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高職通識教育落實(shí)討論

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高職通識教育落實(shí)討論

 

高職教育在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和高等教育大眾化的背景下,穩(wěn)占了我國高等教育的“半壁江山”。高職教育作為高等教育發(fā)展中不可或缺的一個(gè)組成部分,肩負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線高技能人才的使命。在高職人才培養(yǎng)過程中,如何使受教育者不僅有一技之長,順利就業(yè),而且還具備潛在的發(fā)展后勁,增強(qiáng)其職業(yè)遷移能力,成為新形勢下高職教育面臨的突出問題。   《美國校園文化》作者亨利羅索夫斯基,哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授介紹,美國教育的一大特色,就是特別重視通識教育,即便是本科大學(xué)也不例外。他說,如果你進(jìn)大學(xué)的目的是想得到一張職業(yè)證書,以便找到一份好工作的話,那就錯(cuò)了;因?yàn)?ldquo;美國的四年大學(xué)生活對多數(shù)學(xué)生來說是接受通識教育的最好機(jī)會(huì)”。因此,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,高職教育必須將通識教育納入其中。   1通識教育概述   “通識教育”是高校教育中區(qū)別于“專業(yè)教育”的一個(gè)概念,源于英文“GeneralEducation”的譯名,體現(xiàn)的是亞里士多德的自由教育思想,也有學(xué)者把它譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等等。通識教育作為近代開始普及的一門學(xué)科,其概念可上溯至先秦時(shí)代的六藝教育思想,在西方可追溯到古希臘時(shí)期的博雅教育理念。近代高等學(xué)校中的通識教育思想源于19世紀(jì),當(dāng)時(shí)有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專業(yè)、知識被嚴(yán)重割裂,于是創(chuàng)造并提出通識教育,目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、善于辨別且對不同的學(xué)科有所學(xué)習(xí)和認(rèn)識的能力,并能將不同的知識融會(huì)貫通,靈活運(yùn)用。自從20世紀(jì),通識教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。我國的通識教育與實(shí)踐,始于五十年代中期,代表人物為著名教育家,清華大學(xué)校長梅貽琦等。他認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該是通識為本,專識為末;本末兼賅,通重于專,由此創(chuàng)出了清華校史上培養(yǎng)一流人才的黃金時(shí)代[1]。梅貽琦通識教育的辦學(xué)理念和實(shí)踐對我們有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。   2高職院校實(shí)施通識教育的必要性近些年來我國高職學(xué)院數(shù)量增多、招生規(guī)模擴(kuò)大,教育質(zhì)量亟待提高。與綜合性大學(xué)相比,高職院校建校大多時(shí)間短,歷史文化積淀不足,人文氛圍較弱,加之初始建校培養(yǎng)高職學(xué)生的目的單一,以至于出現(xiàn)了通識教育的“盲點(diǎn)”。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深化,一些潛在的問題和矛盾逐漸顯現(xiàn)和暴露了出來,尤其當(dāng)前較為突出的,大學(xué)生就業(yè)問題日益成為關(guān)注的焦點(diǎn),學(xué)非所用,用學(xué)脫節(jié)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重,就業(yè)形勢不容樂觀。問題出在哪里,雖然因素很多,以筆者之見,一個(gè)重要的原因,是我們的人才培養(yǎng)與社會(huì)需要不相適應(yīng)。