內(nèi)容摘要：在如今的社會時代環(huán)境以及教育要求下，初中語文課堂教學(xué)的開展，必須要深入的滲透傳統(tǒng)文化教育，增進學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的了解和認同，培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化自信，促進傳統(tǒng)文化的傳承，這不論是對于學(xué)生的個人發(fā)展來講，還是對于我國民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展來講，都具有著重要的意義。為此，教師應(yīng)對此引起高度重視，通過對教學(xué)方式、方法的優(yōu)化與改進，確保初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的成效。本文基于作者自身的實際教學(xué)工作經(jīng)驗與學(xué)習(xí)認識，首先分析了初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性，然后主要就初中語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略提出了部分探討性建議，以期能為教學(xué)工作的實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：初中語文；課堂教學(xué)；傳統(tǒng)文化

當前，教師應(yīng)當將初中語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育作為一個關(guān)鍵課題，積極加強研究、探討與實踐，既要客觀、深入認識到初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性，更要通過對教學(xué)方式、方法的優(yōu)化與改進，以科學(xué)的教育、教學(xué)策略，確保初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育能夠取得理想成效。

一.初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性

首先，從社會時代環(huán)境來講，當前我國極力倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，如在十八大會議上，以同志為核心的黨中央便對我國傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展予以了高度重視，因為傳統(tǒng)文化是我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。而在會議上，同志再次指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。其次，再從現(xiàn)代教育的指導(dǎo)和要求來講，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，以堅持科學(xué)性、注重時代性和強化民族性為三點基本原則。其中強化民族性著重強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調(diào)社會責(zé)任和國家認同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色[1]。與此同時，在核心素養(yǎng)的體系構(gòu)架中，包括了“國家認同”這一項，其要求學(xué)生具有國家意識，了解國情歷史，對國家民族傳統(tǒng)文化具有高度自信，能夠尊重、珍視和傳承民族傳統(tǒng)文化。因此，初中語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，一方面能夠提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，另一方面可以促進民族傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興，作為教師在教學(xué)實踐當中，自然應(yīng)當加強重視力度，采取科學(xué)的教育、教學(xué)策略，切實保證初中語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育成效。

二.初中語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略

（一）以古詩詞作為傳統(tǒng)文化教育的主要載體。在我國的民族傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)體系當中，古詩詞本身就是非常重要、不可或缺的組成部分，其既具有高度的人文性、藝術(shù)性和審美價值，同時又帶有深厚的歷史民族文化積淀，因此通過古詩詞對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，是最直接的途徑[2]。在初中語文教材內(nèi)容當中，古詩詞所占的比例較大，每一冊都收編了膾炎人口的篇目，而且主題涵蓋范圍廣泛，包括了民間疾苦類、山水田園類、思念家鄉(xiāng)類、臨行贈別類、軍旅邊塞類、憂國憂民類等各類古詩詞。通過這些古詩詞教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生的古詩詞審美素養(yǎng)，同時還能夠讓學(xué)生透過古詩詞所表達的思想、精神內(nèi)涵，形成對我國傳統(tǒng)民族文化的深入認識與了解，達到傳統(tǒng)文化教育的目的[3]。例如，我國自古以來便是農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)耕文化、田園文化在傳統(tǒng)文化中始終占主流位置，但是如今現(xiàn)代社會之后，隨著城市化建設(shè)進程的推進，關(guān)注農(nóng)耕文化、田園文化的人越來越少，一味追求繁華的都市生活，忘記了我們傳統(tǒng)精神文化中，崇尚自然、回歸自然的理想追求。為此，在《歸田園居》的教學(xué)中，教師除了要幫助學(xué)生認識到《歸田園居》的文學(xué)藝術(shù)審美價值之所在，同時更要結(jié)合我國的農(nóng)耕文化、田園文化，以及崇尚自然、回歸自然的精神文化，向?qū)W生講解“田園”二字在中國人的傳統(tǒng)觀念中所占的重要位置，它是我們血脈、歷史和文化的根源，曾經(jīng)為我們提供了身體上、精神上的不竭動力，雖然現(xiàn)代社會的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力越來越發(fā)達，但對田園的歸屬感、對自然的追求，已經(jīng)深植于我們的基因，這是我們每一個中國人都應(yīng)當具有深刻了解和認識的。

