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摘要：隨著我國人民生活水平的提高，人們對于藝術(shù)的追求也是越來越高，我國鋼琴的學(xué)習(xí)者也不斷地增加，鋼琴作為西方古典音樂的演奏樂器，為了更好地在鋼琴演奏中體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化，本文就對鋼琴音樂教學(xué)中融入茶文化進(jìn)行了以下詳細(xì)的探討，分別從融入茶文化教學(xué)的價值、融合教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意的問題以及教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：鋼琴音樂；茶文化；體驗式教學(xué)；文化融合
鋼琴由于其極強(qiáng)的表現(xiàn)力和寬闊的音域，在西方古典音樂中有著重要的地位，隨著西方文化在我國的流行，鋼琴也越來越受到了我國人民的追求和歡迎，但是在我國鋼琴并非是非常普及的教學(xué)內(nèi)容，而且鋼琴教學(xué)在我國也處于嘗試的階段。由于鋼琴是屬于西方文化的引入，所以鋼琴無法全面地表現(xiàn)出我國演奏者的情感和心聲，所以為了更好地彌補(bǔ)鋼琴演奏存在的不足，在進(jìn)行鋼琴音樂教學(xué)過程融入我國的茶文化知識，可以更好地豐富鋼琴演奏的文化內(nèi)涵，更好地表現(xiàn)出演奏者的情感。由于鋼琴的表現(xiàn)力極強(qiáng)，所以通過鋼琴來演奏我國經(jīng)典的古典茶文化歌曲，可以讓演奏歌曲更具有表現(xiàn)力，更好地將演奏者的情感表現(xiàn)出來。
1茶文化在鋼琴音樂教育中的價值分析
1.1具有信息傳達(dá)方式的共性
茶文化在鋼琴音樂教育中有著重要的意義和價值。首先，茶文化和鋼琴音樂教育都存在著信息傳達(dá)方式的共性。音樂存在我們生活中的每一個角落，特別是自然界的聲音，都是我們生活中最重要的音樂組成部分。除了自然界的聲音，我們也有音樂自主創(chuàng)作，不同的創(chuàng)作者由于各自經(jīng)驗和理解感受的不同，所以創(chuàng)作出來的音樂也是不一樣的，所以由于音樂的廣域性，音樂受到了許多人的歡迎。除此之外，音樂還具有信息傳達(dá)的作用，人們可以通過音樂來傳達(dá)自己想要表達(dá)的信息，而茶文化也具有載體的作用，能夠在各地進(jìn)行信息的傳遞。比如，我國的茶藝表演不僅受到我國人民的廣大歡迎，也受到了其他國家人民的歡迎。還有我國盛產(chǎn)的不同品種的茶葉、不同材質(zhì)不同風(fēng)格的茶具都承載著我國茶文化價值。由此可見，不管是茶文化還是音樂，都是具有信息傳達(dá)的共性，所以在進(jìn)行鋼琴音樂學(xué)習(xí)的時候，可以通過借鑒學(xué)習(xí)茶文化的方法來提高學(xué)生對于音樂的鑒賞和認(rèn)識。
1.2具有精神內(nèi)層的共性
除了具有信息傳達(dá)的共性，音樂和茶文化也具有精神內(nèi)層上的共性。首先，茶文化歷史悠久，是我國重要的精神文化，蘊(yùn)含著我國茶藝家對于茶文化的情感。茶藝家們會通過各種茶藝活動來表達(dá)自身的情感，但是針對于相同的茶藝表演節(jié)目，不同的表演者以及觀眾，其所表達(dá)和理解到的情感都是不一樣的，也正是由于這種差異性，所以茶藝表演給予人們無限的想象。茶藝活動的開展主要是人們對于精神世界的追求，在欣賞茶藝活動的過程中，人們都能夠從中得到自己的精神追求，這也是當(dāng)前我國茶藝活動開展的重要意義。和茶藝活動相同的是，音樂同樣也是具有精神內(nèi)層上的共性，由于不同欣賞者的經(jīng)歷和情感的不同，所以針對相同的音樂作品，其感受都是不一樣。所以在進(jìn)行鋼琴音樂教育過程中，學(xué)生可以通過自身茶文化知識的同時來感受音樂所以想要表達(dá)出來的情感，從而更好地感受音樂的力量，提高自身的素養(yǎng)。
2在鋼琴音樂教育中體現(xiàn)茶文化價值應(yīng)當(dāng)注意的問題
2.1轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的理念
