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高校思政課范文1
高校思政課是大學(xué)階段的公共必修課，跟專業(yè)課不一樣的是，所有的專業(yè)都必修學(xué)習(xí)這門課。這到底是一門什么課，或可做此一觀。
第一，是國民教育課。國民首先要愛國。愛國，本來是一種天性。但在各種利益面前，國家有可能成為謀取私利的商品。因此，進(jìn)行愛國主義教育就非常有必要了。愛國主義教育歸根結(jié)底就是要保持愛國之赤子之心，不受利益驅(qū)使。要保持愛國初心就必須明確愛國的意義和價(jià)值，把愛國從一種原始的情感，上升到理性的行為。這是愛國主義教育的核心內(nèi)容。
第二，是人生教育課。人活在這個(gè)世界上，首先就要懂得生活。生活一定會(huì)面對很多的現(xiàn)實(shí)問題，比如身體疾病、心理問題、情感危機(jī)等等等等。生活要過得美好，無疑就必須處理好這些問題。人生教育就是教會(huì)學(xué)生處理這些問題，包括處理問題的勇氣和方法以及道德和法律規(guī)范。
第三，是學(xué)業(yè)教育課。大學(xué)生最好的定位是什么，就是由純粹的消費(fèi)者向生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變。大學(xué)生當(dāng)然還是學(xué)生，學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。大學(xué)生就是通過學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變。如何學(xué)習(xí)，這其實(shí)是門技術(shù)活，也許需要一點(diǎn)天賦，但天道酬勤。
如果說學(xué)生在古代最缺的是學(xué)習(xí)材料，那么現(xiàn)代學(xué)生最缺的則是學(xué)習(xí)方法了。或可這樣說吧，對于當(dāng)代大學(xué)生最需要的不是老師給知識(shí)，而是給方法。學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方法本身就是學(xué)習(xí)最基本的東西。學(xué)業(yè)教育首先就是解決這兩個(gè)問題，把學(xué)習(xí)材料介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課程的殿堂，但大部分時(shí)間應(yīng)該記住千萬不能忘了把方法教給學(xué)生。
好學(xué)，或者說好奇心，本來也是人的天性。一般來說，如果一個(gè)人從三歲小孩時(shí)就學(xué)得很開心很快樂，他基本上就可以保持這顆寶貴的好學(xué)心。但事情往往不是這樣，人在學(xué)習(xí)的過程必然會(huì)遇見這樣那樣的問題、挫折，好學(xué)心很可能在一次次打擊之下，消失殆盡。學(xué)業(yè)教育就必須重新激活學(xué)生的好學(xué)心，因而需要幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)意義和價(jià)值。通過理性反作用于感性，把好學(xué)心重新激活。
第四，創(chuàng)業(yè)教育課。這個(gè)是對大學(xué)來說的，小學(xué)和中學(xué)不存在這個(gè)問題。一個(gè)人到了大學(xué)階段，就應(yīng)該明白大學(xué)跟中學(xué)和小學(xué)不一樣，中學(xué)小學(xué)畢業(yè)之后仍然是學(xué)生，而大學(xué)畢業(yè)之后就不再是學(xué)生了。因而，大學(xué)階段就必須慢慢地從學(xué)生(消費(fèi)者)轉(zhuǎn)變成創(chuàng)業(yè)者(生產(chǎn)者)的角色。
創(chuàng)業(yè)教育課必須引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變，首先就是轉(zhuǎn)變思維方式。要實(shí)現(xiàn)從消費(fèi)者的思維方式轉(zhuǎn)變成為創(chuàng)業(yè)者的思維，習(xí)慣于“花出去，回得來”這樣一種思維方式。其次，當(dāng)然還要教授創(chuàng)業(yè)方法。創(chuàng)業(yè)最重要的方法就是學(xué)會(huì)撰寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，規(guī)劃好自己的時(shí)間和業(yè)務(wù)。
高校思政課范文2
摘 要：在新課程改革背景下，教育工作者越來越重視學(xué)生的主體地位，在教育活動(dòng)中始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育方針。高校思政課作為一門思想理論課，它的開展能夠進(jìn)一步完善學(xué)生的思想，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生的生命狀態(tài)是決定思政課教學(xué)效果的重要因素之一，思政課為學(xué)生的生命教育提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，在思政課中滲透生命教育，能夠提高學(xué)生的活力和生命質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)思政課的教育價(jià)值。本文主要針對高校思政課滲透生命教育的相關(guān)問題進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：高校；思政課；生命教育；滲透；探究
前言：
生命是人類一切活動(dòng)和價(jià)值的源泉，通過生命教育能夠引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注生命的價(jià)值，自覺地?zé)釔凵⒆鹬厣６逃c思想政治理論教育有著密切的聯(lián)系，生命教育充分體現(xiàn)出對生命的關(guān)愛，對生命質(zhì)量的關(guān)注；思想政治理論教育同樣是以學(xué)生為本，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。因此，在高校思政課中滲透生命教育，能夠進(jìn)一步達(dá)到完善學(xué)生發(fā)展、提升學(xué)生生活狀態(tài)、塑造學(xué)生的目的，讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)更加富有生命意義。
1.高校思政課與滲透生命教育之間的關(guān)系
1.1高校思政課中生命教育的定義
高校思政課中的生命教育是指教師以生命發(fā)展的規(guī)律為原則，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生更加完善的認(rèn)識(shí)生命，增強(qiáng)其對生命的熱愛程度，使之更加珍惜生命、尊重生命并且增強(qiáng)對生命的敬畏感。通過生命教育的開展，讓學(xué)生更加關(guān)注生命的整體發(fā)展，充滿生命活力，健全自身的人格，完善大學(xué)生的個(gè)性，增強(qiáng)大學(xué)生的智慧。這一過程的實(shí)施將使高校思政課更加高效率、高質(zhì)量的進(jìn)行。
1.2高校思政課中生命教育的目標(biāo)
高校思政課的教育目標(biāo)是為了幫助學(xué)生完善思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范，使學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，最終成為全面而自由發(fā)展的人。在思政課中滲透生命教育，其目標(biāo)在于強(qiáng)化大學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和政治取向，使其更加珍惜生命、尊重生命，同時(shí)，通過生命教育來實(shí)現(xiàn)滿足學(xué)生成長內(nèi)在需求的目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
1.3高校思政課是生命教育的有效平臺(tái)