一、少數(shù)民族地區(qū)存在的教育問題

據(jù)教育統(tǒng)計報告顯示，我國少數(shù)民族初中教育就占全國總受教育人數(shù)的33.25%，相對于新中國成立前的教育來說，少數(shù)民族的教育已是跨越式的發(fā)展，但邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教育還普遍存在著一些問題（以西藏的教育為例）：

1.校內(nèi)的硬件教學(xué)設(shè)施已基本完善，如多媒體。然而多媒體使用率不高，因為部分教師操作不熟悉或不會使用，學(xué)習(xí)和接受教學(xué)輔助手段相對滯后。

2.少數(shù)民族地區(qū)由于受地域、經(jīng)濟條件和學(xué)生家長自身的文化及觀念影響，對學(xué)生接受文化教育不夠重視，導(dǎo)致了學(xué)生退學(xué)、輟學(xué)的情況比較普遍，淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識和技能的興趣。

3.少數(shù)民族地區(qū)的師資力量薄弱，教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，而且部分地區(qū)欠缺專業(yè)的教師團隊。

4.少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的能力比較差，不能夠清楚、全面地理解漢語的意思和意境，以至于學(xué)生學(xué)習(xí)初中地理知識更加困難。這些看似簡單的教育問題，想要解決并不容易。那么，老師應(yīng)怎樣正確地面對學(xué)生的這些教學(xué)問題，從而從根本上提高少數(shù)民族初中地理學(xué)習(xí)知識的效率呢？

