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民間藝術(shù)活動(dòng)范文1

一、將民間藝術(shù)教育融入?yún)^(qū)域活動(dòng)中，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

幼兒的知識是在操作與探索中通過自身的活動(dòng)獲得，我們在民間藝術(shù)教育活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)讓大班幼兒“表現(xiàn)美，創(chuàng)造美”的民間藝術(shù)操作區(qū)，選擇適合他們發(fā)展水平的實(shí)踐活動(dòng)及材料，利用操作區(qū)“活動(dòng)性、游戲性"的有利條件，為幼兒提供充分活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

1.美術(shù)區(qū)

在美術(shù)區(qū)我們投放了橡皮泥、彩色紙、彩帶、碎布頭、玉米皮等大量的材料，讓孩子進(jìn)行簡單的工藝操作。在美術(shù)區(qū)孩子們憋足了勁，認(rèn)真地制作起來，通過畫、剪、貼，任其所能，流露出對民間藝術(shù)的迷戀，盡情地享受民間藝術(shù)美的熏陶，同時(shí)積極大膽地表現(xiàn)自己，去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。

2.音樂區(qū)

在音樂區(qū)中，我們擺放了鑼、鼓、臉譜等道具，引導(dǎo)他們大膽運(yùn)用進(jìn)行表演，還擺放了各族服飾、民間舞曲錄音帶等。孩子們在這里沒有聽到生硬的說教，幼兒在自娛自樂中，始終興致高漲，自由表演……古老的東方文化煥發(fā)出迷人的色彩，讓文化經(jīng)典滋潤孩子們幼小的心靈。培養(yǎng)幼兒對祖國、對民族文化的熱愛需要長期時(shí)間，但他們對中華民族的熱愛之情已經(jīng)在心中萌動(dòng)。

3.圖書區(qū)

有民間童話選、民間故事、民間童謠等畫冊。孩子們通過看、說、講，培養(yǎng)了口語表達(dá)能力，鍛煉了交流能力。拼擺區(qū)內(nèi)，讓幼兒搜集了很多廢舊的民間文學(xué)圖案，讓幼兒拼擺、創(chuàng)編故事。另外，我們根據(jù)幼兒的興趣要求，還隨時(shí)設(shè)置了自然區(qū)、游戲區(qū)等以配合民間藝術(shù)教育。

4.游戲區(qū)

在民間游戲區(qū)，我們發(fā)動(dòng)家長，收集了大量的民間玩具，并根據(jù)我們的需要以及孩子的年齡特點(diǎn)和安全因素等進(jìn)行了整理，選擇了陀螺、沙袋、風(fēng)車、杏核、降落傘、冰棒棍等適合游戲的材料。這些材料可塑性強(qiáng)，可以千變?nèi)f化，來源于生活中，所以深受孩子的喜愛，他們按照自己的意愿，可以一物多玩，充分發(fā)揮了大班孩子的創(chuàng)造力。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境培養(yǎng)幼兒對民間藝術(shù)的興趣

要使活動(dòng)區(qū)真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，關(guān)鍵在于教師的指導(dǎo)。因此，我們注重探索多樣化指導(dǎo)方式，為大班幼兒提供充分表現(xiàn)美、感受美的機(jī)會(huì)。

1.創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)氛圍

幼兒在充滿民間藝術(shù)氛圍的環(huán)境中，通過與環(huán)境和材料的合作，從中他們受到了民間藝術(shù)美的熏陶，萌發(fā)初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣，調(diào)動(dòng)了幼兒參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。我們園開展的區(qū)域活動(dòng)，不是單一地讓幼兒去“做做、玩玩”，而由教師從中去協(xié)調(diào)各類活動(dòng)之間的聯(lián)系，將民間藝術(shù)教育與區(qū)域活動(dòng)有機(jī)相連，將區(qū)域活動(dòng)與幼兒的一日活動(dòng)有機(jī)相連。如：在“快樂的螃蟹節(jié)”這一主題中心活動(dòng)中，讓幼兒畫《可愛的螃蟹》，我們有意識地在自然區(qū)中放置幾個(gè)魚缸，魚缸里有螃蟹。請幼兒在繪畫活動(dòng)畫中觀察其特征、形態(tài)，激發(fā)幼兒繪畫的興趣，由于受活動(dòng)區(qū)的感染，幼兒在區(qū)域活動(dòng)時(shí)，用螃蟹殼制作成不同的民間工藝品，將教室打扮得特別漂亮。區(qū)域活動(dòng)之所以受到幼兒的喜愛，它能為幼兒提供較寬松的自由發(fā)揮空間，幼兒可以根據(jù)自己的喜好，自由地選擇活動(dòng)區(qū)，自由地選擇操作，區(qū)域活動(dòng)沒有一定局限性，幼兒可以大膽地想象。

2.積極引導(dǎo)，激發(fā)幼兒全面參與

活動(dòng)區(qū)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以鼓勵(lì)性的語言幫助幼兒引導(dǎo)為主，重視活動(dòng)的欲望。在活動(dòng)過程中，教師能有針對性地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

三、區(qū)域活動(dòng)中實(shí)施民間藝術(shù)教育，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展