高校思政課中滲透生命教育，主要是以教育為主要手段，將生命作為核心，對學(xué)生的整個(gè)生命活動(dòng)進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)知生命、尊重生命，使之增強(qiáng)對生命的熱愛感，從而達(dá)到提升生命質(zhì)量、獲取生命價(jià)值的目的。在大學(xué)生中開展生命教育，讓學(xué)生更加關(guān)懷生命狀態(tài)、追求生命情調(diào)，從而更好地感受生命的意義，煥發(fā)出生命的光彩。高校思政課教育的重要目標(biāo)之一就是增強(qiáng)學(xué)生對生命的關(guān)懷意識(shí)，它不僅是指對生命個(gè)人的關(guān)心，更是對人生態(tài)度、生命價(jià)值的引導(dǎo)，通過生命教育的開展，幫助學(xué)生完善人格尊嚴(yán)，豐富內(nèi)心世界，使之充滿生命活力。思政課與生命教育的目標(biāo)是相互融合的，他們都在尋求個(gè)體生命的完善發(fā)展。教育部門對高校思政課給予了大力的支持，無論是在組織上還是在指導(dǎo)思想上，都為思政課中實(shí)施生命教育提供了有效的平臺(tái)。
2.高校思政課中滲透生命教育的途徑
在高校思政課中滲透生命教育，教師要充分認(rèn)識(shí)到開展大學(xué)生生命教育的重要性，任務(wù)的緊迫性，讓思政課最大限度地發(fā)揮出生命教育功能，幫助大學(xué)生健康地成長成才。
2.1更新生命教育理念
高校思政課的開展目的不僅是要將理論知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生綜合能力、自身意志和情感等方面的培養(yǎng)，最重要的則是通過思政課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確保學(xué)生的身心健康，幫助學(xué)生確立正確的思想價(jià)值觀和人格特征。教育的最終目的是幫助生命得以正常的發(fā)展，高校思政課教師必須要擁有生命教育的意識(shí)，自覺地將生命教育滲透到思政課中，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的成長經(jīng)歷和成長之路，將學(xué)生看作是有情感、有智慧的生命個(gè)體來進(jìn)行教育，同時(shí)自身要保持樂觀的情緒、積極的生命態(tài)度，用蓬勃的活力來感染學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，溝通自身對生命的體會(huì)和情感，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到生活的美好意義，通過更新自身的生命教育理念，來真正實(shí)現(xiàn)思想政治課的教育目的。
2.2開發(fā)生命教育資源
在高校思政課中滲透生命教育，教師要充分開發(fā)生命教育資源。高校的思想政治課教材中有很多蘊(yùn)含生命教育的素材，教師可以充分挖掘教材中的內(nèi)容，將這些元素整合在一起，滲透到課堂教學(xué)中。例如在中國近現(xiàn)代史綱要這門課程中，講到中國歷史的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律時(shí)，可以將一些偉人的事跡穿插到教學(xué)內(nèi)容中，講述這些歷史偉人對生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，以及當(dāng)他們遇到困難和挫折時(shí)是如何應(yīng)對的，讓學(xué)生在這些歷史實(shí)例中感受生命價(jià)值的力量。讓學(xué)生在思政課中獲取知識(shí)，獲取對生命的認(rèn)知，從而不斷地創(chuàng)造自我，實(shí)現(xiàn)自我，提高自身的綜合素質(zhì)。教師可以通過實(shí)踐性教學(xué)來擴(kuò)展教學(xué)資源，例如讓學(xué)生觀看影片、旁聽法院庭審等，使其真正受到心靈的洗滌，親身體驗(yàn)到生命的意義，通過美化環(huán)境、植樹造林等活動(dòng)來感受生命帶來的無窮力量，進(jìn)而產(chǎn)生對生命的敬仰。
2.3轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式
教學(xué)質(zhì)量與教師的教學(xué)模式有著必然的聯(lián)系，教學(xué)模式是指根據(jù)課程的教學(xué)目的，從課程主體出發(fā)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律和原則，從而提煉出較為典型、富有趣味、比較穩(wěn)定的教學(xué)樣式。長期以來，我國高校思政課普遍采用的教學(xué)模式就是講、聽、讀、記、練，這種滿堂灌式的教學(xué)模式比較刻板，學(xué)生往往是被動(dòng)地獲取知識(shí)，并不能真正的從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣與意義。高校思政課的最終目的并不是傳授知識(shí)，而是通過知識(shí)的講授來達(dá)到教育的目的，它是一種高級的育德、育心的心理活動(dòng)。大學(xué)生正處于心理斷乳期，自身的情緒變化較大，如果單純的利用滿堂灌的教育模式，并不能取得較好的效果。因此，高校思政課教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，用心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，可以將自身的成長經(jīng)歷、人生體驗(yàn)等滲透到教學(xué)內(nèi)容中，去啟發(fā)學(xué)生，真正引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命的意義。教師要加強(qiáng)與學(xué)生的交流和互動(dòng)，關(guān)注他們成長中遇到的問題，教會(huì)他們處理生活困難的方法，使他們最大限度地發(fā)揮自身的潛能，在潛移默化中不斷提升自身的生命質(zhì)量和生命價(jià)值。
3.高校思政課滲透生命教育的緊迫性
3.1突出學(xué)生的主體性，提高課堂效率
高校思想政治課的政治性和理論性較強(qiáng)，它與其他專業(yè)課不同，有著獨(dú)特的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)效果等，我國教育事業(yè)的功利化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，這就直接影響到了高校思政課的教學(xué)效果。一些思政課教師并沒有貫徹落實(shí)以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中僅僅以自身為主，運(yùn)用傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)模式，并沒有考慮學(xué)生的聽課感受和反映，忽略了學(xué)生在課堂上的主體地位。教師缺乏與學(xué)生的交流和溝通，對學(xué)生的關(guān)愛和幫助遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。印度偉大詩人泰戈?duì)栐?jīng)說過，教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息的，教育應(yīng)當(dāng)從尊重生命開始，而思政課作為學(xué)生接受思想教育的核心課程，卻并沒有重視生命教育理念的傳播。學(xué)校對專業(yè)課的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于思政課，教師缺乏對學(xué)生生命的關(guān)懷，導(dǎo)致學(xué)生的全面發(fā)展受到影響，很大程度上抑制了學(xué)生多樣性和個(gè)性的發(fā)展。學(xué)校思政課教育不僅要關(guān)注學(xué)生的生命，也需要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)大學(xué)生的生命教育，將生命理念滲透到教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，這不僅是全面落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇。高等院校只有將生命教育滲透到思政課中，督促教師對生命教育的重視，才能營造充滿生命力的課堂，才能提高課堂的教學(xué)質(zhì)量和效果，引導(dǎo)并提升學(xué)生的生命價(jià)值和人生態(tài)度，有效達(dá)到思政課教育的目的。
3.2拓寬生命教育渠道，降低悲劇發(fā)生率
