前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的小學(xué)德育問題淺談(6篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇：小學(xué)德育生活化教學(xué)模式構(gòu)建

摘要：

校園是學(xué)生培養(yǎng)知識德行的重要場所，一直以來，我們的小學(xué)德育教學(xué)都只重點(diǎn)傳授學(xué)生關(guān)于德育的書本知識，卻沒有給學(xué)生培養(yǎng)鍛煉德育能力的機(jī)會(huì)。為了改變這種局面，小學(xué)的德育教育必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將德育教學(xué)回歸生活，在生活與實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力，給予學(xué)生品德素養(yǎng)上的教育與培養(yǎng)，讓德育教育在學(xué)生的生活中扎根成長。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)德育；生活化；教學(xué)模式

在小學(xué)進(jìn)行德育教育，不能僅從理論出發(fā)，而要與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與日常生活相關(guān)聯(lián)，語文學(xué)科一直以來都擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生道德品質(zhì)的使命，在語文新課標(biāo)中明確指出，應(yīng)在教學(xué)中使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，因此，小學(xué)德育應(yīng)貫穿在語文教學(xué)中，并在生活化的教學(xué)模式中得到升華。

一、在語文朗讀生活化教學(xué)中實(shí)施德育

我們經(jīng)常將上學(xué)稱為讀書，讀在小學(xué)教學(xué)中的位置可見一斑。讀書不僅是默讀，語文的教學(xué)更要求從小培養(yǎng)學(xué)生帶著感情去朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生語文基本素養(yǎng)和對文章的理解程度，同時(shí)長期的朗讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的音韻美以及高尚的情操。例如，在《花瓣飄香》這篇文章的學(xué)習(xí)中，關(guān)于“花瓣摸上去像絨布一樣，多美啊!”“紅艷艷的花朵……帶露水的花瓣”，“聞起來有淡淡的清香”這幾句被多次強(qiáng)調(diào)，這時(shí)可以讓學(xué)生多次反復(fù)地朗讀這幾句話，從而讓學(xué)生感受到保護(hù)環(huán)境的重要性，明白環(huán)境對于生活來說多么重要。這樣，在語文教學(xué)中無形地培養(yǎng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，使德育教育與教學(xué)緊密結(jié)合。同時(shí)，教師可以幫助學(xué)生通過閱讀快速進(jìn)入情感，體驗(yàn)書本中的感情，使教學(xué)質(zhì)量得到提高的同時(shí)加深學(xué)生的情感體會(huì)。學(xué)生在課堂教學(xué)中既提高了語文學(xué)習(xí)能力又使德育教育與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，使語文教學(xué)擁有更加豐富的教學(xué)體驗(yàn)。

二、在語文聽說生活化教學(xué)中實(shí)施德育

1．在聆聽中體會(huì)

聽不但能鍛煉學(xué)生的聽力、培養(yǎng)學(xué)生的忍耐性，更能夠讓學(xué)生懂得傾聽的重要性，學(xué)會(huì)尊重他人，讓學(xué)生在聽與說的交流中培養(yǎng)德育能力，加強(qiáng)交流能力。以《石頭書》這篇課文為例，因?yàn)闀械膶υ挶容^多，因此，教師在正式開始教學(xué)之前可以對教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分配，通過川川與叔叔的對話，讓學(xué)生感受語言的魅力，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生在對話中聽到了什么、聽出了什么，在聽的同時(shí)思考了什么，有什么樣的感受，這樣就能在無形中提高學(xué)生的專注力。學(xué)生在聽中學(xué)會(huì)思考、在聽中明白道理、在聽中培養(yǎng)德育能力，在聽中提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

2．在表達(dá)中升華

中華文化博大精深，其中語言更是一門極具學(xué)問的藝術(shù)，有其獨(dú)特的魅力。因此，將德育教育與語言教育結(jié)合在一起對于學(xué)生教學(xué)而言更有意義。學(xué)生在語文教學(xué)中既能感受到語言的魅力又能接受來自德育的熏陶，教學(xué)變得更加有意義也更加具有教育意義。語文課堂上有一節(jié)口語交際課《贊美家鄉(xiāng)》，這節(jié)課對于有的教師而言非常難以進(jìn)行，因?yàn)樵趯W(xué)生的意識里家鄉(xiāng)并沒有什么極大地特色值得一夸再夸，有時(shí)候半節(jié)課就能結(jié)束課堂任務(wù)。因此，教師可以幫助學(xué)生開拓思維，在正式開始課程前布置課前作業(yè)，讓他們通過網(wǎng)絡(luò)以及父母口口相傳的方式去尋找家鄉(xiāng)的美好之處。這樣，學(xué)生在提前有準(zhǔn)備的情況下就能夠?qū)⒓亦l(xiāng)的所有特色一一列舉，大大地豐富課堂內(nèi)容，使課堂任務(wù)能夠更加輕松更加完美的完成。最后，教師還要對課堂進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生知道，所有的美都需要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟，同時(shí)還需要用心去呵護(hù)，我們的家鄉(xiāng)美或不美都取決于我們自身，我們對生活的環(huán)境愛護(hù)保護(hù)那么家鄉(xiāng)自然就美。讓學(xué)生在口語交際的訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，熱愛自己的家鄉(xiāng)。