1.區(qū)角活動(dòng)是愉悅性和教育性的統(tǒng)一

目前我們幼兒園的課堂教學(xué)，幾乎沒有幼兒的選擇自由：從教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容、材料、方法、時(shí)間、空間、合作伙伴等方面，供幼兒選擇的余地十分有限，指定遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選擇，選擇的范圍也是很小的，因?yàn)榛顒?dòng)目標(biāo)和內(nèi)容單一，材料欠豐富，很少考慮個(gè)性差異。區(qū)角活動(dòng)則不同，每次讓幼兒開展區(qū)角活動(dòng)，這時(shí)幼兒會(huì)興高采烈地來選擇自己所要活動(dòng)的場所，他們無拘無束，根據(jù)自己的需要，任意選擇材料進(jìn)行拼貼、表演、繪畫等等。對幼兒來說，區(qū)角活動(dòng)的氛圍寬松，活動(dòng)形式多樣、活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。在整個(gè)區(qū)角活動(dòng)的過程中，幼兒可以自由選擇玩什么，自己決定怎么玩，并能根據(jù)自己的能力，在無任何壓力的環(huán)境中，自由設(shè)計(jì)玩法，積極活動(dòng)，獲取經(jīng)驗(yàn)，得到滿足，嘗試成功，從而體驗(yàn)成功的快樂。因而，對幼兒來說，區(qū)域活動(dòng)是愉悅性的活動(dòng)過程。在活動(dòng)中，教師有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境和條件，通過活動(dòng)過程中的指導(dǎo)，影響幼兒的行為，激發(fā)幼兒對周圍環(huán)境的興趣，使幼兒能主動(dòng)探索，積極實(shí)踐，從而達(dá)到促使每個(gè)幼兒在不同程度上都有所提高的目的。由此可見，區(qū)角活動(dòng)是有計(jì)劃、有目的地實(shí)施教育目標(biāo)的一種活動(dòng)形式，具有教育性。

2.區(qū)角活動(dòng)是表現(xiàn)性和自主性的結(jié)合

開展區(qū)域活動(dòng)，激發(fā)了大班幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。充分利用各種活動(dòng)區(qū)域，讓幼兒在活動(dòng)區(qū)中輕松愉快地表現(xiàn)自我，萌發(fā)了幼兒的感受美、表現(xiàn)美、再選美地情趣。表演區(qū)中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的民間故事，一個(gè)個(gè)美麗的傳說，如“西游記”、“小羊和大灰狼”、”彩霞姑娘“等。在小朋友的表演下更生動(dòng)，幼兒戴上各種頭飾，伴隨各族音樂旋律翩翩起舞。美工區(qū)中的幼兒畫的畫，剪的剪，捏的捏。他們一雙雙靈巧的小手創(chuàng)作出一幅幅、一件件精美的民間藝術(shù)作品。區(qū)角活動(dòng)是幼兒發(fā)揮自主性的最好場所，它使幼兒在與周圍環(huán)境及材料相互作用中，保持活動(dòng)熱情和表現(xiàn)欲望，讓幼兒從中積累經(jīng)驗(yàn)，提高水平，它是幼兒自我表現(xiàn)的最佳場所。

3.區(qū)角活動(dòng)有益于個(gè)別化和個(gè)性化的教育

民間藝術(shù)活動(dòng)范文2

幼兒教學(xué)的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是豐富多彩的，在完成幼教教材規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，豐富幼兒的活動(dòng)就成為幼兒園教學(xué)活動(dòng)中不可或缺的重要組成部分。在我們看來，幼兒園教學(xué)活動(dòng)的豐富離不開對民間藝術(shù)的開發(fā)和利用。尤其是基于幼兒生活實(shí)際、面向人類文化結(jié)晶的民間藝術(shù)，其中蘊(yùn)藏著相當(dāng)豐富的地理、人文知識，是兒童成長過程中必不可少的營養(yǎng)元素。

一、幼兒園教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行民間藝術(shù)教育的價(jià)值

民間藝術(shù)從宏觀方面看，它往往是指勞動(dòng)人民在生活中創(chuàng)作并流傳下來的，帶有草根氣息的文化成果，是人類文化的寶庫中的重要組成部分。從幼兒成長的角度來看，其是幼兒成長階段的重要營養(yǎng)元素，因?yàn)樵谟變旱娜粘Ｉ钪?，有許多來源于生活，同時(shí)又具有濃重的鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容，這些內(nèi)容與兒童成長環(huán)境本文由收集整理高度相關(guān)，形成了幼兒成長的文化基礎(chǔ)，他們的牙牙學(xué)語及兒時(shí)的美好記憶往往就滲透其中。而從實(shí)施價(jià)值的角度來看，我們認(rèn)為在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中開展民間藝術(shù)教育，可以實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)目的：

一是提高兒童的認(rèn)知能力。幼兒處在人生成長的第一個(gè)階段，一般只具有對事物初步的感知能力，而身邊的事物的刺激有時(shí)是單調(diào)的，這里幼兒園里的民間藝術(shù)教學(xué)就可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用。事實(shí)證明，特別是民間藝術(shù)中的故事、童謠，能夠刺激學(xué)生發(fā)揮想象力。例如講民族英雄岳飛抗金的故事時(shí)，我們用適合幼兒的語言，將故事情節(jié)進(jìn)行簡化，讓幼兒初步感知岳飛的精神力量，他們甚至有時(shí)能用喜羊羊與灰太狼中的角色來進(jìn)行對應(yīng)，以分辨一般意義上的好與壞。在此基礎(chǔ)上，老師可以適當(dāng)?shù)貪B透簡單的家鄉(xiāng)、祖國的觀念，這樣的觀念有可能在幼兒的心中形成一株小苗，伴隨著幼兒將來的成長而生根發(fā)芽。