要加強(qiáng)鋼琴音樂教育和茶文化知識的融合，將茶文化的價值更好地在鋼琴教學(xué)中體現(xiàn)出來，首先就要轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念。在進(jìn)行鋼琴教學(xué)過程中，教師要提高學(xué)生的主動性，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，這樣才能更好地提高學(xué)生的鋼琴演奏水平。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)鋼琴知識，為了更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，教師要注重對學(xué)生的興趣教學(xué)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對于鋼琴的學(xué)習(xí)興趣。比如，在進(jìn)行鋼琴演奏練習(xí)時，教師可以選取當(dāng)前比較流行的歌曲來進(jìn)行練習(xí)，比如周杰倫的《安靜》，通過練習(xí)流行的歌曲伴奏，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，學(xué)生也可以結(jié)合自身的學(xué)習(xí)興趣來選擇自己的演奏歌曲，或者是按照自己以后想要發(fā)展的方向來選擇演奏的歌曲，比如想要往古典音樂發(fā)展的學(xué)生可以選擇更多的古典音樂來進(jìn)行演奏練習(xí)。
2.2教學(xué)中融入多樣的茶文化內(nèi)容
為了更好地調(diào)動學(xué)生對于茶文化的學(xué)習(xí)興趣，教師在開展鋼琴教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)融入更加多樣的茶文化內(nèi)容，更好地提高課堂教學(xué)的趣味性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我國茶文化蘊(yùn)含著許多內(nèi)容，將豐富的茶文化知識融入到鋼琴教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生對于我國茶文化的認(rèn)識，還能更好地豐富鋼琴音樂教學(xué)知識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國茶文化的歷史悠久，蘊(yùn)含著我國不同時代的文化，所以加強(qiáng)茶文化在鋼琴教學(xué)中融入，可以更好地提高學(xué)生對于我國歷史的認(rèn)識，更好地奠定學(xué)生的文化基礎(chǔ)，為學(xué)生的鋼琴演奏歌曲創(chuàng)作提供更多的文化基礎(chǔ)。在進(jìn)行鋼琴音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行針對性教學(xué)，不同學(xué)生由于各自的知識和經(jīng)驗的不同，對于歌曲的掌握程度是不一樣，所以在學(xué)生演奏練習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出引導(dǎo)者的作用，針對性地指出學(xué)生在練習(xí)過程中存在的不同問題，并且給予相應(yīng)的建議，更好地提高學(xué)生的鋼琴演奏水平。
2.3優(yōu)化當(dāng)前鋼琴教育的價值和意義
音樂在我們的生活和工作中都有著重要的意義，所以在開展鋼琴音樂教學(xué)過程中，教師一定要加強(qiáng)學(xué)生對于鋼琴音樂教學(xué)價值和意義的正確認(rèn)識，從而更好地提高學(xué)生對于鋼琴音樂學(xué)習(xí)的信心和熱情。通過在鋼琴音樂教學(xué)中融入茶文化知識，更好地豐富了教學(xué)內(nèi)容，從而更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在鋼琴音樂教學(xué)中融合茶文化知識，其中重要的目的是為了更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，讓學(xué)生在接觸到不同類型的鋼琴琴譜時都能冷靜演奏，更好地豐富學(xué)生的音樂知識，更好地體現(xiàn)出鋼琴教育的意義和價值。