三、在語文寫作生活化教學(xué)中實(shí)施德育

寫是語文教學(xué)中最重要的一部分。寫是學(xué)生抒發(fā)自己情感的方式，寫是學(xué)生記錄自己心情的方式，寫也是學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的一種方式。寫作是人們的一種記錄方式，教師在進(jìn)行寫作教導(dǎo)時(shí)，除了要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一定的寫作技巧，最重要的是讓學(xué)生明白寫作的意義，寫作不是寫假話、說套話，而是學(xué)生抒發(fā)情感的方式，必須要真實(shí)可信。我們常說藝術(shù)來源生活而又高于生活，寫作也同樣應(yīng)該如此，寫作內(nèi)容要與學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，要在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力以及正確的是非觀人生觀。例如，當(dāng)學(xué)生需要以“一個(gè)值得敬佩的人”為題進(jìn)行寫作時(shí)，學(xué)生要注意發(fā)現(xiàn)身邊值得敬佩的人以及他們身上美好的品格。例如，學(xué)校里學(xué)生樂于助人、勤奮好學(xué)、環(huán)衛(wèi)工人辛勤勞動(dòng)、警察正直善良，等等。學(xué)生對這些人性的美好品質(zhì)以及閃光點(diǎn)進(jìn)行探索思考，然后由此寫出的文章必然更加的真實(shí)可信，內(nèi)容豐滿，人物形象清晰。寫作的過程中無形地培養(yǎng)了學(xué)生的德育觀念，豐富了學(xué)生的人生價(jià)值閱歷。當(dāng)需要寫關(guān)于環(huán)境自然之類的文章時(shí)，教師可以將學(xué)生帶到大自然里去，讓學(xué)生親身感受自然的魅力，親近自然，探索自然，發(fā)現(xiàn)自然的神奇之處，這樣學(xué)生的寫作時(shí)就會(huì)有內(nèi)容可寫，文章看起來也不會(huì)太過空泛，即培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力又激發(fā)了學(xué)生對祖國山河的熱愛之情。

四、總結(jié)

語文教學(xué)作為小學(xué)中最為重要的課堂，其對于學(xué)生的重要程度不言而喻。在語文教學(xué)中融入德育教育，是當(dāng)下小學(xué)中急需完成的任務(wù)。教師必須牢牢把握機(jī)遇，將德育教學(xué)滲入語文教學(xué)之中，豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，為語文課堂營造一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)氛圍。

作者：孫敏 單位：江蘇省南京市東山小學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］孫秋白．德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透［J］．赤子，2015，(18):125－126．

［2］戴昌貴．淺議小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑［J］．成功，2008，(02)．

［3］薩日娜．小學(xué)品德課程生活化教學(xué)實(shí)效性研究［J］．學(xué)周刊，2015，(33):156．

［4］馬秀峰．小學(xué)品德與社會(huì)生活化教學(xué)優(yōu)勢研究［J］．赤子，2015，(24):336．

［5］劉春賢．淺談小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育［J］．中國校外教育，2015，(22):22．

第二篇：提高小學(xué)德育工作實(shí)效性探究

摘要：

隨著素質(zhì)教育口號的提出，現(xiàn)階段的教育政策與之前相比有了比較大的調(diào)整，尤其是在小學(xué)階段，就已經(jīng)引入了德育環(huán)節(jié)，但是從最近幾年的反響來看，其實(shí)效性并沒有很好地體現(xiàn)出來。本文首先提到了小學(xué)德育工作的實(shí)效性內(nèi)涵，之后又提出了普遍存在的問題，最后針對問題提出了相應(yīng)對策，為研究小學(xué)德育工作實(shí)效性的提高提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)；德育工作；實(shí)效性

一、小學(xué)德育工作的實(shí)效性內(nèi)涵

2005年，教育部就頒布了相關(guān)文件來明確約束小學(xué)德育工作的開展，其內(nèi)容不僅包括小學(xué)德育方面，還包括具體的工作辦法和管理要求。小學(xué)德育工作方法其實(shí)是連接教育實(shí)施者和教育對象之間的橋梁。運(yùn)用的方法得當(dāng)，會(huì)使老師在教學(xué)過程中更好地掌握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，以此來構(gòu)建起老師和學(xué)生之間互動(dòng)的紐帶，對于提高德育工作的實(shí)效性而言有著非常重要的影響。小學(xué)德育工作的管理要求指的就是從管理者的角度出發(fā)，通過相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)以及教育工作者對一些管理方式的合理運(yùn)用，來進(jìn)行教育資源的整合手段，以此來達(dá)到德育的最終目的，從而充實(shí)小學(xué)生的德育生活。小學(xué)德育工作具有一定的目的性，其目的就是讓教育工作者能夠通過這項(xiàng)工作，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德、行為實(shí)踐以及心理素質(zhì)的構(gòu)建過程，能夠從根本上反映出德育工作的重點(diǎn)和方向。主要分為四個(gè)方面，首先要培養(yǎng)學(xué)生們的“五愛”情感，其次要讓學(xué)生們樹立正確的是非觀念，再次是培養(yǎng)學(xué)生們樂觀向上的積極性格，最后幫助學(xué)生們從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，總結(jié)起來就是要通過知、情、意、行這四個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生，讓他們將來能夠成為祖國的可造之才。

二、小學(xué)德育工作實(shí)效性方面存在的問題

1.投入相對不足

現(xiàn)階段的德育工作無論是師資力量還是教育經(jīng)費(fèi)的投入都明顯的不足，尤其是教育經(jīng)費(fèi)上的不足，導(dǎo)致校舍出現(xiàn)住房嚴(yán)重不足的情況。師資力量的不足體現(xiàn)在我國的部分農(nóng)村，由于農(nóng)村的很多教師都沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，城鄉(xiāng)德育資源配置出現(xiàn)不均衡的情況，阻礙了德育工作的發(fā)展。

2.成人化傾向比較嚴(yán)重

德育內(nèi)容在制訂的過程中都是按照成人的思想完成的，沒有把兒童放到主體地位進(jìn)行考慮，過分用成人方式來約束孩子，結(jié)果會(huì)適得其反。這樣的教學(xué)模式會(huì)令孩子過早地進(jìn)入成人化，在很多小學(xué)教材中都出現(xiàn)了比較成人化的字眼。例如，很多低年級的課本就引入了比較刻板的文言文句式，孩子并不能夠理解其中隱藏的深刻意義，學(xué)到的只能是空洞的情操和無形的品德，結(jié)果加速了孩子的成人化發(fā)展。

