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一、小學(xué)德育肩負(fù)著文化育人的重大責(zé)任

基礎(chǔ)教育注重人的全面發(fā)展，小學(xué)德育是人全面發(fā)展的重要組成部分，也是提升整體國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵。再者，一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期在小學(xué)階段，因此德育在小學(xué)教育中就處于重要的、核心的地位。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“道德教育是從兒童有意識(shí)的生活剛剛一開(kāi)始就進(jìn)行的”。但是處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代小學(xué)生，因時(shí)代的瞬息萬(wàn)變以及自身認(rèn)知、思想、行為的不成熟，在生活學(xué)習(xí)中往往容易形成不正確的認(rèn)識(shí)，并由此可能影響其一生。這就需要學(xué)校德育工作者站在時(shí)代的高度，從改革開(kāi)放形勢(shì)下的小學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，施以讓孩子們感動(dòng)、感念并終身記憶的觸發(fā)心靈細(xì)節(jié)的教育，向他們的思想理念中注入誠(chéng)信、善良、感恩、包容、責(zé)任、進(jìn)取等崇高的美德，進(jìn)而內(nèi)化為一種積極健康的意識(shí)和信念，最終沉淀為人的精神和品質(zhì)。因此，小學(xué)德育是文化育人的重要方面，是實(shí)現(xiàn)文化育人效果的有效途徑和機(jī)制。教育工作者們需要從理論上深刻認(rèn)識(shí)到文化無(wú)所不在，無(wú)所不包，文化對(duì)人的影響無(wú)孔不入，無(wú)時(shí)不在的文化特性和文化育人的重大意義，并在實(shí)踐中以文化的視野，文化的眼光去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，在遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的條件下使其健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到文化育人的良好效果。

二、現(xiàn)階段小學(xué)德育難以有效滿(mǎn)足文化育人的需求

我國(guó)改革開(kāi)放30多年以來(lái)，各方面的發(fā)展取得巨大成就，教育的改革和發(fā)展也成就斐然。但在社會(huì)進(jìn)入快速轉(zhuǎn)型期之時(shí)，小學(xué)德育卻沒(méi)能充分適應(yīng)新的形勢(shì)，在諸多方面難以滿(mǎn)足文化育人的迫切要求。

（一）德育實(shí)施的途徑單一，需要拓展教學(xué)文化

現(xiàn)在小學(xué)德育教學(xué)方法單一，大都只是通過(guò)單一的課堂教學(xué)中品德課的方式孤立地進(jìn)行的，沒(méi)能融入到教育、教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)方法普遍采用榜樣示范法、說(shuō)理疏導(dǎo)法和品德評(píng)價(jià)法等，而情感陶冶法、品德實(shí)踐法等使用較少。當(dāng)代學(xué)生接受的德育形式應(yīng)該是多種多樣的，如校園文化建設(shè)、課外娛樂(lè)活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等。而我國(guó)小學(xué)德育教師往往對(duì)這些問(wèn)題沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，結(jié)果造成了品德知識(shí)與行為的割裂。這就需要我們的教育教學(xué)工作者，尤其是教師要進(jìn)行德育課程的全面構(gòu)建，用文化育人的視野，嘗試使用多種教學(xué)途徑，拓展教學(xué)文化。

