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教學(xué)法范文1
1 對象與方法
1.1對象選擇2001 ~ 2002學(xué)年上學(xué)期開課的第一臨床醫(yī) 學(xué)院98級中醫(yī)本科班作為實驗對象。
1.2教材選用普通高等教育中醫(yī)藥類規(guī)劃教材等6版《中 醫(yī)兒科學(xué)》作為授課教材。
1.3教師由我院兒科教研室有多年教學(xué)經(jīng)驗的副教授、講 師任教。
1.4方法在中醫(yī)兒科學(xué)總論部分教學(xué)中，采取一種過渡性 的方法，即教師講授部分重點內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)部分內(nèi) 容，教師輔導(dǎo)答疑，以便使學(xué)生逐步適應(yīng)PBL教學(xué)法， 并讓學(xué)生掌握一些兒科學(xué)的基本概念和基礎(chǔ)理論，為 下一步的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在各論中，選擇肺系疾病、脾 胃疾病兩大單元，采用PBL教學(xué)。每單元實施步驟如 下：
1.4.1預(yù)見習(xí)：在大課未講之前由帶教老師帶領(lǐng)學(xué) 生先到病房見習(xí)下次要講課的有關(guān)病例或模擬病人， 讓學(xué)生自己采集病史、查體，使學(xué)生有初步的感性認 識，教師向?qū)W生提出一系列的臨床問題，引導(dǎo)學(xué)生思 考、自學(xué)。
1.4.2自學(xué):課前發(fā)給學(xué)生由兒科教師根據(jù)教學(xué)大 綱要求編印的PBL教輔材料，內(nèi)容包括基本內(nèi)容、難點 重點以及自學(xué)提綱、病案、思考題、參考資料等,學(xué)生根 據(jù)問題進行自學(xué)，查找資料，自己解答在預(yù)見習(xí)中提出 的問題及提出疑問，作好討論準(zhǔn)備。
1.4.3課堂學(xué)習(xí)與討論:課堂上50 ~ 60%的時間用 于自學(xué)和討論，40 ~ 50%的時間由教師精講和總結(jié)。討 論先由教師主持，逐步過渡到由學(xué)生主持，教師酌情給 予啟發(fā)誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生用理論聯(lián)系實際的科學(xué)思維方法 去綜合分析、解決問題,通過課堂討論，將教學(xué)內(nèi)容自然 地融合于一系列的臨床問題之中,使學(xué)生既掌握教學(xué)大 綱所要求的內(nèi)容，又拓寬了知識面，訓(xùn)練了臨床思維。
1.5評價
1.5.1全部課程結(jié)束進行期末考試，并進行考試分 析，評價學(xué)生的PBL課程與非PBL課程的學(xué)習(xí)效果與 教學(xué)效果。
1.5. 2學(xué)生評價：全部課程結(jié)束后，向?qū)W生發(fā)調(diào)查 問卷，以了解學(xué)生對PBL教學(xué)法的評價，并進行結(jié)果分 析。
1.5.3進人臨床實習(xí)后進行追蹤考核?
2.結(jié)果
2.1理論考試按傳統(tǒng)方法進行期末考試，題型包括單項選擇題、 多項選擇題、名詞解釋、填空、論述題及病案分析等。平 均成績78 +9. 26,與往幾屆相似;病案分析及應(yīng)用題較 以往幾屆學(xué)生均答得好,分析較全面。
2.2學(xué)生評價課程結(jié)束后，我們給學(xué)生發(fā)了一份含20個問題的 調(diào)查問卷，以了解學(xué)生對PBL教學(xué)法的評價。
結(jié)果表明，大部分同學(xué)對該教學(xué)法給予肯定，約 95%的同學(xué)認為PBL教學(xué)法有助于提高學(xué)生分析問 題、解決問題的能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、臨 床思維能力。
3. 討論
3. 1提高了學(xué)生的臨床能力長期以來，我院中醫(yī)兒科學(xué)的教學(xué)一直采用傳統(tǒng) 的醫(yī)學(xué)教育模式，即從概念、源流、病因病機、診斷，講 到辨證論治。近些年來雖然也進行了一些教學(xué)改革，但 大都是增加一些病案分析、幻燈、圖片等，基本教學(xué)法 沒有大的改革。仍是以教師為中心,注重課堂講授。然 而對于大學(xué)4年級的學(xué)生來說，他們已經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí) 了中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程及中醫(yī)內(nèi)科學(xué)等臨床科目，對于 中醫(yī)兒科學(xué)尤其是各論中辨證論治等一般內(nèi)容，完全 能自學(xué)理解。因此，對教師的枯燥重復(fù)講解普遍缺乏興 趣。作為臨床學(xué)科的中醫(yī)兒科學(xué)教學(xué),如何讓學(xué)生學(xué)會 老師的臨床思維，培養(yǎng)他們獨立思考及自學(xué)能力，使他 們在將來的臨床工作中能進行創(chuàng)造性的工作，成為新 型的21世紀的醫(yī)學(xué)人才，是我們進行PBL教學(xué)法改革 的目的。
PBL教學(xué)法其核心在于培養(yǎng)學(xué)生的能力，它以重 能力培養(yǎng)代替重知識的傳授⑴，因而檢驗這種教學(xué)法的 教學(xué)效果重點在于經(jīng)過這種訓(xùn)練以后學(xué)生的能力如 何。因此，我們對進人臨床實習(xí)后的98級學(xué)生進行追 蹤考核，考核由兒科門診、病房帶教老師協(xié)助完成。考 核內(nèi)容包括病史采集與體格檢查、病歷書寫及處方用 藥等處理。結(jié)果該班學(xué)生臨床分析問題和解決問題能 力較以往幾屆學(xué)生均有提高。理論考試中,病案分析及 應(yīng)用題較以往幾屆學(xué)生均答得好,分析較全面。
3. 2提高了學(xué)生的自學(xué)能力在學(xué)生諸多能力中，臨床能力固然最為重要，但自 學(xué)能力、組織表達能力和人際交往能力等亦會對今后 的實際工作產(chǎn)生重大影響。我們的教學(xué),不只是單純地 傳授知識，還應(yīng)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
PBL教學(xué)法改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模 式，強調(diào)學(xué)生的主體作用。學(xué)生以獨立自學(xué)為主，教師 的職能則由“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，使學(xué)生有了較大的提高, 調(diào)査問卷結(jié)果統(tǒng)計表明，87. 5%的學(xué)生認為PBL教學(xué) 法對培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力有幫助，并能調(diào)動學(xué)生的積極 性，啟發(fā)臨床思維。
3. 3提高了學(xué)生組織表達能力課堂討論是PBL教學(xué)法的重要內(nèi)容。在初期，學(xué)生 尚未掌握對問題進行分析、綜合、歸納和總結(jié)的方法， 討論不知如何著手，語言支離破碎，思路紊亂，經(jīng)常出 現(xiàn)冷場。67. 5%的同學(xué)表示不習(xí)慣。經(jīng)過一段時間的啟 發(fā)、引導(dǎo)和鍛煉后，絕大多數(shù)同學(xué)能將自己對問題的觀 點組織成有系統(tǒng)、有條理的語言文字，且能由口頭清晰 地表達出來，討論熱烈，有時出現(xiàn)激烈的爭辯。學(xué)生認 為，通過這種方式進行學(xué)習(xí)，知識記得牢，并且提高了 語言組織表達綜合能力。
3. 4存在的問題世界許多國家的經(jīng)驗都巳證明，PBL教學(xué)法是一 個成功的，帶有方向性的教學(xué)方法。然而，PBL在中醫(yī) 教育領(lǐng)域畢竟剛起步，在中醫(yī)兒科學(xué)教學(xué)上的運用尚 未見報道，可借鑒的經(jīng)驗較少。我們亦僅在中醫(yī)兒科學(xué) 肺系疾病、脾胃疾病兩大單元內(nèi)容的教學(xué)中，進行PBL 教學(xué)法初步'探討。在實施過程中，暴露出一些問題。