3.教育方向出現(xiàn)偏差

教育方向上的偏差主要體現(xiàn)在學(xué)生會(huì)以自我為中心，尊老愛幼的意識相對比較淡薄。由于各方面的原因，現(xiàn)在的家庭出現(xiàn)了大量的“小皇帝”“小公主”，照此發(fā)展下去，對學(xué)生的未來將造成不利的影響。李國陽的事件就為我們敲響了警鐘：2010年，因喜歡上同一個(gè)女孩，李國陽對同寢室的同學(xué)痛下殺手，事后經(jīng)過有關(guān)專家分析得知，真正點(diǎn)燃李國陽犯罪導(dǎo)火線的正是其以自我為中心的性格缺陷。

三、提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的對策

1.加強(qiáng)對教育經(jīng)費(fèi)的投入

政府應(yīng)該對教育事業(yè)必要的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行合理的規(guī)劃投入，不應(yīng)該僅僅局限于城市中的小學(xué)。很多農(nóng)村小學(xué)面臨經(jīng)費(fèi)匱乏的現(xiàn)象，且越來越嚴(yán)重，應(yīng)下派專業(yè)人員對區(qū)域內(nèi)的所有小學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行深入的調(diào)查，然后根據(jù)反饋回來的信息進(jìn)行經(jīng)費(fèi)的投入，把錢用在真正有需求的學(xué)校。

2.提高教師的德育工作素質(zhì)

很多城市面臨著教師資源過于集中的現(xiàn)狀，很多優(yōu)質(zhì)教師資源往往集中在市內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)。就農(nóng)村小學(xué)而言，很多教師沒有在德育方面進(jìn)行過專業(yè)的培訓(xùn)，為了提高老師的德育工作素質(zhì)，政府應(yīng)該支持教師資源分散或加強(qiáng)德育教師的培訓(xùn)工作，以此來平衡教育資源。

3.家長應(yīng)該加強(qiáng)對孩子的德育

由于我國城市化進(jìn)程的熱潮逐步擴(kuò)大，很多農(nóng)村地區(qū)都出現(xiàn)了留守兒童，他們往往由隔代人進(jìn)行教育，不僅缺少了父母的關(guān)愛，而且受隔代人的過分溺愛，這些都直接影響了孩子的童年成長，讓孩子認(rèn)為自己的父母不在身邊而產(chǎn)生一種自卑感。所以在外打工的家長應(yīng)該多抽出時(shí)間去看看孩子，讓孩子能夠感受到父母的關(guān)愛，讓孩子不健康的行為能夠得到及時(shí)的更正，讓孩子從小在一個(gè)快樂、健康的環(huán)境中成長。

四、總結(jié)

小學(xué)德育工作是一個(gè)非常復(fù)雜的工程，想要提高小學(xué)德育工作也不是一朝一夕就能夠完成的，為此需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的共同努力，堅(jiān)持樹立“素質(zhì)教育，德育為先”的戰(zhàn)略目的，爭取早日實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育工作具有較高實(shí)效性的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧春梅.切實(shí)提高新世紀(jì)小學(xué)德育工作實(shí)效性研究[D].重慶：西南師范大學(xué)，2002.

[2]李芳.《教育漫話》中的德育觀對提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的啟示[J].教育教學(xué)論壇，2012，（27）：255—257.

第三篇：小學(xué)德育問題及對策分析

摘要：

隨著教育的改革，對學(xué)生的德育素質(zhì)教育也在不斷的改革，德育教育是小學(xué)教育非常重要的內(nèi)容之一，但是目前我國小學(xué)德育教育存在一些問題，德育教育途徑單一、德育教育環(huán)境混亂、投入不夠等都給德育教育帶來了挑戰(zhàn)，因此小學(xué)德育教育需要有一定的策略，能夠加強(qiáng)德育教育素質(zhì)培養(yǎng)，提升小學(xué)生德育素質(zhì)品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)德育；問題；對策

德育是學(xué)校非常重要的教育方向，隨著時(shí)展，新形勢對于小學(xué)德育教育工作提出了新的要求，本文分析了當(dāng)前小學(xué)德育教育存在的問題，并提出一定的解決問題的策略。

一、小學(xué)德育存在的問題

第一，在小學(xué)德育教育中能發(fā)現(xiàn)這方面的教育途徑相對比較單一，沒有和其他課程的教學(xué)內(nèi)容能融合起來。通常小學(xué)德育教育采用的方法以說教為主，采用品德評價(jià)、榜樣示范等方式，而較少用情感去感染學(xué)生，同時(shí)在進(jìn)行小學(xué)德育教育時(shí)也較少結(jié)合學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況，導(dǎo)致最終教與學(xué)上的脫節(jié)。此外，還有一個(gè)原因來自于家庭，很多家長認(rèn)為把孩子放在學(xué)校了就全然是老師的責(zé)任，對于家庭方面的德育教育不重視甚至不教育，這也是其中一部分原因。第二，當(dāng)前學(xué)生德育教育環(huán)境相對比較差。現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活、學(xué)習(xí)等都帶來了方便，我們常常能看到很多小孩都拿著手機(jī)、平板等觀看網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，但是網(wǎng)絡(luò)并不是一個(gè)綠色健康的環(huán)境，很多黃暴信息也是通過互聯(lián)網(wǎng)到處傳播，而目前還沒有一個(gè)有效的途徑來徹底區(qū)分未成年人與成年人網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的查看權(quán)限。小學(xué)生還處于對道德認(rèn)知不是那么清晰的年齡，這些網(wǎng)絡(luò)不良信息會(huì)造成小學(xué)生道德的錯(cuò)誤認(rèn)知，而一些家長過分溺愛孩子也會(huì)造成他們只看重孩子的文化成績，對道德教育不那么關(guān)注。第三，學(xué)校對學(xué)生道德教育投入沒有像其他課程大，很多學(xué)校沒有針對學(xué)生德育方面的專門師資投入，很多教師也沒有對學(xué)生德育教育的意識，更多的是關(guān)注與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，他們只管教書，不管育人，導(dǎo)致小學(xué)的德育教育整體投入不足。而當(dāng)前很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，這些學(xué)生多多少少都有一些個(gè)人問題，比如以自我的重心，不接受他人意見等，這也導(dǎo)致小學(xué)的德育教育需要被迫切關(guān)注。