（二）忽視環(huán)境的重要影響，需要豐富環(huán)境文化

一切生物的生存和發(fā)展都離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境是人的品德發(fā)展的源泉和外部條件。古人有“近朱者赤，近墨者黑”之說(shuō)；荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”可見(jiàn)，環(huán)境在人的品德發(fā)展中所具有的重要作用是不容忽視的。現(xiàn)代小學(xué)生處于知識(shí)信息大爆炸的時(shí)代，道德認(rèn)知以及價(jià)值觀難免會(huì)被不健康的信息所扭曲。在現(xiàn)代家庭中，獨(dú)生子女居多，家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛(ài)和嬌慣，使得孩子從小就形成了事事都以我為中心的自私自利心理，不懂禮貌、缺乏自律意識(shí)、不懂得關(guān)心別人。再加上父母大多有“望子成龍”的想法，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好不好，過(guò)于忽略孩子道德品質(zhì)的發(fā)展，從而嚴(yán)重影響了獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。無(wú)論是家庭的還是社會(huì)的，自然的還是物質(zhì)的環(huán)境，都對(duì)小學(xué)生的德育發(fā)展有著重要的影響，而家長(zhǎng)及學(xué)校教學(xué)工作者們對(duì)這些因素的忽視是當(dāng)前我國(guó)德育存在的一大重要問(wèn)題。小學(xué)生道德成長(zhǎng)環(huán)境的缺失，需要豐富的文化環(huán)境來(lái)彌補(bǔ)，需要一種和諧、融洽、多姿多彩的文化氛圍來(lái)促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

（三）忽視師資隊(duì)伍的建設(shè)，需要強(qiáng)化教師文化

一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍是一個(gè)學(xué)校健康發(fā)展的有力保障，而對(duì)于小學(xué)德育的發(fā)展更是如此。人們常說(shuō)教師的神圣使命就是“教書(shū)育人”，但是對(duì)于小學(xué)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“育人教書(shū)”，核心任務(wù)應(yīng)該是育人，在育人中教書(shū)。然而，我國(guó)有些小學(xué)教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動(dòng)性和自覺(jué)性、道德教育能力低下，這嚴(yán)重影響了小學(xué)生思想道德教育的順利開(kāi)展。有些教師不能正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的神圣使命，只管教書(shū)，不管育人，把教書(shū)與育人對(duì)立起來(lái)，除了教書(shū)，完成教學(xué)任務(wù)外，談不上從情感和生活上真正關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生生活和道德的引路人。因此，一支有涵養(yǎng)、有修養(yǎng)、高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)于這所學(xué)校“文化育人”理念的貫徹是十分必要的。而這支教師隊(duì)伍的建設(shè)首先需要強(qiáng)化教師文化，讓教師在一種高遠(yuǎn)的、鮮活的、綿延的文化氛圍中受到渲染，得到熏陶，從而進(jìn)一步來(lái)影響學(xué)生、感化學(xué)生。

三、立足文化育人理念，加強(qiáng)小學(xué)德育

（一）以文“化”人，尊重兒童生命

1.小學(xué)德育要以?xún)和鼮橹黧w

道德教育是永久不衰的話(huà)題，我國(guó)從古代起就非常重視道德教育，強(qiáng)調(diào)將心靈、德行的教育放在兒童教育的首位。在教育方法上，我國(guó)古代偉大的教育家孔子曾提倡“因材施教”，其實(shí)就是尊重學(xué)生，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)。生命是德育的原點(diǎn)和起點(diǎn)，離開(kāi)生命這個(gè)本體，德育無(wú)從談起，至少是不完整、不徹底的。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，學(xué)校德育首先應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的生命，小學(xué)德育應(yīng)該以?xún)和鳛橹黧w。所謂以?xún)和鳛橹黧w，就是要理解兒童生命，尊重兒童生命，關(guān)心兒童生命的原本狀態(tài)和需要。為此，德育工作者要呵護(hù)兒童的身心健康，從兒童身心發(fā)展的需要入手，進(jìn)而還原兒童生命的真實(shí)狀態(tài)，以“半童性”的思維模式守護(hù)和陪伴兒童的成長(zhǎng)。

2.小學(xué)德育要以?xún)和鼮槟繕?biāo)

小學(xué)德育在以?xún)和鼮橹黧w的基礎(chǔ)上還要以?xún)和鼮槟繕?biāo)。所謂以?xún)和鼮槟繕?biāo)，就是對(duì)兒童天性的認(rèn)識(shí)、愿望的理解、生命的尊重，并且一切都以?xún)和】捣e極向上的成長(zhǎng)作為出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)兒童處于身心發(fā)展的重要階段，也是其道德成長(zhǎng)最重要、最敏感的時(shí)期，還是其從自然人過(guò)渡到社會(huì)人的重要時(shí)期。對(duì)于小學(xué)生最重要的是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，為人處事道理的習(xí)得，為此，小學(xué)德育要走進(jìn)兒童生命，關(guān)注兒童生命，尊重兒童生命。小學(xué)的教育教學(xué)工作者們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一目標(biāo)的重要性和迫切性，任何教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該以?xún)和纳鼮槟繕?biāo)。