二、把初中地理逐漸科學(xué)化、生活化

課程是“教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素交互作用的生態(tài)系統(tǒng)”，[1]課程實施的主陣地和落腳點是課堂教學(xué)，以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建符合學(xué)生生命發(fā)展的生態(tài)課堂，是進一步深化初中地理教學(xué)的必然要求。   一、理念建構(gòu)：由知識傳授到關(guān)注生命發(fā)展   生態(tài)系統(tǒng)的各要素既相互聯(lián)系又相互作用，激發(fā)生態(tài)因子的生命潛能，是構(gòu)建生態(tài)課堂的前提。“人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點。”[2]我們的教育對象是活生生的個體，課堂是他們生命成長的一部分。因此，教師必須從生命發(fā)展的高度出發(fā)，充分考慮到每個學(xué)生在思想情感、知識經(jīng)驗、認知能力等方面的差異，采取最有效的方式，喚醒他們的情感和認知，在發(fā)展的、創(chuàng)造的、不斷提高的課堂教學(xué)中促進生命的發(fā)展。例如，許多初中生對等高線的學(xué)習(xí)心存畏懼，于是，我設(shè)計了這樣一個教學(xué)活動：小華全家準備到雞冠山游玩，預(yù)計清晨從山腳沿著一條視野開闊且坡度較陡的路線開始登山，欣賞日出；下午兩點開始下山，由于此時陽光最強，需選擇一條陰涼且路面平緩的路線下山。但小華手邊只有一份雞冠山的等高線地圖，你能為他在這張圖上設(shè)計出游覽路線圖嗎？這個故事剛講完，學(xué)生內(nèi)在的激情被激發(fā)，對此展開了熱烈的討論與交流，不僅在這一過程中輕松地掌握了山脊、山溝、鞍部、峭崖、緩坡等相關(guān)的等高線知識，而且體驗到了學(xué)習(xí)與探索帶來的愉悅與幸福。   二、環(huán)境建構(gòu)：由沉悶壓抑到輕松愉悅   每個生態(tài)因子都有各自的生物特性、生長需求和生存規(guī)律，良好的生長環(huán)境，是生態(tài)系統(tǒng)充滿生機與活力的保證。縱觀現(xiàn)實，本應(yīng)豐富多彩的初中地理課堂教學(xué)常常異化為教師簡單地講解知識或演示課件，學(xué)生只能機械地接受知識或被迫將自己的思維指向課件，自我解讀的空間及積極性被抑制，思維的敏銳性被鈍化，導(dǎo)致課堂教學(xué)沉悶壓抑。因此，教師必須發(fā)揚教學(xué)民主，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與激情，要善于與學(xué)生進行眼神和語言的交流，使每一個學(xué)生感到自己被期待與賞識，消解因教學(xué)方式的單一和師生關(guān)系的隔閡造成的單調(diào)與乏味，形成輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境。例如，在教學(xué)“天氣及其影響”時，我是這樣來導(dǎo)入新課的：我們生活的世界有晴有雨，可謂氣象萬千，請大家在規(guī)定的時間內(nèi)，用恰當?shù)恼Z言寫出表示不同天氣的詞語，看誰寫得最多。學(xué)生們一下來了精神，共寫了幾十個，如“晴空萬里”、“陰雨連綿”、“烏云密布”、“狂風(fēng)暴雨”等。接著，我又拋出了情境：你想知道天氣預(yù)報是怎樣制作出來的嗎？你想做個優(yōu)秀的天氣預(yù)報播音員嗎？一段短短的導(dǎo)語，為教學(xué)新課創(chuàng)造了輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生動起來了。教師還可用生動、形象、輕松、幽默的語言，讓爽朗的笑聲和會心的微笑時時出現(xiàn)在課堂。如在講橫斷山區(qū)山高谷深的地形特征時，引用“仰望山接天，俯視江如線，對面能說話，相會要一天”的短詩來說明；講我國西北溫帶大陸性氣候的特征時，引用“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”；講高山氣候的垂直變化時，引用“一山有四季，十里不同天”的詞句等等。   三、過程建構(gòu)：有效預(yù)設(shè)與動態(tài)生成有效結(jié)合   生態(tài)系統(tǒng)處于不斷的生長中。將有效預(yù)設(shè)與動態(tài)生成結(jié)合起來，是構(gòu)建地理生態(tài)課堂的關(guān)鍵。因此，教師一方面要對學(xué)生學(xué)習(xí)的可接受度、達成教學(xué)目標的最佳切入點及有效路徑進行有效預(yù)設(shè)。對學(xué)生在學(xué)習(xí)時可能會出現(xiàn)的熱點、冰點及難點，可能提出的問題與爭論甚至錯誤等等，制定出有效的解決措施，并預(yù)留師生、生生、生本多重對話而必然出現(xiàn)的“非預(yù)設(shè)性”的知識和智慧生成的時間，讓課堂教學(xué)在有序且富有彈性的時空中進行。另一方面，教師必須在課堂上為學(xué)生搭建好動態(tài)生成的平臺，尊重學(xué)生的質(zhì)疑與獨特感悟，把探究的時間、空間、權(quán)利真正還給學(xué)生，并通過小組討論等多種方式，促進各個對話主體的有效互動。同時，對教學(xué)過程進行智慧引導(dǎo)，及時將偏離方向的生成引入正軌，將錯誤的生成適時糾正，并引領(lǐng)學(xué)生越過思維的障礙，不斷走向流暢與深入。例如在教學(xué)“母親河”這一課時，我設(shè)置了一個環(huán)節(jié)：“七嘴八舌話治理”，讓學(xué)生模擬擔(dān)任長江黃河綜合治理辦公室主任的職務(wù)，思考出除了書中提到的植樹造林，疏浚河道，修建水庫這些點子之外其他有效的治理辦法。同學(xué)們開動腦筋，想出了一些很有創(chuàng)意的辦法，例如在河流的下游多挖幾條入海通道，汛期時把長江的水調(diào)到黃河以及缺水的華北平原。由于教學(xué)過程預(yù)設(shè)合理適中，學(xué)生討論積極熱烈，課堂生成精彩紛呈，很好地達成了教學(xué)目標。   四、內(nèi)容建構(gòu)：由既定割裂到開放整體   生態(tài)系統(tǒng)與外部環(huán)境既互相開放，又構(gòu)成一個生生不息的整體。初中地理是一個有著廣泛實踐性、生活性、開放性的學(xué)科。因此，在教學(xué)中，我們一方面要“引進來”，及時將新聞媒體、地方氣候特征乃至產(chǎn)業(yè)布局等作為課堂教學(xué)資源，并與課本內(nèi)容相互融合，促進課堂教學(xué)內(nèi)容的生活化；另一方面，教師又要引導(dǎo)學(xué)生“走出去”，鋪設(shè)一條課堂與社會、課本與生活的綠色通道，通過引導(dǎo)學(xué)生從事野外考察、參觀訪問等社會實踐活動，讓他們將所學(xué)知識運用到實踐中去，實現(xiàn)課內(nèi)與課外互補，教學(xué)與實踐相通。例如在教學(xué)“一方水土養(yǎng)一方人”時，我沒有利用書本上的例子，而是結(jié)合寧波的實際進行教學(xué)：因為這里適宜水稻的生長，所以寧波人以米飯為主食，并且喜食年糕；又因為靠近海洋，所以喜歡吃海鮮；而這里的房屋特征，也鮮明地體現(xiàn)了南方多雨的氣候特點。又如，在教學(xué)“遼闊的疆域”時，我將中央電視臺的“邊疆行”和“沿海行”的相關(guān)片段剪輯出來，并與相關(guān)教學(xué)內(nèi)容鏈接，師生共同欣賞、討論祖國疆域的遼闊，地理特征的巨大差異，風(fēng)土人情的豐富多彩，理性的課本知識與直觀美麗的畫面融為一體，極大地豐富了學(xué)生的知識，提高了學(xué)生的積極性。通過這種課內(nèi)外的交融，既豐富了他們的地理知識，又培養(yǎng)了他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。   #p#分頁標題#e#

