一、高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）高校網(wǎng)絡(luò)文化調(diào)查情況

1．大學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育意識，豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化資源，隨機(jī)對高校100名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果是當(dāng)代大學(xué)生上網(wǎng)查資料和看新聞的占多數(shù)，游戲、交友、聊天、音樂、視頻的學(xué)生不到五成。由此可見，大多數(shù)的大學(xué)生喜歡利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

2．大學(xué)生綜合門戶網(wǎng)站欄目的喜歡比例。

依然對這100名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡的網(wǎng)站是時事論壇、熱點(diǎn)追蹤、考試資訊和就業(yè)考研資訊等專欄。

3．目前高校網(wǎng)絡(luò)中存在的問題。

一、大學(xué)生德育中感恩意識缺失的表現(xiàn)

1.對師恩的淡漠。

對師恩的淡漠是大學(xué)生感恩意識缺失的表現(xiàn)之一。大學(xué)生接受高等教育的機(jī)會來之不易，他們都是高考中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)子，也都經(jīng)歷了高中階段的魔鬼式訓(xùn)練，因此他們應(yīng)當(dāng)對家人、社會和老師的幫助心懷感恩。但是，能做到這一點(diǎn)的學(xué)生并不多。他們遲到早退，上課不認(rèn)真聽講，無視老師的勞動。日常生活中師生禮節(jié)嚴(yán)重缺失，甚至有的學(xué)生在私底下給老師起外號。這種對老師的調(diào)侃和嘲諷正是師恩冷漠的最典型表現(xiàn)。對師恩淡漠的另一個突出表現(xiàn)就是老師在學(xué)習(xí)和生活中曾特別關(guān)心的某些學(xué)生，在畢業(yè)或者師生關(guān)系發(fā)生變化之后，沒有表現(xiàn)出對老師的感恩之舉。老師對學(xué)生的培養(yǎng)與教育不僅僅是對學(xué)生的一種負(fù)責(zé)任之舉，其實(shí)這也正是人與人之間的一種互動。但是這些曾經(jīng)被老師關(guān)心和照顧過的學(xué)生在畢業(yè)后基本都是再無音信。因此，對師恩的淡漠已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生感恩教育不得不解決的一個問題。

2.拒絕還貸，誠信缺失。

在一些貧困地區(qū)或者困難家庭，有些學(xué)生因上不起學(xué)而放棄大學(xué)生活的現(xiàn)象被社會普遍關(guān)注后，我國高校和社會各界及時伸出援手，為這些學(xué)生提供助學(xué)貸款。在接受國家助學(xué)貸款的大學(xué)生中，有相當(dāng)一部分學(xué)生并沒有按時還款。值得警惕的是這些學(xué)生在有了償還能力之后還是沒有還貸。甚至在銀行的催促之下，竟明確表示拒絕還貸。還有些受到熱心人士資助的大學(xué)生在升學(xué)之后，既沒有書信感謝，也沒有電話問候，這對于愛心人士的感情付出和物質(zhì)付出是十分不當(dāng)?shù)摹Ｒ蚨械钠髽I(yè)家在制定了愛心扶貧計(jì)劃后，竟明確表示不再資助那些上不起學(xué)的學(xué)生。筆者在百度以及中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫等搜索引擎中以助學(xué)貸款違約，拒絕還貸為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)竟有大量的報道和文章對大學(xué)生的還貸違約問題進(jìn)行專門的研究。文章數(shù)量可見對此問題的社會關(guān)注度之深，由此也暴露出了大學(xué)生對于那些曾經(jīng)幫助過他們的人和機(jī)構(gòu)感恩意識的嚴(yán)重缺失。在這種嚴(yán)峻的形勢下加強(qiáng)大學(xué)生德育中的感恩意識教育已經(jīng)迫在眉睫，刻不容緩。

3.愛國主義和集體主義意識不強(qiáng)。

當(dāng)代大學(xué)生大多為90后，他們多為獨(dú)生子女，父母及其他家人從小對他們百依百順，由此也養(yǎng)成了他們只考慮自己不考慮別人的性格。這種自私的性格影響著他們在校期間與別人相處的行為。他們對和自己無關(guān)的事情異常冷漠，絲毫沒有集體榮譽(yù)感。對母校的感恩情懷更是少之又少。一些在往常看來十分正常的情感在他們身上也很難有所體現(xiàn)。集體主義和愛國主義在他們看來只是思想政治課中需要記憶的一些東西，離自己很遙遠(yuǎn)。