3.小學(xué)德育要以?xún)和纳w驗(yàn)為基礎(chǔ)

小學(xué)德育要達(dá)到以?xún)和鼮橹黧w、為目標(biāo)，就必須在實(shí)施德育時(shí)以?xún)和纳w驗(yàn)作為基礎(chǔ)。這種體驗(yàn)包括兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷以及他們的所思所想。這些體驗(yàn)對(duì)于兒童是非常寶貴的，是他們成長(zhǎng)、成熟的基礎(chǔ)，更是他們認(rèn)識(shí)世界、感悟生命、形成道德價(jià)值觀的根基。兒童心底純凈、目光明亮，他們對(duì)于事物的感受天真、感性和真實(shí)，對(duì)于所見(jiàn)所聞?dòng)兄?dú)特的判斷和分辨。“兒童是天生的哲學(xué)家”。“在兒童的本性中，天生就有一種形而上學(xué)的沖動(dòng)，有追求人生根底的欲望”。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不能忽視兒童的意識(shí)感受，相反是要充分鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們表達(dá)自己的想法，即使這些想法是不成熟、幼稚的，哪怕是不正確的。只有他們說(shuō)出來(lái)，我們才能更深刻地認(rèn)識(shí)和理解兒童，才能采取適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)和教育來(lái)澄清錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

（二）以文“化”人，潤(rùn)澤兒童心靈

精神和文化是教育的根，不少教育專(zhuān)家都深有感觸的說(shuō)：“辦學(xué)校辦的就是一種氛圍，這種氛圍就是校園文化”。校園文化是指以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以學(xué)校精神為主要特征的一種特有的學(xué)校文化。校園文化的建設(shè)就是要在校園里營(yíng)造一種無(wú)處不在、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好文化氛圍，讓學(xué)生在這種良好的氛圍中得到熏陶。校園文化涉及很多方面，主要有管理文化、班級(jí)文化、環(huán)境文化、教師文化等。

1.管理文化

一種好的管理方式成就一所好的學(xué)校，一所學(xué)校的管理方式對(duì)這所學(xué)校的健康運(yùn)轉(zhuǎn)十分重要。這里所謂的管理方式也就是一種管理文化，是學(xué)校的管理機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度在日常學(xué)校管理中的體現(xiàn)，形成學(xué)校特有的管理理念和人文文化。學(xué)校的管理要重在營(yíng)造一種濃厚的人文氣息，實(shí)現(xiàn)管理的民主化、科學(xué)化、人文化，能夠使學(xué)校這個(gè)大家庭中的成員———領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生之間互相尊重，和諧共處。在學(xué)校的管理中要始終堅(jiān)持以人為本的思想和科學(xué)的管理手段相結(jié)合，以人的主體性發(fā)展和生命價(jià)值的提升為出發(fā)點(diǎn)，建立富有人文情懷、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神的文化體系。

2.班級(jí)文化

班級(jí)是組成學(xué)校的特有單位，因此，班級(jí)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂，是每個(gè)班級(jí)所特有的，是形成良好班風(fēng)和班級(jí)凝聚力的必備條件。班級(jí)是個(gè)集體，是由眾多個(gè)人組成的，包括老師、學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)等與班級(jí)有關(guān)的群體，這些成員之間的相互關(guān)系是否和諧、是否融洽，直接關(guān)系到班級(jí)文化的建設(shè)。班級(jí)文化可以分為“硬文化”和“軟文化”。硬文化是一種物質(zhì)文化、環(huán)境文化、外在文化，這種文化看得見(jiàn)、摸得著，比如教室墻壁上的名言警句、名人畫(huà)像，校園里的宣傳欄、榮譽(yù)榜等。而軟文化則是一種看不見(jiàn)、摸不著的內(nèi)在精神文化，是一種制度和觀念文化，即這個(gè)班級(jí)的規(guī)章制度和班級(jí)成員對(duì)世界、人生、價(jià)值的種種觀念。無(wú)論是“硬文化”還是“軟文化”，都會(huì)對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成起到潛移默化的作用。