3.4.1學(xué)生不適應(yīng)調(diào)查問卷統(tǒng)計顯示，部分學(xué)生未按要求進行預(yù)習(xí)， 其原因主要是不習(xí)慣（53.8%)、沒預(yù)習(xí)（25%)、不敢 (13. 7% )、不懂（7. 5% )。說明雖然學(xué)生對新的教學(xué)方 法持肯定態(tài)度,但相當(dāng)部分同學(xué)尚未能適應(yīng)。
3.4.2問題的設(shè)置與課堂討論部分學(xué)生認為有的問題設(shè)置過于簡單，要求提高 難度以進一步訓(xùn)練分析問題、解決問題的能力。說明學(xué) 生還大有潛力可挖。另外59%的學(xué)生認為課堂討論時 間合適，約41%的學(xué)生則認為不合適，其中60%認為 時間過少。因此，如何安排適當(dāng)?shù)恼n堂討論時間，仍需 進一步探討。
3.4.3與現(xiàn)存中醫(yī)學(xué)教育模式的沖突我們僅在中醫(yī)兒科學(xué)部分課程中實施PBL教學(xué) 法，大部分學(xué)生希望能在全部課程中推行，但許多學(xué)生擔(dān)心的仍是書本考試問題。并且由于學(xué)生人數(shù)多，在現(xiàn)有條件下，見習(xí)時間不足，許多學(xué)生反映機會太少，影 響學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)法范文2
關(guān)鍵詞：合作教學(xué)法；情境；民主化；主動構(gòu)建；內(nèi)驅(qū)力
一、問題背景
長期以來，我國的教學(xué)模式受前蘇聯(lián)凱洛夫的教學(xué)認識影響較深。教學(xué)主要強調(diào)在教學(xué)過程中以教師為中心，以課堂教學(xué)為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生不能作為學(xué)習(xí)的主體參與教學(xué)，學(xué)生的積極情感得不到體驗，意志品質(zhì)得不到體現(xiàn)。
現(xiàn)在的學(xué)生獨生子女居多，在家庭中是“小皇帝”。以“我”為中心，缺乏正常的交往，心理脆弱，對他人缺少體諒和關(guān)心，而未來社會中需要廣泛的協(xié)作與交流，這就對現(xiàn)在的教學(xué)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重不外乎心理負擔(dān)和生理負擔(dān)過重兩種，國家出臺的“減負減壓”措施家喻戶曉，但減負減壓并非簡單地減少課業(yè)，更不等于不讀書，而是對教學(xué)工作者提出了更高的要求。
二、問題認識
1.數(shù)學(xué)教學(xué)中進行情感教育的重要性
從教學(xué)論的角度看，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)忽略了在學(xué)習(xí)過程中的情感作用。國家教委曾在九年義務(wù)教育教材會議上強調(diào)：在數(shù)學(xué)方面，不僅要有知識的傳授，技能的培養(yǎng)，同時還要有情感的交流。事實上，學(xué)生也渴望平等和被尊重，希望老師是“良師”，更是“益友”。這勢必要打破傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立新型的師生關(guān)系，以適應(yīng)新形勢下的教學(xué)要求。
2.教師應(yīng)持教學(xué)相長的態(tài)度與學(xué)生平等相處
學(xué)生到校學(xué)習(xí)，由于年齡、生理等原因，在思想認識和知識技能水平，思維發(fā)展水平，能力層次等方面與教師有著差異，在求學(xué)的過程中，理應(yīng)得到教師耐心的指導(dǎo)。他們在獲取新知識、提高技能、發(fā)展思維和培養(yǎng)能力的過程中，有這樣或那樣的偏差和錯誤是正常現(xiàn)象，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的人格和個性，理解他們的心態(tài)和困難，想盡辦法促使他們增強自信，激發(fā)興趣，努力學(xué)習(xí)。站在講臺上的教師切不可以教育者的面孔出現(xiàn)，居高臨下，以勢壓人的做法只會挫傷學(xué)生聽課的積極性。
3.實行民主化課堂教學(xué)
實行教學(xué)民主，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分參與教學(xué)活動。合作教育派認為：“教育教學(xué)過程乃是教師和學(xué)生向著教育目標(biāo)共同運動的過程。”合作――兒童和成年人從事共同的發(fā)展性活動的一種人道主義思想，這種共同活動依靠相互理解、彼此深入來了解對方的精神世界，以及集體分析這種活動的進程和結(jié)果。因此，師生間、同學(xué)間應(yīng)該是互助、互補、相互啟發(fā)、相互提高、相互監(jiān)督、相互競爭的關(guān)系。教學(xué)民主還體現(xiàn)在讓學(xué)生“敢想、敢說、敢問、敢笑”，且“大膽、大方、大度”。教師不要給學(xué)生的思維和身心以太多的束縛，可以要求學(xué)生“圍繞教學(xué)內(nèi)容展開聯(lián)想，提見解”。把學(xué)生培養(yǎng)成鮮明的、剛強的、有創(chuàng)造性的、有理想的個性化人才。
三、問題探索
1.心理溝通――鋪墊師生合作交流的情感基礎(chǔ)，減輕學(xué)生心理負擔(dān)
學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功與失敗，不僅受著認識因素的影響，而且也受著情感因素的影響。教學(xué)既是知識技能的傳授，又是師生情感的交流，其中蘊含著來自師生雙方的極其豐富復(fù)雜的情感因素。因此，作為數(shù)學(xué)教師不但要有淵博的數(shù)學(xué)知識，而且應(yīng)善于暢通情感信息的交流渠道，去接納和呵護每一位學(xué)生，做每位學(xué)生的良師益友。深入了解學(xué)生，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，教師應(yīng)從學(xué)生的性格特點、興趣愛好、潛能特征等諸方面出發(fā)，多角度地觀察和分析，努力尋找每位學(xué)生的“閃光點”。
2.課堂教學(xué)是實施“合作教學(xué)”的主陣地
數(shù)學(xué)教學(xué)的絕大部分時間是在課堂上。教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)這一陣地，實施數(shù)學(xué)教學(xué)中師生間的“合作教學(xué)”。
（1）創(chuàng)設(shè)設(shè)問情境――引發(fā)師生“合作教學(xué)”
課堂提問是一種最直接的師生雙邊活動，是了解學(xué)情的最快的信息反饋手段，也是突破難點、突出重點、體現(xiàn)觀點、解決疑點、克服弱點的關(guān)鍵。提問的目的是通過設(shè)疑、解疑使學(xué)生的認識水平得到提高。因此，提問的設(shè)計要選準(zhǔn)問題的突破口，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進；要面向全體學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的知識、智力水平，針對不同知識層次的學(xué)生設(shè)計不同難度的問題，達到與全體學(xué)生交流與合作的目的。
（2）創(chuàng)設(shè)動態(tài)情境――展示師生“合作教學(xué)”
在教學(xué)過程中，教師選擇合適的教學(xué)方法來主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)生動活潑的熱烈氛圍，把導(dǎo)課藝術(shù)、溝通情感、提問技巧、語言體態(tài)、板書設(shè)計和組織管理和諧地交融在一起。
（3）加強數(shù)學(xué)應(yīng)用意識――密切師生間的“合作教學(xué)”
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅要在課堂上，還要延伸到課外。只有把課上與課下，學(xué)校與社會結(jié)合起來，在一個開放的系統(tǒng)中才能真正得到有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生深入生活，深入生產(chǎn)實踐，聯(lián)系課本上學(xué)到的數(shù)學(xué)知識，把實際問題數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題實際化。筆者結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生盡可能地從現(xiàn)實生活中找一些與所學(xué)知識有關(guān)的實際問題。