二、小學(xué)德育教育對策

第一，加強(qiáng)學(xué)校對德育教育的途徑，要把德育教育徹底深入到各種教育內(nèi)容中，學(xué)校對各科教師應(yīng)該有德育教育的要求，要把德育教育滲入到各科學(xué)習(xí)中。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該多組織一些融合德育教育的活動(dòng)，比如志愿者、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，并且能收到德育熏陶教育，能處理好各種問題。比如開展一系列的德育教育活動(dòng)，比如專題廣播、宣傳欄、板報(bào)等，讓學(xué)生受到良好的德育教育。第二，要對小學(xué)生德育教育環(huán)境進(jìn)行美化，一個(gè)良好的教育環(huán)境和氛圍才能讓小學(xué)生形成一種潛移默化的形象，因此，對小學(xué)生德育教育環(huán)境的美化是一個(gè)良好的教育手段。美化德育教育環(huán)境可以通過幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行:(1)校園文明環(huán)境的建立，校園環(huán)境對學(xué)生的教育有著關(guān)鍵的作用，小學(xué)生時(shí)期大部分時(shí)間都是在校園中渡過的，因此校園環(huán)境對學(xué)生的成長非常重要，搭建良好的校園環(huán)境包括了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)的場所以及學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建立。(2)建立良好的社會(huì)德育教育環(huán)境。這個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭統(tǒng)一建立，德育教育不能單靠學(xué)校，還需要從社會(huì)角度出發(fā)，形成家庭、社會(huì)、學(xué)校統(tǒng)一的德育教育環(huán)境，讓學(xué)生不管處于什么場所都能有良好的氛圍，形成一種良性循環(huán)。第三，要充分發(fā)揮教師作用，加強(qiáng)德育教育。教師在學(xué)生成長過程中擔(dān)任了非常重要的角色，既要充當(dāng)良師的角色又要充當(dāng)知心長輩的，學(xué)生的思想道德出現(xiàn)問題，教師應(yīng)該在第一時(shí)間察覺到，并且做好德育教育工作。而對于教師來說不僅僅要做教書的工作，還應(yīng)該做好育人的工作，承擔(dān)起德育教育的重責(zé)，將學(xué)生教育成全面發(fā)展的人才。比如，教師要求學(xué)生講文明、有禮貌、不亂丟果皮紙屑、不隨地吐痰等行為，那么教師先自己做到，言教不如身教。同時(shí)，要深入到學(xué)生生活中，了解學(xué)生，才能對一些不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)。比如有一位學(xué)生紀(jì)散漫、上課總是遲到，我就及時(shí)找他們過來談話，在談話中，我不是直接批評，采用引導(dǎo)的方式，給他們講一些關(guān)于紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵紀(jì)守法的重要性，引導(dǎo)他們認(rèn)識到自身的錯(cuò)誤并且能進(jìn)行改正。通過這次談話，該同學(xué)果然轉(zhuǎn)變過來了，上課也變得專心起來，也不遲到了。面對這些學(xué)生，我都是深入到他們的生活中，先了解情況，從根源上解決問題，用自己的關(guān)愛去關(guān)心學(xué)生，循循善誘，不操之過急，這樣的方法比直接指出錯(cuò)誤來的有效多了，也不會(huì)造成學(xué)生的逆反心理。總之，對于小學(xué)德育教育，要與時(shí)俱進(jìn)、因材施教，不斷提升道德教育的時(shí)效性，才能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

三、結(jié)束語

必須重視我國小學(xué)德育教育，全面了解當(dāng)前我國德育教育的現(xiàn)狀，針對存在的缺陷與問題，有計(jì)劃、針對性地進(jìn)行德育教育的實(shí)施，發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力做好德育工作，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

作者：劉含光 單位：吉林省松原市吉林油田供應(yīng)小學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］張建軍．小學(xué)德育教育存在的問題以及對策分析［J］．新一代月刊，2014，(03)．

［2］陳靜．淺談小學(xué)德育存在的問題及措施［J］．現(xiàn)代交際，2015，(08)．

第四篇：弟子規(guī)推進(jìn)小學(xué)德育文化建設(shè)淺議

摘要：

《弟子規(guī)》作為我國流傳千年的傳統(tǒng)啟蒙學(xué)讀物，不僅在儒家思想與待人接物上有深刻的教育意義，而且在建構(gòu)學(xué)生的道德品質(zhì)與修養(yǎng)上具有一定的構(gòu)建作用。作為小學(xué)國學(xué)課中的一項(xiàng)重要讀物，弟子規(guī)在語言表敘與字里行間均透露出對中國傳統(tǒng)文化的“禮、義、孝、悌”的推崇，其中所蘊(yùn)含的為人處理與個(gè)人修養(yǎng)的提升方面均是我國經(jīng)典國學(xué)的典范。讓學(xué)生充分地接受弟子規(guī)教育，有利于學(xué)生接受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶與渲染，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格、健全的人格，以及高雅的情操，使學(xué)生在正面、愉悅的環(huán)境下真正健康地成長。大力推進(jìn)弟子規(guī)教育也在塑造我國小學(xué)德育文化建設(shè)方面具有重要的構(gòu)建作用。

