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摘要：經濟社會快速發展背景下，人們信息溝通、交流更加方便、密切，特別是在互聯網快速發展背景下，令全球之間的信息傳播速度加快。我國在改革開放以后，吸引了大量的資本涌入國內，同時，許多外來文化、思想滲透到社會發展中，并對不同階段的人們產生一定影響。各國之間經濟、政治文化交流逐漸密切，且不同國家文化觀念也在不斷融合，實現文化的交流、互融。本文主要分析茶文化體系中的內涵，分析茶文化理念在道德觀養成中的作用，探究茶文化理念下近代西方哲學中道德觀的類型，最后探究了道德觀的規范。
新時期背景下，信息溝通日益密切，外來文化和思想不斷影響人的價值觀、人生觀。目前茶文化理念有利于引導個人形成正確價值觀人生觀。同時，近現代西方哲學中的道德觀與茶文化理念之間有著密切關系，其中包含的道德行為觀念和思想內涵可以更好地啟發人們形成正確道德行為和思想觀念。在分析近現代西方哲學文化、道德觀，促進茶文化理念應用和傳承過程中可以讓更多人對思想道德觀中積極的部分進行學習、應用，不斷完善人們的傳統道德觀念，提高道德觀傳承和發展效果。
1茶文化體系中的內涵
當前在整個時代發展中，優秀價值思維和文化基礎不斷形成，完整的經營體系對經濟社會發展有著重要作用，但與社會大眾認知有關的重要文化機制在社會發展中也發揮著巨大作用。茶文化作為重要主流文化的組成部分，通過一脈相承的方式引導更多人感知、體會茶文化價值所在。在茶文化傳播中，茶文化體系構成方式發生很大的變化，從簡單、單一的生活文化逐漸向以物質文化為基礎的方向發展，構建成融合豐富精神理念、情感價值的優秀文化體系。在深入分析和了解文化機制過程中，需要從茶文化所包含的具體文化思維方面出發，加強必要精神思維的詮釋，進而推動整個茶文化在時代中的有效應用和發展。茶文化在當今時代發展中仍然具有較大的傳承價值，茶文化體系在保持原有文化傳承性、應用性的基礎上，吸收和借鑒時代發展的元素、文化資源。而且在任何時期，整個茶文化體系都能將其重要的應用價值和傳承價值發揮出來。茶文化體系在構建中與社會大眾的自然生活習慣有機結合，通過與時俱進發展觀念，保持原有價值屬性和人文啟迪價值。并在此基礎上，促進茶文化在不同時代下與不同文化的滲透和融合發展。茶文化體系中包含許多豐富的文化思維、精神理念，可以更好地培育社會大眾人生觀、價值觀，甚至還包含一定的情感啟迪作用?，F如今，茶文化的引導力和價值力始終存在，有著濃厚的歷史文化背景，又是我國優秀傳統文化成熟，延續的關鍵所在，可以推動各種傳統文化、精神在時代中的傳播和發展。
2茶文化理念在道德觀養成中的作用
在詮釋和發展社會價值中，不僅需要充分闡述和表達其中某一種資源要素的內涵、價值，還要通過充分的詮釋和合理表達引導社會大眾形成正確生活理念和價值目標。目前在整個核心價值觀的傳承和發展期間，包含許多多元化的內容元素。主要有生活元素還有和道德精神有關的相關內涵。這些內容元素和內涵有利于促進整個道德規范建設活動開展，而且許多元素和內涵不僅是一種道德內容，更是詮釋和表達精神的一種方式。因此，在建設整個社會道德規范，以及對社會道德規范進行引領過程中，不能將其中包含的內容元素和重要內涵忽略。在整個社會發展中要想衡量整個文化建設效果，需要依托文明這個重要因素。道德觀養成也是任何一個國家在發展中的關鍵內涵。同樣，在民族偉大復興的關鍵時期，國家也需要將社會道德和價值理念融入到整個社會發展中，還要注重文化發展與民族傳承中不能忽視的重要內容以及主要內涵。當前，和諧理念、道德，文化等是中國社會大眾的普遍認知，有效養成良好道德觀和行為是促進社會和諧穩定，以及健康發展的重要方式。新時期背景下，人們物質生活得到滿足，并且在變化過程中其個人的重要精神也被許多外來變化影響和干擾。例如，越來越多人注重客觀的精神認知，未能有效養成正確的道德觀，對優秀傳統文化未能形成全面理解和認知。在國家整個市場建設與發展中，人文思維、道德觀對推動社會發展起到關鍵作用，甚至還是一種精神思維的啟迪。因此，在社會大眾的日常生活以及道德觀養成中，需要加強茶文化思維內涵的有效應用，提升道德觀養成的效果。
3茶文化理念下近現代西方哲學中道德觀的研究價值