五、評價建構(gòu)：由單一固化到多維動態(tài)   著名教育評價專家斯塔佛爾姆強調(diào)：評價“不在于證明，而在于改進”。為了促進生態(tài)課堂的建立，首先，教師要將評價標準由單一的知識掌握拓寬為多元的生命發(fā)展。我們既要關(guān)注學(xué)生對知識目標的達成性，又要注重其中過程的科學(xué)性；我們既要考察學(xué)生對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，又要考察學(xué)生在課外對相關(guān)知識的內(nèi)化與運用。其次，教師要實現(xiàn)評價標準的個性化，動態(tài)化，淡化“班級參照”，強化“自我參照”，讓每一個學(xué)生都關(guān)注、看到自身的發(fā)展。再次，還要注意評價方式的多樣化，將學(xué)生自評、小組評議、教師評定等多種方式結(jié)合起來，將知識的量化考核與實踐考察、調(diào)查報告撰寫的等級評定結(jié)合起來。例如，在教學(xué)完“建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會”后，我要求學(xué)生到附近的小河及工廠去考察，了解當?shù)丨h(huán)境污染的現(xiàn)狀，思考污染形成的原因，提出改進的措施，并寫成調(diào)查報告，提交到相關(guān)的環(huán)境部門。教師根據(jù)學(xué)生的完成質(zhì)量，對其進行等級評定，納入期末考核成績。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識，又使他們在這一過程中感受到學(xué)習(xí)的快樂與生命的發(fā)展。

各完（高）中、職中、初中、中心校、民辦學(xué)校，局直各學(xué)校：

學(xué)生衣食住行的安全管理一直倍受社會各屆人士的廣泛關(guān)注和各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，而我縣學(xué)生的統(tǒng)一著裝行為習(xí)慣管理與周邊兄弟縣市相比和省市要求仍存在一定差距。為進一步培養(yǎng)學(xué)生團隊精神、平等意識，抵制當前學(xué)生之間相互攀比、穿著奇裝異服之風(fēng)蔓延，增強學(xué)生自我約束能力，提升自信和朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，營造文明積極向上的濃厚學(xué)習(xí)氛圍，經(jīng)研究，決定就2014年全縣中小學(xué)幼兒園學(xué)生穿著管理和第三屆“梅德奧杯”校服征文評比活動開展，提出以下工作意見：

一、關(guān)于學(xué)生在校著裝管理

（一）學(xué)生在校統(tǒng)一著裝是教育教學(xué)管理規(guī)律的需要

1．周一至周五，學(xué)生在校原則上必須穿著成套校服，非正常天氣，可視其情況由學(xué)校靈活掌握，

2．周一升旗儀式或重大節(jié)日集會，重大工作檢查驗收等工作，學(xué)生必須穿正裝校服或禮服。

3．學(xué)生穿著校服應(yīng)保持整潔得體，上衣拉鏈或紐扣位置不得低于領(lǐng)口以下15公分處，著正裝時，襯衫最上面紐扣最好扣住，學(xué)生鞋襪要相對搭配協(xié)調(diào)，不要松松垮垮，無精打采。