當(dāng)今社會(huì)，市場經(jīng)濟(jì)得到了深入的發(fā)展，大學(xué)生生活在多元的文化社會(huì)中，價(jià)值觀念在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們面臨的
競爭壓力越來越大，大學(xué)生正處于思想的困惑與人生的迷茫狀態(tài)。據(jù)調(diào)查，很多大學(xué)生對自身生存狀況、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及未來發(fā)展等問題產(chǎn)生了困擾，有些大學(xué)生甚至對生命的意義產(chǎn)生了懷疑，他們找不到自身存在的價(jià)值，出現(xiàn)了漠視生命存在、喪失生命意義等的現(xiàn)象。傳統(tǒng)道德正在受到利己主義、個(gè)人主義與拜金主義的沖擊，新聞報(bào)道的大學(xué)生自殘、輕生與犯罪等事件頻頻發(fā)生，這些問題的出現(xiàn)已經(jīng)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的身心發(fā)展，造成了社會(huì)秩序的紊亂。這些事件應(yīng)當(dāng)引起高校的重視，近幾年來，國內(nèi)外學(xué)界普遍關(guān)注大學(xué)生的生命教育，一些高校已經(jīng)將生命教育滲透到思政課中，然而還有部分院校并沒有重視學(xué)生的生命教育，等到惡劣事件發(fā)生時(shí)才去處理問題，高校缺乏生命教育教師，教育效果不明顯。在高校思政課中滲透生命教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)人生，提高對生命的熱愛意識(shí)，自覺地把握主流意識(shí)。要想提高思政課的教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目的，就必須滲透生命教育，提高大學(xué)生的生命價(jià)值意識(shí)。
4.結(jié)束語
總而言之，社會(huì)環(huán)境處于不斷的變化中，大學(xué)生面臨的競爭壓力在不斷增大，教育工作者必須要重視對大學(xué)生的生命教育。教師要更新教育理念，充分貫徹以人為本的教育思想，在思想政治課中滲透生命教育，讓學(xué)生在課堂上保持旺盛的精力，提升教學(xué)的實(shí)際效果，促進(jìn)大學(xué)生對生命意義的感受，讓他們更加正確的看待生命、看待人生，提升自身的生命價(jià)值和生命質(zhì)量。
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高校思政課范文3
關(guān)鍵詞：慕課；思政課；混合式教學(xué)
一、高校思政課混合教學(xué)模式概述
（一）混合式教學(xué)模式理念
混合式教學(xué)來源于上個(gè)世紀(jì)末國外出現(xiàn)的混合式學(xué)習(xí)理論，最初適用互聯(lián)網(wǎng)公司的內(nèi)部員工培訓(xùn)，以提高企業(yè)員工的技術(shù)水平和綜合素質(zhì)，最后這種教學(xué)方法引起學(xué)者關(guān)注，廣泛應(yīng)用于學(xué)校教育教學(xué)中。目前學(xué)者關(guān)于混合式教學(xué)的定義，主要包括三種：教學(xué)模式或傳輸媒介的混合；教學(xué)方法的混合；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與線下教學(xué)的混合。2003年，國內(nèi)學(xué)者何克抗教授首次提出并應(yīng)用“混合式教學(xué)”概念，并開始在國內(nèi)教育教學(xué)領(lǐng)域推廣應(yīng)用。目前國內(nèi)學(xué)者將混合式教學(xué)普遍定義為傳統(tǒng)課堂和在線教學(xué)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)和協(xié)作聯(lián)動(dòng)。混合式教學(xué)模式在承繼傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，融合了網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，為高校思政課教學(xué)提供全新的改革思路與方向。其在建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合思政課的教學(xué)目標(biāo)，靈活應(yīng)用多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了線下課堂教學(xué)以及線上網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的互補(bǔ)，不單純依靠傳統(tǒng)課堂教學(xué)，而是借助課堂與網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生在合作溝通中實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的深入理解。充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，提升了教學(xué)效果。相比較思政課傳統(tǒng)課堂教學(xué)的知識(shí)灌輸教學(xué)模式、多媒體教學(xué)手段而言，以慕課平臺(tái)為基礎(chǔ)的混合式教學(xué)模式，能夠根據(jù)不同的情境、問題，選擇合理化的教學(xué)方式，有效解決問題，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。從教學(xué)資源上，慕課平臺(tái)可以有效整合思政課的相關(guān)教材資源、實(shí)踐資源以及網(wǎng)絡(luò)資源，可以采取視頻、音樂、圖片、圖表等多種形式，有效拓展了教學(xué)內(nèi)容的廣度與深度，在一定程度上解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)時(shí)間短、內(nèi)容講解不深入的不足。從效果評價(jià)上，慕課可以對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行線上綜合評定，最終產(chǎn)生系統(tǒng)化的課程效果評價(jià)結(jié)果。通過教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)信息的實(shí)時(shí)采集，能夠幫助教師更加關(guān)注學(xué)生的差異性，提升思政課教學(xué)的針對性。
（二）高校思政課混合教學(xué)模式類型
本文論述的高校思政課混合模式是指將線下課堂教學(xué)與線上慕課教學(xué)進(jìn)行深度融合，根據(jù)線上教學(xué)與線下課堂的結(jié)合時(shí)間，可以將其分成兩種不同的類型。首先，線上線下同時(shí)進(jìn)行。該種類型指的是線上教學(xué)以及線下課堂教學(xué)在相同的時(shí)間點(diǎn)展開教學(xué)。這種方式通常將手機(jī)客戶端作為載體，線上內(nèi)容不僅包括了教師上傳的課程教學(xué)內(nèi)容以及任務(wù)，還包括了學(xué)生課程簽到、在線討論、問卷調(diào)查、課程反饋等諸多模塊。在線下課堂教學(xué)中，師生之間也可以利用手機(jī)客戶端，在線上完成相應(yīng)的功能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)線上教學(xué)以及線下教學(xué)同步開展；其次，線上與線下課堂教學(xué)時(shí)間不同。線上教學(xué)主要利用慕課平臺(tái)課程教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生通過線上慕課平臺(tái)能夠?qū)φn程內(nèi)容有初步的了解，線下課堂教學(xué)則主要是教師針對課程課前預(yù)習(xí)中表現(xiàn)出的問題進(jìn)行重點(diǎn)講解，學(xué)生課后根據(jù)自身喜歡的內(nèi)容，完成線上學(xué)習(xí)。在這種類型中，線上教學(xué)與線下課堂教學(xué)之間形成了一種彼此補(bǔ)充以及相互融合的關(guān)系，有助于提升思政課的教學(xué)實(shí)效性。
二、基于慕課平臺(tái)的高校思政課混合式教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)
