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摘要：
在新形勢下，隨著我國新課標(biāo)的開展,對我國德育教學(xué)的要求越來越高。不斷實現(xiàn)小學(xué)德育課程教學(xué)的轉(zhuǎn)化對學(xué)生的全面發(fā)展尤為重要。以人教版德育課程為例，分析和研究了新形勢下小學(xué)德育課程的校本建設(shè)問題。
關(guān)鍵詞：
新形勢下；小學(xué)；德育課程；校本建設(shè)
隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進，在教育事業(yè)中不斷推進德育課程國家建設(shè)、德育課程地區(qū)建設(shè)、德育課程校本建設(shè)顯得尤為重要。注重小學(xué)德育課程教育和教學(xué)，注重培養(yǎng)廣大小學(xué)生的愛國主義感情，通過小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，可以更好地培養(yǎng)他們的社會主義道德品質(zhì)，使廣大小學(xué)生逐步形成自己的價值觀，為他們?nèi)蘸鬄槿颂幨?、全面學(xué)習(xí)都具有重要的指導(dǎo)作用。
一、樹立正確的德育教學(xué)理念和方法
在新形勢下，為了更好地開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，教師在德育課程教育教學(xué)中就必須堅持德育思想理念，在德育課程設(shè)計中堅持德育思想的課程設(shè)計理念和教學(xué)理念，堅持和貫徹德育思想的教育思想，努力突出小學(xué)生特色教育以及技術(shù)能力的培養(yǎng)（比如體育技能、音樂視奏技能和繪畫技能等）；堅持以人為本、促進學(xué)生全面發(fā)展的德育教學(xué)理念，注重對學(xué)生思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)以及實踐能力的提高；在具體德育課程設(shè)計中要注重設(shè)計的問題具有挑戰(zhàn)性、可操作性；可以引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)，但進行合作學(xué)習(xí)的過程中要注重分組的合理性和科學(xué)性，努力做到小組成員分工明確，最大程度地實現(xiàn)優(yōu)化組合，優(yōu)勢互補，可以采取“異組同質(zhì)，同組異質(zhì)”原則，以此更好地培養(yǎng)小學(xué)生的團隊合作精神和團隊合作意識。例如，德育教師在具體的德育課程教學(xué)過程中注重對小學(xué)生知、情、意、行的教育與培養(yǎng)：使小學(xué)生樹立起正確的關(guān)于社會道德關(guān)系、社會道德規(guī)范和社會道德理論的基本觀點；感受由于事物真善美和假惡丑等所引起的愛憎的真切情緒體驗；學(xué)會排除各種內(nèi)部或外界的干擾，通過自己自覺頑強的努力實現(xiàn)某種思想品德行為和道德目標(biāo)；學(xué)會在符合社會道德規(guī)范的思想品德認(rèn)識、思想品德意志和思想品德情感支配下的正確行動。同時注重對小學(xué)生統(tǒng)一性發(fā)展的教育。注重采取學(xué)生自評、學(xué)生互評以及教師評價相結(jié)合的方法促進小學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程書本知識和課外行動的學(xué)習(xí)興趣，以更好地培養(yǎng)自己的道德奉獻精神，并以此來更好地促進小學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
二、加大小學(xué)德育教學(xué)隊伍建設(shè)
為了更好地開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，教師就必須在堅持國家課程標(biāo)準(zhǔn)、地區(qū)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上更好地貫徹和堅持校本課程標(biāo)準(zhǔn)，尤其是校本德育課程標(biāo)準(zhǔn)。各個小學(xué)也必須努力加大教學(xué)隊伍對德育課程教學(xué)轉(zhuǎn)化與結(jié)合的熟悉程度，加大小學(xué)德育教學(xué)隊伍建設(shè)。小學(xué)可以根據(jù)本校經(jīng)濟狀況對小學(xué)德育教師進行培訓(xùn)，促使他們通過培訓(xùn)班進行思想政治知識、思想品德知識再學(xué)習(xí)，以更好地豐富他們的專業(yè)知識，提高他們的專業(yè)水平；在學(xué)校也可以通過考試制提高小學(xué)德育教師對人教版德育課程的熟悉程度和專業(yè)程度，同時加大對他們教師職業(yè)道德的考核，以促使小學(xué)德育教師道德示范專業(yè)和榜樣作用。例如，德育教師在具體的德育教學(xué)過程中要注重促進小學(xué)生教育、自我教育和思想內(nèi)部矛盾運動有機結(jié)合，充分發(fā)揮小學(xué)生自己在德育過程中的主體性作用，并且對于涉及到社會道德規(guī)范、傳統(tǒng)輿論教師必須尊重小學(xué)生的自主性、獨立性、創(chuàng)造性，同時注重小學(xué)生的個性發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的價值觀與社會道德規(guī)范或輿論相反，要予以及時正確地引導(dǎo)和糾正，而不是指責(zé)小學(xué)生，這樣會激發(fā)他們的逆反心理，使德育教育適得其反。
三、注重小學(xué)德育教學(xué)中新型師生關(guān)系的建設(shè)
在新形勢下要更好地開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，教師就必須做到在德育課堂上改進德育課程教學(xué)方法，做到尊重差異、引導(dǎo)小學(xué)生在展示中積極進行交流和分享。教師要充分考慮到學(xué)生的個體差異性，做到因材施教；通過對日常生活中的社會道德規(guī)范、事跡、案例的講解和分析幫助小學(xué)生創(chuàng)造良好的思想品德學(xué)習(xí)氛圍，重視教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德理論知識；以新型的民主、和諧、友好的師生關(guān)系，幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識，鼓勵小學(xué)生努力掌握重點德育理論知識，幫助小學(xué)生更好地學(xué)會做人、學(xué)會做事，讓優(yōu)秀的學(xué)生帶領(lǐng)部分后進同學(xué)更好地學(xué)習(xí)思想品德理論知識，實現(xiàn)共同進步、共同學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
在新形勢下不斷開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，有利于促進我國小學(xué)教育，更有利于建立和諧友好的師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)的效率以及整體的教學(xué)質(zhì)量；更有利于響應(yīng)我國素質(zhì)教育策略，提高小學(xué)生整體綜合素質(zhì)。
作者：吳東利 單位：蘭州市永登縣城關(guān)鎮(zhèn)五渠小學(xué)
參考文獻：
[1]張美華,徐春河,葛平蘭.淺析小學(xué)德育課程的構(gòu)建與實施[J].中國校外教育,2010(3):106.