一、認真研讀教材，挖掘有效知識，巧妙滲透環(huán)境教育

由當前初中生物教材看，所選內(nèi)容或多或少的涉及到了環(huán)境知識，為環(huán)境教育的滲透提供了有利的素材和有效的資源，如《綠色植物與生物圈中的碳氧平衡》、《綠色植物參與生物圈的水循環(huán)》、《空氣質(zhì)量與健康》、《環(huán)境污染對生物的影響》、《分析人類活動破壞生態(tài)環(huán)境的實例》等等．因此，在初中生物課堂教學(xué)中，要想有效滲透環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，教師必須認真研讀教材，挖掘環(huán)保知識，并以此為切入點和突破口，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握生物知識，形成環(huán)保意識．譬如，教授《根對水分和無機鹽的吸收》時，可滲透重金屬污染物隨植物對水分和無機鹽吸收進入植物體，并通過食物鏈危害人體健康的知識;學(xué)習(xí)《生物圈是所有生物的家》時，可讓學(xué)生探討“生物圈二號”失敗的原因，使學(xué)生意識到進行環(huán)境保護和生態(tài)恢復(fù)是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的必由之路;教學(xué)《綠色植物參與生物圈的水循環(huán)》時，教師可以恰當?shù)貪B透水資源污染問題，讓學(xué)生了解我國水資源缺乏現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，節(jié)約用水，培養(yǎng)學(xué)生資源保護意識;講解有關(guān)酸雨、溫室效應(yīng)、臭氧層空洞等環(huán)境污染與保護內(nèi)容，可讓學(xué)生了解環(huán)境污染產(chǎn)生的原因、治理措施以及預(yù)防手段，促使學(xué)生自覺樹立起環(huán)境保護意識．

二、聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)思考探究，有效加強環(huán)境教育

知識源于生活，在初中生物課堂教學(xué)中，教師要緊扣教學(xué)內(nèi)容，注意聯(lián)系生活實際，融入生活實例，加強環(huán)境教育，靈活滲透環(huán)保理念，提倡綠色生活，讓學(xué)生從生活小事做起，為節(jié)能減排盡綿薄之力，增強學(xué)生的環(huán)保責(zé)任感．比如學(xué)習(xí)《分析人類活動破壞生態(tài)環(huán)境的實例》時，教師可以借助多媒體課件，呈現(xiàn)有關(guān)人類活動破壞生態(tài)系統(tǒng)的材料、圖片或影視資料，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，說一說人類存在哪些影響全球的破壞活動?如水資源浪費、酸雨、土壤荒漠化、沙塵暴、汽車尾氣、湖泊河流受到嚴重污染、工廠廢氣的隨意排放而造成溫室效應(yīng);亂砍濫伐，導(dǎo)致森林植被破壞等．然后，引導(dǎo)學(xué)生積極思考:面對上述問題，我們應(yīng)該采取怎樣的措施加以治理?讓學(xué)生暢所欲言，大膽表達自己的看法和見解，深化鞏固知識．接著，設(shè)計小活動，合作討論，引導(dǎo)學(xué)生自主探究:請你觀察人們?nèi)粘Ｉ钪杏心男┬×?xí)慣可能會影響甚至破壞生態(tài)環(huán)境?請你以小組為單位，展開“我為環(huán)保獻一策”的活動，提出自己的建議和看法．這樣，通過思考、探究、合作、歸納、總結(jié)等活動，讓學(xué)生明確人類的哪些活動可以改善生態(tài)環(huán)境，哪些活動可以破壞生態(tài)環(huán)境，認識到保護生物圈的責(zé)任，自覺形成環(huán)境保護意識，激發(fā)學(xué)生關(guān)注生物信息的興趣，提高學(xué)生收集和提取有用信息的能力．

三、注重實踐活動，強化親身體驗，全面踐行環(huán)境教育

在初中生物教學(xué)中，教師要打破課堂教學(xué)局限，注意拓寬教學(xué)渠道，開展靈活多樣、豐富多彩的課外實踐學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生走出課堂，走出校園，走向社會，走向大自然，通過親身參與、實踐體驗，感受環(huán)境保護的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，從點滴做起，形成保護環(huán)境的良好習(xí)慣，全面踐行環(huán)境教育．第一，教師可以組織學(xué)生利用課余時間對校園環(huán)境進行仔細觀察，對學(xué)校受污染情況和環(huán)境綠化情況進行深入分析、調(diào)查統(tǒng)計，并指出其存在的環(huán)境問題，提出切實可行的解決措施和方案．第二，教師可以組織學(xué)生走向課外，開展實踐學(xué)習(xí)活動，將所學(xué)知識運用到生活實踐中，在實踐體驗中切實體會保護環(huán)境的重要性和必要性．如組織學(xué)生開展公園、社區(qū)植樹造林和水資源短缺、害蟲鼠的危害、環(huán)境污染等情況實踐調(diào)查活動，并撰寫相關(guān)調(diào)查報告，以展示學(xué)習(xí)成果．第三，可以借助某些特殊日子，諸如2月2日“世界濕地日”、3月12日“植樹節(jié)”，3月21日“世界森林日”、3月22“世界水日”、4月2日“世界地球日”，6月5日“世界環(huán)境日”、10月4日“世界動物日”等，開展環(huán)境保護相關(guān)專題講座，通過手抄報、演示文稿、校報、墻報、板報、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧等形式加大環(huán)境教育知識宣傳度，讓學(xué)生了解環(huán)境保護的迫切性，提高學(xué)生環(huán)保意識和責(zé)任感．或開展“節(jié)能減排、低碳環(huán)保生活”的主題班會或者辯論會，組織“變廢為寶”的環(huán)保創(chuàng)意制作比賽、“低碳生活科普知識”競賽、“環(huán)境保護，從自我做起”演講比賽等等，讓學(xué)生在潛移默化中得到環(huán)保教育，樹立環(huán)保意識，共建綠色生活環(huán)境，提倡健康有機生活．