二是提高幼兒的辨別能力。在幼兒成長的過程中，辨別能力是思維發(fā)展的重要表現(xiàn)，除了常規(guī)教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)行為之外，民間藝術(shù)的教學(xué)也可以發(fā)揮這樣的作用。例如對美與丑的辨別，在民間藝術(shù)活動(dòng)中，總有一些美與丑的對比，有的是客觀存在的美與丑，有的是需要發(fā)現(xiàn)的美與丑?？陀^角度的美與丑，如手工作品中的作品與次品，可以讓幼兒知道美與丑有哪些不同，怎樣才能擁有一件美的作品等，從而讓幼兒增強(qiáng)一種美與丑的辨別能力。當(dāng)然，在這樣的活動(dòng)中，對美與丑的比較并不意味著對丑的作品的貶低，我們要讓小朋友們意識到的是，有時(shí)丑是走向美時(shí)必須經(jīng)歷的階段。再如一些民間音樂作品中，總有一些類似的需要比較辨別的內(nèi)容，如兒歌《小兔子乖乖》中小兔與大灰狼的辨別等。

三是提高幼兒的創(chuàng)新能力。具有幼兒經(jīng)驗(yàn)的老師們都知道，幼兒其實(shí)是最具創(chuàng)新精神的，因此基于幼兒已有的創(chuàng)新水平，進(jìn)行一定程度上的發(fā)掘與培養(yǎng)，也是民間藝術(shù)進(jìn)入幼兒教學(xué)的一個(gè)重要目的。比如我們受陶藝活動(dòng)啟發(fā)，讓幼兒用橡皮泥模擬陶土，讓他們根據(jù)自己的想象，去創(chuàng)作不同的形象。事實(shí)證明，這樣的活動(dòng)可以大大激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。

二、幼兒園教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行民間藝術(shù)開發(fā)和利用的策略

在幼兒教學(xué)活動(dòng)中，民間藝術(shù)的開發(fā)和利用策略，是認(rèn)識到其價(jià)值之后進(jìn)入我們研究視界的核心內(nèi)容。根據(jù)我們的研究實(shí)踐，我們認(rèn)為有效的開放和利用策略包括如下幾個(gè)方面：

一是選擇民間藝術(shù)中性質(zhì)相似的內(nèi)容，進(jìn)行主題教學(xué)。研究中我們發(fā)現(xiàn)，將民間藝術(shù)引入幼兒教學(xué)的有效策略有兩種，一是在日常教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有選擇性的滲透；二是就某個(gè)主題，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有步驟的教學(xué)。對于后者而言，行之有效的做法是尋找發(fā)掘民間藝術(shù)中形式不同、實(shí)質(zhì)相同的內(nèi)容，然后將其改造成幼兒容易看懂、容易吸收的教學(xué)內(nèi)容，并在主題教學(xué)活動(dòng)中具體實(shí)施。

例如，在民間藝術(shù)中，有時(shí)民間故事、童謠，民間的剪紙藝術(shù)常常能表現(xiàn)同一個(gè)主題故事。我們曾經(jīng)在研究中嘗試了“年”的主題教學(xué)，而在我們幼兒生活的世界里，恰恰又有關(guān)于年的民間故事——不少家長們都會(huì)向幼兒講年是一種猛獸；有關(guān)于年的民間活動(dòng)——拜年、放爆竹、送灶神等；有關(guān)于年的民間作品——剪刻紙、寫貼門對子（即對聯(lián)）等。這些內(nèi)容幼兒非常感興趣，我們在講授的基礎(chǔ)上，還進(jìn)行了實(shí)際模擬，讓老師跟幼兒一起模擬過年。在這樣的活動(dòng)中，幼兒獲得了許多關(guān)于年的知識，豐富了他們的視野，積淀了他們的文化。

二是選取民間藝術(shù)中的精華內(nèi)容，布置園班靜態(tài)文化。將民間藝術(shù)以靜態(tài)文化或者說凝固的文化形式，呈現(xiàn)在幼兒園的不同位置，可以收到非常好的效果。我們知道，幼兒有一個(gè)特點(diǎn)，就是對色彩鮮明、形象卡通的圖、畫等非常感興趣?；谟變旱倪@些興趣，

轉(zhuǎn)貼于

將民間藝術(shù)改造成幼兒喜歡的形式，在幼兒生活的教室、臥室、走廊等地方呈現(xiàn)出來，幼兒可以在耳濡目染中形成認(rèn)知。例如，我們生活的地區(qū)有放風(fēng)箏的傳統(tǒng)，民間也常有風(fēng)箏節(jié)、放風(fēng)箏比賽等活動(dòng)，讓幼兒看看風(fēng)箏的制作過程，讓幼兒參與放風(fēng)箏的過程，就成為我們民間藝術(shù)開發(fā)和利用的一個(gè)重點(diǎn)體驗(yàn)內(nèi)容。