[2]曹冬云.關(guān)注生活體驗重視活動創(chuàng)新:讀《小學(xué)德育課程的構(gòu)建與實施》的啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006(2):10-12.
第二篇：小學(xué)德育工作黨組織作用分析
摘要：
學(xué)校對小學(xué)生進行的思想品德教育就是所謂的小學(xué)德育教育。它對社會主義精神文明建設(shè)有著最基礎(chǔ)的作用，在學(xué)校教育教學(xué)中，以及學(xué)生平常生活中，它貫穿其中，在智育、勞動教育等方面都有參與。小學(xué)德育在整個小學(xué)教育中有著重要的作用，它是保證小學(xué)人才培養(yǎng)的正確方向。因而黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織參與等形式，都是學(xué)校德育工作的重要任務(wù)，這對加強小學(xué)生的德育工作有重要意義。
關(guān)鍵詞：
領(lǐng)導(dǎo)作用；組織參與作用；正確評價作用
加強小學(xué)德育工作有著重要意義，它對小學(xué)生的成長，以及日后的發(fā)展，都是密不可分的。學(xué)校黨組織，作為德育中的核心，要始終堅持以人為本的原則，堅持科學(xué)發(fā)展觀，突出黨組織在學(xué)校的政治核心地位及作用尤其是在學(xué)校的德育方面，更應(yīng)注重發(fā)揮黨員干部、教師的作用。當(dāng)前形勢下，學(xué)校的政治作用大多流于形式，學(xué)校只是喊口號，并沒有實際行動。要想發(fā)揮黨的政治核心作用，就必須堅持黨組織在德育工作中的領(lǐng)導(dǎo)者地位，以保證學(xué)校各項工作的順利開展，使學(xué)校各項工作能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學(xué)校黨組織在學(xué)校德育工作中，要真正發(fā)揮它的作用，就要從以下三個方面開展工作。
一、領(lǐng)導(dǎo)作用
學(xué)校的改革和發(fā)展，能促進德育工作的開展。它的主要任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德等的社會主義事業(yè)的建設(shè)者。小學(xué)德育工作是黨組織工作的組成部分，而小學(xué)年齡段正是思想發(fā)育、需要矯正的階段。因此，小學(xué)黨組織要加強對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)能力，形成一個以黨組織為中心，向全校師生、黨員等輻射狀的德育教育工作形態(tài)，以此來關(guān)注小學(xué)生的健康成長。第一，學(xué)校黨組織要和行政部門制定一個德育教育的實施意見或者教育規(guī)劃，不能毫無章法。要讓小學(xué)生上好思想政治教育課，使他們的思想從小就能步入正軌。黨組織要開展各種的思想政治工作，在學(xué)生的德育教學(xué)中，對教師進行培養(yǎng)與鼓勵，充分發(fā)揮黨員教師的積極帶頭作用。黨組織要找到思想品德教育的難點和熱點，在個別案例中進行反思，以提高學(xué)生的德育認(rèn)識。第二，黨組織在進行德育教育中，要始終堅持科學(xué)發(fā)展觀，要讓小學(xué)生的思想道德建設(shè)和社會實踐、社會進步等聯(lián)系在一起。堅持以人為本，從學(xué)生的成長規(guī)律中，循序漸進地引導(dǎo)小學(xué)生，讓他們在生活中對良好的思想和行為進行感受。對學(xué)生的思想品德教育，黨組織要引導(dǎo)他們知行一致，課堂教育和實踐活動要相互聯(lián)系起來，讓學(xué)生在社會、校園活動體驗中，激發(fā)他們的道德和思想感悟。
二、組織參與作用
要想做好德育工作，黨組織在制定出符合實際的德育工作計劃后，還要親自參與，做好榜樣，身體力行地為學(xué)生做表率。
（一）制定德育方案，發(fā)揮黨組織的先鋒作用
學(xué)校在開學(xué)前，黨組織領(lǐng)導(dǎo)可以召開德育會議，制定一個含有指導(dǎo)意見、工作計劃步驟等各方面的一個方案，這種方案在學(xué)校教學(xué)工作中，可以有計劃地進行，以免使工作盲目；科學(xué)、合理的方案，能為德育目標(biāo)的實現(xiàn)提供保障。德育方案的制定者，不僅要嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行，還要自身投入其中，在引導(dǎo)其他黨員教師做好自身政治理論學(xué)習(xí)的同時，還要言傳身教，發(fā)揮自身的先鋒領(lǐng)導(dǎo)作用，以身作則，言傳身教。
（二）做好理論學(xué)習(xí)，親自參與
學(xué)校的德育工作不僅體現(xiàn)在整個教學(xué)工作中，還體現(xiàn)在學(xué)校的各個方面。大到大型的主題教育活動，小到對個別學(xué)生的思想教育糾正。教師要自覺把黨的教育方針貫徹在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，每一個教職員工都要身先士卒，尤其是肩負(fù)重要教學(xué)任務(wù)的教師，在學(xué)生的思想教育中，一定要進行正確的引導(dǎo)和幫助。在把握大局的前提下，從小事上著手，一點一滴，使思想品德教育變成一門小學(xué)生喜愛的課程。