［摘要］休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領(lǐng)域。當(dāng)前，在德育回歸生活世界的大趨勢下，生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下，應(yīng)該針對休閑德育問題系統(tǒng)設(shè)計(jì)建構(gòu)課堂教學(xué)、生活體驗(yàn)、環(huán)境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。

［關(guān)鍵詞］生活德育;休閑德育;三位一體

大學(xué)生活與中小學(xué)生活相比，存在更多的課余自由時間，即閑暇時間。閑暇作為特殊的時空存在，成為重要的德育資源。然而，當(dāng)前大學(xué)生的休閑生活狀況不容樂觀。2016年，本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對廣東省5所高校大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀開展調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在一定程度的“休閑貧困”問題。具體表現(xiàn)為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等，這些現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注。“德育回歸生活世界”作為德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容，使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點(diǎn)，也為大學(xué)生德育創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐，因此，從生活德育角度探討大學(xué)生休閑德育模式，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源

(一)何謂生活德育

不論是中小學(xué)，還是大學(xué)，德育與生活世界的脫離，導(dǎo)致德育中存在“三化”(政治化、專門化、知識化)問題，這是造成學(xué)校德育困境的主要原因。針對這一問題，近年來，生活德育理論被提出并受到普遍認(rèn)同，成為當(dāng)前德育理論和實(shí)踐的一大熱點(diǎn)。不論是美國杜威的“教育即生活”，還是我國陶行知的“生活即教育”理念，都是提倡德育回歸生活實(shí)踐，倡導(dǎo)教育生活化的理論支撐。我國德育專家魯潔教授較早呼吁德育回歸生活。杜時忠教授在《論德育的走向》一文中提出現(xiàn)代德育“走向生活”的趨勢。高德勝教授的著作《生活德育論》對生活德育進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，為大學(xué)生德育提供新的理論視角。他在《生活德育論》中指出，生活德育是一種新的德育范式，是對以往和現(xiàn)行的割裂、知性和技術(shù)化管理為特征的德育范式的轉(zhuǎn)換和超越，生活德育的基本進(jìn)路是“通過過‘有道德的生活’來學(xué)習(xí)道德”。［1］74生活德育觀指導(dǎo)下的學(xué)校德育，應(yīng)該是通過學(xué)校的整體生活進(jìn)行的、對學(xué)校所有成員都起作用的、提升人的精神追求的教育活動。［1］89

(二)何謂休閑德育

【摘要】

德育與學(xué)生管理工作是中職學(xué)校教育工作中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑。通過語文教學(xué)滲透德育與學(xué)生管理工作，是一個比較明智的選擇，下文就以語文教學(xué)為基礎(chǔ)，淺談中職學(xué)校德育與學(xué)生管理工作的新思路。

【關(guān)鍵詞】

中職學(xué)校；德育教育；學(xué)生管理

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與時代的進(jìn)步，中職學(xué)校德育與學(xué)生管理工作的對象、背景以及特色都已經(jīng)發(fā)生了較大地的變化，因此德育與學(xué)生管理工作需要展開新思路，對實(shí)際工作進(jìn)行指導(dǎo)。下文針對德育與學(xué)生管理工作發(fā)生的變化，指出中職學(xué)校德育與學(xué)生管理工作的新思路。

