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（一）重視音樂課程，以樂樹人
在孔子的教育活動中，樂教是他教學核心內容之一，將其教育過程與結果概括為：“興于詩，立于禮，成于樂。”他認為樂教的完成才是教育的最終完成。可見音樂教育是其教學體系中不可缺少的一部分。當今中小學好多音樂教學單一、生硬，內容大多是聽一些“三俗”流行音樂，缺乏實踐，嚴重影響了我們的音樂審美能力和健康身心的發(fā)展，音樂課程被視為可有可無、形同虛設的面子課程。我們必須用孔子的樂教思想來及時地洗禮我們的音樂審美，必須正視中小學音樂教育的地位，真正做到音樂是進行審美的重要方法之一，是學生德、智、體全方面發(fā)展不可缺少的一部分。我們必須真正理解音樂教育的功能、作用以及目的，重視音樂課程，使音樂教育能融入所有學生綜合素質培養(yǎng)中。
（二）改善音樂教法，以德育人
1.教學方法方面。
在教學方法上孔子認為最好能夠按照學生的資質和個性的差異來區(qū)別對待，盡量做到把全體學生的普遍參與與發(fā)展不同個性結合起來。這就要求教師要正確看待學習音樂的內因和外因，音樂課程是一門很抽象的藝術課程，不能只重視外因盲目千篇一律、死板單一地教學，更要注重每位學生的內在因素，激發(fā)每位學生學習音樂的興趣，教學方式一定要靈活自如。此外還要正確地認識音樂學習過程中的量變和質變，音樂課程的學習需要花費很長的時間，尤其是當今中考、高考的音樂特長生，教師為了讓學生在很短的時間內達到很高的技藝，采用“速成”的方式教學，而不是讓學生通過學習達到一定程度，從而由量變變?yōu)橘|變。教師要正確認識個體上的不同，并且通過自己對音樂形式的理解和審美情感體驗來給學生講解音樂，增加音樂教學方式，豐富音樂內容，靈活啟發(fā)學生，真正做到“因材施教”。
2.教學對象方面。
孔子把‘有教無類’作為其音樂教育的道德理念，“‘有教無類’是孔子教育思想中最輝煌的一點，即人人應受教育的主張。”人人都可以接受音樂教育，而不是當今在教育對象上區(qū)別對待，不是只有音樂資質好的人才可以學習音樂，讓他們通過專門的音樂培訓考入音樂院校，提高升學率；對于音樂資質差的學生很少對其進行音樂教育，而是讓他們學習其他文化課來提高升學率，可見音樂教育在當今中小學功利化程度是多么嚴重。我們應該深入學習孔子“有教無類”的教學理念，讓每一個學生都享受到音樂教育，我們可以根據學生的資質來進行個性化的音樂教育，但是絕對不可以讓音樂資質差的學生放棄。就像上面提到的“因材施教”的原則一樣，爭取給每位學生一個學習音樂的機會，讓每一位學生的身心得到全面、健康的發(fā)展。
（三）提高音樂審美，育人寓樂
孔子認為音樂可以豐富我們情感的世界，提高修養(yǎng)，陶冶情操，使身心得到全面和諧發(fā)展，更能營造良好的社會風尚，實現全社會的長治久安。“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語.述而》，音樂是以情感傳達的方式來支持并體現道德觀念的，它能在情感上感染人，它能夠提高我們的音樂審美感受能力和表現能力，能使我們忘記憂愁，凈化內心，完善個人品格。當今的社會音樂教育理念更突出地表現在和諧社會如何構建的需求上，主要通過音樂作品表現對祖國大好河山、人民生活、歷史文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌來培養(yǎng)學生的愛國主義情操。這對音樂教育的內容、形式、目的以及審美方面都賦予了更有意義的要求。我們必須讓學生重新認識音樂，讓音樂既要滿足學生現實生活的需要，又要立足學生未來健康生活的構建，促使每一個學生在能在輕松、快樂、和諧、民主的音樂教學形成中塑造完美人格，讓每位學生真正的感受音樂的魅力，享受音樂的洗禮。
二、結語
孔子樂教思想一直在潛移默化影響著中國的音樂教育事業(yè)的發(fā)展，他在樂教方面的智慧和才能對當今中小學的音樂教育事業(yè)有著重大的意義。放眼望去，我國中學的音樂教育事業(yè)，乃至大學整個社會的音樂教育事業(yè)中的人文精神正在萎縮，好多音樂創(chuàng)作者遺忘了審美初衷而只專注于曲調的運作。“盡善盡美”的標準已經被“功利化”所取代，金錢的誘惑逐漸模糊我們的雙眼，我們的審美已經被嚴重扭曲。筆者希望本文給中小學的音樂教育事業(yè)以及整個社會的音樂教育事業(yè)提供一些警示和借鑒，希望我們能深入了解孔子樂教思想并繼承和發(fā)展樂教的精髓，中小學音樂教育是教育的基礎，也是整個民族音樂教育的關鍵，我們必須從小樹立音樂育人的教育理念，真正體會音樂的價值和魅力，以孔子樂教思想為基礎，共同奏響美好時代的“和諧樂章”。
作者：張澤 單位：河北師范大學