本文將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程作為研究對象，探究混合式教學(xué)模式的有效構(gòu)建。混合式教學(xué)模式包含了學(xué)生線上課程預(yù)習(xí)、課堂深入教學(xué)、課后鞏固反思三部分環(huán)節(jié)，主要是合理引導(dǎo)學(xué)生有效應(yīng)用網(wǎng)上資源以及線下課堂教學(xué)熟練地掌握各種核心理念，通過課后線上+線下對知識(shí)鞏固反思的進(jìn)程中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。第一、線上課程預(yù)習(xí)。教師將課程內(nèi)容設(shè)計(jì)成視頻資料、閱讀材料上傳到網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，這些課程內(nèi)容包含課程的教學(xué)任務(wù)、難點(diǎn)、重點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠了解本節(jié)課程的基本內(nèi)容，對知識(shí)點(diǎn)有初步了解，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生預(yù)習(xí)完課程內(nèi)容以后，視頻資料中會(huì)有測試環(huán)節(jié)，針對學(xué)生對本節(jié)課程的掌握情況進(jìn)行系統(tǒng)的測試，教師按照學(xué)生測試的結(jié)果可以掌握學(xué)生的課程預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有哪些難點(diǎn)問題和知識(shí)漏洞，從而有助于提升教師線下課堂授課的針對性與專業(yè)性。第二、課程深入教學(xué)。學(xué)生所開展的線上課程預(yù)習(xí)活動(dòng)能夠?yàn)榫€下課堂教學(xué)深入教學(xué)提供一定的參考依據(jù)，教師通過對學(xué)生難點(diǎn)與知識(shí)漏洞的梳理，對教案進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生不明白或者是還沒有掌握的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。課堂教學(xué)過程中，學(xué)生之間可以針對課程內(nèi)容進(jìn)行討論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)在不同個(gè)體之間的遷徙，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的二次外化提取。授課前，教師可以設(shè)置諸如：道德的含義指的是什么、你對社會(huì)主義道德的理解等這類問題，然后由學(xué)生自主搜集相關(guān)的資料。課堂上，教師對課程內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化講解，學(xué)生針對具體的問題閱讀課前搜集的相關(guān)文獻(xiàn)，并通過小組合作的形式，交換看法，完成協(xié)作探究活動(dòng)，將相關(guān)知識(shí)用于新情境當(dāng)中，有效解決相關(guān)問題。課程結(jié)束后，教師要求學(xué)生將課程討論的結(jié)果以論文的形式上交，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的二次外化提取。第三、課后鞏固反思。該階段可以分成線上與線下兩個(gè)方面的內(nèi)容。線上部分，教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中集中展示學(xué)生課前預(yù)習(xí)測試中表現(xiàn)出的問題，并交由學(xué)生對課前預(yù)習(xí)問題進(jìn)行修改，加深學(xué)生對于知識(shí)漏洞的梳理，從而形成全面的知識(shí)體系。線下部分，教師針對一些與課程內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生通過查閱資料，有效利用課程內(nèi)容對其進(jìn)行系統(tǒng)化分析，使得學(xué)生能夠在書寫論文、查閱資料的過程中完成知識(shí)的遷徙和應(yīng)用。此外，教師還需要對學(xué)生課程學(xué)習(xí)情況以及效果進(jìn)行調(diào)查，可以采用學(xué)生互評以及自我總結(jié)的形式，搜集課程教學(xué)中存在的問題，提升課程教學(xué)的效果。
三、基于慕課平臺(tái)的高校思政課混合教學(xué)模式的構(gòu)建舉措
（一）合理選擇教學(xué)內(nèi)容
基于慕課平臺(tái)的高校思政課混合式教學(xué)模式，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能以及學(xué)生之間的融合。在慕課平臺(tái)上可以實(shí)現(xiàn)不同主體之間的互動(dòng)交流，能夠幫助教師更好的獲得學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。為全面提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，教師需要從學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)大綱的具體內(nèi)容，選擇合理化的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用專題教學(xué)方法，以問題導(dǎo)向性專題教學(xué)作為核心，按照不同知識(shí)點(diǎn)之間所具備的邏輯關(guān)系將整個(gè)知識(shí)體系劃分成不同的知識(shí)模塊。同時(shí)，為了全面整合資源，教師需要按照教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)信息資源進(jìn)行廣泛的搜集工作，比如經(jīng)典文獻(xiàn)資料、課程教學(xué)視頻等內(nèi)容。按照教學(xué)資源制作課件與教案，加強(qiáng)課程教學(xué)效果。
（二）優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)渠道
為了加強(qiáng)課程教學(xué)效果，高校思政課程混合教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)線上慕課平臺(tái)與線下課堂教學(xué)的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者之間的優(yōu)勢互補(bǔ)。線下課堂教學(xué)模塊包含了課堂知識(shí)講解以及小組討論等相關(guān)環(huán)節(jié)，教師負(fù)責(zé)對教學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化的講解，針對線上慕課教學(xué)存在的共性問題，對學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)，解答疑難問題。針對個(gè)別學(xué)生存在的個(gè)性問題，教師可以利用慕課平臺(tái)對學(xué)生進(jìn)行線上指導(dǎo)，保證所有學(xué)生的疑難問題都能夠得到解決。
（三）轉(zhuǎn)化教學(xué)語言風(fēng)格
混合教學(xué)模式的有效性不單單與教學(xué)內(nèi)容的有關(guān)，還和教師教學(xué)話語有著很大關(guān)系。教師在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中通常會(huì)采用教材式的語言，表現(xiàn)出一定的政策性與學(xué)術(shù)型，對學(xué)生理論理解能力要求高，比較枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離。由此可見，教師在編制慕課課件的時(shí)候需要注重語言風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建一套與學(xué)生生活更加貼近，豐富而又生動(dòng)的話語體系，有效地提升教學(xué)的感染力與形象化。教師可以從學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，使用更加富有時(shí)代特色，幽默而又通俗的語言開展日常教學(xué)工作，將一些抽象化的概念采用生動(dòng)的語言加以詮釋，保證學(xué)生更加深入的理解課程內(nèi)容，真正走入學(xué)生的內(nèi)心深處。