用數(shù)學(xué)知識解決身邊的實際問題，學(xué)生看得見、摸得著，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識，提高了能力，學(xué)會了學(xué)習(xí)；使學(xué)生更體會到數(shù)學(xué)與生產(chǎn)實際的關(guān)系，也進一步密切了師生間的合作關(guān)系。
教學(xué)法范文3
關(guān)鍵詞: 外語教學(xué) 后教學(xué)法 教學(xué)法 比較
一、對教學(xué)法的繼承
后教學(xué)法又稱后方法。它擺脫了教學(xué)法流派中推崇一種或疊加多種教學(xué)方法進行教學(xué),采取靈活、開放、動態(tài)的外語教學(xué)思想,吸取教學(xué)法中的合理成分,繼承并超越了教學(xué)法。
幾個世紀以后,全世界各個國家的語言學(xué)者和外語教學(xué)研究者一直不斷地鉆研、探所各種教學(xué)法,以便提出更加有效的新理論為教學(xué)服務(wù),其中外語教育界最有影響力的七大流派有:
(一)翻譯法(Translation Method)
(二)直接法(Direct Method)
(三)聽說法(Audiolingualism,Audiolingual Method)
(四)情境法(Situational Method)
(五)認知法(Cognitive Approach)
(六)交際法(Communicative Approach)
(七)任務(wù)型教學(xué)法(Task-based Language Teaching Approach)
通過對各教學(xué)法優(yōu)缺的不斷學(xué)習(xí)和分析,我們不難發(fā)現(xiàn)它們發(fā)現(xiàn)共同的特點是忽略了具體的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和教學(xué)對象。事實上外語教學(xué)是由諸多因素構(gòu)成的復(fù)雜動態(tài)的系統(tǒng)工程。教師應(yīng)該全面分析具體教學(xué)環(huán)境,把握影響外語學(xué)習(xí)的種種變量,把教學(xué)法和教學(xué)實際相結(jié)合。
后教學(xué)法在強調(diào)學(xué)習(xí)、分析、綜合和創(chuàng)新教學(xué)法的理念下,使教學(xué)法成為其理論創(chuàng)新的來源,把學(xué)習(xí)教學(xué)法作為自己理論的起點和基絀,并認為教學(xué)法是外語教學(xué)有益的工具。教師掌握的教學(xué)法越多,對外語教學(xué)理解就越全面、越深入,就越有可能創(chuàng)新教學(xué)法。后教學(xué)法鼓勵教師建構(gòu)自己的教學(xué)理論,推動基于對當(dāng)?shù)氐恼Z言、社會文化和政治特征正確理解之上的“語境語言教學(xué)”。
據(jù)此原則,庫馬批判教學(xué)法,進而提出十個宏觀策略(macro-strategies)。一是學(xué)習(xí)機會最大化,課堂教學(xué)是創(chuàng)造和利用學(xué)習(xí)機會的過程,其中離不開教師的合理參與;二是意圖曲解最小化,盡量減少師生之間的意圖被曲解的可能性;三是促進協(xié)商式交流,鼓勵使用目的語的有真實交際意義的師生交流和學(xué)生間交流;四是培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性,指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)掌握個性化的學(xué)習(xí)策略和自我監(jiān)控能力;五是增強外語語感,不僅注意語言形式結(jié)構(gòu),還要注意語言的交際價值和社會功能,增進對語言本質(zhì)的認識;六是啟發(fā)式語法教學(xué),提供豐富的語料庫并引導(dǎo)幫助學(xué)習(xí)者逐漸形成內(nèi)化知識的能力;七是外語輸入的語境化,提供語言輸入的語篇上下文、交際環(huán)境和文化背景;八是語言技能綜合化,聽、說、讀、寫技能綜合全面發(fā)展;九是語言教學(xué)的社會性,注意語言知識和社會政治、經(jīng)濟、文化大背景的結(jié)合;十是提高文化意識,鼓勵語言學(xué)習(xí)者以自己的文化和教育背景為基礎(chǔ),積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機會,參與課堂交際。
二、對教學(xué)法的超越
后教學(xué)法是Kumaravadivelu于2001年提出的一個三參量的外語教學(xué)理論體系。三個基本參量分別是具體性、實際性、社會性。他提出對待教學(xué)法的新思路。其超越性主要體現(xiàn)在以下兩方面。
(一)教學(xué)經(jīng)驗理論化。
他提出教師的教學(xué)經(jīng)驗應(yīng)該上升到理論的高度,這是后教學(xué)法超越教學(xué)法的重要體現(xiàn)。教師經(jīng)驗理論化意味著教師的教學(xué)經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)通過自我實踐不斷反思,通過教學(xué)實踐來證實或證偽教學(xué)理論,并使之不斷得到修正和完善。外語教學(xué)經(jīng)驗來源于教師不斷的外語教和學(xué)的實踐經(jīng)驗,對于外語教師來說是不可或缺的,可是又有其自身的缺陷,受各種主客觀因素的影響,所以具有片面性和非本質(zhì)性的特點。
(二)三種身份(教師、學(xué)習(xí)者、教師教育者)重新定義。
在“后方法”外語教學(xué)的理論框架下,教師不再只是知識的傳授者和理論的執(zhí)行者,而是教學(xué)研究者、實踐者和理論構(gòu)建者的統(tǒng)一。教師應(yīng)該對教學(xué)中各種變量作全面的調(diào)查和分析,在此基礎(chǔ)上籌劃方略并依據(jù)具體條件的變化適時調(diào)整教學(xué)策略。同時,教師還應(yīng)該通過自身的教學(xué)實踐不斷檢驗各種教學(xué)理論,反思修正自己的信念,接納新理念,從而不斷構(gòu)建和完善出一整套符合教學(xué)實際要求的個性化教學(xué)理論。有關(guān)學(xué)習(xí)者,強調(diào)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的主動地位,認為外語是學(xué)會而非教會的。學(xué)習(xí)者在外語教師幫助下掌握認知、元認知和情感技能,努力培養(yǎng)學(xué)生成為那些愿意和能夠負責(zé)自己外語學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者和與他人有效合作的共同學(xué)習(xí)者。外語學(xué)習(xí)中與他人協(xié)作學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵,學(xué)習(xí)者要協(xié)商討論面臨的共同困難,承擔(dān)搜索和分享學(xué)習(xí)信息的責(zé)任,同時主動把握與合格外語使用者交流的機會。有關(guān)教師教育者,傳統(tǒng)教師教育者的主要任務(wù)就是把各種教學(xué)法灌輸給未來的老師們,并建議他們采用最佳教學(xué)模式,同時據(jù)此進行訓(xùn)練并評估。而在后教學(xué)法中,教師教育者主要作用是幫助教師確立和掌握外語教學(xué)的理念和研究方法。使教師在獲取教學(xué)技能的同時,開闊自己的視野,創(chuàng)新自己的思維,全面提升自身的文化素質(zhì),使自身獲得全面的發(fā)展。
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[5]Kumaravadivelu,B.Beyond Methods:Macro-strategies for Language Teaching[M].New Haven and London:Yale University Press,2003.