四、結(jié)語

我國著名教育家陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”。面對當前初中生所存在的問題，為適應(yīng)時展的要求，適應(yīng)新課改的要求，尊重學(xué)生的個性特點和成長規(guī)律，將生活化教學(xué)應(yīng)用于思想品德課程已是大勢所趨。因此，教師必須堅持課堂教學(xué)生活化，將學(xué)生、課堂、教材與實際生活聯(lián)系起來，給學(xué)生提供鮮活的材料，讓他們?nèi)チ私狻㈩I(lǐng)悟和體驗，使他們在實際生活中感受生活的崇高，學(xué)會生存，促進自身的發(fā)展。

一、從日常生活導(dǎo)入新課

教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣。”興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人更加主動地接收來自于外界的各種知識與信息。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性，首要的就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，即新課導(dǎo)入生活化。以《發(fā)掘自己的潛能》一課為例，教師可在上課前幾分鐘給學(xué)生講《坑中遇鬼》的故事：有一個村子里死了一個人，大家挖好了一個坑，準備第二天下葬。半夜一個酒鬼喝醉了，搖晃搖晃著就掉進了坑里，怎么爬也爬不上去，于是他就想：“反正也爬不上去，不如在這睡一覺吧！”這時又有一個人想回家，于是抄近路，不小心也掉了下去，因為急著要回家呀，所以就努力地往上爬，努力了半天也爬不上去。正當他很沮喪的時候，先掉下去的人說話了：“別爬了，爬不出去的。”后掉下去的人一聽，嚇得大叫：“哎呀，媽呀，鬼呀！”于是，他三下兩下就爬出了這個大坑。講完故事后請學(xué)生思考：什么是潛能?我們身上具備著哪潛能等待著我們?nèi)ラ_發(fā)?故事中什么潛能被激發(fā)出來了?首先，故事的名稱就很快吸引了學(xué)生的注意力，使他們提起了興趣；同時，故事的講解十分明晰，答案顯而易見。在學(xué)生你一言我一語中，學(xué)生很清晰地梳理了潛能是什么，我們身上有些什么潛能，潛能是被激發(fā)出來的，從而讓學(xué)生明白他們身上的各種潛能也是能夠被激發(fā)出來的，在興趣之余順利地完成了教學(xué)任務(wù)。

二、用生活情境解析內(nèi)容

美國教育家布朗認為：“學(xué)習(xí)應(yīng)該放在真實問題的背景中，使它對學(xué)生有意義。”這里的“真實問題”顯然就是學(xué)生的生活實際。可見，在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。例如在講授《創(chuàng)建新集體》一課時，可讓學(xué)生說說心中理想的班集體是怎么樣的?應(yīng)該具有怎樣的特征?你為班集體做過哪些力所能及的事?在班集體有事情時，在同學(xué)有困難的時候，你是勇往直前還是當縮頭烏龜，抑或事不關(guān)己?當你遇到困難的時候，你是否需要別人的幫助?同學(xué)之間是否應(yīng)該團結(jié)友愛，有難同當?學(xué)生對于這些話題，因為全是發(fā)生在自己身上或身邊的，有切身感受，能娓娓道來，能夠通過思考明白一個優(yōu)秀的班集體不僅需要有共同的目標，各盡其能、發(fā)揮所長、奉獻集體，還需要團結(jié)協(xié)作。讓學(xué)生在真實平凡的感悟中認知，在生活中成長，使思想品德教學(xué)少了說教，多了真實，大大提高了思想品德教學(xué)的有效性。