關(guān)鍵詞：

弟子規(guī)；小學(xué)教育；德育教育

弟子規(guī)是宣傳學(xué)生為人處事，尊師重教，孝敬父母、規(guī)范禮儀的一項(xiàng)優(yōu)秀讀物，不僅在小學(xué)課堂上是必讀的書目之一，而且在我國傳統(tǒng)文化教育方面占有重要的地位。在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)讀物中，弟子規(guī)僅次于三字經(jīng)，成為宣揚(yáng)與倡導(dǎo)優(yōu)秀禮儀文化與道德品質(zhì)的重要教材。在現(xiàn)代小學(xué)生教育中，積極地開展弟子規(guī)的課堂實(shí)踐，可以使學(xué)生們懂得更多的禮儀規(guī)則，啟蒙養(yǎng)正，成為小學(xué)生德育教育的最佳指引者。在校教師要充分意識到弟子規(guī)的引導(dǎo)作用，應(yīng)時(shí)刻地督促學(xué)生，以弟子規(guī)為導(dǎo)向，將弟子規(guī)內(nèi)向?yàn)樽约旱男袨榱?xí)慣，從而從內(nèi)部提升自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則，為使學(xué)生們成為更具品德，更知禮上進(jìn)的未來社會(huì)接班人而做足準(zhǔn)備。弟子規(guī)在小學(xué)教育中的實(shí)施，極大地推動(dòng)了小學(xué)德育文化建設(shè)，在構(gòu)建正常的世界觀、價(jià)值觀方面具有積極的引導(dǎo)作用。

一、構(gòu)建學(xué)生良好的禮儀規(guī)范

弟子規(guī)所倡導(dǎo)的“見師長，把禮行，家來客，莫生冷；進(jìn)他宅，先敲門；交談中，注眼神……”等這些的注意事項(xiàng)，是質(zhì)樸的儒家文化的體現(xiàn)，也是我中華泱泱大國禮儀之邦所倡導(dǎo)的禮儀典范。禮儀是一個(gè)國家文明和進(jìn)步和重要標(biāo)志，是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)尚以及道德水準(zhǔn)的衡量尺。從古代儒家大師孔子的“人無禮，則無立”近代的“國尚禮則國昌”，乃至今日的“講文明，樹新風(fēng)”，我們國家對于文明禮儀的追求從未止步。禮儀教育貫穿在中國基礎(chǔ)教育的始終，也是小學(xué)課程所必修的項(xiàng)目之一。無論是形象禮儀，社交禮儀，還是教育禮儀，都在我們?nèi)粘５纳詈蜕a(chǎn)中具備一定的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。無視這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的人將會(huì)受到世人的鞭笞，而鼓勵(lì)與倡導(dǎo)這些禮儀風(fēng)尚的人不僅在社會(huì)生活中受到尊敬，而且在以后的發(fā)展中得到更多的機(jī)會(huì)，獲得更多的認(rèn)可，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。

二、培養(yǎng)學(xué)生形成良好獨(dú)立的人格

弟子規(guī)為小學(xué)的品德教育提供了生動(dòng)的素材，教師可與學(xué)生之間根據(jù)弟子規(guī)所概述的內(nèi)容進(jìn)行課堂活動(dòng)，編排經(jīng)典故事，進(jìn)行情景再現(xiàn)，設(shè)計(jì)與組織一些小游戲來涵蓋這些必修的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際的操作與情景再現(xiàn)，可以使學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容印象深刻，幫助學(xué)生建立正確的人生觀與價(jià)值觀，塑造健全的人格。弟子規(guī)當(dāng)中對于許多品格的描述仍然深深值得現(xiàn)代學(xué)子們頌揚(yáng)，對于“泛愛眾、謹(jǐn)嚴(yán)慎行，信、仁”等的描述無時(shí)不刻不在塑造一個(gè)品德高尚，人格獨(dú)立的“君子”形象，這些都在無形中影響著一個(gè)人的價(jià)值觀，使一個(gè)人形成獨(dú)立、自主、自信、恭謙的人格。

三、使學(xué)生浸淫良好的傳統(tǒng)文化

有國界的，但傳統(tǒng)文化是具有民族性的。中國的傳統(tǒng)文化以其耀眼奪目的精華成為世人所稱頌的焦點(diǎn)，也是國人所引以為傲的所在。因此我們要利用好弟子規(guī)中所宣傳的中國傳統(tǒng)文化，為下一代學(xué)生的成長提供一個(gè)潔凈、良好的傳統(tǒng)文化場所。良好的文化對一個(gè)人的廣告舉止具有一定的塑造作用，因此，弟子規(guī)中的許多章節(jié)與詩句都值得廣大師生們細(xì)細(xì)揣摩。古典詩詞本是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，誦讀古詩詞可以提升個(gè)人的文化修養(yǎng)，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。弟子規(guī)類似一把打開的門，將學(xué)生帶入到我國古典文學(xué)的殿堂，其中所蘊(yùn)含的典故、寓言，以及名言警句，均對個(gè)人產(chǎn)生良好的警示與勸慰作用。常讀弟子規(guī)，可使人激發(fā)起對于古典文學(xué)的興趣，提高整體學(xué)生的文化水平。

四、提升學(xué)生的道德品質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)

“入則孝，出則弟”，意即在家要孝敬父母，在外則要與人和睦相處，親如姐弟，待人如兄長般尊敬。這些點(diǎn)滴的教義構(gòu)成我們出門在外，無處不在的行為準(zhǔn)則，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成了我們良好的行為品德，也在無形中提升了我們自身的道德修養(yǎng)。通過對數(shù)百十所小學(xué)的弟子規(guī)教育調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接受弟子規(guī)教育的學(xué)生在生活與個(gè)人習(xí)慣上有了明顯的改變：家長們普遍反應(yīng)學(xué)生變得更加禮貌了，同輩之間也懂得謙讓有禮，互相幫助，吃飯與平時(shí)的消費(fèi)方面也有了明顯的改觀，他們更加節(jié)儉有度，珍惜所得。德育教育要從小做起，因此從小學(xué)開始實(shí)施《弟子規(guī)》教育可以使學(xué)生們接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，接受良好的道德與品德教育，從而對小學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從小學(xué)起實(shí)施和開展德育教育，弟子規(guī)教育教學(xué)必不可缺，勢在必行。