在我們的幼兒園，樓梯、走廊經(jīng)常掛有我們老師和幼兒一起扎的風(fēng)箏，我們還邀請家長來對幼兒進(jìn)行風(fēng)箏扎制過程的展示，我們也讓家長參與我們園的班園文化建設(shè)，讓他們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并請部分家長參與我們的文化布置，這種家園聯(lián)合的方式讓幼兒對園有了家的感受。除此之外，我們還進(jìn)行過以藍(lán)印花布為展示內(nèi)容的文化布置，讓人欣喜的是幼兒對這種看似簡單，但圖案卻十分豐富的民間作品非常感興趣，每次走到這些作品這邊時(shí)總要摸一摸、看一看，潛移默化的作用特別明顯。

三、對幼兒園教學(xué)活動(dòng)中民間藝術(shù)開發(fā)和利用的一點(diǎn)思考

民間藝術(shù)活動(dòng)范文3

堅(jiān)持以黨的精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)我黨聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾疾苦的優(yōu)良作風(fēng)，深入貫徹落實(shí)黨的民族政策，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、無私奉獻(xiàn)的精神，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，動(dòng)員和組織社會(huì)各方面的力量，努力為農(nóng)村少數(shù)民族貧困家庭幫扶解困，用五年時(shí)間實(shí)現(xiàn)我市各民族的共同富裕和繁榮。

二、脫貧目標(biāo)

根據(jù)省確定的年人均收入在1900元以下為貧困戶的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)轄市、區(qū)民族事務(wù)部門的統(tǒng)計(jì)，全市農(nóng)村少數(shù)民族貧困戶共有829戶，計(jì)1148人，按照省每年脫貧30%的要求，爭取從今年起至年使全市農(nóng)村少數(shù)民族貧困戶基本脫貧，60%的農(nóng)村少數(shù)民族家庭收入要達(dá)到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的平均水平。

三、扶貧職責(zé)

1、市扶貧辦要將轄市區(qū)農(nóng)村少數(shù)民族扶貧開發(fā)工作列入全市扶貧開發(fā)工作的總體規(guī)劃；2、各級黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、政府民族部門的主要領(lǐng)導(dǎo)要列入同級扶貧開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，研究和制訂促進(jìn)少數(shù)民族村組和少數(shù)民族生產(chǎn)示范基地扶貧開發(fā)的優(yōu)惠政策，協(xié)調(diào)解決農(nóng)村少數(shù)民族、民族村組、生產(chǎn)示范基地在扶貧開發(fā)工作中的困難和問題，在扶貧項(xiàng)目、資金及技術(shù)培訓(xùn)等方面給予照顧；3、市農(nóng)林局要負(fù)責(zé)研究農(nóng)村少數(shù)民族、民族村組和少數(shù)民族生產(chǎn)示范基地農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、林業(yè)發(fā)展和少數(shù)民族村民增收問題，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、少數(shù)民族生產(chǎn)方式改革、農(nóng)業(yè)科研、技術(shù)推廣及婚進(jìn)少數(shù)民族貧困家庭等方面予以重點(diǎn)扶持；4、市交通局對民族村組公路、水路等交通發(fā)展戰(zhàn)略、政策和中長期規(guī)劃要提出指導(dǎo)性意見，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)處理民族村組在公路、水路建設(shè)中的特殊問題，對民族村組公路、水路、交通基礎(chǔ)設(shè)施給予傾斜和幫助；5、市文化局要積極扶持農(nóng)村少數(shù)民族、民族村組、少數(shù)民族生產(chǎn)示范基地各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展，解決他們在文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中的特殊問題，在擬定文化藝術(shù)方面的政策時(shí)，要充分考慮農(nóng)村少數(shù)民族和民族村組的特殊情況，予以照顧；6、市衛(wèi)生局要積極扶持農(nóng)村少數(shù)民族、民族村組衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，各類、各級非營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)要積極開展醫(yī)療扶貧，對持有少數(shù)民族身份證和政府民族部門發(fā)放的特困證的農(nóng)村少數(shù)民族家庭中的少數(shù)民族成員就醫(yī)免收掛號費(fèi)，減免30%治療費(fèi)、手術(shù)費(fèi)、檢查費(fèi)、化驗(yàn)費(fèi)、住院費(fèi)，研究民族村組衛(wèi)生方面的特殊問題，制定改善民族村組衛(wèi)生狀況的政策、措施等；7、市教育局要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)對民族村組的教育援助，解決農(nóng)村少數(shù)民族貧困家庭接受教育中的特殊問題，特別是特困少數(shù)民族家庭子女在九年義務(wù)教育階段，教育部門要減免其雜費(fèi)，交納代辦費(fèi)有困難的可申請助學(xué)金，高中階段教育的學(xué)雜費(fèi)，建議由市幫困助學(xué)辦予以解決，要大力開展農(nóng)村少數(shù)民族貧困戶的成人教育工作，幫助他們提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；8、市科技局、科協(xié)要加大對農(nóng)村少數(shù)民族、民族村組的科技投入力度，解決農(nóng)村少數(shù)民族在科技發(fā)展中的特殊問題，在實(shí)用技術(shù)的引進(jìn)開發(fā)與推廣、科普工作，少數(shù)民族科技人才培訓(xùn)方面給予重點(diǎn)傾斜；9、市財(cái)政局要擬定支持民族村組、少數(shù)民族生產(chǎn)示范基地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)政策及建議，指導(dǎo)轄市、區(qū)對民族村組的財(cái)政支持，加大對農(nóng)村少數(shù)民族婚進(jìn)婦女貧困戶脫貧致富的投入等；10、市廣電局要大力宣傳黨的民族政策、民族法規(guī)；傳播民族知識，報(bào)道民族工作，積極扶持農(nóng)村少數(shù)民族、民族村組廣播電視事業(yè)的發(fā)展；11、市體育局要研究制定發(fā)展農(nóng)村民族村組民族體育事業(yè)的措施，支持少數(shù)民族體育事業(yè)，促進(jìn)少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展；12、軍分區(qū)、組織部、宣傳部、民政局及工青婦組織要大力開展形式多樣的活動(dòng)與農(nóng)村少數(shù)民族特困戶家庭結(jié)對幫扶，促進(jìn)全市農(nóng)村少數(shù)民族扶貧開發(fā)工作的發(fā)展。