3在鋼琴音樂教育中體現(xiàn)茶文化價值的策略
3.1進(jìn)行藝術(shù)融合
為了更好地在鋼琴音樂教育中體現(xiàn)出茶文化的價值，所以在鋼琴音樂教學(xué)過程中，就要加強(qiáng)對教學(xué)素材、教學(xué)過程以及教學(xué)評價等多個方面的融合教學(xué)。首先，加強(qiáng)鋼琴音樂教育和茶文化之間的藝術(shù)融合。鋼琴不是我國的本土樂器，但是由于音樂和茶文化之間存在的共同性，在進(jìn)行鋼琴音樂教學(xué)的過程中，也可以將我國的茶文化知識運(yùn)用到其中，例如采用鋼琴來演奏我國的茶文化音樂。在進(jìn)行鋼琴練習(xí)的時候，教師可以結(jié)合實際來選取適合學(xué)生練習(xí)演奏的茶文化音樂，鋼琴可以作為伴奏的形式而存在。讓學(xué)生在練習(xí)鋼琴音樂的同時也能夠更加深刻地認(rèn)識我國的茶文化，通過兩種不同藝術(shù)風(fēng)格的相互融合，從而更好地激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
3.2進(jìn)行體驗式教學(xué)
體驗式教學(xué)是我國開展茶文化教學(xué)的重要途徑之一，所以在開展鋼琴音樂教學(xué)的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)體驗式教學(xué)的開展，更好地融合茶文化開展教學(xué)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水平。體驗式教學(xué)主要的作用是激發(fā)出學(xué)生的主觀能動性，通過引導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞藝術(shù)作品，如何去演奏伴奏、如何去進(jìn)行藝術(shù)觀摩等，從而通過這些方式來引導(dǎo)學(xué)生對于藝術(shù)作品的感悟，讓學(xué)生在感悟過程中更好地發(fā)揮主觀能動性，來重新認(rèn)識或者演繹所認(rèn)識的藝術(shù)作品。例如，教師可以選擇我國經(jīng)典的茶文化音樂作品，按照伴奏樂器的不同來給學(xué)生進(jìn)行分組練習(xí)，讓學(xué)生在分組練習(xí)過程中更好地感受不同樂器所表達(dá)的情感，不同樂器之間的融合，從而更好地提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)水平。
3.3進(jìn)行互動式教學(xué)
除了要在鋼琴音樂教學(xué)中開展藝術(shù)融合、體驗式教學(xué)外，教師還應(yīng)該和學(xué)生進(jìn)行互動式教學(xué)。為了更好地傳揚(yáng)我國的茶文化，所以在開展鋼琴音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合茶文化的特點來加強(qiáng)師生互動教學(xué)，提高學(xué)生在教學(xué)課堂中的參與度。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生如何在解決學(xué)習(xí)練習(xí)中所遇到的難點和重點，引導(dǎo)學(xué)生如何在融合鋼琴練習(xí)和茶文化知識，更好地突出學(xué)生在課堂上的主體地位，更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
4結(jié)束語
總而言之，加強(qiáng)茶文化知識在鋼琴音樂教學(xué)中的融合，可以更好地幫助學(xué)生領(lǐng)會中西方文化的差異，更好地提高學(xué)生如何融合中西方文化，進(jìn)而更好地豐富歌曲的文化內(nèi)涵，更好地提高學(xué)生的鋼琴演奏水平。
參考文獻(xiàn)
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作者:吳榆 單位:重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院
第二篇:鋼琴音樂教育中融合茶文化的價值淺議