教學(xué)法范文4
論文摘 要: “后教學(xué)法” 是20世紀中后期以來西方外語教學(xué)研究中出現(xiàn)的超越傳統(tǒng)“教學(xué)法”概念的新思想。作為一種新思想,它并沒有簡單地否定傳統(tǒng)教學(xué)法,而是在學(xué)習(xí)、分析和深入研究傳統(tǒng)教學(xué)法基礎(chǔ)上創(chuàng)新了傳統(tǒng)教學(xué)法。它的重大貢獻就在于突破了傳統(tǒng)教學(xué)法的思維局限,把教學(xué)經(jīng)驗系統(tǒng)化,使之上升為理論,并重新定義了教師、學(xué)習(xí)者和教師教育者在外語教學(xué)中的作用。
一、對教學(xué)法的繼承
后教學(xué)法又稱后方法。它擺脫了教學(xué)法流派中推崇一種或疊加多種教學(xué)方法進行教學(xué),采取靈活、開放、動態(tài)的外語教學(xué)思想,吸取教學(xué)法中的合理成分,繼承并超越了教學(xué)法。
幾個世紀以后,全世界各個國家的語言學(xué)者和外語教學(xué)研究者一直不斷地鉆研、探所各種教學(xué)法,以便提出更加有效的新理論為教學(xué)服務(wù),其中外語教育界最有影響力的七大流派有:
(一)翻譯法(translation method)
(二)直接法(direct method)
(三)聽說法(audiolingualism,audiolingual method)
(四)情境法(situational method)
(五)認知法(cognitive approach)
(六)交際法(communicative approach)
(七)任務(wù)型教學(xué)法(task-based language teaching approach)
通過對各教學(xué)法優(yōu)缺的不斷學(xué)習(xí)和分析,我們不難發(fā)現(xiàn)它們發(fā)現(xiàn)共同的特點是忽略了具體的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和教學(xué)對象。事實上外語教學(xué)是由諸多因素構(gòu)成的復(fù)雜動態(tài)的系統(tǒng)工程。教師應(yīng)該全面分析具體教學(xué)環(huán)境,把握影響外語學(xué)習(xí)的種種變量,把教學(xué)法和教學(xué)實際相結(jié)合。
后教學(xué)法在強調(diào)學(xué)習(xí)、分析、綜合和創(chuàng)新教學(xué)法的理念下,使教學(xué)法成為其理論創(chuàng)新的來源,把學(xué)習(xí)教學(xué)法作為自己理論的起點和基絀,并認為教學(xué)法是外語教學(xué)有益的工具。教師掌握的教學(xué)法越多,對外語教學(xué)理解就越全面、越深入,就越有可能創(chuàng)新教學(xué)法。后教學(xué)法鼓勵教師建構(gòu)自己的教學(xué)理論,推動基于對當(dāng)?shù)氐恼Z言、社會文化和政治特征正確理解之上的“語境語言教學(xué)”。
據(jù)此原則,庫馬批判教學(xué)法,進而提出十個宏觀策略(macro-strategies)。一是學(xué)習(xí)機會最大化,課堂教學(xué)是創(chuàng)造和利用學(xué)習(xí)機會的過程,其中離不開教師的合理參與;二是意圖曲解最小化,盡量減少師生之間的意圖被曲解的可能性;三是促進協(xié)商式交流,鼓勵使用目的語的有真實交際意義的師生交流和學(xué)生間交流;四是培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性,指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)掌握個性化的學(xué)習(xí)策略和自我監(jiān)控能力;五是增強外語語感,不僅注意語言形式結(jié)構(gòu),還要注意語言的交際價值和社會功能,增進對語言本質(zhì)的認識;六是啟發(fā)式語法教學(xué),提供豐富的語料庫并引導(dǎo)幫助學(xué)習(xí)者逐漸形成內(nèi)化知識的能力;七是外語輸入的語境化,提供語言輸入的語篇上下文、交際環(huán)境和文化背景;八是語言技能綜合化,聽、說、讀、寫技能綜合全面發(fā)展;九是語言教學(xué)的社會性,注意語言知識和社會政治、經(jīng)濟、文化大背景的結(jié)合;十是提高文化意識,鼓勵語言學(xué)習(xí)者以自己的文化和教育背景為基礎(chǔ),積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機會,參與課堂交際。
二、對教學(xué)法的超越
后教學(xué)法是kumaravadivelu于2001年提出的一個三參量的外語教學(xué)理論體系。三個基本參量分別是具體性、實際性、社會性。他提出對待教學(xué)法的新思路。其超越性主要體現(xiàn)在以下兩方面。
(一)教學(xué)經(jīng)驗理論化。
他提出教師的教學(xué)經(jīng)驗應(yīng)該上升到理論的高度,這是后教學(xué)法超越教學(xué)法的重要體現(xiàn)。教師經(jīng)驗理論化意味著教師的教學(xué)經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)通過自我實踐不斷反思,通過教學(xué)實踐來證實或證偽教學(xué)理論,并使之不斷得到修正和完善。外語教學(xué)經(jīng)驗來源于教師不斷的外語教和學(xué)的實踐經(jīng)驗,對于外語教師來說是不可或缺的,可是又有其自身的缺陷,受各種主客觀因素的影響,所以具有片面性和非本質(zhì)性的特點。
(二)三種身份(教師、學(xué)習(xí)者、教師教育者)重新定義。
在“后方法”外語教學(xué)的理論框架下,教師不再只是知識的傳授者和理論的執(zhí)行者,而是教學(xué)研究者、實踐者和理論構(gòu)建者的統(tǒng)一。教師應(yīng)該對教學(xué)中各種變量作全面的調(diào)查和分析,在此基礎(chǔ)上籌劃方略并依據(jù)具體條件的變化適時調(diào)整教學(xué)策略。同時,教師還應(yīng)該通過自身的教學(xué)實踐不斷檢驗各種教學(xué)理論,反思修正自己的信念,接納新理念,從而不斷構(gòu)建和完善出一整套符合教學(xué)實際要求的個性化教學(xué)理論。有關(guān)學(xué)習(xí)者,強調(diào)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的主動地位,認為外語是學(xué)會而非教會的。學(xué)習(xí)者在外語教師幫助下掌握認知、元認知和情感技能,努力培養(yǎng)學(xué)生成為那些愿意和能夠負責(zé)自己外語學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者和與他人有效合作的共同學(xué)習(xí)者。外語學(xué)習(xí)中與他人協(xié)作學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵,學(xué)習(xí)者要協(xié)商討論面臨的共同困難,承擔(dān)搜索和分享學(xué)習(xí)信息的責(zé)任,同時主動把握與合格外語使用者交流的機會。有關(guān)教師教育者,傳統(tǒng)教師教育者的主要任務(wù)就是把各種教學(xué)法灌輸給未來的老師們,并建議他們采用最佳教學(xué)模式,同時據(jù)此進行訓(xùn)練并評估。而在后教學(xué)法中,教師教育者主要作用是幫助教師確立和掌握外語教學(xué)的理念和研究方法。使教師在獲取教學(xué)技能的同時,開闊自己的視野,創(chuàng)新自己的思維,全面提升自身的文化素質(zhì),使自身獲得全面的發(fā)展。
參考文獻:
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[5]kumaravadivelu,b.beyond methods:macro-strategies for language teaching[m].new haven and london:yale university press,2003.