四、實(shí)施步驟

中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議指出，要把黨政機(jī)關(guān)定點(diǎn)聯(lián)系、支持貧困地區(qū)開發(fā)作為一項(xiàng)制度長期堅(jiān)持。為此，今年的農(nóng)村少數(shù)民族扶貧開發(fā)工作擬分以下三個(gè)階段實(shí)施。

1、調(diào)查摸底，簽訂幫扶協(xié)議階段：轄市、區(qū)民族部門及新區(qū)社會(huì)發(fā)展局要在全面調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，逐戶排出困難程度，找出貧困原因，確定重點(diǎn)扶持內(nèi)容、扶持項(xiàng)目，落實(shí)幫扶單位，組織幫扶雙方見面，確定幫扶方式，簽訂幫扶協(xié)議書。

2、幫扶實(shí)施階段：各幫扶機(jī)關(guān)、單位和個(gè)人，要發(fā)揮自身的優(yōu)勢、針對幫扶對象的特點(diǎn)，通過各種渠道籌集資金、尋找項(xiàng)目為幫扶對象“造血”、“補(bǔ)血”，轄市、區(qū)在扶貧開發(fā)工作中要始終把民族聚居村組和婚嫁遷入我市的少數(shù)民族貧困戶作為幫扶重點(diǎn)，明確自己的工作思路，通過生產(chǎn)示范基地、農(nóng)工商一體化，發(fā)放小額貸款等形式，引導(dǎo)少數(shù)民族貧困戶發(fā)展生產(chǎn)，增加年度收入。

3、檢查驗(yàn)收階段：轄市、區(qū)及新區(qū)要根據(jù)《實(shí)施意見》的精神，結(jié)合本地實(shí)際情況，制定本地開展農(nóng)村少數(shù)民族扶貧開發(fā)活動(dòng)的計(jì)劃。在活動(dòng)中，要堅(jiān)持講大局、講實(shí)際、辦實(shí)事，要認(rèn)真執(zhí)行黨的民族政策。今年12月下旬，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局將會(huì)同市委、市政府相關(guān)部門對全市開展農(nóng)村少數(shù)民族扶貧開發(fā)工作的情況進(jìn)行檢查驗(yàn)收，對脫貧率達(dá)不到30%的市、區(qū)將取消“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位”、“先進(jìn)局”的評比資格。

民間藝術(shù)活動(dòng)范文4

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；園本課程；生活化；游戲化

民間藝術(shù)是普通勞動(dòng)群眾根據(jù)自身的生活需要?jiǎng)?chuàng)造的，經(jīng)由歷史積累和集體傳承而發(fā)展起來的藝術(shù)，它來源于生活，反映生活。我們幼兒園的課程具有生活性、綜合性等特性，這與民間藝術(shù)的綜合性、價(jià)值的綜合性是一致的。另外，民間藝術(shù)是實(shí)踐的藝術(shù)，它來源于生活實(shí)踐，同人們生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活緊密相關(guān)，它是與參與、操作、創(chuàng)新聯(lián)系在一起的，而這又與我們孩子的學(xué)習(xí)方式即《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中指出的幼兒是通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)是異曲同工的效果。因此，我園將當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)挑花、采茶、舞龍、蕩旱船、剪紙、打蓮槍融入幼兒園課程建設(shè)中，努力使民間藝術(shù)課程生活化、游戲化。

一、建構(gòu)適宜的民間藝術(shù)園本課程目標(biāo)體系

藝術(shù)對幼兒來說，更多關(guān)注的是幼兒的情感體驗(yàn)，一種藝術(shù)審美愉悅的自我流露和相互交流。我們對照《指南》，根據(jù)不同年齡段幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，制定適宜的活動(dòng)目標(biāo)，避免目標(biāo)的制定重藝術(shù)技能而忽視幼兒內(nèi)心的體驗(yàn)。并在實(shí)踐中通過不斷研究與反思，形成符合幼兒年齡特點(diǎn)的具有層次性、發(fā)展性的各年齡段每一種民間藝術(shù)的課程目標(biāo)體系。例如，對于民間藝術(shù)挑花活動(dòng)，小班主要是挑花欣賞活動(dòng)，如感受挑花作品強(qiáng)烈的對比色彩，了解以及當(dāng)?shù)氐奶艋袼罪L(fēng)情；中班在挑花欣賞活動(dòng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒用回形針做成的“挑花針”嘗試在網(wǎng)格上進(jìn)行簡單的挑花活動(dòng)；大班在進(jìn)一步欣賞挑花作品的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)幼兒與同伴合作在挑花架上進(jìn)行挑花，這樣的活動(dòng)目標(biāo)和內(nèi)容有層次，成系統(tǒng)，重視幼兒在充分地感受欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)造。