摘要：如果當(dāng)前我們能夠?qū)⒉栉幕兀行谌脘撉偎囆g(shù)的教學(xué)機(jī)制中，其實現(xiàn)的不僅是構(gòu)造生動的鋼琴音樂課堂，同時更重要的是其能夠以合理方式，激發(fā)學(xué)生本身參與整個鋼琴音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的趣味。本文擬從鋼琴音樂教育活動創(chuàng)新背景認(rèn)知入手，結(jié)合茶文化體系的綜合性內(nèi)涵理解，通過層次化分析鋼琴音樂教育活動與茶文化機(jī)制融入發(fā)展的可行性，從而探究融入茶文化開展鋼琴音樂教育活動的具體價值及創(chuàng)新機(jī)制。
關(guān)鍵詞：鋼琴音樂教育；融合機(jī)制；茶文化；應(yīng)用價值；內(nèi)涵詮釋
鋼琴音樂教育機(jī)制與茶文化體系之間的深層次融入，也從客觀上為我們具體傳承茶文化尋找到了“時代之路”。不僅如此鋼琴藝術(shù)作為西方藝術(shù)的杰出代表，其作為“樂器之王”，在全世界范圍中，有著全面而深層次的影響，所以以鋼琴音樂教育的形式來詮釋茶文化體系的內(nèi)涵，將為我們傳承和創(chuàng)新整個茶文化提供本質(zhì)性指引和實質(zhì)性影響。
1鋼琴音樂教育活動創(chuàng)新背景認(rèn)知
結(jié)合當(dāng)前學(xué)生成長的時代特點看，學(xué)生在參與鋼琴音樂教學(xué)過程中，學(xué)生所需要掌握的將不僅是具體的鋼琴音樂知識內(nèi)容，同時更關(guān)鍵的是，要逐漸引導(dǎo)學(xué)生在該學(xué)習(xí)過程中，能夠形成完善而積極性的音樂思維，特別是結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)機(jī)制日益完善、成熟這一客觀發(fā)展趨勢和時代背景看，如果我們想要實現(xiàn)整個鋼琴音樂教育活動的有效開展，就需要站在鋼琴音樂藝術(shù)教學(xué)訴求的關(guān)鍵前提下，充分優(yōu)化鋼琴音樂教學(xué)活動。站在當(dāng)前藝術(shù)教學(xué)機(jī)制深度創(chuàng)新與全面深化的重要時代背景下，選擇豐富的素材融入整個鋼琴音樂教育活動之中，充分發(fā)揮好鋼琴教學(xué)的藝術(shù)引導(dǎo)性，以及對學(xué)生成長的具體綜合影響，事實上已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前全面、有效激發(fā)學(xué)生自身對整個鋼琴音樂教學(xué)活動，形成深層次理解和精準(zhǔn)把握鋼琴教學(xué)活動內(nèi)涵的關(guān)鍵與重點所在。對于整個鋼琴音樂教育活動的創(chuàng)新實施而言，其中所融入的不只是客觀上的鋼琴曲目或者傾聽相關(guān)曲目演奏，事實上，其更重要的是通過篩選出合適的鋼琴曲目內(nèi)容，融入到整個鋼琴教學(xué)活動之中，從而引導(dǎo)學(xué)生形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)這一基礎(chǔ)前提下，對鋼琴音樂中所具體詮釋的精神理念和價值內(nèi)涵形成突出理解。所以，在學(xué)生參與具體的鋼琴音樂學(xué)習(xí)過程中，不僅要注重選擇合適的鋼琴曲目，同時要積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)思維，才算真正實現(xiàn)鋼琴音樂的理想教學(xué)。結(jié)合整個茶文化元素發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)用價值狀況看，其在具體形成背景中，形成了體系化的人文內(nèi)涵。在茶文化中，其向我們展現(xiàn)和包含的，不僅是豐富多樣化的文化內(nèi)涵，同時也集中詮釋了精神思維。正是茶的藝術(shù)內(nèi)涵和精神理念，使得當(dāng)前我們在開展鋼琴音樂教育活動時，能夠系統(tǒng)化發(fā)揮茶文化機(jī)制的綜合引導(dǎo)力，尤其是通過具體詮釋合理得當(dāng)?shù)奈幕谌霗C(jī)制，進(jìn)而實現(xiàn)整個鋼琴音樂教學(xué)的最佳效果。
2茶文化體系的綜合性內(nèi)涵理解