教學(xué)法范文5
關(guān)鍵詞:交際教學(xué)法;交際教學(xué)法的弊端
中圖分類號:G424.1文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-0992(2010)05A-0074-01
交際教學(xué)法是一種適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新型教學(xué)方式。在這種教學(xué)法的教授下,某種程度上提高學(xué)生的交際能力,但語言不是單一的一門學(xué)科,不能僅因交際能力的提高而使其他方面停滯不前,甚至集體下滑,比如:語言知識的基礎(chǔ)和語法的學(xué)習(xí)。這些方面的提高,是一個過程上的培養(yǎng)。本文僅以交際教學(xué)法的弊端為線索,闡述了交際教學(xué)法所產(chǎn)生的影響和后果,它們大致歸納了在應(yīng)用交際教學(xué)法時所突出、并應(yīng)該得以關(guān)注的問題。
一、交際教學(xué)法的起源
交際法語言教學(xué)起源于60年代末期的英國傳統(tǒng)教學(xué)法的改革,80年代初開始在我國個別高校推廣,使其得到逐步的發(fā)展和應(yīng)用。交際教學(xué)法實際上就是一個教學(xué)過程也就是交際過程的體現(xiàn),它不顧及語法及語言分析與知識的學(xué)習(xí),僅以互動交際過程作為教學(xué)的全部。
二、交際教學(xué)法的弊端
交際教學(xué)法過分地強調(diào)交際能力而忽視了語法教學(xué)以及語言知識的基礎(chǔ)性問題的學(xué)習(xí),從而忽視了閱讀和寫作的能力,缺乏對文章的推理分析能力,更重要的是,交際教學(xué)法會讓學(xué)生缺乏筆頭交際能力的訓(xùn)練。交際教學(xué)法可以做到以人為本的原則,也改變了以往“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式,學(xué)生的口語得到了鍛煉,但卻不能讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟到知識的重要性。學(xué)生的積極性有所提高了,但主動思考的能力卻被取而代之了:只學(xué)到了知識的表面性,卻無法領(lǐng)略到知識的真正內(nèi)涵。
當(dāng)今社會主要強調(diào)的是學(xué)生的動口,動手等實踐能力,而認識能力是基礎(chǔ)實踐的前提,兩者缺一不可。這個過程可以這么表示:
這個關(guān)系是相互循環(huán)的。側(cè)重點在于實踐,基礎(chǔ)卻也不容忽略。所以,學(xué)習(xí)英語固然如此。就好比學(xué)開車,沒車你怎么學(xué)?詞匯是輪胎,而語法是方向盤,有了“車”,你才可以馳騁沙場。交際能力是重點,可基礎(chǔ)知識也不容忽視,這就是他們之間的聯(lián)系,如果僅僅從一個方面進行授課,弊端的出現(xiàn)是必然的。
所以,在該采用什么樣的教學(xué)方法的問題上,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況出發(fā),不能違背常理,要盡可能地估計到所使用的教學(xué)法的適用性和存在的弊端,不能
拿來就用。去之糟粕,取其精華。除此之外,還要根據(jù)學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生的基礎(chǔ)來確定使用什么樣的教學(xué)方式。
三、歸納交際教學(xué)法所存在的弊端
1.注重口頭交際能力,忽視閱讀和寫作的能力;
2.注重口語,極易忽視語法教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱。
3.積極性有所提高,主動思考的能力有所下降。
交際教學(xué)法導(dǎo)致其他能力下降的比率表
交際教學(xué)法是一種易傳授的教學(xué)方式,用直接傳授的方法傳授給學(xué)生,比較形象生動,易懂。它不像語法教學(xué)那樣抽象,上起課來令學(xué)生枯燥,乏味。但是,就算它是當(dāng)今一種新型的教學(xué)方式,它也不能獨立存在,在使用此種教學(xué)法之前,還是要做很多前期工作的:有語法的學(xué)習(xí),其他基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)等等。
“際教學(xué)法著重語言功能,語法成為服務(wù)于功能的手段,語法失去了獨立存在的必要了,這一做法的極端便是排斥了語法教學(xué)在外語教學(xué)中應(yīng)有的地位,片面的強調(diào)語言使用的技能,忽視語言知識的系統(tǒng)性和整體”(賀善鏞,1992)。忽視語法教學(xué)是交際教學(xué)法的誤區(qū),因為片面的采用交際教學(xué)法而忽視語法教學(xué)同樣會影響學(xué)生交際能力的提高。因此,要提高交際能力,首先要提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識能力,即語法的傳授和其他基礎(chǔ)知識的傳授。
四、結(jié)束語
任何一種教學(xué)法都有其優(yōu)勢和局限性的。教學(xué)的有效性是由課堂的教學(xué)環(huán)境的特殊性教學(xué)方法的可行性以及實施的可能性決定的。根據(jù)對英語教學(xué)的實際情況,采用“綜合教學(xué)法”是可行的。不可偏激完全地傳統(tǒng)教學(xué)法,也不可完全的使用交際教學(xué)法,我們應(yīng)本著力求實效,博采眾長,兼收并蓄的原則探索和發(fā)展我們的教學(xué)方法,從實際出發(fā),走綜合的路子,找到最適合的教學(xué)方法。⑤①
參考文獻:
[1]鄧海.國外ESP[J].外語教學(xué)與研究,1992.1
[2]何自然.教學(xué)交際論[J].外語教學(xué)與研究.1997.1
教學(xué)法范文6
關(guān)鍵詞：回應(yīng)歷史教學(xué)法；主動學(xué)習(xí)教學(xué)法；通識教育實施；通識教育目標(biāo)
中圖分類號：G649.712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-0059(2011)06-0036-05
一、美國大學(xué)通識教育改革對教學(xué)法的訴求
2006年，哈佛大學(xué)前校長德拉克?博克在《回歸大學(xué)之道》一書中指出，比起半個世紀前，當(dāng)今美國大學(xué)的建筑、設(shè)備、課程種類與數(shù)量都顯著增加了；學(xué)生可以看到電腦投影的課，可以在個人電腦上寫文章，可以經(jīng)網(wǎng)絡(luò)提交作業(yè)。但是，學(xué)生的寫作、外語、閱讀和分析問題的能力進步了嗎?學(xué)生的道德推理、公民責(zé)任感及文化包容度提升了嗎?博克對這些公認的大學(xué)通識教育目標(biāo)是否真正得以實現(xiàn)提出了質(zhì)疑。