三、實踐體驗設(shè)計活動

中國有句古話：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”它很明確地告訴我們：作為思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。如在講授《世界因生命而精彩》一課時，為了增強學(xué)生對尊重生命、保護生物重要性的認識，教師組織學(xué)生排演小小情景劇《吃野味》：小趙一家周末外出郊游，中午時分到當?shù)赜忻囊拔恫宛^吃野味。在餐館中，小趙因發(fā)現(xiàn)菜譜上有多種國家保護的野生動物而提出疑問，老板回答：“我們都賣了好多年了……”然后組織學(xué)生討論：小趙一家的行為反映出哪些社會問題?我們該不該吃野生動物，為什么?如果有人請你吃野味，你怎么辦?如果你發(fā)現(xiàn)有人在捕殺或販賣國家保護動物又會怎么做……在這樣的活動中，學(xué)生認知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，行為實踐有親自體驗的過程，這些過程都有利于促進學(xué)生的主動發(fā)展。學(xué)生通過自己活動獲得的感受是豐滿的，是自己總結(jié)出來的認識，特別可信且有利于長時記憶。除了課堂教學(xué)活動，我們還要鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。因此，在課前或課后，教師應(yīng)有目的地要求學(xué)生開展各種如新聞采訪、社會調(diào)查、參觀訪問等形式的實踐活動。可以鼓勵學(xué)生大膽地、主動地接觸身邊的事物，讓他們在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認識。同時，學(xué)生在課堂中所學(xué)的知識又必須在日常生活的真實情境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成屬于自己的精神財富。例如教學(xué)《維護消費者權(quán)益》一課，可以組織學(xué)生采訪身邊的親人和同學(xué)，收集整理作為消費者合法權(quán)益被侵害的行為有哪些，并請他們說說自己的解決途徑。教師引導(dǎo)學(xué)生將采訪到的信息進行綜合，然后寫一個調(diào)查報告。調(diào)查報告主要從被侵害的行為、解決的途徑、是否合理、如果是自己遇到時情況該怎么處理等幾方面說起。這不僅有利于學(xué)生知識的掌握，更有利于學(xué)生直接的知識運用。

［摘要］

初中生物有效作業(yè)設(shè)計策略有很多，如調(diào)查型作業(yè)、觀察型作業(yè)及搜集型作業(yè)等。在具體的教學(xué)實踐中，初中生物教師應(yīng)盡可能地設(shè)計多元化作業(yè)，不斷豐富生物作業(yè)的設(shè)計方式，進而有效激發(fā)初中生的生物作業(yè)完成興趣。

［關(guān)鍵詞］

初中生物；作業(yè)設(shè)計；調(diào)查；觀察；搜集

初中生物作業(yè)是依據(jù)教學(xué)重難點問題而設(shè)計的，作業(yè)的有效設(shè)計可以幫助初中生物教師及時了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，進而根據(jù)作業(yè)反饋情況靈活調(diào)整教學(xué)策略。為提高初中生物作業(yè)設(shè)計的有效性，生物教師設(shè)計的作業(yè)不僅要形式多樣、生動活潑，更應(yīng)遵循趣味性原則，有效激發(fā)初中生的生物作業(yè)完成興趣，不斷提高初中生的生物素養(yǎng)。那么，究竟如何設(shè)計有效的初中生物作業(yè)呢？下面我總結(jié)幾種作業(yè)設(shè)計方式。

一、調(diào)查型作業(yè)的設(shè)計

調(diào)查型作業(yè)的設(shè)計不僅可以在一定程度上增強初中生對整個社會的了解，還可以讓學(xué)生在無形中產(chǎn)生更多生物學(xué)習(xí)的興趣。因此，初中生物教師應(yīng)適當設(shè)計一些調(diào)查型作業(yè)讓學(xué)生完成。例如，教學(xué)《生物的變異》一節(jié)時，我設(shè)計了這樣一個調(diào)查型作業(yè)：以小組合作的方式對有利變異在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用情況進行調(diào)查，并撰寫調(diào)查報告。通過調(diào)查，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了很多有利變異在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用，如無籽西瓜、紅富士蘋果、水果玉米等。調(diào)查結(jié)束之后，我還專門組織學(xué)生對該問題展開廣泛討論。通過討論，學(xué)生們更加深入地了解了有利變異在生活中的實際應(yīng)用。這樣的做法比教師單純進行知識傳授效果要更為顯著。這樣的作業(yè)設(shè)計方式看似麻煩，但卻是“磨刀不誤砍柴工”，值得初中生物教師予以重視。