3.環(huán)境文化

環(huán)境是一個(gè)人生長(zhǎng)的重要物質(zhì)保障，校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)載體，也是校園文化的重要表現(xiàn)。校園環(huán)境主要是指經(jīng)過(guò)人們的改造而形成的校園學(xué)習(xí)環(huán)境、自然物、建筑物以及各種設(shè)施，也就是形成的校容校貌。學(xué)校師生的健康成長(zhǎng)得益于優(yōu)美和諧的校園環(huán)境，因此學(xué)校應(yīng)該充分利用校園的自然環(huán)境和設(shè)施環(huán)境來(lái)營(yíng)造良好的校園環(huán)境文化，以使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶與感染。所以，校園物質(zhì)環(huán)境文化的建設(shè)要特別強(qiáng)調(diào)育人功能，要能給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人奮進(jìn)的氛圍，讓校園文化成為一位沉默而有風(fēng)范的教師，起到無(wú)聲勝有聲的教育作用。

4.教師文化

教師是教育的重要因素，是一個(gè)學(xué)校最重要的人力資源，學(xué)校的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展都離不開(kāi)教師的發(fā)展。因此，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者要搭建有利于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)。有關(guān)教研組和教師們也要為教師文化的建設(shè)做出應(yīng)有的努力，通過(guò)開(kāi)展教研活動(dòng)、實(shí)踐創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)等來(lái)豐富和發(fā)展課程理論，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提升教師的文化素養(yǎng)。學(xué)校教師文化的建設(shè)是十分必要的，教師發(fā)展了，學(xué)生的發(fā)展才會(huì)有保障，學(xué)校才會(huì)走向欣欣向榮，教育才會(huì)向前邁進(jìn)。

（三）以文“化”人，拓展學(xué)科德育

隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，各個(gè)學(xué)校都在開(kāi)發(fā)校本課程，有關(guān)德育方面的校本課程也應(yīng)該得到一定程度的開(kāi)發(fā)。小學(xué)德育課堂應(yīng)該是豐富多彩的，音體美校本課程以及課外實(shí)踐活動(dòng)都可以當(dāng)做德育的實(shí)施載體。學(xué)校可以通過(guò)多種途徑來(lái)建立以學(xué)生的德育發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的學(xué)校德育校本課程體系，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校德育校本課程的建立首先要確立明確的目標(biāo)，還需要雄厚的師資力量和豐富的課程資源。其實(shí)學(xué)科德育說(shuō)到底可以看成是一種校園文化，為了使這種文化氣息在校園里傳播，學(xué)校可以開(kāi)設(shè)“心理健康教育”、“音體美”、“文化節(jié)活動(dòng)”等校本課程，讓學(xué)生在這種和諧、活躍的文化氣息中熏陶性情、涵養(yǎng)品質(zhì)、錘煉道德。學(xué)校也應(yīng)該加大對(duì)潛在的課程資源的開(kāi)發(fā)利用，為此教師們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生多參加一些課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以此來(lái)體驗(yàn)自由活潑的生命力量，感受多姿多彩的生活世界，最終達(dá)到精神的富有和靈魂的感化。

四、總結(jié)

文化既是人的存在方式也是人的發(fā)展方式，文化育人注重人的精神培育和情感升華，文化育人的理念與小學(xué)德育的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。小學(xué)德育的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，這就要求學(xué)校德育教學(xué)工作者找到文化育人與小學(xué)德育發(fā)展的契合點(diǎn)，樹(shù)立文化育人理念，促進(jìn)小學(xué)德育的發(fā)展進(jìn)步，使小學(xué)德育的發(fā)展達(dá)到文化育人的最終目的。

作者：李賜平 楊小玲 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院