高校思政課范文4
關(guān)鍵詞 全面考核 過程考核 素質(zhì)考核
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
自高校思想政治理論課“05新方案”實(shí)施以來，關(guān)于考核方式的改革就成為思政課教學(xué)改革的重要內(nèi)容。各高校同仁就傳統(tǒng)思政課考核方式的缺點(diǎn)、考核改革的方向和原則等問題進(jìn)行了深入的理論分析，并在實(shí)踐中探索出各具特色的一些具體做法。
目前各高校思政課考核方法的改革主要側(cè)重于兩個(gè)方面：其一，從對學(xué)生單純的理論知識(shí)考核向?qū)W(xué)生的全面考核轉(zhuǎn)變。全面考核要求對學(xué)生的素質(zhì)、知識(shí)、能力、態(tài)度等諸方面進(jìn)行考核，特別是對學(xué)生的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)考核、能力考核即對基本理論的理解、掌握和運(yùn)用的考核。其二，由對學(xué)生的單純期末閉卷考核向?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)的全過程進(jìn)行考核轉(zhuǎn)變。這種考核從平時(shí)考查和期末考核兩個(gè)方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評定，注重考核的過程性，更能客觀反映學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的精神面貌、學(xué)習(xí)積極與否。
可以說，全面考核和過程考核目前已成為思政課考核方式改革的基本趨勢，也是教師考核學(xué)生的基本要求。與這樣的考核要求相適應(yīng)，目前思政課四門主干課程，即“基本原理概論” “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”，各高校大都采用考查方式進(jìn)行考核。思政課考查科目如何考核能更好地達(dá)到考核目標(biāo)？這也成為我們教學(xué)中努力探討解決的問題。
1目前思政課考查科目考核方式存在的主要問題
總結(jié)各高校思政課考查科目的具體考核方式，可以看到其中存在著一些突出的共性問題：
1.1考核目標(biāo)不夠明確，不能突出思想政治理論課的特殊功能與本質(zhì)要求
一般專業(yè)課與公共課的考核目標(biāo)，側(cè)重于對學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉技能狀況的考核。而思想政治理論課在傳授知識(shí)、培養(yǎng)分析問題方法基礎(chǔ)上，更注重對學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、歷史觀的培養(yǎng)，這是思政課的特殊功能與本質(zhì)要求。這就要求思政課的考核要客觀體現(xiàn)學(xué)生政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)情況，這是思政課考核目標(biāo)的特殊要求。知識(shí)、技能、能力的考核易于客觀評價(jià)，而思想、精神、靈魂卻難以量化考核。思政課考查科目盡管采取了多種多樣的考核方式，但主要還是知識(shí)、能力考核，而不是思想道德素質(zhì)考核，不能體現(xiàn)思政課的特殊功能和本質(zhì)要求。建立客觀標(biāo)準(zhǔn)的考核指標(biāo)體系。
1.2隨意性
這既是思政課考查科目考核的優(yōu)點(diǎn)，也是缺點(diǎn)。從優(yōu)點(diǎn)方面看，考查形式靈活多樣，沒有統(tǒng)一的形式規(guī)定，而不以單一的卷面成績評定成績，這有助于教師從知識(shí)、能力、態(tài)度、素質(zhì)等多方面更為全面地評定學(xué)生學(xué)習(xí)效果。從缺點(diǎn)方面看，容易導(dǎo)致教師和學(xué)生考核態(tài)度隨意性過大。教師考查的隨意性過大表現(xiàn)在：考查內(nèi)容的隨意性，即考查內(nèi)容不能反映本課程的教學(xué)目的與要求，不能體現(xiàn)其專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，不能客觀反映學(xué)生接受知識(shí)、能力培養(yǎng)的效果；考查形式的隨意性，即教師更多地從評定成績?nèi)菀着c否的角度出發(fā)，選擇寫論文、思想?yún)R報(bào)等主觀性較強(qiáng)的考查方式進(jìn)行考核。學(xué)生考查的隨意性過大表現(xiàn)在：相對于考試課有明確的考試內(nèi)容和評分標(biāo)準(zhǔn)、通過閉卷考試進(jìn)行考核而言，學(xué)生普遍認(rèn)為考查課內(nèi)容簡單，考核方式開放，不經(jīng)過正規(guī)的閉卷考試，不需要花大量時(shí)間復(fù)習(xí)并掌握相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)投入較少，缺少學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
1.3主觀性，即考查成績評定缺乏客觀的、定量的指標(biāo)體系，其標(biāo)準(zhǔn)由教師主觀掌握
（1）考核指標(biāo)體系不夠完善。考查課考查內(nèi)容及方式的選擇，不僅要全面反映學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)、知識(shí)學(xué)習(xí)、能力鍛煉的成效，而且要反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度積極與否，能否認(rèn)真預(yù)習(xí)、聽課、思考、回答，以保證學(xué)生成績評定的完整性。（2）考核指標(biāo)體系中各項(xiàng)具體指標(biāo)所占分值不夠合理。素質(zhì)、知識(shí)、能力、態(tài)度四項(xiàng)指標(biāo)中，知識(shí)、能力較容易以量化數(shù)據(jù)評定；態(tài)度考核有賴于教師教學(xué)中的教學(xué)管理水平高低和教學(xué)實(shí)踐的投入，也易于以量化數(shù)據(jù)評定；思想道德素質(zhì)則難以以量化數(shù)據(jù)評定。這使得在思政課的考核指標(biāo)體系中，知識(shí)、能力、態(tài)度所占分值較多，而素質(zhì)考核幾乎難以體現(xiàn)。
2思政課考查科目考查方式的改進(jìn)方向
明了目前思政課考查科目考核方式存在的主要問題，也就可以明確思政課考查科目考查方式的改進(jìn)方向。
2.1明確考查目標(biāo)，確立考查標(biāo)準(zhǔn)
明了思想政治理論課與專業(yè)課和其他公共課的區(qū)別，明確思政課考核目標(biāo)，是搞好思政課考核的首要要求。
思想政治理論課的宗旨和目標(biāo)是為了加強(qiáng)理論教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀和社會(huì)主義道德觀和法制觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法看待中國革命和建設(shè)尤其是改革開放的歷史與經(jīng)驗(yàn)，尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和創(chuàng)造人生價(jià)值的基本原則，養(yǎng)成優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。這是思想政治理論課的特殊功能和本質(zhì)要求。因此，在課程定位、方向、標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容等方面，思政課均不同于專業(yè)課和其他公共課。除了一般課程具有的傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的功能外，思政課更側(cè)重于在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的過程中，提高學(xué)生的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，素質(zhì)培養(yǎng)是思政課的本質(zhì)功能。