三、正確評價作用
校黨組織在制定一個德育工作規(guī)劃或者計劃時（不管是長期的還是短期的），最好還要制定一個與之相對應(yīng)的規(guī)章制度和實施辦法。只有使工作考核制度健全，才能使德育工作順利開展。在培養(yǎng)學(xué)校教師德育工作者中，對德育工作有突出貢獻的教師，要大力表彰。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的過程中，要對所有學(xué)生本著公平公正的原則，從發(fā)展的眼光看待問題。對學(xué)生既要肯定他們的優(yōu)點、進步；又要適當(dāng)?shù)貙λ麄兊娜秉c、不足進行教育。比如，一些學(xué)習(xí)好的學(xué)生在生活中卻不能與其他同學(xué)和睦相處。因此，在充分肯定他們優(yōu)點的同時，也要對他們的不足提出意見，并加以正確引導(dǎo)。絕不要一味地只看成績而不注重德育。在學(xué)年結(jié)束時，黨總支也要對所有的教職工進行考核，看他們在德育中發(fā)揮作用的大小，并作為來年德育工作方面的參考，這樣不但能夠在德育工作使管理制度化，還能就檢查結(jié)果有一個準(zhǔn)確的評估，對日后工作的開展更加有利。
四、結(jié)語
為了進一步提高小學(xué)生的道德、品德素質(zhì)，在小學(xué)教學(xué)中，我們要逐步加強德育工作，并在其中大力發(fā)揮黨組織的作用，堅持以人為本的原則，堅持科學(xué)發(fā)展觀，掌握小學(xué)年齡段的成長規(guī)律，將思想政治教育生活化和娛樂化，使其更易接受。我們要避免黨組織的作用流于形式，要采取切實可行的措施，發(fā)揮黨組織的作用，使其政治核心地位得以體現(xiàn)。
總之，黨組織對學(xué)校的德育工作有著重要的意義，在領(lǐng)導(dǎo)作用，組織參與作用，正確評價作用上，三者要緊密聯(lián)系，在實際工作中，要能準(zhǔn)確定位。在小學(xué)的德育教育過程中，黨組織的主要工作就是要把政治內(nèi)容貫穿于教育教學(xué)的始終，形成一個學(xué)生德育工作的完整體系。
作者：李軍 單位：甘肅省合作一小
參考文獻：
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第三篇：小學(xué)生德育素養(yǎng)實踐活動
小學(xué)階段是個體接受教育的最佳時期，也是形成正確的人生觀、道德觀的黃金時段。荀子在《儒孝篇》中曾說“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。這段話啟示我們：只有讓兒童在實踐中親身體驗，德育才能達到育人目的。據(jù)此我們認(rèn)為，德育工作者完全可以從現(xiàn)實生活和兒童世界出發(fā)，開展一些德育社會綜合實踐活動和志愿服務(wù)。
一、家校抱團打造活動平臺
我校攜手家長，共同協(xié)商、共同參與、集思廣益，從實踐、社區(qū)、安全三個層面，共同為學(xué)生打造社會實踐活動和志愿服務(wù)平臺。96班家長俱樂部自成立以來，家長和老師共同組織學(xué)生外出參與多項社會實踐活動和志愿服務(wù)：六一探望福利院的孤寡老人、為“東方之星”遇難者祈福活動，東洞庭湖濕地考察活動，節(jié)能減排等?；顒泳删銟凡康募议L自己策劃組織，利用節(jié)假日帶孩子走向社會，豐富了他們的社會實踐經(jīng)驗。一方面，孩子的道德素養(yǎng)在各種體驗活動中不斷提高；另一方面，家長為了做好孩子的榜樣，對自己的言行多加規(guī)范，既教育了孩子又提升了自身素養(yǎng)。在活動中，家長和孩子有了更多的溝通和交流，改善了親子關(guān)系，化解了孩子一些思想上的不良傾向，讓孩子的身心得到發(fā)展，老師在活動中則充當(dāng)了總設(shè)計師的角色，讓每一項社會實踐活動得到升華。
二、活動的開展應(yīng)注重童趣化
興趣是學(xué)習(xí)的源泉與動力。在活動中根據(jù)小學(xué)生的心理特點和認(rèn)識規(guī)律，適時有針對性地組織開展學(xué)生喜歡的實踐活動，如游戲、表演、采集，以及設(shè)計、制作、競賽、交流等，都是學(xué)生歡迎且樂意參與的。這些活動形式，能最大限度調(diào)動學(xué)生參與的積極性。例如，為了讓學(xué)生了解到植樹造林的重要性，每年三月我們都帶領(lǐng)學(xué)生來到我校校外德育基地鐵山開展“愛綠護綠行動”，在活動中我們邀請基地發(fā)起人朱在保爺爺現(xiàn)場為大家講解生命之源的來歷，以及植樹造林為社會作出的貢獻，并在基地上開展“我與小樹同成長”植樹活動。將少先隊活動課搬到德育基地上開展，讓孩子們在青山綠水的環(huán)繞下親近自然，他們自然興趣盎然，有了興趣，何愁種不下公民道德意識的種子？
三、活動的開展應(yīng)注重創(chuàng)新化