一、中職學(xué)校的德育與學(xué)生管理工作的變化

中職學(xué)校的德育與學(xué)生管理工作的變化具體表現(xiàn)在幾個方面：首先，中職學(xué)校的教育特色的日益凸顯。近年來，中職學(xué)校是國家教育的重要扶持對象，其教學(xué)理念是以就業(yè)為主導(dǎo)、以技能為核心等，明確指出讓學(xué)生掌握就業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)、升學(xué)希望等教學(xué)目標(biāo)。其次，社會上企業(yè)對職業(yè)人才的要求發(fā)生了變化，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)更關(guān)注職業(yè)人的綜合素質(zhì)，企業(yè)可以對職業(yè)人的專業(yè)技術(shù)與操作技能進(jìn)行再培訓(xùn)，而專業(yè)崗位群人員的道德素養(yǎng)就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校培養(yǎng)。再次，中職學(xué)校的辦學(xué)模式變化，由以前的三年制變成了工學(xué)結(jié)合、半工半讀的“2+1”模式。最后，中職學(xué)校學(xué)生的綜合素質(zhì)被忽視，學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)能力逐漸下降，使得學(xué)生對知識的掌握不夠，無法滿足學(xué)校乃至的社會的要求。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的背景下，教師要找到傳統(tǒng)文化與學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特功能，引導(dǎo)學(xué)生在感悟我國豐富的民族文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)文化素養(yǎng)，提升心理品質(zhì)，開發(fā)智能，激發(fā)對我國民族文化的尊重和熱愛。

一、課題研究實(shí)施步驟及具體執(zhí)行情況

在研究準(zhǔn)備階段，我們確定課題，建立科研小組，培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師；討論研究方法，制訂實(shí)驗(yàn)方案；以課標(biāo)為指導(dǎo)，分部分、分單元、分框題，利用網(wǎng)絡(luò)和其他方式收集各種傳統(tǒng)文化資料，為課題研究做好前期工作。在初步實(shí)踐階段，我們將收集到的傳統(tǒng)文化資料分年級匯編成冊；實(shí)施課題教學(xué)實(shí)驗(yàn)，定期召開專題研討會或階段交流會，根據(jù)反饋情況及時調(diào)整研究方法，并根據(jù)教師的研究實(shí)驗(yàn)，撰寫階段性實(shí)驗(yàn)報告。接著，舉行開題報告會，這意味著課題研究全面開始。課題組邀請濮陽市教育局教研室主任管仲杰、河南省特級教師王金明、濮陽市教育局教研室中學(xué)語文教研員曹洪彪?yún)⒓娱_題報告會，本課題成員全部參加。會議肯定了課題的方案有效性與研究意義，研討了實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展途徑，并再一次強(qiáng)調(diào)了課題研究的注意事項(xiàng)。在全面開展階段，課題組首先進(jìn)行了問卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，在道德與法治教育中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀不容樂觀。究其原因，主要是一些道德與法治教師缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育關(guān)系的正確認(rèn)知，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及教學(xué)技能有待提升等。以此為問題依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，我們提出在日常教學(xué)中進(jìn)行文化溯源，通過教師修養(yǎng)的文化感染、課堂教學(xué)的文化熏陶、教學(xué)評價的文化啟迪、課外活動的文化引航、網(wǎng)絡(luò)平臺的文化傳播等多種途徑，在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。之后，我們舉行了課題中期報告總結(jié)會。專家們聽了課題組這一階段進(jìn)行的各項(xiàng)工作的報告，對課題組給予充分肯定，并提出如下建議：1.繼續(xù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式，努力探索立體有效的文化滲透教育模式。2.充分發(fā)揮學(xué)科組優(yōu)勢，及時總結(jié)、整理階段性研究成果。3.加強(qiáng)資料的收集，把課題申報評審表、課題實(shí)驗(yàn)方案、分階段實(shí)施計(jì)劃及階段性實(shí)踐工作小結(jié)認(rèn)真整理、歸檔。4.課題組成員可以采取錄課的形式了解課堂的各種細(xì)節(jié)，以便下一次的優(yōu)化完善。最后是研究總結(jié)階段。我們完善研究工作，整理、分析實(shí)驗(yàn)材料，總結(jié)特色經(jīng)驗(yàn)，撰寫科研論文和結(jié)題報告，進(jìn)行課題研究成果展示和結(jié)題評估；對本課題研究過程及資料進(jìn)行系統(tǒng)分析，形成課題總結(jié)報告，并將專題論文、調(diào)查報告、研究個案、傳統(tǒng)文化教育讀本、傳統(tǒng)文化視頻資料匯編成集，接受省市專家的評估驗(yàn)收，為開展成果推廣工作和進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。課題組建立了嚴(yán)格的課題運(yùn)行管理制度，每月至少開展1次集中研討交流活動，從而保證課題研究真正落到實(shí)處。