歷史上，美國大學(xué)通識教育的理論研究與改革實踐一直較多地圍繞通識課程目標(biāo)的重建與課程內(nèi)容的重整，較少地關(guān)注教學(xué)過程即教師如何教和學(xué)生如何學(xué)。在絕大多數(shù)的通識課上，學(xué)生是被動的接受者。他們聽教師講，記筆記，背教材，并照搬到試卷上，但很快就遺忘了。根據(jù)計算，一般學(xué)生在課后15分鐘內(nèi)就記不得課堂上絕大多數(shù)的事實性內(nèi)容了。相反，興趣、價值觀和認知技能卻能夠持續(xù)更久，學(xué)生通過自己思考而非被動地閱讀或聽課所獲得的概念和知識也會保持得更久。因此，學(xué)生從大學(xué)帶走什么知識和學(xué)識技能，較少地取決于他們上了什么課，更多地取決于課是怎么教和教的質(zhì)量如何。
從上世紀80年代開始，一系列著作和研究報告的發(fā)表引起了美國高校對本科教學(xué)過程和教學(xué)方法的重視。1988年，美國大學(xué)協(xié)會(AAC)發(fā)表的題為“通識教育的新活力(A New vitalitv in General Education)”的報告指出，通識課程中“所教的內(nèi)容可能不如如何教來得重要”，并對教學(xué)過程中如何激勵學(xué)生“主動學(xué)習(xí)(active learning)”提出了如下建議：合作式學(xué)習(xí)、成立課外學(xué)習(xí)小組、利用電子媒介和引導(dǎo)本科生科研等。
美國高校的管理者和教師作出了積極回應(yīng)，開發(fā)和實驗多種主動學(xué)習(xí)教學(xué)法(active-learningpedagogy)，以確定哪些教學(xué)法可以有效地實現(xiàn)大學(xué)通識教育目標(biāo)。“回應(yīng)歷史教學(xué)法(Reacting to the PastPedagogy，簡稱RTTP教學(xué)法)”，作為主動學(xué)習(xí)教學(xué)法的一種，是由哥倫比亞大學(xué)巴納德學(xué)院的歷史學(xué)教授卡尼斯(Mark c.Cames)于1995年開創(chuàng)的。在短短的15年時間里，RTYP教學(xué)法已經(jīng)被美國、英國、澳大利亞等多個國家的300多所高等院校使用，40多所高校加入了“回應(yīng)歷史教學(xué)法協(xié)會”(RTrP Consortium)。該教學(xué)法于2004年獲得了美國“西奧多?希斯伯格教學(xué)創(chuàng)新獎”(Theodore Hesburgh Award for pedagogicalinnovation)。在通識課程中使用過RTYP教學(xué)法的教師們普遍認為，RTrP教學(xué)法有效地實現(xiàn)了美國學(xué)院與大學(xué)聯(lián)合會(AAC&U)在其研究報告《全球化時代的大學(xué)學(xué)習(xí)》(College Learning for the New Global Century，2007)中提出的21世紀大學(xué)通識教育目標(biāo)中的多數(shù)目標(biāo)，成為美國大學(xué)通識教育實施的一種創(chuàng)新途徑。
二、RTrP教學(xué)法的教育理念及其三個要素
(一)RTrP教學(xué)法的教育理念
(1)一種融人角色扮演的游戲方式
美國絕大多數(shù)學(xué)院的習(xí)明納采用蘇格拉底式問答法，即教師通過提問引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解較難的文本。而在采用RTIP教學(xué)法的課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是參加一種或多種經(jīng)過精心設(shè)計的游戲(game)。游戲以經(jīng)典文本中的某一歷史情境為背景，學(xué)生被指定扮演該歷史情境中的一個人物角色。每一種游戲大約持續(xù)10課時(75分鐘/課時)。教師的角色是游戲的管理者、協(xié)調(diào)者和促進者；學(xué)生負責(zé)組織安排課堂辯論并實踐歷史上的議會、法庭及科學(xué)社團活動的程序。
在每種游戲的最初課時階段，教師對游戲相關(guān)的議題及歷史背景給予指導(dǎo)。第二或第三課時階段，教師根據(jù)歷史人物給學(xué)生分配角色。第三課時階段初，整個班級分成幾組，扮演相似角色的學(xué)生形成一組，將在課內(nèi)外一起規(guī)劃如何完成目標(biāo)。到第四或第五課時階段，全班學(xué)生碰面，扮演“管理者”角色的學(xué)生(如公元前403年雅典議會的主席、明朝翰林院的大丞相或1945年西姆拉會議上英國殖民地的大總督)將主持游戲過程。教師僅僅在解決一些爭端或?qū)ζ渌虑檫M行裁決的過程中進行干預(yù)。整個游戲過程中，教師主要在課外通過電子郵件與學(xué)生交流、與個別學(xué)生直接接觸或提供建議，賦予學(xué)生討論議題和解決問題的自。
游戲的核心是說服。對于分派給學(xué)生的每一個角色，他們都必須說服別人“他們的”觀點比對手的更加有道理。“他們的”觀點來自角色描述中引用的重要文獻。在限定的6到7次課時中，學(xué)生試圖解決一場危機或?qū)懗鲆徊繎椃ā３晒φf服其他“代表”、“會議人員”或“官員”的學(xué)生將會得到選票并最終在這次游戲中“獲勝”。但是，所有學(xué)生都共同參加這一次緊張而激烈的體驗，體驗的目的是，在與其他對立觀點的對話過程中表達一種連貫的世界觀，而不僅僅是從教師那兒獲得學(xué)分。
最后的幾次課時，教師和學(xué)生共同討論這次游戲引發(fā)的歷史、政治、文化或宗教等方面的議題。學(xué)生通過參加這種游戲培養(yǎng)了特定的技能，如說服性的演講與寫作、團隊合作、協(xié)商和領(lǐng)導(dǎo)力，這些技能是學(xué)生今后參與到更廣闊的生活世界中所必需的。
(2)歷史的偶發(fā)性及個人在歷史上的重要性
絕大多數(shù)的通識教育概論式課程教給學(xué)生的是已發(fā)生的事件。歷史學(xué)家和其他學(xué)者推斷出事件的因素--通常包含經(jīng)濟的、社會的、政治的和技術(shù)的諸種因素--導(dǎo)致某種結(jié)果。如，18世紀末、19世紀初的工業(yè)革命引起了工人運動；古代雅典海上貿(mào)易的繁榮促使其海上霸權(quán)地位的誕生；等等。而這類學(xué)術(shù)研究往往缺乏對個人行為和個人決策重要性的研究。RTTP教學(xué)法認為：個人在歷史上扮演了重要的角色；廣泛的經(jīng)濟和社會力量約束了個人的行為，但是這些力量并不決定人的活動；個人的活動由自己決定。