思想政治理論課的考核目標(biāo)必然要體現(xiàn)其特殊功能和本質(zhì)要求。因此，思政課教師在設(shè)計(jì)考核內(nèi)容及方法時(shí)，必須考慮如何能有效地對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)情況進(jìn)行考核，以明確并達(dá)到思政課的考核目標(biāo)。
2.2建立客觀標(biāo)準(zhǔn)的考核指標(biāo)體系
思政課考查科目的考核采用結(jié)構(gòu)成績，以保證對學(xué)生成績評定的完整性、科學(xué)性。
根據(jù)思想政治理論課的考核目標(biāo)，其考查科目的考核應(yīng)包括四個(gè)方面的指標(biāo)：素質(zhì)，即政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)；知識(shí)，即通過學(xué)習(xí)可以獲得的認(rèn)識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)；能力，即運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的能力；態(tài)度，即學(xué)習(xí)中的積極性，表現(xiàn)為出勤率、課前準(zhǔn)備、課上師生互動(dòng)和生生互動(dòng)、課后復(fù)習(xí)等。四項(xiàng)考核指標(biāo)中，主要依據(jù)考核目標(biāo)和價(jià)值取向，素質(zhì)培養(yǎng)所占權(quán)重應(yīng)適當(dāng)加大。
2.3探討靈活多樣的考查方式
加強(qiáng)考核的針對性，即針對學(xué)生的不同情況采取不同的考查方式。如：對學(xué)習(xí)態(tài)度不佳的學(xué)生，可以采用閉卷考試的方式，以強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的緊迫感；對學(xué)習(xí)態(tài)度端正的學(xué)生，可以采用開卷法，或者寫讀后感、或者作卷面試題、或者面試、或者寫課程論文等，使學(xué)生在查閱、整理和分析資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論論述，以客觀評價(jià)其素質(zhì)、學(xué)習(xí)效果和運(yùn)用知識(shí)的能力。
3實(shí)際操作中面臨的問題及困惑
有了努力方向，筆者在教學(xué)中嘗試進(jìn)行考核方式改革，已逐步形成一套比較完備的考核體系。學(xué)生的綜合成績由平時(shí)成績和期末成績兩部分組成，二者比例或是三比七，或是五比五，由授課教師靈活把握。平時(shí)成績綜合考查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、素質(zhì)、知識(shí)和能力，期末成績側(cè)重素質(zhì)、能力，二者結(jié)合，能從這四個(gè)方面全面考查學(xué)生，突出了思政課考核的全面性、客觀性、過程性。這種改革，有助于在教學(xué)和考核中全面貫徹思政課的教學(xué)目的和要求，有助于真正提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣，有助于教師改革教學(xué)方法適應(yīng)課改新要求。但是，在實(shí)踐操作中仍然有一些難以解決的問題和困惑：
3.1教師應(yīng)適應(yīng)新要求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和考核題目設(shè)計(jì)
全面考核和過程考核對教師在平時(shí)考核和期末考核兩個(gè)環(huán)節(jié)的考核中均提出了新的要求。對素質(zhì)、知識(shí)、能力、態(tài)度四項(xiàng)考核指標(biāo)而言，平時(shí)考核環(huán)節(jié)首先突出的是態(tài)度指標(biāo)，它最能直觀體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。其次是素質(zhì)、知識(shí)、能力指標(biāo)，在師生互動(dòng)中展示學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、分析問題的能力，展示學(xué)生的政治素養(yǎng)；期末考核環(huán)節(jié)首先突出的是知識(shí)、能力指標(biāo)，其次是素質(zhì)、態(tài)度指標(biāo)。這一變化對教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和考核題目設(shè)計(jì)提出了新的要求：其一，課堂教學(xué)中要改變教師滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)方式，一方面要加強(qiáng)課堂管理，直觀掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度；另一方面應(yīng)以學(xué)生為主體，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，以思考性的題目而不是記憶性的題目引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集資料、分析資料、形成自己的觀點(diǎn)。教師設(shè)計(jì)的這些思考性題目應(yīng)尤為注意側(cè)重政治理論分析。只有適應(yīng)課堂教學(xué)改革的新要求，才能真正展現(xiàn)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，才有客觀的平時(shí)考核成績。其二，期末考核中，不論采取何種方式，其題目都應(yīng)避免隨意性，應(yīng)緊扣教學(xué)目的和要求著重從素質(zhì)指標(biāo)方面考核學(xué)生。
3.2學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的信息收集難度大，難以客觀評定平時(shí)考核成績
考核方式改革的要點(diǎn)之一是要改變期末考試“一考定終身”的弊端，更注重對學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的評定。尤為重要的是，平時(shí)考核更能有效地體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)情況，更能體現(xiàn)思政課考核目標(biāo)的本質(zhì)要求。但是，在實(shí)際操作中，教師收集學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的信息難度大，信息收集少，準(zhǔn)確性差。造成這種情況的主要原因，是由于思政課大班化、課時(shí)少的教學(xué)特點(diǎn)。課堂教學(xué)中難以提供給學(xué)生充足的展示空間，難以充分收集學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的信息，也就難以準(zhǔn)確評定學(xué)生的平時(shí)成績。
高校思政課范文5