通過對社會大眾的茶文化訴求進(jìn)行綜合分析，我們不僅能夠成熟、客觀的品讀到該文化機(jī)制中，所包含和表達(dá)的具體人文思維，同是也對其中所表達(dá)的精神形成成熟認(rèn)知。當(dāng)然，從茶文化的形成根源和推廣前提看，其更多是從文人群體和貴族生活中所開始的，所以，整個茶文化歷史發(fā)展中，形成了諸多與藝術(shù)相關(guān)的元素內(nèi)容，這些都是在當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新背景下，對其應(yīng)用的關(guān)鍵切入點。在茶文化完善發(fā)展的時代背景下，其中詮釋和表達(dá)了諸多與茶相關(guān)的文化藝術(shù)元素，我們認(rèn)為：這些內(nèi)容的客觀存在，實際上恰恰是對整個茶文化體系進(jìn)行綜合派生的重要詮釋。當(dāng)然茶文化體系中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了諸多與茶相關(guān)的物質(zhì)素材外，其中與茶相關(guān)的文化元素和藝術(shù)機(jī)制，也是整個茶文化的藝術(shù)化表現(xiàn)。特別是茶詩歌藝術(shù)，其通過藝術(shù)性的描述方式，讓我們對茶文化的內(nèi)涵形成全面深刻的認(rèn)知。利用茶文化，就必須對茶文化的本質(zhì)元素進(jìn)行綜合分析和理解認(rèn)知。只有弄懂茶文化的本質(zhì)所在，才能實現(xiàn)對茶文化的全面應(yīng)用。茶文化是什么？我們認(rèn)為從本質(zhì)上看，茶文化理念的本質(zhì)是在長期品茶過程中，所形成的具體理念創(chuàng)新和文化機(jī)制深化。因此，無論是其中所向我們表達(dá)與具體傳遞的文化內(nèi)容元素，或者是茶文化中所向我們實質(zhì)化展示的精神思維，根本上看都是建立在大眾應(yīng)用前提下的本質(zhì)化表達(dá)。想要對茶文化形成突出認(rèn)識，就需要結(jié)合茶文化的具體應(yīng)用背景，通過將大眾的價值認(rèn)知理念和精神內(nèi)涵予以具體詮釋，進(jìn)而讓大眾對茶文化體系形成全面理解與應(yīng)用。
3鋼琴音樂教育活動與茶文化機(jī)制融入發(fā)展的可行性
就鋼琴音樂教育的本質(zhì)看，其本身就是生動形象，且內(nèi)涵豐富的教學(xué)機(jī)制，當(dāng)然，通過文化元素的合理融入，從而使得在具體的鋼琴演奏過程中，能夠從根本上提升了學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的實質(zhì)性理解。事實上，理解鋼琴藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵，是我們有效開展鋼琴教學(xué)活動的核心所在，因此通過茶文化理念的合理融入，從而有效發(fā)揮茶文化本身所包含的深遠(yuǎn)影響力，從而提升學(xué)生在具體參與學(xué)習(xí)過程中的實質(zhì)性價值認(rèn)知。在當(dāng)前文化、藝術(shù)之間融合日益成熟的背景下，實施不同文化與藝術(shù)機(jī)制之間的“跨界融合”，其將在利用文化藝術(shù)之間差異性的前提下，打造風(fēng)格不同且內(nèi)涵不同的文化機(jī)制。對于鋼琴音樂教育的本質(zhì)內(nèi)涵和價值訴求來說，合理文化元素的適當(dāng)融入，將在實現(xiàn)學(xué)生思想理念的有效引導(dǎo)背景下，創(chuàng)新和優(yōu)化鋼琴音樂教學(xué)的形式。鋼琴藝術(shù)之所以能夠發(fā)展成為世界音樂的重要詮釋，因為鋼琴藝術(shù)在表達(dá)時，不僅僅是一種藝術(shù)形式的豐富展示機(jī)制，更為關(guān)鍵的是，在整個鋼琴藝術(shù)表達(dá)過程中，其中表達(dá)了相關(guān)精神理念和價值思維。
4融入茶文化開展鋼琴音樂教育活動的具體價值及創(chuàng)新機(jī)制
