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期刊榮譽(yù)：

音樂史學(xué)、民族民間音樂、技能技法、音樂文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)教育

被禁唱的領(lǐng)袖頌歌——建國(guó)初期對(duì)《之歌》的批判馮春玲馮長(zhǎng)春

吹黃鐘之律引昆侖巨響——王光祈與中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)孫曉麗

發(fā)揮“傳”與“承”的兩個(gè)積極性促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)樊祖蔭

論原生態(tài)民歌展示活動(dòng)的意義和作用——兼談云南少數(shù)民族音樂的幾種文化保護(hù)與傳承模式

當(dāng)代文化環(huán)境中原生態(tài)民歌生存方式的多樣性——以50例網(wǎng)絡(luò)信息(2010.05-2011.02)為視界

原生態(tài)民歌的界定與認(rèn)知項(xiàng)陽

再論“原生態(tài)”音樂桑德諾瓦

原生態(tài)聲音美學(xué)的議題:聲音的印記與聲音的形態(tài)吳榮順

談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)——以四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院為例雍敦全

解構(gòu)主義音樂美學(xué)思想宋瑾

論音樂美學(xué)研究的多維視域池瑾?

肖邦多重人格的解構(gòu)鄭玉章錢芳

生態(tài)美學(xué)關(guān)照下的古琴音樂素描田雅麗

論二胡演奏的“兩個(gè)世界”邱波王妍

論永新盾牌舞的變遷傅利民李小兵

絲路樂舞飛夢(mèng)來——土庫(kù)曼斯坦國(guó)家歌舞團(tuán)“婚禮樂舞”側(cè)記李征

鑼鼓經(jīng)及其傳承方式所體現(xiàn)的中國(guó)音樂思維方式彭瑜

論四川漢族山歌的旋法結(jié)構(gòu)黃濤

略論西藏傳統(tǒng)音樂形態(tài)研究的內(nèi)容和對(duì)象陳萬陳君

論消費(fèi)文化視野下西方流行樂器在中國(guó)的發(fā)展——以布魯斯口琴為例李悅平

湘西苗族巴岱雄、巴岱扎儀式音聲表述下的信仰關(guān)系魏育鯤

音樂學(xué)分析視野下歌劇研究的特殊性——以歌劇《欲望號(hào)街車》為例何弦

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾欲上下而求索”——王子初先生與中國(guó)音樂考古學(xué)王清雷

田野調(diào)查與非遺保護(hù)的雙重視閾——蕭山細(xì)十番的田野調(diào)查與保護(hù)研究楊和平

王光祈比較音樂史學(xué)思想對(duì)中國(guó)學(xué)界的影響——兼及比較音樂史學(xué)科方法論的幾個(gè)問題李宏鋒

羌族樂器的現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)利用——以四川理縣桃坪羌寨為例李征

放眼世界的偉大儒者:中國(guó)音樂學(xué)先驅(qū)王光祈——《王光祈文集》讀后管建華

論音樂美學(xué)研究的多維視域池瑾?

傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間音樂精粹——雙簧管改編和演奏民歌的感受與體會(huì)甄曉楊華玉

音樂形態(tài)特征的文化解讀在音樂院校中國(guó)音樂史教學(xué)中的意義包德述

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