目前在近代西方哲學中道德觀的研究時，因為這方面的系統性研究不足，所以在學術理論上對這一部分內容的研究也存在許多不足。要想有效彌補學術上研究的不足，需要通過本次的研究探索近代西方哲學中道德觀的主要內容。從而更好地發揮道德觀學習價值，推動優秀道德觀念的有效傳承和發展。新時期背景下的道德問題也時常會發生，這主要原因是部分群眾逐漸缺乏道德觀養成的意識，加上群眾受到多種道德觀念的沖擊，所以在思想道德方面出現混亂問題。茶文化理念下，通過茶文化對道德觀念、非道德觀念進行分析，可以從近代西方哲學中找出產生不同道德觀念的背景和原因，結合其道德觀對社會發展的積極影響，促進社會和諧發展。同時，茶文化理念中包含許多與道德觀、價值觀有關的文化內涵、精髓。近現代西方哲學中道德觀研究與茶文化理念的融合，可以更好分析出其中有利于社會和個人發展的價值精神、思維觀念，推動茶文化以及正確道德觀念在社會中的有效傳播。現階段借助道德觀念研究、茶文化理念，有利于解決國家面臨的社會問題，還能在此基礎上探究出發生道德問題的根源所在。從而運用這種方式提升社會公眾對道德和道德觀養成的重視程度，加強茶文化理念和道德觀念的有機融合、滲透，豐富近現代西方哲學中道德觀研究的價值?；蛘哌\用道德觀的研究，促進我國優秀傳統文化的傳播和發展?；诓栉幕砟畹牡赖掠^研究可以在一定程度上引導公眾參與積極的道德宣傳教育，提升公眾參與學習的意識，進而在社會和經濟發展中形成正確的道德觀念，以及良好社會道德風氣。中華文化發展中茶文化是具有重要價值的組成部分之一，內涵十分豐富，有著茶葉生產消費的作用，還有對人精神生活的影響。茶文化理念的表現和存在形式多樣，其中包括物質形態、精神形態。并且茶的歷史文物、茶畫、茶書、茶具等都包含豐富多樣的文化價值和與道德觀有關的文化精髓，這是茶文化理念的物質形態。從精神形態角度而言，茶文化中包含像茶道精神、茶德、以茶待客等內容。因為茶文化理念的內涵十分豐富，所以在近代西方哲學的道德觀研究中。通過茶文化的滲透，可以發揮茶文化對人的道德觀引導和教育作用，還能促進中西方文化的交流，找出我國茶文化理念和近現代西方哲學中道德觀的相似之處，從而更好地對人進行道德引領以及精神方面的熏陶。
4近現代西方哲學中道德觀的類型
4.1理性主義道德觀
道德觀的擁護者是理性主義，一般將人的理性視為道德準則，還是有效分析個人道德、行為的基礎。近現代西方哲學中有學者認為道德是人生而帶來的，可以將其當作人自身的一種理性產物，不是生活中形成的實踐經驗，更與上帝的“主觀行為”無關。人的理想會推動人在實踐過程中得到相應的回報，這種回報可能是物質利益，也可能是非物質利益的。人們在踐行道德觀的過程中，主要與某種崇高理念和人生價值精神有關。理性主義道德觀主要包含以自我為本位的利己主義道德范式。從利己主義的道德學角度而言，這方面的道德觀強調個人在一起行為或者活動的過程中只關注自身利益，并將其當作思想行為的準則。同時，在利益主義的影響下，人們在處理社會生活中的各種關系時通常會追求自己的個人利益，以及滿足個人欲望的，并將其當作是自己幸福的所在和首要目標。近現代西方哲學中費爾巴哈說利己主義“就像是我的頭一樣緊密地附著于我”。從這也可以看出利己主義學派學者認為，利己主義有著較高的地位。并在衡量人行為善惡和根本價值尺度時運用的是利己主義強調的個人利益。理性主義道德觀包括為人謀福利的功利主義道德范式，這里的人是指大多數人。在功利主義正式融入到哲學理論之前，功利主義的思想雛形就已出現，并強調人們所進行的生活活動都是以追求和實現快樂為目的。這種功利主義與快樂主義倫理學有著密切關系，認為功利主義主要是在推動快樂思維落實和實現中體現的。功利主義認為一個人獲得最大快樂值并不是其為何采取某種行為、具體過程，而是進行某種行為的是善或是惡了。在一些特定情況下，個人是會為別人的利益而犧牲自己利益，但是這種犧牲只限于沒有任何條件選擇的情況下而出現的功利主義。因此，從本質上來看，功利主義的原則也是一種選擇，人們會充分考慮其行為是否可以讓自身獲得最大幸福。而且在特定條件下，如果條件不允許，那其功利主義也只能選擇所謂的“低級樂趣”，并不是真正地為他人犧牲和考慮。
4.2非理性的道德觀