二、開展適宜的民間藝術(shù)課程活動(dòng)

園本課程是以共同性課程為依據(jù)，帶有幼兒園自身特點(diǎn)，又能滿足幼兒園發(fā)展需要的課程。因此，我認(rèn)為園本課程建設(shè)追求的不是新異性，而是適宜性，要適宜我園幼兒發(fā)展的課程。在開展園本課程的過程中，我們將民間藝術(shù)活動(dòng)融入幼兒的一日生活和游戲。

1.一日活動(dòng)皆課程，將民間藝術(shù)課程活動(dòng)融入幼兒的一日生活

幼兒園的一日活動(dòng)皆課程，因此在開展民間藝術(shù)課程活動(dòng)時(shí)，我們注重將課程滲入幼兒的一日生活中。例如，我們將民間藝術(shù)活動(dòng)舞龍融入戶外游戲中；我們將采茶民間藝術(shù)融入?yún)^(qū)域游戲中；我們組織幼兒參觀政府文化站、參觀茶廠等。在實(shí)踐中我們感受到，只有將民間藝術(shù)課程融入幼兒的一日生活，并在游戲中創(chuàng)造性地表現(xiàn)民間藝術(shù)，將來才有可能傳承、發(fā)揚(yáng)我們當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。

2.基于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，不斷生成適宜的民間藝術(shù)課程活動(dòng)

杜威認(rèn)為：“幼兒園的課程已不是成人的讀物或成人知識的系統(tǒng)輸出，而是一種在生活（包括集體生活）的情況下兒童通過活動(dòng)可感知、可體驗(yàn)的適合兒童的文化?！币虼?，我們要充分挖掘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的教育價(jià)值，選擇一些貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，并對其加以改造，在活動(dòng)中順應(yīng)孩子的興趣和需要，生成新的活動(dòng)內(nèi)容，使當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)課程園本化、兒童化。例如，在民間藝術(shù)挑花課程活動(dòng)中，我們在大班開展挑花欣賞集體活動(dòng)“美麗的圍腰”時(shí)，幼兒對圍裙上代表“多子多福”的石榴很感興趣，有的幼兒表示自己吃過石榴，但很酸?？磥砗⒆觽儗τ谑穸加幸欢ǖ纳罱?jīng)驗(yàn)，于是我們在科學(xué)區(qū)投放了石榴，豐富了有關(guān)石榴的經(jīng)驗(yàn)，理解了挑花作品上石榴的寓意。

3.環(huán)境創(chuàng)設(shè)圍繞課程實(shí)施，讓環(huán)境為課程實(shí)施服務(wù)

在開展民間藝術(shù)課程活動(dòng)時(shí)，我們將民間藝術(shù)課程實(shí)施的過程滲透在幼兒園環(huán)境的布置中。例如，在大班挑花民間藝術(shù)課程活動(dòng)中，我們將幼兒最初認(rèn)識挑花工具時(shí)搜集的各種五彩線、塑料針、繡繃等挑花工具以及幼兒學(xué)習(xí)挑花十字針法的圖片等投放到區(qū)域活動(dòng)中，鼓勵(lì)幼兒在感受欣賞的過程中，動(dòng)手操作，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作。在走廊以及T廳等公共區(qū)域環(huán)境中，我們展示民間挑花作品的同時(shí)展示幼兒的挑花作品，讓幼兒感受到自己的作品同樣得到大家的肯定，幫助幼兒樹立自信心，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。

民間藝術(shù)的生活性、審美性、綜合性特點(diǎn)決定了對幼兒的發(fā)展具有重要價(jià)值，但是如何將其與幼兒園的課程相融合，使民間藝術(shù)課程園本化、生活化、游戲化是我們在課程建設(shè)中永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，相信我們在實(shí)踐中會(huì)不斷完善我們的課程觀，真正讓當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)成為我們兒童的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

民間藝術(shù)活動(dòng)范文5

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；幼兒教育；日常生活；實(shí)踐活動(dòng)；傳承

一、尋找內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)