生活，包含了無數(shù)教育契機，不斷創(chuàng)新的社會實踐活動正如不斷變化的生活，讓孩子們在驚喜和意外中不斷收獲和成長。在活動中培養(yǎng)少先隊員的自主創(chuàng)造，讓隊員們從小發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)揮自己、發(fā)展自己，鍛煉自主能力，養(yǎng)成自主習(xí)慣，滿足自我實現(xiàn)的需要。如為了培養(yǎng)“公正、平等、誠信”的價值取向，我校開展了“學(xué)雷鋒、小手公益我能行”“彎彎腰、我是小小護綠隊”“志愿者在行動”等活動，創(chuàng)造了“日行一善”的新形式。再如今年的“學(xué)雷鋒月”中，我們采用少先隊員們的建議，在校園內(nèi)開展了校園義賣活動，義賣商品的內(nèi)容擴大到學(xué)生的手工制作、自己撰寫的字畫等。活動不僅能讓自己的專長得到淋漓盡致的發(fā)揮，同時他們的人際交往能力、說話能力、語言表達能力、團隊協(xié)作等都得到了不同程度的鍛煉。同樣的活動，因為活動形式發(fā)生了變化，效果也得到了質(zhì)的飛躍。
四、活動的開展應(yīng)注重時效性
我們可以結(jié)合一些重大的節(jié)日和紀(jì)念日，設(shè)計與之相關(guān)的活動方案。2015年是抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，我校特意組織小小志愿者們在紀(jì)念日當(dāng)天去往岳陽樓區(qū)光榮院探望那里的老兵，聽這些老兵講述戰(zhàn)爭年代的故事。因為活動的開展時間緊扣紀(jì)念日前后，所以每一位參與實踐活動的孩子不僅對紀(jì)念日本身探究得十分透徹，而且更深地體會到了為人類歷史進步作出貢獻的人之博大情懷。
作者：李慧 單位：岳陽市岳陽樓區(qū)站前小學(xué)
第四篇：小學(xué)德育文化建設(shè)弟子規(guī)研究
摘要：
《弟子規(guī)》作為我國流傳千年的傳統(tǒng)啟蒙學(xué)讀物，不僅在儒家思想與待人接物上有深刻的教育意義，而且在建構(gòu)學(xué)生的道德品質(zhì)與修養(yǎng)上具有一定的構(gòu)建作用。作為小學(xué)國學(xué)課中的一項重要讀物，弟子規(guī)在語言表敘與字里行間均透露出對中國傳統(tǒng)文化的“禮、義、孝、悌”的推崇，其中所蘊含的為人處理與個人修養(yǎng)的提升方面均是我國經(jīng)典國學(xué)的典范。讓學(xué)生充分地接受弟子規(guī)教育，有利于學(xué)生接受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶與渲染，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格、健全的人格，以及高雅的情操，使學(xué)生在正面、愉悅的環(huán)境下真正健康地成長。大力推進弟子規(guī)教育也在塑造我國小學(xué)德育文化建設(shè)方面具有重要的構(gòu)建作用。
關(guān)鍵詞：
弟子規(guī)；小學(xué)教育；德育教育
弟子規(guī)是宣傳學(xué)生為人處事，尊師重教，孝敬父母、規(guī)范禮儀的一項優(yōu)秀讀物，不僅在小學(xué)課堂上是必讀的書目之一，而且在我國傳統(tǒng)文化教育方面占有重要的地位。在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)讀物中，弟子規(guī)僅次于三字經(jīng)，成為宣揚與倡導(dǎo)優(yōu)秀禮儀文化與道德品質(zhì)的重要教材。在現(xiàn)代小學(xué)生教育中，積極地開展弟子規(guī)的課堂實踐，可以使學(xué)生們懂得更多的禮儀規(guī)則，啟蒙養(yǎng)正，成為小學(xué)生德育教育的最佳指引者。在校教師要充分意識到弟子規(guī)的引導(dǎo)作用，應(yīng)時刻地督促學(xué)生，以弟子規(guī)為導(dǎo)向，將弟子規(guī)內(nèi)向為自己的行為習(xí)慣，從而從內(nèi)部提升自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則，為使學(xué)生們成為更具品德，更知禮上進的未來社會接班人而做足準(zhǔn)備。弟子規(guī)在小學(xué)教育中的實施，極大地推動了小學(xué)德育文化建設(shè)，在構(gòu)建正常的世界觀、價值觀方面具有積極的引導(dǎo)作用。
一、構(gòu)建學(xué)生良好的禮儀規(guī)范
弟子規(guī)所倡導(dǎo)的“見師長，把禮行，家來客，莫生冷；進他宅，先敲門；交談中，注眼神……”等這些的注意事項，是質(zhì)樸的儒家文化的體現(xiàn)，也是我中華泱泱大國禮儀之邦所倡導(dǎo)的禮儀典范。禮儀是一個國家文明和進步和重要標(biāo)志，是一個國家社會風(fēng)尚以及道德水準(zhǔn)的衡量尺。從古代儒家大師孔子的“人無禮，則無立”近代的“國尚禮則國昌”，乃至今日的“講文明，樹新風(fēng)”，我們國家對于文明禮儀的追求從未止步。禮儀教育貫穿在中國基礎(chǔ)教育的始終，也是小學(xué)課程所必修的項目之一。無論是形象禮儀，社交禮儀，還是教育禮儀，都在我們?nèi)粘５纳詈蜕a(chǎn)中具備一定的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。無視這個標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的人將會受到世人的鞭笞，而鼓勵與倡導(dǎo)這些禮儀風(fēng)尚的人不僅在社會生活中受到尊敬，而且在以后的發(fā)展中得到更多的機會，獲得更多的認(rèn)可，促進身心的和諧發(fā)展。