五、總結(jié)

弟子規(guī)是我國幾千年優(yōu)秀文化的積累與沉淀，其中所蘊(yùn)含的道德品德、為人處事、誠信仁愛等品德的寶氣，對個(gè)人的修養(yǎng)提升具有重要的影響，也是小學(xué)德育教育中的重要組成部分。我們要將弟子規(guī)合理地規(guī)劃到當(dāng)前教學(xué)計(jì)劃中，充分地認(rèn)識到弟子規(guī)在構(gòu)建德育教育過程中的重要作用，將弟子規(guī)里的的珍貴品質(zhì)放大給當(dāng)代學(xué)子，幫助他們形成良好的習(xí)慣與崇高的品德。在這個(gè)快速而多變的時(shí)代，任何的理論觀點(diǎn)與文化觀念都在進(jìn)行著激烈的碰撞，外來文化與中國傳統(tǒng)文化的沖擊，西方文化與中國文化的交匯，使得中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們必須承認(rèn)與認(rèn)可俺家文化的精髓，以開放、平和的姿態(tài)迎接外來文化，立足自身，融匯交流，建立起民族文化的自信。只有這樣，才能在面對多變的國際形勢時(shí)，也能夠保證我國的國民擁有自主的理念、人格的獨(dú)立，使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。弟子規(guī)教育在小學(xué)的實(shí)施與開展，是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承，也是中國文化的一種獨(dú)立與自信，我們必須承認(rèn)與肯定弟子規(guī)在當(dāng)下基礎(chǔ)教育中的地位，充分發(fā)揮它的正面引導(dǎo)作用，使中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與品德得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

作者：白淑華 單位：吉林省白城市文化小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]潘麗萍，讓《弟子規(guī)》為學(xué)生的成長引路導(dǎo)航，2012

[2]李微光，學(xué)習(xí)視角下的《弟子規(guī)》解讀及啟示，2010

[3]冉晉，《弟子規(guī)》禮儀教育思想的現(xiàn)代詮釋：反思與構(gòu)建，2013

[4]王漢衛(wèi)，從《弟子規(guī)》的改編看蒙學(xué)讀物的華文教學(xué)價(jià)值，2014

第五篇：小學(xué)德育課程校本建設(shè)分析

摘要：

在新形勢下，隨著我國新課標(biāo)的開展,對我國德育教學(xué)的要求越來越高。不斷實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育課程教學(xué)的轉(zhuǎn)化對學(xué)生的全面發(fā)展尤為重要。以人教版德育課程為例，分析和研究了新形勢下小學(xué)德育課程的校本建設(shè)問題。

關(guān)鍵詞：

新形勢下；小學(xué)；德育課程；校本建設(shè)

隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，在教育事業(yè)中不斷推進(jìn)德育課程國家建設(shè)、德育課程地區(qū)建設(shè)、德育課程校本建設(shè)顯得尤為重要。注重小學(xué)德育課程教育和教學(xué)，注重培養(yǎng)廣大小學(xué)生的愛國主義感情，通過小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，可以更好地培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)，使廣大小學(xué)生逐步形成自己的價(jià)值觀，為他們?nèi)蘸鬄槿颂幨馈⑷鎸W(xué)習(xí)都具有重要的指導(dǎo)作用。

一、樹立正確的德育教學(xué)理念和方法

在新形勢下，為了更好地開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，教師在德育課程教育教學(xué)中就必須堅(jiān)持德育思想理念，在德育課程設(shè)計(jì)中堅(jiān)持德育思想的課程設(shè)計(jì)理念和教學(xué)理念，堅(jiān)持和貫徹德育思想的教育思想，努力突出小學(xué)生特色教育以及技術(shù)能力的培養(yǎng)（比如體育技能、音樂視奏技能和繪畫技能等）；堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的德育教學(xué)理念，注重對學(xué)生思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)以及實(shí)踐能力的提高；在具體德育課程設(shè)計(jì)中要注重設(shè)計(jì)的問題具有挑戰(zhàn)性、可操作性；可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，但進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的過程中要注重分組的合理性和科學(xué)性，努力做到小組成員分工明確，最大程度地實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合，優(yōu)勢互補(bǔ)，可以采取“異組同質(zhì)，同組異質(zhì)”原則，以此更好地培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和團(tuán)隊(duì)合作意識。例如，德育教師在具體的德育課程教學(xué)過程中注重對小學(xué)生知、情、意、行的教育與培養(yǎng)：使小學(xué)生樹立起正確的關(guān)于社會(huì)道德關(guān)系、社會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)道德理論的基本觀點(diǎn)；感受由于事物真善美和假惡丑等所引起的愛憎的真切情緒體驗(yàn)；學(xué)會(huì)排除各種內(nèi)部或外界的干擾，通過自己自覺頑強(qiáng)的努力實(shí)現(xiàn)某種思想品德行為和道德目標(biāo)；學(xué)會(huì)在符合社會(huì)道德規(guī)范的思想品德認(rèn)識、思想品德意志和思想品德情感支配下的正確行動(dòng)。同時(shí)注重對小學(xué)生統(tǒng)一性發(fā)展的教育。注重采取學(xué)生自評、學(xué)生互評以及教師評價(jià)相結(jié)合的方法促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程書本知識和課外行動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，以更好地培養(yǎng)自己的道德奉獻(xiàn)精神，并以此來更好地促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

二、加大小學(xué)德育教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)

