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民間裝飾起源于勞動人民對物質和精神的雙重需要，在長期的生產活動過程中，人們開始產生最原始、最淳樸的藝術審美傾向，最初體現為對自然物的崇拜,主要體現為造型拙稚,線條粗獷,風格質樸生動,具有鮮明的層次和節奏感，將這一審美傾向附加于實物之上，逐漸被人們所接收，所喜愛，并廣泛應用。由于不同地域的生產水平不同，對自然界、對自我認識的不同，審美傾向也會有所不同，并逐漸形成鮮明的、獨具本地域特色的審美傾向，進而發展成不同的藝術形式。經歷幾千年的沉淀，目前，我國的民間裝飾藝術蘊含了儒、釋、道的哲學與宗教思想，同時受到山水詩畫等傳統藝術的影響，以“天人合一”為最高理想，注重體驗自然與人的契合無間的一種精神狀態。因而，民間裝飾藝術題材廣泛，形式多樣，造型獨特，是我國璀璨的藝術瑰寶。
二、湖北民間裝飾藝術的內容
1.湖北民間裝飾藝術的文化背景
湖北是古代楚國的政治、經濟和文化中心，享譽“惟楚有才”“九省通衡”“魚米之鄉”“湖廣熟，天下足”等美名。目前，全省有荊州、武漢、襄樊等5座國家歷史文化名城，有武當山、明顯陵2處世界文化遺產，楚城遺址5座，楚文化遺址73處，三國歷史遺跡140多處，20個全國文物重點保護單位和365個省級文物重點保護單位，歷史文物和革命文物蘊藏豐富。
2.湖北民間裝飾藝術的內容
湖北歷史悠久，荊楚文化博大浩瀚，燦爛輝煌。肥沃的文化土壤孕育了五彩繽紛的“湖北民間裝飾藝術”資源，其中，有代表性的民間裝飾藝術，如民間美術：襄陽市南漳縣根雕，黃石市陽新縣陽新布貼、大冶市保安鎮尹解元石雕，孝感市孝南區孝感雕花剪紙、云夢縣云夢皮影、安陸市漫畫，黃岡市黃州區民間繪畫、團風縣農民畫、紅安縣民間刺繡，咸寧通山縣通山木雕，仙桃市雕花剪紙，農架林區下谷坪土家族鄉皮影戲；民間手工藝術：武漢市黃陂區黃陂泥塑，黃岡市蘄春縣管窯鎮管窯陶藝。這些優秀的民間藝術資源承載著湖北的歷史文化和民俗風情，直至今日仍熠熠生輝，既是彌足珍貴的歷史積淀，又不乏時代價值和意義，無論是從經濟性還是文化性上看，都值得珍視、保護、傳承和發展。
3.湖北民間裝飾藝術的作用
湖北民間裝飾藝術具有較高的社會價值和美學價值。湖北民間裝飾藝術題材源于民間，是勞動大眾智慧的結晶，真實地反映了當時的生活生產情況，為現代人研究當時的政治、經濟、文化等提供了強有力的依據。湖北民間裝飾藝術具有鮮明的美學特征，如民族性、造型性、時代性、綜合性，這些特征為以后的藝術創作提供設計靈感和方法，推動了湖北民間藝術與時俱進，使民間裝飾藝術更具創新性、時代性，并延伸到社會生活的其他領域，擴大影響力和知名度，使湖北裝飾藝術散發出耀眼的光芒。
城市景觀是人們理想的環境模式，與其他的公共空間相比，沒有非功利性的特征，使得人們的理想環境模式得以實現，同時還承擔著體現城市文化、城市環境的作用，民間裝飾藝術是現代城市景觀設計中不可或缺的元素之一。目前，湖北的城市景觀大多受到外來文化的影響，很多景觀的設計都很膚淺，僅僅從表面做文章，對傳統的藝術不夠重視，缺乏設計內涵，缺乏人文氣息。因而，我們應當重視民間藝術，力爭從景觀設計的題材、形態、色彩三大方面入手，用現代手段盤活它，并詮釋和傳承到新景觀設計中，使其獨特的藝術形式為城市景觀設計增添色彩。
1.題材的選擇
藝術作品具有公共性，是建立在人們接受和認同藝術作品的表現形式及精神文化內涵的基礎上達成的審美共識。城市景觀的使用對象正是人民大眾，由于人們的年齡、性別、職業、受教育程度不同，審美眼光和欣賞水平也有所區別，因而，景觀設計應具有公共性、層次性、通俗性。而對于一個城市來講，成功的景觀設計除了具有優美的造型藝術之外，還應能傳達出城市的人文精神與地域特色。這就要求景觀設計要有一個好的定位：遵循中國古代園林設計中“天人合一”的思想，利用民間裝飾元素圍繞設計中心，對湖北地區歷史、民間文化資源狀況調查研究整理挖掘，通過文獻研究法、比較研究法以及實踐考察分析法對民間裝飾藝術的沿革及其所表現出的本體價值進行全面而深入的研究，提煉出具湖北歷史、民間文化內涵特色的藝術主題，使其具有標志性、永久性、經典性。把景觀設計的主題確定下來之后，其他細節再依據主題在橫向及縱向上延伸、擴展，在整體與局部上都能協調統一，符合大眾的審美情趣，符合特色化城市的需求。