RTTP教學(xué)法根據(jù)設(shè)計者對這一歷史時期的理解，在游戲中再現(xiàn)一個特定的歷史情境，包含經(jīng)濟、社會、政治等所有因素的力量。過去所發(fā)生的事情不一
定在這個游戲中完全重現(xiàn)，但是“真實的”歷史將會幫助學(xué)生厘清歷史起因并理解和判斷未來可能出現(xiàn)的事件。RTTP教學(xué)法也給學(xué)生提供從個人角度探討反事實問題的機會：在古希臘，一群不同的領(lǐng)導(dǎo)者是否會有效地抵制雅典民主的崛起?一套不同的論點是否會阻止伽利略被羅馬宗教法庭判罪?宣揚個人重要性意味著歷史上真實發(fā)生的事情是可以避免的。RTTP教學(xué)法認為，歷史的形成是源于多種因素，包括個人的變化莫測。因此，歷史是偶發(fā)性的。由此，學(xué)生能了解到個人參與的價值。
(二)RTTP教學(xué)法的三要素
(1)對重要文本的批判閱讀
RTTP教學(xué)法的主要前提是：思想與生活相互交織在一起；特定生活所面對的問題則影響著思想的演變。對思想的研究不可能脫離思想出現(xiàn)的社會情境；對人的研究則需要了解決定人類社會和文化進程的知識建構(gòu)。名著教學(xué)法主要是討論經(jīng)典著作，但很少論及著作出現(xiàn)的歷史情境。與此不同的是，RTTP教學(xué)法要求根據(jù)名著出現(xiàn)的歷史背景來審視這些經(jīng)典文本。因此，學(xué)生的閱讀材料主要有兩類：重要思想家的著作和反映當(dāng)時社會或歷史背景的著作與論文。如果學(xué)生扮演的角色是1945年印度的印度教激進分子，那么他就會被建議閱讀有關(guān)印度教興起和伊斯蘭民族主義的文學(xué)作品，以及阿姆倍伽爾、甘地等人的著作。初次閱讀柏拉圖的《理想國》、孔子的《論語》或清教徒的布道時，學(xué)生們可能會有點膽怯，沒有充足的信心，因為這些思想本身就很深邃，不能輕易讀懂。但是，為了能夠說服他人接受自己的觀點并在游戲辯論中獲勝，學(xué)生必須在課前深入地研究和理解這些文本，使自己的論點建立在充分的論據(jù)基礎(chǔ)上。
(2)有效而有目的的寫作
RTTP教學(xué)法中，學(xué)生有口頭和書面兩種主要途徑表達自己的觀點。每種游戲都包含寫作任務(wù)，通常要求學(xué)生寫2到3篇、共10到12頁的正式論文。學(xué)生必須理解影響他們所扮演的歷史角色的思想，必須說服他人“他們的”思想是有意義的。RTTP教學(xué)法中，寫作是一種說服的練習(xí)。學(xué)生在論文中提出強有力的觀點，并將論文通過電子郵件或課程管理系統(tǒng)發(fā)給全班同學(xué)閱讀，等待扮演對立角色的學(xué)生的批駁。另一方面，在學(xué)生批評對立觀點之前，他們也必須批判地閱讀每一位學(xué)生的論文。書面作業(yè)是課堂討論的一個重要部分。此外，只要學(xué)生認為有利于達到說服他人并贏得比賽的目的，他們可以自由地選擇書面表達方式，如法律書、詩歌、宗教教旨、新聞稿、日記等。
(3)有目的的課堂參與
RTTP教學(xué)法中，學(xué)生也必須通過在全班同學(xué)面前表達自己的觀點來實現(xiàn)游戲目的。無論扮演的是何種角色，學(xué)生必須通過說服他人來實現(xiàn)目標(biāo)并贏得比賽。在絕大多數(shù)游戲中，學(xué)生既站在講壇上作簡短的正式演講，也通過提問、駁斥對手、澄清自己的觀點等方式參加課堂的辯論。為了確保每一位學(xué)生都有機會發(fā)言，課堂上通常都設(shè)有一個講壇，由扮演“管理者”角色的學(xué)生決定由何人、在何時發(fā)言。如果某位學(xué)生已經(jīng)站在講壇上，那么其他學(xué)生必須排隊。任何走上講壇的學(xué)生都有權(quán)利發(fā)表演講、提出問題或與全班同學(xué)對話。
三、RTTT教學(xué)法實現(xiàn)的通識教育目標(biāo)
(一)合作學(xué)習(xí)能力
無論在今后的工作場域還是在公民服務(wù)、慈善事業(yè)中，通過合作方式解決問題，都是成年人必不可少的重要技能。有關(guān)合作學(xué)習(xí)的研究表明，在小組中學(xué)習(xí)的學(xué)生成就更高，有更好的學(xué)習(xí)態(tài)度和更堅定的學(xué)習(xí)毅力。在RTTP游戲中，扮演相似角色的學(xué)生形成一個小組，小組成員團結(jié)在一起共同實現(xiàn)目標(biāo)。雖然學(xué)生必須以個人的形式上交論文或發(fā)言，但是他們會以小組形式在課內(nèi)外協(xié)作研究和完成報告，因為出色的發(fā)言和論文需要廣博的知識與視野，這往往不可能由某個學(xué)生單獨承擔(dān)。為了提出最佳論點和維護自己的立場，每個小組經(jīng)常將論題劃分成若干相關(guān)的小議題，每人負責(zé)議題的不同領(lǐng)域。因此，RTTP教學(xué)法中，學(xué)生通過團隊的合作發(fā)揮各自的特長與才能，感受到集體力量的巨大。
(二)寫作與口頭表達能力
清晰的寫作與口頭表達是大學(xué)本科教育的重要任務(wù)。雖然關(guān)于如何最好地教學(xué)生寫和說迄今沒有共識，但是有研究認為，以下因素有助于提高寫和說的技能：很強的觀眾/聽眾意識；能提供真實寫作情境并激發(fā)學(xué)生寫作興趣的任務(wù)；多樣的寫作與表達機會；修改的機會；等等。RTTP教學(xué)法的游戲中，學(xué)生除了完成10至12頁紙的正式論文寫作和課堂辯論，在班級報紙、網(wǎng)頁、墻報和郵件中發(fā)表討論的寫作量一般也有10頁紙之多，其中的很多觀點都是有理有據(jù)、論證有力。2009年4月，哥倫比亞大學(xué)對RTTP教學(xué)法任課教師的調(diào)查顯示，96.1％的教師認為RTTP教學(xué)法“非常有效地”或“有效地”提高了學(xué)生的口頭表達能力；86.7％的教師認為該教學(xué)法“非常有效地”或“有效地”提高了學(xué)生的書面表達能力。這是因為，學(xué)生對所扮演的角色具有責(zé)任感，飽含激情地參與游戲，希望自己扮演的角色更有說服力。另外，他們面對著真實的觀眾／聽眾--隨時可能遭到扮演不同角色的學(xué)生的批駁。同時，他們還要學(xué)會在論文(包括郵件)中利用不同的觀點、以不同的風(fēng)格和方式吸引不同角色的觀眾。學(xué)生之間會花費很多時間共同研究并修改論文，最后清晰、有效地呈現(xiàn)自己的觀點。
(三)批判性思維能力