隨著當(dāng)前我們對整個教學(xué)活動的價值認(rèn)知不斷成熟，如今在開展各項教學(xué)時，必須注重將創(chuàng)新放在首要位置，如果想要實現(xiàn)理想的教學(xué)創(chuàng)新，就必須針對教學(xué)本質(zhì)，選擇合適的文化理念應(yīng)用其中。在當(dāng)前極其注重學(xué)生自身個性詮釋的教學(xué)訴求中，完善而系統(tǒng)化的鋼琴音樂教育活動日益重要。事實上，如果我們想要實現(xiàn)整個鋼琴音樂教育的理想效果，其中所需要的不僅是融入系統(tǒng)化的音樂藝術(shù)內(nèi)容，更重要的是我們必須將具體的情感理念和相應(yīng)的藝術(shù)內(nèi)涵集中融入到具體的鋼琴音樂教學(xué)活動之中。結(jié)合鋼琴藝術(shù)教學(xué)的本質(zhì)訴求來說，其本質(zhì)上就是鋼琴藝術(shù)與具體文化理念之間的全面融合。尤其是結(jié)合鋼琴藝術(shù)的全面創(chuàng)新特征而言，如果我們想要實現(xiàn)鋼琴音樂教學(xué)活動的理想效果，就必須從該教學(xué)活動的文化特色和情感認(rèn)知入手。尤其是通過將合適的文化、藝術(shù)元素和情感理念融入其中，從而在充分豐富鋼琴音樂教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)鋼琴藝術(shù)教學(xué)的深度創(chuàng)新和本質(zhì)性優(yōu)化。通過分析鋼琴音樂教學(xué)活動的整體特點看，選擇茶文化元素的綜合融入，其必然能夠在豐富鋼琴音樂教學(xué)活動的藝術(shù)內(nèi)涵的同時，實現(xiàn)情感理念的層次化融入，從而適應(yīng)當(dāng)前鋼琴音樂教學(xué)的整體訴求。客觀的看，當(dāng)前優(yōu)化鋼琴音樂教育機(jī)制時，其中所需要融入的元素是多樣且層次化的。這主要是鋼琴音樂教學(xué)活動中，其已經(jīng)不再是普通的藝術(shù)教育活動，其中融入和詮釋了層次化的精神理念和藝術(shù)思維。所以將茶文化融入整個鋼琴音樂教學(xué)活動之中，其將從本質(zhì)上實現(xiàn)該教學(xué)機(jī)制的全面創(chuàng)新。就當(dāng)前世界文化體系的實際發(fā)展特征看，茶文化與鋼琴音樂教育機(jī)制融入的過程，其將在詮釋文化生命力的基礎(chǔ)上，也向我們集中展示了合理的文化情感，這將是鋼琴音樂教學(xué)活動的本質(zhì)化創(chuàng)新。客觀的看，鋼琴音樂藝術(shù)與茶文化體系之間是存在內(nèi)涵上的一致性，尤其是在整個茶文化機(jī)制中，有很多能夠被具體改編為鋼琴曲目的藝術(shù)，比如《采茶撲蝶》，其就是鋼琴藝術(shù)與茶文化體系之間的融合創(chuàng)新。通過合理的藝術(shù)改編，其實際上也為茶文化機(jī)制本身的時代化創(chuàng)新提供全新途徑和思路。
5結(jié)語
在選擇茶文化元素融入到鋼琴音樂教育時，既要融入成熟的文化內(nèi)涵，同時要將傳統(tǒng)茶文化中所詮釋的情感理念融入。尤其是要結(jié)合人文思維的合理表達(dá)，從而在提升學(xué)生興趣的前提下，實現(xiàn)鋼琴音樂教學(xué)價值的最大化。
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作者:許亞娟 單位:安陽幼兒師范高等專科學(xué)校
第三篇:音樂教育在茶文化中的運(yùn)用
摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化歷史悠久，而茶文化作為中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分，有著舉足輕重的地位。茶文化不是單獨存在的，它是需要一個載體的，茶便是茶文化的載體，它包含著一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。從表面上來看，音樂和茶文化似乎沒有什么關(guān)聯(lián)，但實際上這兩者有著不可分割的聯(lián)系，在長期的發(fā)展中，兩者相互影響、相互交融，音樂的融入推動了茶文化的傳播，在進(jìn)行音樂教育時找到適合的音樂融入茶文化中，而音樂教育又可以陶冶情操，使人們更好地去理解茶文化、傳承茶文化。
關(guān)鍵詞：音樂教育；茶文化；傳承