近現代西方哲學中非理性主義是一種廣為流傳的思潮，主張人的本質是肉身、激情、意志等非理性因素，與此同時，非理性主義倫理道德曾嘗試著讓非理性的思想和行為觀念建立在道德基礎和標準之上。在非理性主義道德分析中可以了解到，其主要的道德范式是以情感和社會習慣為基礎，還會強調個人權力意志的道德行為。在分析以情感和社會習慣為基礎的相關道德觀中，支持這一道德觀的人認為，可以將人的感情分為兩個部分，一種是外部的，另一種是內部的。外部感情的來源是人的五官，而內部情感主要是通過具體外部感情實施而形成的。構成其道德觀的主要部分是道德感情，人們會運用道德感情來促進善惡的判斷。換言之，人只要有了道德感情就有了基本標準來對一切道德進行判斷。在日常生活中，人們對某一思想和道德觀念是否有認同主要取決于個人內在的、自然的道德感情。在道德行為方面，如果其行為是快樂的，可以讓人產生愉悅，那么其行為的本質就是善的。如若出現的行為未能讓人產生快樂，則也有理由明確其是惡還是德。一般情況下，有了快樂的感覺就會有德，所以有些事情和行為就是人們贊美的原因所在。在基于個人權力意志的道德范式中，為了有效分析這一道德觀，需要明確什么是“權力意志”，雖然從文字的表面上來看其是對政治權利的追求，這種想法是錯誤的。權力意志主要是指人們通過最大努力增強自己各方面的能力，也可以理解為個體想要成為“超人”的意志。近現代西方哲學中，尼采認為生命是一種縱向的延續，還包括自我擴張和強化能力的橫向特征。所以，人們需要完全地將自己本能釋放出去，積極創造自我、改善自我，增強生命質量，強化生命等級。尼采所主張的道德實際上是顛覆傳統道德觀的，主要是一種詮釋生命意義的道德范式。與此同時，這種以生命意義為核心的道德觀是賦予生命價值全新的定義，從道德價值統治方面將生命價值釋放出來，明確生命價值在社會生活和發展中的第一等級地位。這種道德觀點和思路對現代哲學有著重要啟示，特別是對存在主義哲學有著較大的啟示。
5茶文化理念下近現代西方哲學中道德觀的規范
近現代西方哲學中，理性道德觀是一種利己主義的體現，因為人類在行為活動過程中都會有著一定私心，所以許多人將道德當作滿足自己個人私利的工具，即使一個人不是因為一定私心而出現某種行為，但一定會出自于某一種目的。因此，茶文化理念下，為了促進社會和諧發展，必須在個人發展中考慮集體觀念和集體利益。而且人不可能孤立地存在于社會之中，在實施某種行為活動時需要結合茶文化內涵，考慮集體利益，結合茶文化中強調與自然和諧相處、與他人和諧相處的觀念，盡量滿足和實現集體利益，加強和諧良好社會環境的構建。個人在追求利益時也不能忘記集體利益，進而才能更好促進社會的和諧發展。在最大化地追求個人利益中，個人需要有著長遠的眼光，積極學習茶文化中包含的清新淡雅、脫俗等觀念，規范自身的道德行為和思想。不能因為眼前利益而損害個人與集體之間的關系，這種方法不僅是得不償失的，還會導致社會環境的發展受到影響，甚至陷入困境，造成社會發展中出現信任危機，對社會發展帶來不利影響。在茶葉種植、采摘的過程中需要集體協作，為了更好規范個人道德行為，促進正確道德觀的傳播。個人需要在注重自身發展的同時，結合茶文化中集體發展、協作的觀念考慮周邊利益狀況，進而實現社會良好和諧氛圍的打造，促進良好道德規范社會的形成。在社會發展過程中，非理性道德觀念是必然存在的，假如每個人都從自身的角度去思考問題，不關心集體利益問題，那么不利于更好地維持社會穩定，長期下去會爆發更加嚴重的社會危機，阻礙社會穩定發展。當前個人作為社會的一分子，應該從客觀公眾的角度探討和思考問題，并在維護社會道德秩序等方面作出努力，結合一定的非理性道德來規范自身的行為方式。非理性道德在發展中可以幫助個人深入分析人類社會和自然社會的關系，通過這種思維方式促進個人道德行為的形成，運用正確的行為規范參與人類行為活動。在非理性道德影響下，個人應該結合茶文化理念，明確自身在日常行為活動中能做什么，不能做什么。非理性道德的發展需要個人注重自身與其他事物之間的聯系，結合與社會和諧相處的原則，體現出事物的客觀合理性，在推動道德觀養成的基礎上，實現茶文化的有效傳播和發展。
6結語
綜上所述，近現代西方哲學中，道德觀主要分為理性主義道德觀和非理性主義道德觀，兩種道德觀在傳承和發展中有利于約束個人行為，創建心目中理想的社會狀態，推動人與自然和諧相處。如果沒有道德的約束，其社會環境將會混亂不堪。茶文化理念下，近現代西方哲學中道德觀的分析，可以更好引導人們自覺對道德進行遵守，避免出現一些不利于社會發展的不良社會行為。同時，茶文化內容豐富，可以在影響個人思想道德觀的基礎上，對個人自身道德觀念帶來一定影響，不斷通過正確的行為，促進社會道德規范發展。
作者：常華 單位：延安大學政管學院