要實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)融入幼兒日常生活的教育教學(xué)目標(biāo)，首先要尋找內(nèi)容，要在整體弘揚(yáng)我國民間藝術(shù)的同時(shí)有針對性地傳承當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)精華，將木偶藝術(shù)、風(fēng)箏藝術(shù)、剪紙藝術(shù)和香袋藝術(shù)充分有效地融入到課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中去。通過主題活動(dòng)的開展，幼兒能更加廣泛地認(rèn)識到民間藝術(shù)的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感。其次，教學(xué)目標(biāo)的界定不能拘泥于地域民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，還要充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)幼兒將如皋市的民間藝術(shù)與國內(nèi)外的民間藝術(shù)有效結(jié)合，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。第三，教學(xué)目標(biāo)的界定不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)延展到幼兒的日常生活，從而培養(yǎng)幼兒善于觀察的習(xí)慣，讓幼兒充分認(rèn)識到“藝術(shù)來源于生活”，在日常生活中學(xué)習(xí)民間藝術(shù)。例如，教師在讓幼兒欣賞木偶戲《紅螺女》《大禹治水》、木偶音畫《水繪情韻》、兒童類節(jié)目《木偶總動(dòng)員》、木偶電視臺(tái)短劇《緊箍咒》《智取賈家莊》時(shí)，可使幼兒們在木偶形象的變化和藝術(shù)表演手法的創(chuàng)新中更加喜歡木偶藝術(shù)。

二、渲染氣氛，培養(yǎng)幼兒興趣

在幼兒教育教學(xué)中，教師要將民間藝術(shù)元素融入到教學(xué)環(huán)境的布置中，積極渲染民間藝術(shù)氣氛，讓民間藝術(shù)走進(jìn)校園，走進(jìn)教室，走進(jìn)幼兒生活。幼兒園可通過對外墻、花園、走廊、樓梯和活動(dòng)室等場所的環(huán)境布置，讓幼兒認(rèn)識民間藝術(shù)，感受民間藝術(shù)。教師可利用形象生動(dòng)的剪紙作品、活靈活現(xiàn)的風(fēng)箏作品、生動(dòng)有趣的木偶作品，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。例如，在民間藝術(shù)作品的布置中，教師可劃分不同區(qū)域，在集中展示的過程中讓幼兒觀察、對比、發(fā)現(xiàn)。對于南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)的認(rèn)識，教師可讓幼兒參加當(dāng)?shù)嘏e辦的風(fēng)箏藝術(shù)節(jié)，在身臨其境、耳濡目染中深切感受風(fēng)箏藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這些民間藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的界定需要充分銜接學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育體系，使民間藝術(shù)真正融入幼兒日常生活，讓幼兒在感受民間藝術(shù)的同時(shí)，達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)并有效提升幼兒的認(rèn)知水平，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

三、開展活動(dòng)，激發(fā)幼兒情感

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒藝術(shù)教育應(yīng)引導(dǎo)幼兒接觸生活中的各種美好事物與現(xiàn)象，豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。”為此，教師可以以主題活動(dòng)為切入點(diǎn)，在各種日?；顒?dòng)中激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。

1.主題活動(dòng)

在主題活動(dòng)中，教師可將民間藝術(shù)欣賞、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作融入其中。在美工區(qū)，教師要為幼兒提供各種材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，指導(dǎo)幼兒完成木偶、剪紙的藝術(shù)加工，并在此基礎(chǔ)上延伸到表演區(qū)，進(jìn)行木偶表演，培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，使主題活動(dòng)寓知識性、趣味性于一體，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的情感。例如，在開展如皋民歌民謠欣賞的主題活動(dòng)中，教師可通過播放《趟子燈》《花擔(dān)》《倒花籃》《蓮湘》等民歌，引領(lǐng)幼兒對民歌的旋律進(jìn)行初步認(rèn)知和了解。在音樂的播放中，教師還可以將主題活動(dòng)延伸到木偶的手工活動(dòng)中去，讓幼兒在民歌的氛圍中制作簡單的木偶玩具，如小鴨子、小雞、小狗、小樹、小花，等等。然后，教師根據(jù)幼兒的作品幫助他們編故事，進(jìn)行木偶表演，從而實(shí)現(xiàn)音樂、木偶制作、日常生活情景劇的科學(xué)融合。

民間藝術(shù)活動(dòng)范文6

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；幼兒教育；學(xué)習(xí)課程；實(shí)施方法

民間藝術(shù)對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有著十分重要的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活品位的提高，教育也越來越早齡化，幼兒教育受到許多家長的重視。是否接受過良好的幼兒教育對一個(gè)人的成長具有舉足輕重的作用。所以，把民間藝術(shù)和幼兒教育結(jié)合起來，不單單可以提高幼兒教育的水平，還可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可謂一舉兩得。

一、為什么將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育

首先，民間藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的一部分，這是對中華傳統(tǒng)文化的繼承。時(shí)代在進(jìn)步，人們的觀念也在發(fā)生著翻天覆地的變化。對于中華文化，不可否認(rèn)的是其中包含著糟粕，但這并不代表優(yōu)秀文化不應(yīng)得到學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。中華上下五千年，其中的文化寶庫不是一個(gè)人一生就可以參悟的，不早點(diǎn)應(yīng)用于孩子的教育恐怕日后更會(huì)被新鮮的事物所淡忘。其次，民間藝術(shù)的存在是多個(gè)地區(qū)的特色文化共同的。一個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)也是這個(gè)地區(qū)文化的體現(xiàn)，是一個(gè)民族智慧的象征，這是不可拒絕、不可替代的。將民間藝術(shù)運(yùn)用到幼兒教育中，讓該地的人們更早地接觸到這些民間藝術(shù)，受到濃郁的藝術(shù)熏陶，有利于提高本地區(qū)的幼兒對民間藝術(shù)的認(rèn)同感，這對于該地藝術(shù)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的作用是巨大的。其中，民間藝術(shù)教育不僅能夠陶冶幼兒的情操，簡單了解本地的民間藝術(shù)，在他們心中種了一棵中華優(yōu)秀文化的種子，讓這些優(yōu)秀文化伴隨著他們的成長一起發(fā)芽。同時(shí)，也使孩子們對于其他民族、種族文化有包容感，海納百川，有容乃大。比如，在新疆地區(qū)的幼兒園，可以在幼兒教育中加入熱瓦甫演奏、新疆傳統(tǒng)舞蹈等，可以使孩子們增加對地區(qū)文化的興趣，也豐富了他們的課外知識。這些文化的學(xué)習(xí)也有利于培養(yǎng)他們在今后的社交中有一個(gè)良好的修養(yǎng)。