二、培養(yǎng)學(xué)生形成良好獨立的人格
弟子規(guī)為小學(xué)的品德教育提供了生動的素材，教師可與學(xué)生之間根據(jù)弟子規(guī)所概述的內(nèi)容進行課堂活動，編排經(jīng)典故事，進行情景再現(xiàn)，設(shè)計與組織一些小游戲來涵蓋這些必修的教學(xué)內(nèi)容。實際的操作與情景再現(xiàn)，可以使學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容印象深刻，幫助學(xué)生建立正確的人生觀與價值觀，塑造健全的人格。弟子規(guī)當(dāng)中對于許多品格的描述仍然深深值得現(xiàn)代學(xué)子們頌揚，對于“泛愛眾、謹(jǐn)嚴(yán)慎行，信、仁”等的描述無時不刻不在塑造一個品德高尚，人格獨立的“君子”形象，這些都在無形中影響著一個人的價值觀，使一個人形成獨立、自主、自信、恭謙的人格。
三、使學(xué)生浸淫良好的傳統(tǒng)文化
有國界的，但傳統(tǒng)文化是具有民族性的。中國的傳統(tǒng)文化以其耀眼奪目的精華成為世人所稱頌的焦點，也是國人所引以為傲的所在。因此我們要利用好弟子規(guī)中所宣傳的中國傳統(tǒng)文化，為下一代學(xué)生的成長提供一個潔凈、良好的傳統(tǒng)文化場所。良好的文化對一個人的廣告舉止具有一定的塑造作用，因此，弟子規(guī)中的許多章節(jié)與詩句都值得廣大師生們細(xì)細(xì)揣摩。古典詩詞本是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，誦讀古詩詞可以提升個人的文化修養(yǎng)，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。弟子規(guī)類似一把打開的門，將學(xué)生帶入到我國古典文學(xué)的殿堂，其中所蘊含的典故、寓言，以及名言警句，均對個人產(chǎn)生良好的警示與勸慰作用。常讀弟子規(guī)，可使人激發(fā)起對于古典文學(xué)的興趣，提高整體學(xué)生的文化水平。
四、提升學(xué)生的道德品質(zhì)與個人修養(yǎng)
“入則孝，出則弟”，意即在家要孝敬父母，在外則要與人和睦相處，親如姐弟，待人如兄長般尊敬。這些點滴的教義構(gòu)成我們出門在外，無處不在的行為準(zhǔn)則，這些點點滴滴的小事構(gòu)成了我們良好的行為品德，也在無形中提升了我們自身的道德修養(yǎng)。通過對數(shù)百十所小學(xué)的弟子規(guī)教育調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接受弟子規(guī)教育的學(xué)生在生活與個人習(xí)慣上有了明顯的改變：家長們普遍反應(yīng)學(xué)生變得更加禮貌了，同輩之間也懂得謙讓有禮，互相幫助，吃飯與平時的消費方面也有了明顯的改觀，他們更加節(jié)儉有度，珍惜所得。德育教育要從小做起，因此從小學(xué)開始實施《弟子規(guī)》教育可以使學(xué)生們接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，接受良好的道德與品德教育，從而對小學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從小學(xué)起實施和開展德育教育，弟子規(guī)教育教學(xué)必不可缺，勢在必行。
總結(jié)
弟子規(guī)是我國幾千年優(yōu)秀文化的積累與沉淀，其中所蘊含的道德品德、為人處事、誠信仁愛等品德的寶氣，對個人的修養(yǎng)提升具有重要的影響，也是小學(xué)德育教育中的重要組成部分。我們要將弟子規(guī)合理地規(guī)劃到當(dāng)前教學(xué)計劃中，充分地認(rèn)識到弟子規(guī)在構(gòu)建德育教育過程中的重要作用，將弟子規(guī)里的的珍貴品質(zhì)放大給當(dāng)代學(xué)子，幫助他們形成良好的習(xí)慣與崇高的品德。在這個快速而多變的時代，任何的理論觀點與文化觀念都在進行著激烈的碰撞，外來文化與中國傳統(tǒng)文化的沖擊，西方文化與中國文化的交匯，使得中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們必須承認(rèn)與認(rèn)可俺家文化的精髓，以開放、平和的姿態(tài)迎接外來文化，立足自身，融匯交流，建立起民族文化的自信。只有這樣，才能在面對多變的國際形勢時，也能夠保證我國的國民擁有自主的理念、人格的獨立，使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會仍然煥發(fā)出強大的生命力。弟子規(guī)教育在小學(xué)的實施與開展，是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳承，也是中國文化的一種獨立與自信，我們必須承認(rèn)與肯定弟子規(guī)在當(dāng)下基礎(chǔ)教育中的地位，充分發(fā)揮它的正面引導(dǎo)作用，使中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與品德得到傳承與發(fā)揚。
