6
一、創設情境,感受詩境
在浩瀚如煙的文學長河中,古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以,在古詩教學中,教師要講究方法,以用對古詩的喜愛之情,感染學生,喚起學生對學習古詩的熱情,從而激發學生學習古詩的興趣,調動他們的學習積極性。
1、故事創設情境:小學生尤其喜歡聽故事,如果在古詩教學前講述一段有關的故事或傳說,當然能激發他們的興趣。教學《七步詩》時,在釋題時跟學生講曹丕、曹植二兄弟不能相容的故事。這些曲折動人的故事,引人入勝,易于在學生的心中產生感情上的共鳴,加深對詩意的理解和感悟。
2、圖像創設情景:如教《鋤禾》時,讓學生通過觀察烈日下老農鋤地的畫面,講講中午太陽當頭照時的情景,并體會烈日下勞動的感受,想像農民辛勤勞動的形象,從而懂得碗里的飯,每一粒都是農民辛苦勞動得來的。
3、媒體創設情境。如可用多媒體課件向學生展現《游園不值》中萬紫千紅的春景圖、《曉出凈慈寺送林子方》中西湖“曲苑風荷”的美景,把學生帶入了詩的意境,使學生如聞其聲,如見其人,如臨其境。
4、吟誦創設情境:“詩歌不是無情物,字字句句吐衷腸”。正因為詩如鼓琴,聲聲見心,易唱動聽,悅耳感人,又因為“俯而讀,仰而思,熟讀精思理自知”是傳統的教詩方法,所以運用吟誦引入法,在實踐中是奏效的。它能恰如其分地表達作者的感情,使學生一開始就受到感染,激發起濃厚的情趣。
二、嚼字品詞,體悟詩意
字、詞是古詩的組成單元,學懂字、詞是理解詩句含義、分析詩的意境的前提。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉,因此抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點,也是難點。如《江雪》一詩的學習,我先引導學生通過對第一二行詩句中的“鳥飛絕”中的“絕”、“人蹤滅”中的“滅”的理解,勾畫出天寒地凍、飛雪飄漫的天地;通過對每行詩的開頭一字連成的“千萬孤獨”的感悟,營造出空曠、凄涼的境界。末句的一個“釣”字可謂全詩的“詩眼”,通過對“釣”字的品味,揭示出寂寥中的生機,平常中的蘊涵,觸摸到詩人純凈高遠的內心。
在古詩文教學中,正是這樣緊密結合語境而對言語作細細的咀嚼,在吟誦中賞析作者在語言過程中“字斟句酌”,才使學生越讀越有味,越讀越深入,從而受到靈魂的洗禮,精神的振奮。
三、吟句讀詩,品味詩情
誦讀是小學生學習古詩文的主要方法,也是理解古詩文內容、體會作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義:即朗讀和背誦。古詩文的語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美,僅憑教師的講解學生是體味不到的,要突出“讀”,要讓學生在讀中感悟。朗讀是最經常、最重要的閱讀基本功,讓學生通過朗讀理解詩意、領會感情和培養想象能力,是古詩文教學的重點。因此,古詩文的教學,要以“讀”為本,應體現“讀通、讀熟、讀出感情、”這樣一個漸進的朗讀層次;要讓學生在朗讀中理解、在朗讀中體會、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養語感、在朗讀中受到情感的熏陶;要運用多種方式進行朗讀,比如配樂朗讀、配畫朗讀、創設情景朗讀等等,引導學生入情入境來誦讀古詩文。這樣通過多層次、多形式的誦讀,學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染,在不知不覺中加深對詩文的感知,才能真正讓學生感受到古詩語言的魅力,喜愛上古詩,做到“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟。”
四、拓展活動,再現詩意
在古詩教學中引入活動,給了學生一個自由想象、自由表達的時間和空間,對于培養學生的創新思維和創新能力大有幫助。
1、畫詩。古詩的特點是詩中有畫,畫中有詩,詩與畫互相生發,相得益彰。一首詩往往就是一幅山水畫,一幅田園風光圖。因此,理解好詩句,就能在腦海中浮現出一幅美妙的畫面。如教學“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”兩句詩時,怎樣在畫面上表現出“無處尋”的蝴蝶呢?大家開動腦筋,展開想像。結果,有的學生畫面上的蝴蝶隱約于金黃的菜花之中,有的干脆不畫。理由也各有不同:有的說把蝴蝶畫成淡黃色,和菜花就分辨不出來了;有的說畫上兒童正拍著腦袋思考,“蝴蝶飛哪兒去了,怎么找到它呢?雖然怎么畫都無所謂,但可貴的是,它已經引發了學生的進一步思考,培養了學生創造性的思維。
2、演詩。比如教學《尋隱者不遇》一詩中詩人詢問童子師傅的去處時,讓孩子們運用已有生活經驗,充分展開想像,進行創造性的表演。不同的學生對童子當時的神態、動作的設計都有所不同:有摸著后腦,一片茫然的;有焦急無奈,舉目遠眺的;有故作神秘,睨視微笑的……學生種種表現,再現了這篇古詩在他們頭腦中的不同意境,也讓我們看到了他們的不同創意。