高職院校的確要培養(yǎng)專業(yè)人才,但是,社會(huì)發(fā)展瞬息萬變,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加快,大學(xué)專業(yè)培養(yǎng)不可能完全跟著跑,我們要培養(yǎng)的是大學(xué)生有足夠的知識寬度、持續(xù)的學(xué)習(xí)能力、健全的心智去適應(yīng)未來職業(yè)的發(fā)展,去適應(yīng)不斷變化的社會(huì)的需求。具體來說有以下幾方面。   2.1實(shí)現(xiàn)教育目的的需要   “育人而非制器”,這是先賢育人的古訓(xùn)。通識教育是培養(yǎng)學(xué)會(huì)思考的人,即培養(yǎng)人的思維能力、管理能力和創(chuàng)新能力。通識教育的目的在于使學(xué)生先做文化人,再做專業(yè)人。不管是文學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)還是其它領(lǐng)域的心智鍛煉,都將增強(qiáng)人的學(xué)習(xí)其他學(xué)科領(lǐng)域的能力。對于學(xué)生而言,學(xué)會(huì)以較全面的、辯證的方式來思考問題,是一種非常必要的素養(yǎng)。即使以后并不從事所學(xué)專業(yè)的工作,卻可以以一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,實(shí)事求是的科學(xué)精神來思考工作問題,并擁有超越一般從業(yè)者的思維能力。因此,不能因?yàn)榕囵B(yǎng)的是技能型人才,使我們的教育目的偏向,而將高職教育片面地變成生產(chǎn)“機(jī)器人”的工廠。   2.2適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要   社會(huì)的需求變化、崗位的頻繁變更,不斷對職業(yè)者提出更多、更高的要求,呼喚著全面發(fā)展的人才涌現(xiàn),從而為社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人的二重性,決定了人與社會(huì)的緊密關(guān)系,社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開人的發(fā)展,特別是人認(rèn)識社會(huì)的程度,時(shí)下我國社會(huì)正在經(jīng)歷著深刻的社會(huì)變化,因此,高職教育不但要重視培養(yǎng)人、培養(yǎng)職業(yè)人,還在于讓受教育者了解不同知識的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性,了解不同學(xué)科知識的內(nèi)涵和外延,從而達(dá)到對客觀對象的更高境界的把握。通識教育的一個(gè)最大追求,是使學(xué)生在融會(huì)貫通中汲取智慧,獲得心智的訓(xùn)練和提升,幫助學(xué)生掌握知識,教會(huì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需要,讓他們在感受探索科學(xué)的奧秘和愉悅的過程中,養(yǎng)成獨(dú)立思考和敢于創(chuàng)造的習(xí)慣。   2.3現(xiàn)代科技發(fā)展的需要   當(dāng)前的高等職業(yè)教育,著重動(dòng)手能力的技能培訓(xùn),有過專的工具性傾向,有較為嚴(yán)重的知識割裂和異化現(xiàn)象,為了讓技術(shù)真正造福于人類,并使其自身獲得長足發(fā)展。我們必須反思:技術(shù)過度發(fā)展帶來的不良后果及其化解方式。擺脫技術(shù)對人的奴役不能只依賴技術(shù)自身來解決,只能通過技術(shù)之外的教育途徑來解決,實(shí)施通識教育是必由之路。因此,高職教育必須改變以往狹窄的專業(yè)劃分,在強(qiáng)調(diào)必要的專業(yè)技能教育的同時(shí),盡可能地讓受教育者有寬廣的知識視野和良好的文化素質(zhì)。   2.4學(xué)會(huì)自身選擇的需要   現(xiàn)代社會(huì)是多元化的社會(huì),多元化的社會(huì)需要多樣化的人才。通識教育為實(shí)現(xiàn)共同要求與個(gè)人選擇提供了途徑,通過通識教育開闊視野,拓寬眼界,更多更好的領(lǐng)略人類認(rèn)識的深度,接受心智的訓(xùn)練并感受其中的愉悅,最終形成健全而有力的人格。毫無疑問認(rèn)識社會(huì)發(fā)展,它既表達(dá)了對人才的共同要求,又給個(gè)人留下了選擇的空間。在多大程度上求同,在多寬的范圍內(nèi)允許選擇,這是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問題。哈佛大學(xué)曾經(jīng)要求學(xué)生在核心課程的選修中,選擇一個(gè)與自己未來專業(yè)期望最遠(yuǎn)的門類,可謂用心良苦。學(xué)會(huì)選擇,這本身就是通識教育的一個(gè)目標(biāo)。   