絕大多數(shù)美國高校將批判性思維列為通識教育的主要目標(biāo)之一。但是，困難在于許多本科生在這方面缺乏足夠的動機，面對“雜亂無序”、無明確答案的問題往往不知所措。RTTP教學(xué)法為學(xué)生設(shè)立了一個戲劇情境，確定他們所扮演的角色需要實現(xiàn)的具體的政治和社會目標(biāo)。在游戲中，學(xué)生以歷史人物的身份面對需要說服的觀眾，他們解決問題的動機比在傳統(tǒng)課堂上更加強烈。例如，在“法國革命”的游戲中，學(xué)生主要圍繞盧梭的《社會契約論》和貝克的《法國革命的反思》構(gòu)建自己的論點，同時也被引導(dǎo)去閱讀那個時期的憲法條令、革命人物發(fā)表的演講與散發(fā)的小冊子，從他們的角色所處的經(jīng)濟、文化和政治環(huán)境進行多視角研究，并把研究成果轉(zhuǎn)化為他們的論點。RTTP教學(xué)法的游戲結(jié)局可以與歷史事實相違背：蘇格拉底可能在審判中存活下來；拉菲特可能保存法國的君主立憲制。游戲結(jié)束后的剖析階段，學(xué)生們討論不同結(jié)局的可能性以及事件的因果本質(zhì)；教師利用這個機會強調(diào)批判地分析歷史的重要性，與學(xué)生討論如何根據(jù)不完善的信息做出決策，從而幫助學(xué)生理解批判性思維是如何與現(xiàn)實行動相聯(lián)系的。
(四)道德價值觀與移情
了解他人的道德價值觀有助于理解自己的道德價值觀，并且能培養(yǎng)自己對他人的移情品質(zhì)。了解另一個持不同道德價值觀的人至少是理解和包容他人生活選擇的基礎(chǔ)。但是，在美國高校的通識教育中，許多教師對“道德和倫理的教學(xué)”小心謹慎，因為這些名詞往往和宗教與政治信仰聯(lián)系在一起。“道德和倫理的教學(xué)”久而久之變成了一種思想灌輸：教師站在講臺上，學(xué)生坐在下面記筆記，最后通過考試獲得分
數(shù)--這種師生身處兩端的做法令人擔(dān)憂。RTTP教學(xué)法則將學(xué)生置于某個歷史人物的思想和價值體系中，這是其他教學(xué)法很難做到的。通過角色扮演，學(xué)生可以了解歷史上人們曾經(jīng)面對的道德上的兩難抉擇，而這些正是學(xué)生們在今后學(xué)校生活和工作生涯中可能要面對的。學(xué)生在揣摩他們所扮演的角色的同時，也必須理解角色所具有的價值觀。要成為柏拉圖、孔子、安?哈欽斯或盧梭的追隨者，不僅要走進他們所處的歷史情境，更重要的是進入他們的思想道德框架中。最有意義、最有效的道德教育就是將它內(nèi)化，融入到個人的觀點中。從學(xué)識上和情感上透過他人的道德視角看問題，是促進個人價值觀反思的非常有意義的方式。
(五)公民參與能力
在知識分化打破統(tǒng)一的價值觀的時代，通識教育尤應(yīng)讓學(xué)生擁有心憂天下的公民職責(zé)感和甘于奉獻的精神。了解有關(guān)國家的創(chuàng)建、國家目前主要機構(gòu)的構(gòu)成與運作的理論是有用的，但是這些理論本身不能激發(fā)學(xué)生對公共事務(wù)的興趣。學(xué)生需要直接體驗政治帶來的興奮感。在RTTP教學(xué)法中，學(xué)生作為公共群體的一員(如議會的議員或法庭的法官)參加投票選舉、制定法律或?qū)徖戆讣凰麄冊诠妶龊贤ㄟ^反詰問和辯論學(xué)會獨立思考、即席演講以及維護自己的立場。一例如，在“公元前403年的雅典”的游戲中，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中遭受了巨大失敗后的雅典，學(xué)生負責(zé)重建雅典的民主，對“什么政治結(jié)構(gòu)能體現(xiàn)民主”、“選舉權(quán)的拓展范圍是多大”、“是否繼續(xù)過去的帝王政策”等議題作出決策。
(六)全球化的視野
2006年，美國學(xué)院與大學(xué)聯(lián)合會在報告《共享的未來：全球化學(xué)習(xí)和自由教育》(Shared Futures：GlobalLearning Liberal Education)中提到，“雖然絕大多數(shù)美國高校取得共識-全球化學(xué)習(xí)是當(dāng)代自由教育的必不可少的一部分，但是很少有高校采取有效方式將這一觀點融入課程中。”與近代歷史相關(guān)的RTTP教學(xué)法游戲?qū)W(xué)生置于歷史危機中，這些危機往往包含重大的“全球化議題”，如民族沖突、貧窮、稀缺資源的管理和環(huán)境惡化。RTTP教學(xué)法中，學(xué)生將獲得的歷史教訓(xùn)應(yīng)用于分析討論當(dāng)代的全球性議題。學(xué)生以小組的形式，利用文化知識、社會科學(xué)研究、歷史理解和科學(xué)方法，在做中學(xué)，試著解決問題。在“第二次”游戲中，教師鼓勵學(xué)生反思“在當(dāng)代，什么是正義的戰(zhàn)爭”。“1945年的印度”這個游戲提出了在多民族、多語言的國家如何實現(xiàn)民主的問題，并讓學(xué)生思考印度國內(nèi)的民主現(xiàn)狀以及印度和巴基斯坦之間的關(guān)系。幾乎所有的游戲都會聯(lián)系相關(guān)的全球性議題，并在游戲的剖析階段將之作為課程的一項重要內(nèi)容進行探討。
四、對我國高校通識教育改革的啟示
推行通識教育是社會對人才培養(yǎng)的普遍要求，也是我國本科教學(xué)改革的一大趨勢。就大學(xué)內(nèi)部而言，實施通識教育其實是系統(tǒng)的改革，不僅包括教育理念的轉(zhuǎn)變和課程內(nèi)容的調(diào)整，而且包括課程組織與選課制度的建設(shè)，更需要教師精心安排、設(shè)計教與學(xué)的關(guān)系并開發(fā)更多激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)、實現(xiàn)通識教育目標(biāo)的教學(xué)方法。
進入21世紀后，美國大學(xué)重視和推廣RTTP教學(xué)法，不僅反映了美國大學(xué)通識教育改革對教學(xué)法的迫切訴求，而且體現(xiàn)了他們對如何培養(yǎng)全人的新的思考和實踐，這對我國高校現(xiàn)階段的通識教育改革具有重要的啟示作用。我國大學(xué)需要在以下三個方面作出努力。
在教育理念上，我國高校應(yīng)該重視通識課程質(zhì)與量的與時俱進，避免高等教育大眾化后因?qū)W生人數(shù)激增而造成的教學(xué)質(zhì)量下降的惡果。在現(xiàn)階段，部分高校投入大量的人力與物力開設(shè)各類通識課程，有的高校通識科目已達數(shù)百門。然而，任何好的理念、目標(biāo)和課程設(shè)計必須通過與之相匹配的課堂教學(xué)活動和教師教學(xué)行為才能成功地實現(xiàn)。教學(xué)是保證課程質(zhì)量的最重要一環(huán)。正如阿什比所說：“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大真理。所以，講授什么不及如何講授重要。”