二、如何將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育

我國雖然已經(jīng)開始意識到將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育中，但是還是存在很多不足，相信隨著時(shí)間會(huì)慢慢摸索出一條適合中國幼兒教育的道路。民間藝術(shù)應(yīng)用到幼兒教育中首先是由教師來進(jìn)行傳播，而教師的民間藝術(shù)修養(yǎng)卻存在欠缺，也沒有一個(gè)科學(xué)的方法來進(jìn)行課程安排以及民間藝術(shù)能不能和其他領(lǐng)域融合也是一個(gè)未知數(shù)。

（一）加強(qiáng)教師的培訓(xùn)

對于民間藝術(shù)的應(yīng)用來說，幼兒教師不僅是藝術(shù)題材的傳播者和踐行者，還要從諸多體裁中進(jìn)行科學(xué)合理的選擇，選擇一種合適的藝術(shù)形式以一種科學(xué)的方式對幼兒進(jìn)行教育，這必須經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)，因?yàn)檫@是把幼兒教育與民間藝術(shù)融合在一起的關(guān)鍵。對幼兒教師開展嚴(yán)格的培訓(xùn)來提高教師的民間藝術(shù)修養(yǎng)，可以包含兩個(gè)方面，一個(gè)是專業(yè)培訓(xùn)，一個(gè)是實(shí)踐活動(dòng)。專業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該找民間藝術(shù)的專家以講座的形式使教師對本地的民間藝術(shù)有深刻的了解和運(yùn)用，提高其業(yè)務(wù)水平。實(shí)踐活動(dòng)就是邀請專家和本院的教師幼兒們一起參加民間藝術(shù)活動(dòng)，由專家親自指導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅使教師學(xué)習(xí)到傳授知識的技巧，也使幼兒得到新的知識。

（二）嚴(yán)格選材安排課程

民間藝術(shù)內(nèi)容豐富多樣，教師不能盲目選擇一些不適合幼兒學(xué)習(xí)的，應(yīng)該從一些具有簡單教育意義的開始，根幼兒的年齡段和他們的心理特點(diǎn)以及接受能力來進(jìn)行嚴(yán)格選擇。這樣，幼兒既能接受民間藝術(shù)，對它們產(chǎn)生興趣，也能促使他們繼續(xù)學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，培養(yǎng)他們積極向上的態(tài)度，優(yōu)秀的涵養(yǎng)。

（三）豐富多樣的教學(xué)形式

教學(xué)不應(yīng)過于單一，不能死板的口口相傳，應(yīng)采用多角度多方位全面的教育方式。豐富的教育方法，不僅使幼兒深刻了解民間藝術(shù)，也可以培養(yǎng)他們對民間藝術(shù)的興趣。參與多種多樣的民間活動(dòng)，使他們對課本古籍里邊的文化有所了解，知道是什么樣子、源頭、方式等等。參與活動(dòng)的同時(shí)，也要讓幼兒注意安全，不要亂跑，也不要破壞這些古老文化遺留下來的物質(zhì)遺產(chǎn)。

三、民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育的意義與價(jià)值

民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育不僅是培養(yǎng)幼兒良好的民族精神修養(yǎng)，但實(shí)際上更是對我們優(yōu)秀民族精神文化的傳承。如今許多非常著名的民間藝術(shù)已經(jīng)失傳，不是我們不想學(xué)而是我們不知道這種藝術(shù)形式的存在。民間藝術(shù)教育資源應(yīng)用到幼兒教育中去，不僅提高了他們的文化素質(zhì)也是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種發(fā)揚(yáng)。只是目前這種形式剛剛開始，存在問題的同時(shí)也讓大家看到了不可估量的前景，這不能用金錢來計(jì)算，文化在何時(shí)都是無形資產(chǎn)，沁入骨髓方知偉大。

幼兒教育與民間藝術(shù)的融合，也豐富了教育的內(nèi)容，讓幼兒能夠全面發(fā)展，提高幼兒的藝術(shù)嗅覺。參加各類的民間藝術(shù)活動(dòng)，了解豐富的文化寶庫，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)等，這些對于幼兒的成長會(huì)起到點(diǎn)睛的作用。

民間藝術(shù)是一座無法預(yù)測的寶藏，現(xiàn)在人們越來越重視素質(zhì)教育和對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，幼兒教師應(yīng)該不斷提高自身的文化底蘊(yùn)與修養(yǎng)，為將民間藝術(shù)與幼兒教育的結(jié)合做出一定的貢獻(xiàn)。