2.5終身學(xué)習(xí)與職業(yè)遷移的需要   隨著各種新知識、新問題、新情況的不斷涌現(xiàn),人們必須在學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)處理新信息以應(yīng)付工作或?qū)W習(xí)當(dāng)中碰到的各種問題,而通識教育為再教育提供了認(rèn)識基礎(chǔ)和技能,它更注重學(xué)習(xí)思考能力、批判能力、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),并擴(kuò)充了學(xué)生學(xué)習(xí)生活的經(jīng)驗(yàn)。因此,通識教育是非常適合終身學(xué)習(xí)過程的。而一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)的能力,對職業(yè)崗位的轉(zhuǎn)換來說,在當(dāng)今社會(huì)己變得越來越重要。目前,在工業(yè)發(fā)達(dá)國家,一個(gè)人在業(yè)期間內(nèi)平均更換4—5次工作崗位。在我國也出現(xiàn)了這樣的趨勢,迫使高職教育要注重培養(yǎng)有學(xué)習(xí)能力,有較強(qiáng)發(fā)展后勁的人,以適應(yīng)職業(yè)崗位頻繁變換的要求[2]。#p#分頁標(biāo)題#e#   3實(shí)施通識教育應(yīng)采取的途徑及方法   從社會(huì)需求的角度來看,目前我國最緊缺的是技術(shù)應(yīng)用性人才,用人單位招聘畢業(yè)生時(shí)最注重的是專業(yè)技能,即具有從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H操作的基本能力和基本技能,但實(shí)際是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的“專才”與通識教育“通才”的培養(yǎng)目標(biāo)存在一定的矛盾。如何處理好這一矛盾,適應(yīng)社會(huì)、高職院校“必需、夠用”的原則,結(jié)合高等職業(yè)教育的特點(diǎn),需要我們亟待研究和探索。著名教育家潘懋元教授說:“實(shí)施素質(zhì)教育的途徑可總結(jié)為三條:一是結(jié)合已開設(shè)的專業(yè)課來實(shí)施素質(zhì)教育;二是開設(shè)相當(dāng)于西方通識教育課程的素質(zhì)教育課程;三是校園文化和課外活動(dòng)。”通識教育的實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)際上也可借鑒和拓展這三種渠道:   3.1建立通識教育的管理體系   從國內(nèi)外的通識教育實(shí)踐來看,通識教育目標(biāo)從總體上講必須符合社會(huì)和企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、拓寬學(xué)生知識和職業(yè)能力,幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)職業(yè)、適應(yīng)未來的發(fā)展變化,因此,通識教育不能簡單地被認(rèn)為是高職教育的基礎(chǔ)教育,應(yīng)該貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程,使學(xué)生的學(xué)習(xí)能在通識教育的模式下進(jìn)行,在專科階段培養(yǎng)和諧健全的人格;將通識教育納入專科教育體系,使其成為專科教育體系的重要組成部分。   通識課程作為全校性的課程,應(yīng)由學(xué)校統(tǒng)一管理。通識課程作為一個(gè)有機(jī)的課程整體,是跨學(xué)科的,因此,在組織上需要設(shè)立專門的及相關(guān)的機(jī)構(gòu),成員應(yīng)包括:各教學(xué)、行政部門的主管領(lǐng)導(dǎo),師生代表,行業(yè)企業(yè)專家,課程督導(dǎo)等;在內(nèi)容上統(tǒng)籌安排通識教育范圍,制定通識課程內(nèi)容;在制度上規(guī)范通識課程管理,建立科學(xué)完整的評估體系,完善通識教育的實(shí)施方法。   3.2構(gòu)建適宜高職教育的通識課程體系   通識教育課程體系應(yīng)該是與專業(yè)教育互為補(bǔ)充均衡知識的大課程體系中的一部分。除了開設(shè)大量的通識選修課程和經(jīng)常性的各種通識教育學(xué)術(shù)講座之外,還應(yīng)該在所有專業(yè)課程中滲透這一理念,即強(qiáng)化對通識教育內(nèi)容的融會(huì)貫通。