作者：白淑華 單位：吉林省白城市文化小學(xué)
參考文獻：
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第五篇：小學(xué)“愛心德育”模式研究
西馬路小學(xué)是武漢市江漢區(qū)一所進城務(wù)工子女較多的公立學(xué)校，98%的學(xué)生來自農(nóng)村。針對生源實際，多年來，學(xué)校一直在嘗試有效德育模式研究，經(jīng)過多年摸索以及認(rèn)真實踐本色德育校本化實施，提出了“愛心德育”模式。愛心德育是在愛心教育理念下，以養(yǎng)成教育為特色的德育，圍繞校園精神“認(rèn)真做我能行”，多維度培養(yǎng)“陽光自信文明有禮”的西馬少年。學(xué)校從理念（創(chuàng)新“做本色”系列德育理念，包括德育進課程、由“走近”到“走進”、在活動中培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)“精彩瞬間”）、內(nèi)容（“十個好習(xí)慣”養(yǎng)成序列）、路徑與方式（德育活動課程化，建立三大德育課程體系）、研究（與課題研究相結(jié)合，開展禮儀教育校本課程開發(fā)與實施的研究）、評價（“認(rèn)真做我能行”爭章體系）等五個方面構(gòu)建愛心德育模式，并不斷充實、延伸，滲透到校園生活中的每一個細(xì)節(jié)，使學(xué)生的禮儀與習(xí)慣在不知不覺中得到培養(yǎng)，最終達到育人目標(biāo)。
一、理念先行，提升隊伍戰(zhàn)斗力
全員育人的本色德育要求打造一支專業(yè)化德育工作隊伍，提升隊伍戰(zhàn)斗力。在實踐中，西馬路小學(xué)不斷創(chuàng)新，用理論指導(dǎo)行動。
1．德育進課程的理念。
學(xué)校自編校本教材《愛伴我成長》，將禮儀教育融入德育課程，努力“追求有質(zhì)量的教育公平，辦好有特色的基礎(chǔ)學(xué)校”，讓孩子們“感悟愛心，快樂成長”。編制該校本教材，就是為了培養(yǎng)流動花朵愉快、積極地生活；健康、安全地生活；有愛心、負(fù)責(zé)任地生活；動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
2．由“走近”到“走進”的理念。
在通訊途徑發(fā)達的今天，學(xué)校依舊堅持最原始的家校互動方式——家訪。因為我們相信，走近孩子的家門才能走進孩子的內(nèi)心，取得信任和有效溝通才能對學(xué)生做更多的心理健康調(diào)適，從而幫助學(xué)生身心健康成長。肖立偉，因為兒時的一次意外導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力發(fā)展緩慢。幾年來，老師們用愛心、耐心、細(xì)心、真心給小偉鼓勵，同時多年堅持家訪，給孩子送去溫暖與關(guān)懷。如今，小偉已經(jīng)順利升至六年級，學(xué)習(xí)成績也達到合格。小偉的媽媽不止一次地給老師寫感謝信，“非常感謝西馬路小學(xué)的老師，你們是全天下最棒的老師！”
3．在活動中培養(yǎng)的理念。
包括立足傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的德育實踐活動，在傳統(tǒng)活動中培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜愛與繼承；立足集體榮譽感的班級集體競賽活動，在集體活動中培養(yǎng)自信少年和具有凝聚力的班集體；立足常規(guī)訓(xùn)導(dǎo)的養(yǎng)成教育活動，在常規(guī)訓(xùn)練和反饋中及時發(fā)現(xiàn)問題、反饋問題、解決問題，在不斷反饋和提醒中糾偏，促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
4．發(fā)現(xiàn)“精彩瞬間”的理念。
學(xué)校將經(jīng)典誦讀與學(xué)生行為相結(jié)合，通過qq群、廣播站、展示墻、宣傳板等多種形式反饋學(xué)生的一言一行。實踐證明，在學(xué)生生活禮儀、文明過馬路、文明就餐、安全上下樓行進等方面，養(yǎng)成教育的效果顯著。同時，學(xué)校在工作方式上不斷取得新經(jīng)驗，如：日常訓(xùn)導(dǎo)更及時，學(xué)生更關(guān)注，特別是衛(wèi)生習(xí)慣報道、中餐學(xué)生督導(dǎo)員及時報道、文明課間活動午間報道。
二、內(nèi)容創(chuàng)新，提高工作針對性