為了更好地開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，教師就必須在堅(jiān)持國家課程標(biāo)準(zhǔn)、地區(qū)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上更好地貫徹和堅(jiān)持校本課程標(biāo)準(zhǔn)，尤其是校本德育課程標(biāo)準(zhǔn)。各個(gè)小學(xué)也必須努力加大教學(xué)隊(duì)伍對德育課程教學(xué)轉(zhuǎn)化與結(jié)合的熟悉程度，加大小學(xué)德育教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)。小學(xué)可以根據(jù)本校經(jīng)濟(jì)狀況對小學(xué)德育教師進(jìn)行培訓(xùn)，促使他們通過培訓(xùn)班進(jìn)行思想政治知識、思想品德知識再學(xué)習(xí)，以更好地豐富他們的專業(yè)知識，提高他們的專業(yè)水平；在學(xué)校也可以通過考試制提高小學(xué)德育教師對人教版德育課程的熟悉程度和專業(yè)程度，同時(shí)加大對他們教師職業(yè)道德的考核，以促使小學(xué)德育教師道德示范專業(yè)和榜樣作用。例如，德育教師在具體的德育教學(xué)過程中要注重促進(jìn)小學(xué)生教育、自我教育和思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮小學(xué)生自己在德育過程中的主體性作用，并且對于涉及到社會(huì)道德規(guī)范、傳統(tǒng)輿論教師必須尊重小學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，同時(shí)注重小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的價(jià)值觀與社會(huì)道德規(guī)范或輿論相反，要予以及時(shí)正確地引導(dǎo)和糾正，而不是指責(zé)小學(xué)生，這樣會(huì)激發(fā)他們的逆反心理，使德育教育適得其反。

三、注重小學(xué)德育教學(xué)中新型師生關(guān)系的建設(shè)

在新形勢下要更好地開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，教師就必須做到在德育課堂上改進(jìn)德育課程教學(xué)方法，做到尊重差異、引導(dǎo)小學(xué)生在展示中積極進(jìn)行交流和分享。教師要充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，做到因材施教；通過對日常生活中的社會(huì)道德規(guī)范、事跡、案例的講解和分析幫助小學(xué)生創(chuàng)造良好的思想品德學(xué)習(xí)氛圍，重視教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德理論知識；以新型的民主、和諧、友好的師生關(guān)系，幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識，鼓勵(lì)小學(xué)生努力掌握重點(diǎn)德育理論知識，幫助小學(xué)生更好地學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，讓優(yōu)秀的學(xué)生帶領(lǐng)部分后進(jìn)同學(xué)更好地學(xué)習(xí)思想品德理論知識，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步、共同學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

在新形勢下不斷開展小學(xué)德育課程的校本建設(shè)，有利于促進(jìn)我國小學(xué)教育，更有利于建立和諧友好的師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)的效率以及整體的教學(xué)質(zhì)量；更有利于響應(yīng)我國素質(zhì)教育策略，提高小學(xué)生整體綜合素質(zhì)。

作者：吳東利 單位：蘭州市永登縣城關(guān)鎮(zhèn)五渠小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]張美華,徐春河,葛平蘭.淺析小學(xué)德育課程的構(gòu)建與實(shí)施[J].中國校外教育,2010(3):106.

[2]曹冬云.關(guān)注生活體驗(yàn)重視活動(dòng)創(chuàng)新:讀《小學(xué)德育課程的構(gòu)建與實(shí)施》的啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006(2):10-12.

第六篇：小學(xué)德育工作黨組織作用分析

摘要：

學(xué)校對小學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育就是所謂的小學(xué)德育教育。它對社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著最基礎(chǔ)的作用，在學(xué)校教育教學(xué)中，以及學(xué)生平常生活中，它貫穿其中，在智育、勞動(dòng)教育等方面都有參與。小學(xué)德育在整個(gè)小學(xué)教育中有著重要的作用，它是保證小學(xué)人才培養(yǎng)的正確方向。因而黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織參與等形式，都是學(xué)校德育工作的重要任務(wù)，這對加強(qiáng)小學(xué)生的德育工作有重要意義。

關(guān)鍵詞：

領(lǐng)導(dǎo)作用；組織參與作用；正確評價(jià)作用

加強(qiáng)小學(xué)德育工作有著重要意義，它對小學(xué)生的成長，以及日后的發(fā)展，都是密不可分的。學(xué)校黨組織，作為德育中的核心，要始終堅(jiān)持以人為本的原則，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，突出黨組織在學(xué)校的政治核心地位及作用尤其是在學(xué)校的德育方面，更應(yīng)注重發(fā)揮黨員干部、教師的作用。當(dāng)前形勢下，學(xué)校的政治作用大多流于形式，學(xué)校只是喊口號，并沒有實(shí)際行動(dòng)。要想發(fā)揮黨的政治核心作用，就必須堅(jiān)持黨組織在德育工作中的領(lǐng)導(dǎo)者地位，以保證學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展，使學(xué)校各項(xiàng)工作能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學(xué)校黨組織在學(xué)校德育工作中，要真正發(fā)揮它的作用，就要從以下三個(gè)方面開展工作。