塑人靈魂的工程師首先，高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認(rèn)為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因?yàn)槲覍碇豢克燥垺＿@種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤、而且在實(shí)踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，以便將來能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對世界總的看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。其次，有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。要想將來當(dāng)專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價(jià)值觀支配。一個(gè)人不管他能否成為專家，學(xué)生時(shí)代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個(gè)什么樣的人、培養(yǎng)自己一個(gè)什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個(gè)具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個(gè)人的榮譽(yù)、地位、利益等系列問題上，如何對待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個(gè)人利益而努力奮斗還是造福于人類社會(huì)？當(dāng)科研受到挫折和失敗時(shí)，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會(huì)環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動(dòng)進(jìn)取？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹４髮W(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來才有可能成為受到國家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
二、高校“思政課”教育
授業(yè)育才的引路人
第一，解決人才發(fā)展的正確方向。長期以來，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識(shí)教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實(shí)上，專業(yè)知識(shí)教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因?yàn)槟軌蚪鉀Q將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)為誰服務(wù)、代表誰的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個(gè)更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識(shí)，大到宇宙天體演化、社會(huì)形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。
第二，引領(lǐng)實(shí)事求是作風(fēng)的樹立。任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實(shí)事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實(shí)事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事出發(fā)就是堅(jiān)持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對其對象的未知領(lǐng)域進(jìn)行求證、求解、求新。一個(gè)“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識(shí)體系。為了達(dá)到此目的，就必須做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。總之，任何取得成功的科學(xué)研究都是實(shí)事求是精神的結(jié)晶。
高校思政課范文6
[關(guān)鍵詞]主體間性；教育模式；雙主體交互
[中圖分類號]G411[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]2095-3712（2013）25-0021-03[作者簡介]蘭宏偉，女，河北承德人，東北師范大學(xué)政法學(xué)院思想政治教育專業(yè)2011級在讀碩士，研究方向：思想政治教育。
“教育模式是一種獨(dú)特的研究范式，它力圖從知識(shí)形態(tài)上解決理論與實(shí)踐的連接問題。”[1]286思政理論課“雙主體交互模式”是指在主體間性教育思想指導(dǎo)下的教師和學(xué)生雙主體之間在平等、互助的基礎(chǔ)上，通過問答、討論、辯論等形式進(jìn)行的交流、合作，以至形成師生之間相互促進(jìn)，共同發(fā)展的教育模式。它主張教師和學(xué)生均是教育主體，兩者并存共生、對立統(tǒng)一于教育活動(dòng)之中，同時(shí)認(rèn)為教育活動(dòng)是師生在平等基礎(chǔ)上進(jìn)行的交流、互動(dòng)活動(dòng)。主體間性教育思想指導(dǎo)下的思政理論課“雙主體交互模式”是對傳統(tǒng)思政理論課教育模式和新課程理論的揚(yáng)棄，是高校思政理論課改革的必然趨勢。
一、高校思政理論課“雙主體交互模式”的特點(diǎn)
（一）平等性是“雙主體交互模式”的基礎(chǔ)
“雙主體交互模式”強(qiáng)調(diào)的是教師和學(xué)生同為教育活動(dòng)的主體，兩者不是主體與客體或者主體與主導(dǎo)的關(guān)系，而是主體與主體的關(guān)系。一方面，同為教育主體的教師和學(xué)生在人格尊嚴(yán)上是平等的。教師和學(xué)生都是獨(dú)立自主和具有主觀能動(dòng)性的主體，不存在支配與被支配、服務(wù)與被服務(wù)、控制與被控制的關(guān)系。另一方面，同為教育主體的教師和學(xué)生在獲取信息的權(quán)利和能力上是平等的。在信息資源如此發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，教師已經(jīng)喪失了獲取信息的優(yōu)先權(quán)。現(xiàn)代思政理論課要求教師將學(xué)生看做可以與自己進(jìn)行平等交流的另一個(gè)主體，并時(shí)刻保持一顆對信息的敏感之心，努力提高自己獲取信息的能力。同時(shí)，學(xué)生也要將教師看成信息交流的另一個(gè)主體，改變以往只聽講、做筆記、回答問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主動(dòng)思考，主動(dòng)獲取信息。
（二）主體性是“雙主體交互模式”的根本
“雙主體交互模式”的根本是教師和學(xué)生的主體性均得到充分發(fā)揮。“主體性是人在實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。”[2]教師和學(xué)生之所以同為教育活動(dòng)的主體，是因?yàn)閮烧呔邆渲黧w性，但兩者的主體性表現(xiàn)不同。教師的主體性主要表現(xiàn)為主動(dòng)性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性、前瞻性，具體包括全面而客觀的認(rèn)識(shí)學(xué)生，積極而主動(dòng)的運(yùn)用教育介體，科學(xué)而準(zhǔn)確的確立教育內(nèi)容，公平而合理地進(jìn)行教育評價(jià)等。學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，具體包括積極而主動(dòng)地與教師進(jìn)行交流、互動(dòng)，全面而客觀地對教育目標(biāo)和教育內(nèi)容進(jìn)行審視、反思，客觀而準(zhǔn)確地進(jìn)行自我教育和自我約束等。只有教師和學(xué)生的主體性均得到充分發(fā)揮，思政理論課“雙主體交互模式”才能真正發(fā)揮作用，才能形成教學(xué)相長的理想效果，其中一方的主體性發(fā)揮不足都將直接影響另一方主體性發(fā)揮。
（三）交互性是“雙主體交互模式”的關(guān)鍵