為了工作更有針對性，我們聚焦學(xué)生需要改進的行為習(xí)慣，在內(nèi)容上不斷創(chuàng)新。學(xué)校提出“十個好習(xí)慣”養(yǎng)成訓(xùn)練序列，將《本色德育》等經(jīng)典誦讀教材中提煉出與行為習(xí)慣養(yǎng)成相關(guān)的經(jīng)典詩文，與學(xué)校的“行規(guī)養(yǎng)成教育”結(jié)合起來，出臺了“十個好習(xí)慣”養(yǎng)成計劃。制定“每月一個好習(xí)慣”，以22天為一個周期，明確每月訓(xùn)練目標(biāo)，全校師生共同參與，堅持訓(xùn)練，及時反饋，收效明顯。例如，我們將養(yǎng)成目標(biāo)定為《本色德育》里提出的“幾案潔，筆硯正”，延伸為“整理自己的課桌和教室”，讓學(xué)生每天一進入校園就可以通過提示牌明白本月的訓(xùn)練目標(biāo)，并在集會中，在廣播中，在班級中向?qū)W生進行宣傳和教育。每個班級都有自己的“好習(xí)慣監(jiān)督員”監(jiān)督本班學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)，每天下午放學(xué)后都有當(dāng)天執(zhí)勤學(xué)生和老師一起檢查各班“整理自己的課桌和教室”的情況，并在第二天的集會上進行反饋。如此反復(fù)，一個月以后，“整理自己的課桌和教室”的習(xí)慣基本養(yǎng)成，效果顯著：學(xué)生不僅會背誦“幾案潔，筆硯正”，更能將經(jīng)典名句與自己的言行結(jié)合起來，培養(yǎng)良好習(xí)慣。全校師生堅持落實“每月養(yǎng)成一個好習(xí)慣”，學(xué)校至今開展了“遇人大方有禮問好”習(xí)慣的培養(yǎng)，“注意自己的儀表形象”習(xí)慣的培養(yǎng)“,不損壞公共場所設(shè)施”習(xí)慣的培養(yǎng)，“不購買零食”習(xí)慣的培養(yǎng)，等等。每月主題不同，但都呈現(xiàn)出明顯效果。
三、課程推進，改革方式注活力
學(xué)校明確提出德育活動課程概念，基本思路是用課程理念加強傳統(tǒng)德育實踐活動的規(guī)范性管理，其課程內(nèi)容和形式表現(xiàn)為以學(xué)生品德發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成為內(nèi)容，面向全體學(xué)生，集體和個體的形式參與。以實踐活動為基本組織方式，從課程的要求和規(guī)范上，要求有明確的課程目標(biāo)，課程實施和課程效能的體現(xiàn)，包括：活動前，有方案，有針對學(xué)生的指導(dǎo)，有動員講話，有評比要求；活動中，用照片及時記錄師生的表現(xiàn)；活動后，在全校對師生表現(xiàn)進行評點等，即從課程的目標(biāo)意識、過程意識、效能意識指導(dǎo)活動的開展。學(xué)校重點抓好三類活動的開展。一是立足傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的德育實踐活動。包括學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，了解傳統(tǒng)禮儀，傳承傳統(tǒng)文化的“誦習(xí)練”活動。結(jié)合傳統(tǒng)的元旦節(jié)日，每年的元旦慶祝活動都少不了“包餃子”的環(huán)節(jié)，學(xué)校準(zhǔn)備好面皮和肉餡，同學(xué)們在老師的講解下學(xué)習(xí)包餃子。孩子們發(fā)揮自己的創(chuàng)意，將餃子包成各種形狀，并迫不及待地品嘗自己的勞動果實，連餃子湯都喝了個一干二凈。他們還小心翼翼地用飯盒裝好自己包的餃子，帶回家讓爸爸媽媽品嘗。如此，立足傳統(tǒng)節(jié)日，用學(xué)生喜聞樂見的形式繼承傳統(tǒng)文化。落實“誦習(xí)練”活動是學(xué)校本色德育校本化實施的重要抓手。學(xué)校根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，采用貼近學(xué)生的方式潛移默化地對學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成熏陶。例如，將經(jīng)典誦讀與學(xué)生養(yǎng)成教育整合起來，通過學(xué)生日常表現(xiàn)及良好文明言行的“精彩瞬間”定格，理解經(jīng)典，運用經(jīng)典指引行為；又如，自編誦習(xí)手冊《書香墨韻》，將本色德育、國學(xué)經(jīng)典要完成的誦讀內(nèi)容與學(xué)校的禮儀教育要求等整合在一起。學(xué)校每月都會安排檢查考核以落實活動的開展，在有效的督促下，全校學(xué)生行為習(xí)慣得到明顯提升。二是立足集體榮譽感的班級集體競賽活動。繼續(xù)堅持組織每月一次的班級集體競賽活動，在活動中育人。例如，學(xué)校舉行校歌手語操的比賽，比賽前夕在全校大會進行動員，使得全體師生充分重視本次活動，每個班級都為了在比賽中能取得好的成績而認(rèn)真排練。在排練過程中，學(xué)生的自律能力、團隊協(xié)作精神、表演能力等都有了提升。通過該活動，不僅使得同學(xué)們的各方面能力得到鍛煉和提高，更增強了班級凝聚力。此外，學(xué)校還開展了隊列比賽、跳長繩比賽等，通過這些活動，孩子們逐漸變得自信大方。三是立足常規(guī)訓(xùn)導(dǎo)的養(yǎng)成教育活動。除了“每月一個好習(xí)慣”的養(yǎng)成活動，學(xué)校還建立日常訓(xùn)導(dǎo)機制，落實十個好習(xí)慣的訓(xùn)練要求，與大隊部工作結(jié)合在一起，設(shè)置校班兩級學(xué)生自主管理崗位。兩級崗位都由學(xué)生自主申請，校級崗位主要負(fù)責(zé)校內(nèi)行為督導(dǎo)和活動場所管理維護，班級崗位主要負(fù)責(zé)班級內(nèi)同學(xué)行為督導(dǎo)以及班級環(huán)境維護。兩級管理的同學(xué)都能做到及時訓(xùn)導(dǎo)，讓學(xué)生在自主管理活動中養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好素養(yǎng)。李文杰因家庭貧困，學(xué)校多次減免其學(xué)習(xí)費用，為回饋學(xué)校，他主動承擔(dān)了校級圖書管理員的崗位，每天利用課間時間，整理教室門口的一個圖書角。一年多以來，這個圖書角的書籍無一丟失，總是擺放得整齊有序。