二、課題成果概述

第一，我們提出“道德教育需要文化溯源，道德與法治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有高度的價值契合”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、道德與法治教育都具有人格塑造和價值引領(lǐng)的作用。第二，我們論證和揭示了道德與法治教育具有豐富的文化屬性。道德與法治教育置于豐富的文化環(huán)境中，教育目的、教育主體、教育內(nèi)容、教育方法等各個要素都烙有文化印記，具有豐富的文化意蘊(yùn)。第三，我們明確提出了道德與法治的價值追求。在道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在弘揚(yáng)中華文化基本精神，打造充滿人文關(guān)懷的道德與法治課堂，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人、文化育人。第四，我們梳理了道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容。道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要遵循《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的核心內(nèi)容要求，體現(xiàn)《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容要求，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教材內(nèi)容的契合點(diǎn)，講述中國故事，發(fā)出中國聲音。第五，我們構(gòu)建了在道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元教育途徑，營造多元立體的道德與法治教育文化環(huán)境。

三、學(xué)術(shù)影響和社會效益

首先，學(xué)生通過課堂滲透、文化活動、傳統(tǒng)文化教育讀本等學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到文化對于民族的重要性和“文化異化”，把“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是代代相傳的大事”記在心里。學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感，促進(jìn)了對社會現(xiàn)象的文化審視與深度思考，增強(qiáng)了文化自信與道德自覺。學(xué)生自覺踐行傳統(tǒng)文化，了解“仁義禮智信”等傳統(tǒng)文化的理念和知識，這也成為我們課題組德育工作的創(chuàng)新點(diǎn)。其次，課題組通過撰寫課題論文、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新活動方案等方式，自覺肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。在師生共同研習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們改變了教學(xué)方式和方法，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。我們還自覺做傳統(tǒng)文化的傳承者和實(shí)踐者，在校內(nèi)教研組、校內(nèi)大教研、學(xué)科教研聯(lián)盟中不斷傳播道德與法治學(xué)科的文化擔(dān)當(dāng)與滲透模式。這不僅提升了教研組成員的專業(yè)素質(zhì)，還在全體教師隊(duì)伍中傳播了“以文化人、以史育人、以德樹人”的育人思想。再次，課題組研究成果在成員所在學(xué)校的學(xué)科教學(xué)、德育工作、教師培養(yǎng)等多方面滲透，推動了學(xué)校的文化建設(shè)與素質(zhì)教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。做好中華傳統(tǒng)文化的滲透建設(shè)，有助于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興儲備人才資源。同時，它也豐富了校園文化的內(nèi)涵，提升了學(xué)校的文化品位。最后，發(fā)揮傳承傳統(tǒng)文化的示范和輻射作用，收到良好的社會效益。課題組教師撰寫的相關(guān)論文有8篇在CN刊物發(fā)表，依托課題研究成果的教學(xué)設(shè)計(jì)和公開課、優(yōu)質(zhì)課、示范課在省市參評，獲得好評、引起反響，在傳統(tǒng)文化浸潤下的課題組成員獲得諸多榮譽(yù)，圍繞傳統(tǒng)文化開展的各種文化實(shí)踐活動也收獲了學(xué)生和家長的好評。

一、從學(xué)校出發(fā)

校園文化建設(shè)要“以學(xué)生為主體”。中職學(xué)校以“就業(yè)為目的”只注重學(xué)生技能能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)校的德育教育應(yīng)與社會接軌。

⑴邀請各界專家、學(xué)者開展專題講座，如請煙大的教授講人的禮儀與事業(yè)；請企業(yè)成功人士講創(chuàng)業(yè)與自立自信等。通過講座讓學(xué)生提高思想意識，認(rèn)識到自己在社會中的定位，樹立正確的職業(yè)生涯藍(lán)圖。

⑵根據(jù)不同的專業(yè)，定期開展各項(xiàng)學(xué)生技能比賽。讓學(xué)生真正的“忙起來”在比賽中調(diào)動學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心、學(xué)會與他人交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體榮譽(yù)感等。

⑶開展職業(yè)素養(yǎng)教育，模擬面試場景、工作場景等，讓學(xué)生了解什么是職業(yè)道德、什么是職業(yè)技能、什么是職業(yè)行為、什么是職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等方面的內(nèi)容。