【摘要】初中歷史教學(xué)必須增加貼近學(xué)生生活、社會的內(nèi)容，因此在日常的歷史教學(xué)過程中充分地利用鄉(xiāng)土歷史和開發(fā)與之相關(guān)的課程不但十分有必要，而且還能提高學(xué)生對國家和家鄉(xiāng)的熱愛之情。將歷史故事和史料穿插于歷史教學(xué)中，通過“一調(diào)”“二研”“三展”這三個步驟，可以更加有效地提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣和效率。

【關(guān)鍵詞】常州鄉(xiāng)土史;初中歷史

在歷史教學(xué)中，有選擇地挖掘和利用鄉(xiāng)土歷史資源，不僅是課程改革的需要，而且是豐富學(xué)生歷史知識、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的要求和弘揚鄉(xiāng)土文化的要求。江蘇省常州市歷史悠久，文化積淀豐厚，可以發(fā)掘常州鄉(xiāng)土歷史知識，將其作為歷史學(xué)科課堂教學(xué)內(nèi)容的重要補充。結(jié)合教學(xué)實踐，筆者將鄉(xiāng)土歷史的開發(fā)與研究總結(jié)為三個步驟：“一調(diào)”“二研”“三展”。

1．一調(diào)

“一調(diào)”，就是調(diào)查研究。對照課程標準和一些已有的鄉(xiāng)土歷史材料，在梳理中調(diào)查，查證其真實性和可用性，歸納與課程標準所要求掌握的歷史知識最密切的常州鄉(xiāng)土史。調(diào)查的過程，既是教師總結(jié)的過程，又是學(xué)生參與的過程。所以，這里的調(diào)查研究是指教師帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查研究。鄉(xiāng)土歷史更加貼近學(xué)生，它有大量的內(nèi)容可以進行實地調(diào)查。教師可通過各種有目的、有組織的活動，如考察名勝古跡、歷史傳說、民俗民風(fēng)，走訪革命前輩，查閱檔案史料等，來培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查實踐能力。這既是一個學(xué)習(xí)知識的過程，又是一個運用知識的過程，而且在調(diào)查和實踐的過程中，離不開說、讀、寫等基本功的訓(xùn)練，學(xué)生說、讀、寫的能力也會得到相應(yīng)的提高。

2．二研

“二研”，就是研究教學(xué)策略，探索如何將鄉(xiāng)土史融入歷史教學(xué)，研究哪些內(nèi)容適合在初中歷史課堂上展開，如何穿插鄉(xiāng)土史教學(xué)。因為不是所有的鄉(xiāng)土歷史材料都適合課堂，所以鄉(xiāng)土歷史在教學(xué)中的運用，不是指完全以常州地方歷史內(nèi)容取代課本所出示的歷史事件，而是將常州地方歷史，作為課本的一種補充，而且必須符合課程標準的要求，且有利于學(xué)生對于課本知識的理解，同時又能加深學(xué)生對于常州歷史的興趣和感情。歷史教科書中有許多內(nèi)容與常州的歷史是息息相關(guān)的，詳見表1。在教學(xué)中可根據(jù)初中生的認知水平和心理特點，有選擇地進行穿插教學(xué)。在歷史教師上的幾節(jié)不同層次的公開課中，都見到了常州地方歷史的身影。例如，在講述明朝的抗倭歷史事件時，有教師讓學(xué)生說說常州的抗倭英雄，但是大部分學(xué)生并不知道這段常州的歷史，也沒有人知道唐荊川的英勇事跡，所以如果貿(mào)然地讓學(xué)生在課堂上講顯然就會冷場。當然，即使課前有所準備，像這樣冷僻的話題，學(xué)生查找資料還是很困難的。筆者課前讓學(xué)生做了調(diào)查的準備，但是課堂上仍然沒有學(xué)生能說出相關(guān)的人或事。然而在講述中國共產(chǎn)黨成立初期和紅軍長征的時候，為學(xué)生講常州三杰（瞿秋白、張?zhí)住链ⅲ┠捴巳丝诘墓适拢瑢W(xué)生一下子在情感上產(chǎn)生了共鳴。