一、領(lǐng)導(dǎo)作用

學(xué)校的改革和發(fā)展，能促進(jìn)德育工作的開展。它的主要任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德等的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。小學(xué)德育工作是黨組織工作的組成部分，而小學(xué)年齡段正是思想發(fā)育、需要矯正的階段。因此，小學(xué)黨組織要加強(qiáng)對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)能力，形成一個(gè)以黨組織為中心，向全校師生、黨員等輻射狀的德育教育工作形態(tài)，以此來關(guān)注小學(xué)生的健康成長。第一，學(xué)校黨組織要和行政部門制定一個(gè)德育教育的實(shí)施意見或者教育規(guī)劃，不能毫無章法。要讓小學(xué)生上好思想政治教育課，使他們的思想從小就能步入正軌。黨組織要開展各種的思想政治工作，在學(xué)生的德育教學(xué)中，對教師進(jìn)行培養(yǎng)與鼓勵(lì)，充分發(fā)揮黨員教師的積極帶頭作用。黨組織要找到思想品德教育的難點(diǎn)和熱點(diǎn)，在個(gè)別案例中進(jìn)行反思，以提高學(xué)生的德育認(rèn)識。第二，黨組織在進(jìn)行德育教育中，要始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要讓小學(xué)生的思想道德建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)進(jìn)步等聯(lián)系在一起。堅(jiān)持以人為本，從學(xué)生的成長規(guī)律中，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)小學(xué)生，讓他們在生活中對良好的思想和行為進(jìn)行感受。對學(xué)生的思想品德教育，黨組織要引導(dǎo)他們知行一致，課堂教育和實(shí)踐活動(dòng)要相互聯(lián)系起來，讓學(xué)生在社會(huì)、校園活動(dòng)體驗(yàn)中，激發(fā)他們的道德和思想感悟。

二、組織參與作用

要想做好德育工作，黨組織在制定出符合實(shí)際的德育工作計(jì)劃后，還要親自參與，做好榜樣，身體力行地為學(xué)生做表率。

（一）制定德育方案，發(fā)揮黨組織的先鋒作用

學(xué)校在開學(xué)前，黨組織領(lǐng)導(dǎo)可以召開德育會(huì)議，制定一個(gè)含有指導(dǎo)意見、工作計(jì)劃步驟等各方面的一個(gè)方案，這種方案在學(xué)校教學(xué)工作中，可以有計(jì)劃地進(jìn)行，以免使工作盲目；科學(xué)、合理的方案，能為德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供保障。德育方案的制定者，不僅要嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行，還要自身投入其中，在引導(dǎo)其他黨員教師做好自身政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要言傳身教，發(fā)揮自身的先鋒領(lǐng)導(dǎo)作用，以身作則，言傳身教。

（二）做好理論學(xué)習(xí)，親自參與

學(xué)校的德育工作不僅體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)工作中，還體現(xiàn)在學(xué)校的各個(gè)方面。大到大型的主題教育活動(dòng)，小到對個(gè)別學(xué)生的思想教育糾正。教師要自覺把黨的教育方針貫徹在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，每一個(gè)教職員工都要身先士卒，尤其是肩負(fù)重要教學(xué)任務(wù)的教師，在學(xué)生的思想教育中，一定要進(jìn)行正確的引導(dǎo)和幫助。在把握大局的前提下，從小事上著手，一點(diǎn)一滴，使思想品德教育變成一門小學(xué)生喜愛的課程。

三、正確評價(jià)作用

校黨組織在制定一個(gè)德育工作規(guī)劃或者計(jì)劃時(shí)（不管是長期的還是短期的），最好還要制定一個(gè)與之相對應(yīng)的規(guī)章制度和實(shí)施辦法。只有使工作考核制度健全，才能使德育工作順利開展。在培養(yǎng)學(xué)校教師德育工作者中，對德育工作有突出貢獻(xiàn)的教師，要大力表彰。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的過程中，要對所有學(xué)生本著公平公正的原則，從發(fā)展的眼光看待問題。對學(xué)生既要肯定他們的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步；又要適當(dāng)?shù)貙λ麄兊娜秉c(diǎn)、不足進(jìn)行教育。比如，一些學(xué)習(xí)好的學(xué)生在生活中卻不能與其他同學(xué)和睦相處。因此，在充分肯定他們優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也要對他們的不足提出意見，并加以正確引導(dǎo)。絕不要一味地只看成績而不注重德育。在學(xué)年結(jié)束時(shí)，黨總支也要對所有的教職工進(jìn)行考核，看他們在德育中發(fā)揮作用的大小，并作為來年德育工作方面的參考，這樣不但能夠在德育工作使管理制度化，還能就檢查結(jié)果有一個(gè)準(zhǔn)確的評估，對日后工作的開展更加有利。

四、結(jié)語

為了進(jìn)一步提高小學(xué)生的道德、品德素質(zhì)，在小學(xué)教學(xué)中，我們要逐步加強(qiáng)德育工作，并在其中大力發(fā)揮黨組織的作用，堅(jiān)持以人為本的原則，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，掌握小學(xué)年齡段的成長規(guī)律，將思想政治教育生活化和娛樂化，使其更易接受。我們要避免黨組織的作用流于形式，要采取切實(shí)可行的措施，發(fā)揮黨組織的作用，使其政治核心地位得以體現(xiàn)。總之，黨組織對學(xué)校的德育工作有著重要的意義，在領(lǐng)導(dǎo)作用，組織參與作用，正確評價(jià)作用上，三者要緊密聯(lián)系，在實(shí)際工作中，要能準(zhǔn)確定位。在小學(xué)的德育教育過程中，黨組織的主要工作就是要把政治內(nèi)容貫穿于教育教學(xué)的始終，形成一個(gè)學(xué)生德育工作的完整體系。

作者：李軍 單位：甘肅省合作一小

參考文獻(xiàn)：

[1]管梅英，趙國章.在加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作中發(fā)揮學(xué)校黨組織的政治核心作用[J].思想•理論•教育，2001（4）.

[2]彭淑清.小學(xué)黨組織應(yīng)在素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用[J].基礎(chǔ)教育研究，2002（Z2）.

[3]韓東良.談黨組織在學(xué)校德育工作中的作用[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（7）.

[4]林輝煌，吳潔冰.加強(qiáng)思想建設(shè)充分發(fā)揮學(xué)校黨組織的政治核心作用[J].教育導(dǎo)刊，1994（1）.

[5]趙國章.學(xué)習(xí)、參與、凝聚、保證———談校長負(fù)責(zé)制與學(xué)校黨組織的政治核心作用[J].學(xué)校黨建與思想教育，1999（3）.