中國茶文化源遠(yuǎn)流長，巴蜀常被稱為中國茶文化的搖籃。這是因為在有關(guān)的史料中記載我國茶葉的興起是在巴蜀，茶的故鄉(xiāng)在中國，茶的搖籃在巴蜀。茶文化不僅僅是喝茶，而是有更深遠(yuǎn)的含義。茶葉的品評技法、鑒賞它的藝術(shù)操作手段、享受其帶來的美妙時光等等都屬于茶文化。茶文化的表現(xiàn)形式與其精神相互統(tǒng)一，在悠久的歷史發(fā)展中，茶文化已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)文化，它已經(jīng)上升到了一種精神文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是需要人們繼承的。音樂可以融于茶文化中，音樂教育可以陶冶情操，提升人們的素質(zhì)，使大家更好地去體會茶文化給我們帶來的精神升華。
1音樂與茶文化的發(fā)展歷史
我國音樂的歷史十分悠久，早在炎黃時期就已有音樂的誕生，傳言神農(nóng)氏作曲，伏羲氏做琴，黃帝鼓琴，教化其子民。我國的民族音樂從古流傳至今，形式多樣，曲目多彩。古雅的音樂配上清幽的環(huán)境，可謂是品茶的完美搭配，音樂與茶相得益彰。我國茶文化的形成與發(fā)展的歷史也十分悠久，武王伐紂時茶葉已經(jīng)作為了一種貢品，后來茶葉成為一種交換的商品，在中國古代幾乎全民飲茶，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是推動了茶葉的發(fā)展，隨之而來的便是茶文化的產(chǎn)生和發(fā)展。在歷史中，我國的茶文化是十分注重它的意識形態(tài)的，其中最重要的就是雅，在中國的歷史背景下，在百家爭鳴時期，茶文化可謂吸收了眾多優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，之后儒家文化的盛行自然而然地使部分的儒家文化也融入了茶文化中，使茶文化成為了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國別具一格的文化。將音樂和茶結(jié)合在一起并不是現(xiàn)代才有的事情。很多人在聽到音樂與茶文化的關(guān)系時，第一反應(yīng)是采茶歌或是采茶戲，便以為茶與音樂的結(jié)合是現(xiàn)代或是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的形式，但并非是這樣，音樂和茶的結(jié)合正如音樂和茶本身一般，它的歷史也十分悠久，早在我國古代便已經(jīng)出現(xiàn)兩者的結(jié)合者，比較出名的一些曲目有《宿杜曲花下》《鶴鴿天-湯詞》《東亭茶宴》等等，一些古典樂曲也是和茶藝表演相配的。
2音樂教育與茶文化的關(guān)系
很多的品茶者認(rèn)為音樂教育和茶文化密不可分，在大多數(shù)人們的眼中音樂教育指的是培育人們音樂表演的基本理論知識，教授音樂的藝術(shù)實踐知識，掌握不同或?qū)ｉT的一種樂器，有較強(qiáng)的音樂教育的組織能力或者是有能力參加文藝活動等等。但我們在這里說的音樂教育的作用并不是一般所理解的作用。音樂教育不僅僅是去教育人們運(yùn)用一門樂器，更重要的是提高學(xué)習(xí)者的欣賞能力，提高他們的欣賞水平，陶冶情操，升華自己。既然音樂教育可以陶冶情操、推動茶文化的傳播，那么茶文化必定也會對音樂教育起作用，即茶文化豐富了音樂的內(nèi)涵和形象，在品茶和享受茶藝的過程中可以使欣賞者感受音樂更深層次的魅力。音樂教育和茶文化之間的關(guān)系我們可以從三點來看：第一點是信息傳達(dá)方式的相同性。世界之大，語言之豐富多樣，在異國他鄉(xiāng)語言不通是十分正常的，然而，音樂是沒有國界的，音樂給人們帶來的意境是不需要語言的，在音樂中人們便會產(chǎn)生共鳴。茶文化傳播也是如此。我國人口眾多、民族眾多、域遼闊，不同的生活習(xí)慣，使全國各地都有飲茶的習(xí)慣。茶也如音樂一般是不需要語言交流的，它超越了地域、民族的界限。這兩種文化在傳播當(dāng)中可以相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。第二點是內(nèi)在韻律的相同性，音樂的創(chuàng)作并不是一朝一夕就能完成的，創(chuàng)作音樂所耗費的時間使音樂有了更深的感染力和含義，使聽眾與作者感同身受。茶文化也有這樣的特性，在品茶的過程中配上優(yōu)雅的音樂，或是聽著優(yōu)雅的音樂觀看茶藝表演，都會使品茶者產(chǎn)生一種心靈被凈化的感覺，這正是音樂與茶文化的融合，因為音樂的韻律和茶文化的韻律相同，這種共鳴使它們相得益彰。第三點就是這兩者之間精神內(nèi)層的共性。精神文化是一種抽象的東西，是需要載體來讓人們感受的。而音樂和茶都是一種載體，可以讓人們更好地去領(lǐng)會表演者想要表達(dá)的東西，音樂和茶藝的欣賞都是人們對于精神世界的追求，是需要發(fā)揮自己的理解能力、感受能力和想象力去了解的，只有這樣才能真正理解其內(nèi)涵。