2.色彩的應用
觀賞者欣賞藝術作品的順序通常是：色狀——形狀——肌理。色彩對視覺神經的刺激最明顯，色彩也是民間裝飾藝術表現形式的重要部分，它的語言特征成為民間裝飾藝術的語言工具。傳統民間裝飾色彩大都是用主觀色情去表達內心世界的感知，受不同生存環境、民族感情、生活習俗的影響，不同區域的色彩表達也有所區別。楚藝術物品種類繁多，色彩也是五彩繽紛，但幾乎在每一樣楚藝術作品中都能找到同一種顏色——紅色，紅色是楚文化的主打色調。楚人崇尚紅色，在生活用具、建筑、服裝、漆器等中都喜歡采用紅色。這與楚人的祖先祝融是火正有關，因為火焰是紅色，楚人尊重祖先。因此，在大量設計作品中，楚人喜以紅黑對比為基調，再賦予五彩，這種純色對比進行色彩調和的表現形式能夠帶來更為直觀的視覺感受。將傳統色彩種類及搭配的巧妙方式應用于城市景觀設計的總體規劃或局部小品設計中，不再是色彩的簡單展現，而是在色彩中訴說歷史，述說情感，使湖北城市景觀的傳統味道更加濃厚，更加純正。
3.形態的運用
荊楚文化作為一個比較抽象的概念，經過了數千年的演化，其文化內涵僅靠語言是無法表達清楚的。而符號便可以將某一文化濃縮在某一景觀以及景觀小品上，通過設計者的設計思路、理念以及各種表達形式來傳達語言所不能夠表達的思想與信息。在現代景觀設計中，可以將選用湖北民間裝飾藝術中經典的、有代表性的圖案，通過簡化、夸張、抽象等設計手法，對圖案進行再重組、再設計，應用到景觀設計中，使它們煥發新的生命力和活力，展現湖北民間裝飾藝術的別具一格的韻味。
（1）形的引用。
從民間裝飾元素中截取某一圖案紋樣或是局部構件，通過重新排列組合，或各局部互置，或各種構建功能錯位，營造出新的秩序關系。這是一種最為常見的設計手法，能更直觀地展現民間裝飾藝術的精華，使觀者產生最直接的視覺和心理感受，引起共鳴。
（2）形的簡化。
荊楚文化的傳統圖案源于原始社會的彩陶圖案，己有幾千年的歷史，分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗國案、少數民族圖案。將這些圖案內部結構特征及外部的形狀特征予以強化顯現，成為完整的自在形，使其圖案化、形式化，與原形拉開距離，取其精華，舍去繁復，通過結構構造的單純性，使其意義表達與呈現這個意義的形式結構一致，形成同構關系，使人們直接把握這種有特定結構秩序的圖形樣式，領會圖形所傳達的意義。這種簡化的處理手法更容易從紛繁復雜形中抓住最核心、最有代表力的圖形，從而震撼人心，引起共鳴，被大眾喜聞樂見。
（3）形的夸張。
夸張的手法需要設計師有豐富的藝術想象力，是表現性設計師善于應用的技巧。一方面它是物象特征的強化，另一方面它也是情感表達和形式美感的強化。通過追求理想美的圖形來彌補現實的不足，這種變形手法的原始藝術在東方裝飾藝術和現代裝飾藝術中的應用隨處可見。湖北民間裝飾藝術在景觀設計中作為集功能性、藝術性為一體的裝飾符號，成為人類共用的、直觀的視覺工具。裝飾語言在景觀設計中的運用成為其傳遞概念信息的載體和視覺表意，成為彰顯個性時代設計追求的視覺參考。在國內經濟和意識形態大跨步發展的今天，人們眼界的開闊、觀念的進步及審美品位的提升，使景觀中的民間裝飾語言有了良好的成長環境。我們要用大設計的視角，把握民間裝飾藝術在設計活動的全過程，應具備民族民間文化的素養，憑借開闊的視野和敏銳的智慧，從浩瀚如煙的典籍中提煉理論和精神，從出土的文物中吸取樣式和風格，創造性地繼承湖北的民間裝飾藝術，使民間裝飾藝術充滿生命力，使城市景觀更好地延續歷史的文脈，體現地方特色，也使城市景觀煥發現代感，體現與時俱進的精神。
作者：祁娟 單位：湖北文理學院美術學院