高校思政理論課“雙主體交互模式”的交互性特指教師和學(xué)生之間的交流、互動(dòng)。主體間性思想曾提出交流是兩個(gè)主體同時(shí)存在、共同進(jìn)步的根本所在。同時(shí)，“現(xiàn)代思想政治教育也將組織活動(dòng)和交往看作是行之有效的教育形式”[1]271。同為思政理論課主體的教師和學(xué)生只有在主動(dòng)掌握了知識(shí)和信息的前提下，積極地進(jìn)行交流、互動(dòng)，才能在此過程中發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)識(shí)的不足，從而進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)重塑，并在此基礎(chǔ)上形成教師和學(xué)生之間的再認(rèn)識(shí)和對價(jià)值觀念的一致認(rèn)同。交流、互動(dòng)是教育的關(guān)鍵，也是教育效果得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)思政理論課正是缺少了教師和學(xué)生之間的交流、互動(dòng)，才形成了教師滿堂灌和學(xué)生被邊緣化問題的出現(xiàn)。思政教育的關(guān)鍵不是教師教育學(xué)生，也不是教師引導(dǎo)學(xué)生，而是在教師和學(xué)生在交流和互動(dòng)的過程中、在對問題的討論過程中形成對自我原有認(rèn)識(shí)的揚(yáng)棄和重塑，以至促進(jìn)雙方形成正確的價(jià)值認(rèn)同。
二、高校思政理論課“雙主體交互模式”實(shí)施的現(xiàn)實(shí)阻礙因素
（一）教育理念落后，師生主體性發(fā)揮不足
教育理念指人對教育本質(zhì)、教育價(jià)值的觀念和看法。教師的教育理念決定了學(xué)生對教育對象的態(tài)度，以及對教育方式的選擇。學(xué)生的教育理念指的是學(xué)生對教育本質(zhì)、教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，其決定了其對教師的態(tài)度和對學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式的選擇。傳統(tǒng)的“教育工具化”教育理念決定了教師將自己看作教育主體，將學(xué)生作為教育客體和被動(dòng)接收者，更多地以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行信息傳遞，效果不佳。同樣，在“教育工具化”理念的指導(dǎo)下，學(xué)生對教師提出的問題也常常不假思索地接受，被動(dòng)地接受式學(xué)習(xí)，使他們越來越不善于思考。教師和學(xué)生只有改變落后的教育理念，將教育看作人生發(fā)展的基本需要，將對方看做和自己一樣的教育主體，積極交流互動(dòng)，才能在發(fā)揮各自主體性的基礎(chǔ)上，提高思政理論課實(shí)效性。
（二）教學(xué)機(jī)制陳舊，師生溝通不暢
目前，高校思政理論課教學(xué)機(jī)制存在的最大的問題是大班級授課制，這種方式嚴(yán)重影響了師生溝通。當(dāng)一名教師面對著100名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，想要進(jìn)行交流、互動(dòng)是十分困難的，而講授法是唯一最易行、最簡單的授課方式。大班級授課制在阻礙交流、互動(dòng)的同時(shí)，使班級管理工作也變得異常困難。一些學(xué)校通過簽到、點(diǎn)名的方式監(jiān)督學(xué)生出勤，但效果仍不理想。除此之外，課時(shí)問題也是影響師生溝通的重要因素。大部分高校將思政理論課定為每周一節(jié)，面對著如此龐大的教學(xué)內(nèi)容，每周一節(jié)課程顯然滿足不了教育目標(biāo)的要求，教師只有采用灌輸方式才能在有限的時(shí)間里完成教學(xué)任務(wù)。缺少了合理教學(xué)制度的支撐，“雙主體交互模式”只能是紙上談兵。
（三）教材理論性過強(qiáng)，師生精神建構(gòu)不足
思政理論課是高校思政教育的主渠道。“高質(zhì)量的教材是提高思想政治理論課教學(xué)水平的重要前提”。[3]419目前，高校思政理論課教材存在的最大問題是理論性過強(qiáng)。傳統(tǒng)的思政教育受赫爾巴特教育思想的影響，承認(rèn)對道德認(rèn)知可以形成道德思想，主張通過教學(xué)幫助學(xué)生獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。赫爾巴特曾指出：“教學(xué)可以產(chǎn)生思想，而教育則形成品格。教育不能脫離教學(xué)，這就是我的教育的全部。”[4]12傳統(tǒng)思政理論課更偏重于對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的訓(xùn)練，過分注重學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，而忽略了精神世界的建構(gòu)。實(shí)際上，精神建構(gòu)才是高校思政教育的根本目標(biāo)，具備道德知識(shí)并不必然產(chǎn)生道德品格。
三、高校思政理論課“雙主體交互模式”的構(gòu)建
（一）轉(zhuǎn)變教育理念，發(fā)揮師生主體性
“雙主體交互模式”要求教師和學(xué)生主動(dòng)轉(zhuǎn)變自身落后的教育理念，正確認(rèn)識(shí)思政教育的本質(zhì)和價(jià)值。思政教育的本質(zhì)屬性是其實(shí)踐性。思政理論課并非簡單傳授知識(shí)，而是一門以“三觀”養(yǎng)成為核心內(nèi)容，以提高思想認(rèn)識(shí)，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐的重要課程。因此，同為教育主體的教師和學(xué)生應(yīng)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，進(jìn)行廣泛的交流、互動(dòng)，在此基礎(chǔ)上提高思政理論課的實(shí)效性。在教育教學(xué)過程中，人才是主體，無論教師還是學(xué)生均應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮其主體性。教師和學(xué)生對思政理論課本質(zhì)及價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)是轉(zhuǎn)變教育理念的關(guān)鍵，而教育理念的轉(zhuǎn)變是教師和學(xué)生主體性發(fā)揮的關(guān)鍵。
（二）改革教學(xué)機(jī)制，保障教育模式實(shí)施
針對目前教學(xué)機(jī)制存在的影響師生交流、互動(dòng)的大班級授課制，學(xué)校應(yīng)該果斷改革，減少班級容量，為師生交流創(chuàng)造條件。小班授課使教師更容易了解每個(gè)學(xué)生的思想政治品德特點(diǎn)，采取更加具有針對性的方法，提高每位學(xué)生的思想觀念和道德品格。一直以來對思政教育的評價(jià)都是一個(gè)十分重要且十分困難的問題，因?yàn)樗颊逃男Ч酗@性的、影響的，有直接的、間接的。因此若想使“雙主體交互模式”得以實(shí)現(xiàn)，必須改革思政理論課評價(jià)機(jī)制。按照思想政治教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律創(chuàng)造出一套科學(xué)、合理的評價(jià)體系，將師生互評和自評結(jié)合起來，推動(dòng)思想政治教育其他環(huán)節(jié)的健康運(yùn)行。
（三）合理編排內(nèi)容體系，理論與實(shí)踐相結(jié)合
面對高校思政理論課內(nèi)容理論性過強(qiáng)，與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)的問題，教育部文件提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、時(shí)效性和吸引力、凝聚力。”[3]377高校思政理論課不僅承擔(dān)著社會(huì)教化功能，更重要的是幫助教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的個(gè)體價(jià)值。對于高校思想政治理論課內(nèi)容與中學(xué)內(nèi)容重復(fù)的問題，教育管理部門應(yīng)該將中學(xué)思想政治教育與高校思想政治教育統(tǒng)一起來看待，層層深入。針對教材內(nèi)容質(zhì)量參差不齊的問題，目前高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)大綱和教材編寫已經(jīng)納入理論研究和建設(shè)工程。除此之外，對于內(nèi)容體系的編排還應(yīng)該發(fā)揮一線教師和學(xué)生的主體性，征詢意見，賦予內(nèi)容科學(xué)性和針對性。
參考文獻(xiàn)：
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