二、從家庭出發(fā)

一個人性格的形成，與家庭的教育是密不可分的。中職生年齡15—18歲，正處于青春關(guān)鍵期，心理年齡與實(shí)際年齡的不相符和對事物認(rèn)知的片面性，使其判斷力很容易出現(xiàn)偏差。因此父母要在生活中給予正確的引導(dǎo)，父母是孩子德育教育的第一任老師。

【摘要】隨著我國的信息科技以及網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，新媒體時代逐漸的來臨。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生獲取信息的渠道變得多樣性，同時也正在影響著學(xué)生的思想道德教育工作。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境畢竟是一個虛擬的環(huán)境，班主任應(yīng)該把握好學(xué)生的德育教育，尤其是職業(yè)院校學(xué)生的德育工作。本文就針對在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和多媒體環(huán)境下，職業(yè)院校的班主任應(yīng)該如何做好學(xué)生的德育教育工作展開研究。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;新媒體;職業(yè)院校;班主任;德育教育

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，新媒體逐漸的走進(jìn)人們的視野，近些年來如微博、抖音、直播平臺等都是借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而流行起來的。這些新媒體在職業(yè)院校的學(xué)生中廣為流傳，其中有些有利于學(xué)生德育發(fā)展的內(nèi)容，同時有一些不健康的內(nèi)容阻礙學(xué)生德育發(fā)發(fā)展。班主任應(yīng)該如何正確的把握好，是促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的關(guān)鍵因素。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下班主任德育工作存在的問題

（一）核心班集體文化難以構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境畢竟是一個虛擬環(huán)境，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的信息多事參差不齊，正面的、負(fù)面的、反動的、黃色的、暴力的等特點(diǎn)的信息不斷地傳播進(jìn)入學(xué)生的視野當(dāng)中，對學(xué)生的德育發(fā)展以及對學(xué)生的三觀產(chǎn)生較深的影響。面對這樣的環(huán)境，班主任構(gòu)建班級核心文化存在一定的困難，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所傳播的信息對學(xué)生觀念有著負(fù)面影響，班主任面對這樣的情況也是蒼白無力。

（二）學(xué)校已經(jīng)不再成為德育的主要場所

【摘要】歸納了大學(xué)生誠信問題的主要表現(xiàn)，從社會、教育與個人方面對大學(xué)生的誠信問題進(jìn)行了分析。以抓住德育為契機(jī)，把握剛?cè)胄＿@一有利時期進(jìn)行引導(dǎo)，營造高校大學(xué)生誠信教育氛圍，推進(jìn)誠信教育評價體系改革，并提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的具體措施。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠信缺失；德育教育

誠信是我國社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，是做人的基本準(zhǔn)則，在提升整個社會的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大作用，然而，就目前來說，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象有越來越嚴(yán)重的趨勢，包括考試舞弊、違反校規(guī)和拖欠貸款還款等現(xiàn)象屢見不鮮。當(dāng)代高校學(xué)生的誠信問題引起了社會廣泛關(guān)注，誠信缺失問題已不容忽視，亟需加強(qiáng)研究。如下從目前大學(xué)生誠信缺失的各類行為著手，結(jié)合行為分析大學(xué)生誠信缺失的原因，最后在大學(xué)生誠信重建問題上根據(jù)學(xué)校、家庭和個人3個層面提出相關(guān)對策建議。

1大學(xué)生的誠信問題

大學(xué)生的誠信問題主要包括3個方面，學(xué)習(xí)方面、生活方面和經(jīng)濟(jì)方面。

1.1學(xué)習(xí)方面

學(xué)術(shù)誠信缺乏，考試舞弊，作業(yè)論文抄襲。在學(xué)習(xí)的過程中有一個模仿消化吸收的過程，但不經(jīng)思考直接照搬，這樣的作業(yè)或論文就沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價值，是學(xué)術(shù)不端的突出表現(xiàn)。而考試舞弊，夾帶小抄在一些大學(xué)生心中已經(jīng)成了司空見慣的事情，在期末考試監(jiān)考結(jié)束后，教師經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)地上留落不少的小抄。