這樣的話就必然對教育者、教育內(nèi)容、教育形式、教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等提出更高的要求,包括對教師素質(zhì)的要求,教材內(nèi)容的調(diào)整,教學(xué)形式的創(chuàng)新,教學(xué)評價(jià)制度的改革等等。通過這樣一種課程體系使受教育者的知識結(jié)構(gòu)趨于合理:博中有專,專中有博,博專結(jié)合,為未來職場打拼和自我發(fā)展奠定良好的知識基礎(chǔ)。   通識課程體系建設(shè)要做到與專業(yè)課程的銜接,構(gòu)建由通識必修課、限選課及任選課組成的通識課程體系。任選課是根據(jù)學(xué)生興趣或?qū)I(yè)需要而設(shè)定的課程,結(jié)合課程實(shí)際,遵循三個(gè)原則:原則一:少而精。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),綜合高職教育特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生發(fā)展需求,應(yīng)選擇最能代表該專業(yè)核心內(nèi)容的課程,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)對該專業(yè)主體精神有所把握,課程形式實(shí)現(xiàn)小型化、多品種。鼓勵(lì)開設(shè)1學(xué)分甚至0.5學(xué)分的超小型課程,這一原則是針對通識教育選修學(xué)分有限的情況提出的,能夠養(yǎng)成學(xué)生對廣泛求知的興趣和習(xí)慣,使學(xué)生有機(jī)會(huì)修讀更多的選修課。原則二:綜合性。課程的設(shè)置體現(xiàn)綜合與廣博性相統(tǒng)一。綜合既要整合課程內(nèi)容,重組課程內(nèi)容體系,分類課程范圍;廣博即充分體現(xiàn)深淺適當(dāng)、高低合理、廣博兼容的非專業(yè)性通識教育課程內(nèi)容的要求。其中導(dǎo)論型課程、方法經(jīng)驗(yàn)與技能原則三:滲透性。除了對課程體系、教育內(nèi)容、規(guī)章制度進(jìn)行硬性管理外,還要通過開設(shè)文理科之間的滲透和學(xué)校校園人文環(huán)境的熏陶,經(jīng)通識教育貫穿全過程,包括文科與理科之間基礎(chǔ)的交融,校園人文環(huán)境的渲染,校園文化與課程教學(xué)結(jié)合等等,這些方法都是實(shí)施通識教育的重要路徑。   3.3設(shè)立科學(xué)的通識教育課程評價(jià)體系   科學(xué)的評價(jià)制度既是檢驗(yàn)大學(xué)通識教育實(shí)施效果的重要手段,也是促進(jìn)大學(xué)通識教育實(shí)施的有效措施。因此,要改革原有的考核內(nèi)容與方法,從注重對學(xué)生知識記憶能力的測評為主轉(zhuǎn)向注重對其綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題能力的考核。   建立健全通識課程實(shí)施保障體系,在學(xué)生成績評定中,首先要做到評價(jià)內(nèi)容多元化:既要考核顯性課程,又要考核隱性課程;既要考核能力(專業(yè)、非專業(yè)),又要考核素質(zhì)。其次,做到評價(jià)方式多元化:觀察與測試相結(jié)合,筆試與口試相結(jié)合,獨(dú)立與合作相結(jié)合,校內(nèi)評價(jià)與校外評價(jià)相結(jié)合,形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合等方式,注重評價(jià)方式的綜合性、發(fā)展性、差異性,充分發(fā)揮評價(jià)體系對學(xué)生職業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向作用。   4結(jié)語   總而言之,推行通識教育在我國職業(yè)教育領(lǐng)域逐漸形成趨勢,這反映了社會(huì)對人才培養(yǎng)的普遍要求。高校承擔(dān)著民族文化精神繼承和創(chuàng)新、為民族偉大復(fù)興培養(yǎng)一代新人的神圣職責(zé),培養(yǎng)具有品學(xué)兼優(yōu),健全人格,敢于擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的學(xué)生是大學(xué)的首要使命。針對通識教育實(shí)踐存在的問題,我們要從整體上把握和設(shè)計(jì),只有了解自身的特點(diǎn),優(yōu)化整合資源,才能推動(dòng)高職院校通識教育改革向縱深發(fā)展,加強(qiáng)通識教育的力度,從而提升學(xué)校的整體辦學(xué)質(zhì)量和水平。

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