四、科研引領(lǐng)，實踐研究兩相宜
學(xué)校將愛心德育納入十二五科研課題，圍繞德育工作，開展科學(xué)研究，用科研成果引領(lǐng)實踐。根據(jù)生源實際，我們希望通過有針對性的課程解決學(xué)生特有的共性問題，從而促使校本課程《愛伴我成長》的產(chǎn)生，進而確定課題《愛心教育下養(yǎng)成教育校本課程教材開發(fā)與實踐研究》。為遵循小學(xué)生年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，教材分為低、中、高三冊，每冊各單元都有鮮明的主題，在內(nèi)容編排上，按照以兒童為中心，努力實現(xiàn)主題相對獨立，要求螺旋上升。小學(xué)低年段的學(xué)生，關(guān)注的核心是養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，低年段教材以“我想說”“我會讀”“我來聽”“我能懂”“我做到”等板塊，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。中年段的學(xué)生，正處在個性形成的關(guān)鍵期，中年段教材以“你的生活你選擇”“小故事大道理”“讀一讀記一記”“每天進步一點點”等板塊，幫助學(xué)生收獲成長。高年段的學(xué)生，正處在人生觀價值觀形成的關(guān)鍵期，高年段教材以“我發(fā)現(xiàn)”“我探索”“我誦讀”“我思考”等板塊，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生體驗，從而幫助學(xué)生樹立健康的價值觀。經(jīng)過兩年多的養(yǎng)成教育研究，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣有較大的轉(zhuǎn)變。張春紅，一個從私立學(xué)校轉(zhuǎn)來的小女生，初到學(xué)校連大隊部的門都不敢進，聲音低得幾乎自己都聽不見。在學(xué)校老師的精心幫助和呵護下，她成長為區(qū)春蕾“十佳”勵志女童。《愛伴我成長》校本課程被武漢市教育學(xué)會成功立項為重點課題,該課題的研究價值得到市專家高度評價，《湖北衛(wèi)視》、《都市寫真》、《長江日報》等多家新聞媒體對學(xué)校關(guān)愛流動學(xué)生的情況進行了報道。
五、系統(tǒng)評價，彰顯育人實效性
為了更好地踐行“認(rèn)真做我能行”的校園精神，學(xué)校出臺了“認(rèn)真做我能行”爭章評價體系，設(shè)定嫩芽章、鮮花章、白鴿章。首先，貫徹“全員育人”的精神，全校所有教職工都可以根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)頒發(fā)嫩芽章，而學(xué)生的表現(xiàn)不局限于學(xué)業(yè)，還包括語言禮儀、行為禮儀等，滲透到校園生活的各個細(xì)節(jié)。嫩芽章不僅是給優(yōu)秀學(xué)生的獎勵，更是給有成長空間的學(xué)生的鼓勵。學(xué)生通過自己的努力獲得嫩芽章，五枚嫩芽章可兌換一枚鮮花章，五枚鮮花章可兌換一枚白鴿章，然后就可以實現(xiàn)自己的一個小愿望。有了這個評價體系后，每個學(xué)生都有了自己的奮斗目標(biāo)，都想獲得盡可能多的嫩芽章。如今，課堂上發(fā)生著變化：學(xué)生們坐得更端正了；字跡更工整了；發(fā)言更積極了。校園里發(fā)生著變化：問好的同學(xué)多了；瘋逗的同學(xué)少了；排隊時文明禮讓；就餐時按需索取。盧睿，一個自尊心極強的學(xué)生，平時上課對老師的任何要求都置之不理，沉浸在自己的世界，各科老師都拿他沒辦法。開始爭章行動以后，白鴿章可以兌換的獎品引起了他的興趣，他開始和老師有互動，和同學(xué)的關(guān)系也有了好轉(zhuǎn)，并自告奮勇參加校篆刻班，2015年11月份還登上《長江日報》的超級課堂，成為封面小明星。愛心德育是本色德育校本化實施，秉承本色德育返璞歸真的德育追求。在愛心德育引領(lǐng)下，這群流動的花朵得到了長足發(fā)展，越來越多的孩子在這里蛻變成長。孩子們的好習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，隊伍越來越整齊，學(xué)生越來越有禮貌，見面問好的同學(xué)越來越多，孩子們學(xué)會整理書包和課桌，學(xué)會關(guān)注自己的儀表形象，一改當(dāng)初的膽小靦腆，逐漸變得落落大方，待人接物有禮有節(jié)。
作者：陳川