3音樂教育與茶文化結(jié)合的具體實施措施
在當(dāng)前要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代，茶文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是需要我們繼承的，有規(guī)劃地開展音樂教育對傳承茶文化十分重要，并且我國的傳統(tǒng)音樂也是優(yōu)秀文化的一部分，也是需要傳承下去的，我們通過兩個方面來討論音樂教育與茶文化結(jié)合的具體實施，分別是學(xué)習(xí)古典樂器和提高音樂欣賞能力。古典音樂以雅為主，茶文化也是如此，兩者可謂天生一對，而對于中國的民族樂器本身也應(yīng)得到推廣，在人們學(xué)習(xí)古典樂器的同時，不僅將中國傳統(tǒng)樂器的彈奏方法牢記于心，同時也提升了文化底蘊(yùn)，讓他們可以更好地去理解茶文化。古典音樂和茶文化真的是相得益彰。筆者認(rèn)為古典樂器的學(xué)習(xí)人們應(yīng)該在兒童時期便建立起對古典樂器的喜愛，激起學(xué)習(xí)民族樂器的興趣，讓他們更加了解中國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步去了解中國優(yōu)秀的茶文化，將他們的所學(xué)運(yùn)用起來。第二個方面便是音樂欣賞能力的提高。音樂的欣賞能力對于茶文化的傳播也有著至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為在學(xué)習(xí)中老師應(yīng)該著重注意學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，將古典音樂引入學(xué)生的視線。現(xiàn)代很多學(xué)生并不了解中國的古典音樂民族樂器，對茶文化那種淡泊名利、修身養(yǎng)性的內(nèi)涵理解根本領(lǐng)悟不到。老師需要引導(dǎo)學(xué)生對中國自身優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，在日常學(xué)習(xí)中引入古典音樂，增加學(xué)生對古典音樂的認(rèn)識，提高他們的鑒賞能力，同時也引入茶文化的學(xué)習(xí)，將兩者有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生自己去品味茶文化和古典音樂，引起他們的興趣，讓他們想要進(jìn)一步理解、感受它們，使音樂教育運(yùn)用到茶文化的傳播、學(xué)習(xí)之中。
4結(jié)語
音樂和茶文化都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是值得我們傳承的部分。結(jié)合本篇文章的內(nèi)容，我們可以知道音樂和茶文化有著不可分割的聯(lián)系，它們歷史悠久、相互融合、相互促進(jìn)，飲茶聽樂，相得益彰。單純地去感受茶文化遠(yuǎn)不如將音樂融入茶文化之中，我們在接受了音樂教育之后，陶冶了自己的情操，提高了自己的文化內(nèi)涵，升華了自己的心靈，再感受茶文化的時候使我們對茶文化的理解和感受有了更深層次的解讀和認(rèn)識。音樂與茶的結(jié)合是聽覺和味覺的結(jié)合，兩者相輔相成。將音樂教育融入茶文化里，不但提高了品茶者的審美能力，同時也促進(jìn)了茶文化在聽眾中的傳播，可謂是兩全其美。
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作者:李靜 單位:鄭州旅游職業(yè)學(xué)院
