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大學語文教材論文范文1

國際化人才需要具備較強的跨文化外語溝通能力，聽、說、讀、寫、譯是國際化英語人才需要掌握的基本技能，如此才能在國際經貿活動中發揮積極作用。因此，在國際化人才背景下的大學英語教學改革中，首先需要重視培養學生的英語基礎能力和綜合應用能力。而合理開設綜合課程是大學英語教學改革中的一條有效途徑，可通過開設語言知識、交際技能、情境訓練等相關綜合性的英語課程來幫助學生打好語言基礎，培養和提高學生的英語綜合應用能力，從而奠定學生走向國際社會的必要條件。

二、適當增設跨文化選修課程，培養學生的國際化意識

在國際經貿活動中由于是跨文化背景下的交流與合作，因而在國際交際中不單單只是語言上的交流，同時還涉及到不同國度政治、文化、禮儀、習俗等方面的交流。為此，國際化人才需具備較強的國際化意識，以避免在國際交際中出現“cultureshock”。于是乎在大學英語教學改革中可適當增設跨文化的選修課程，通過這些選修課程來實現對學生的多元文化熏陶和全方位的國際教育，幫助學生了解和接受不同國家文化的差異，培養和促進學生形成國際意識。

三、舉辦跨文化交際專題活動，拓寬學生的國際視野

寬廣的國際視野是國際化人才應具備的基本素質，因而在大學英語教學改革中高校應重視拓寬學生的國際視野。對此，高校可以加強組織各種跨文化交流的活動，如舉辦跨文化交際專題講座，定期安排外籍教師和學術專家、國外創業成功人士、留學生等開展系列文化講座與案例教學。高校通過組織和舉辦各種跨文化交際專題活動來幫助學生認識和接受中西方文化差異，拓寬學生的國際視野，一方面幫助學生熟悉和掌握國際通行規則，另一方面促進學生跨文化交流能力的不斷提高。

四、開設雙語教學模式，增強學生的職業英語能力

如何增強學生的職業英語能力，這是高校大學英語教學改革的又一重要任務。在國際競爭中不僅要求人才能夠使用英語進口無障礙的交流，更主要的是人才可以在專業領域中完成相關崗位要求，如材料報告、合同擬定等，對人才的職業英語應用能力要求較高。對此，我國高校在大學英語教學改革中可以通過開設雙語教學模式來強化對學生聽說讀寫譯英語基本技能的培養和訓練。運用英語和漢語相結合的教學模式來幫助學生更容易掌握語言知識和基本技能，進一步提高學生的職業競爭力。

五、開展多樣化實踐活動，提高學生的綜合素質

學生具備各方面的綜合素質和能力是其成為國際化人才的必要條件，因此如何提高學生的綜合素質也是高校大學英語教學改革需要重點考慮的方面。高校在進行大學英語教學改革的過程中不僅需要重視對學生文化素質的培養，同時還應側重培養學生的創新能力、實踐應用能力等，學生只有具備過硬的綜合素質才能在國際競爭中占據優勢。為此，高校可以通過開展多樣化、開放性的實踐活動（如英語演講比賽、英語文藝演出等、來營造英語氛圍，為學生提供更多英語實踐應用的機會，提高學生的綜合素質。

六、結語

大學語文教材論文范文2

面對琳瑯滿目的大學語文教材，不少教育專家和從事大學語文的教師對當前高校大學語文教材建設問題進行了積極思考和研究。劉年喜在《大學語文教材的世紀變革》一文中對現行的幾套大學語文教材的特色進行了評介。文章指出上海交通大學夏中義教授主編的《大學新語文》是人文主題的弘揚，東南大學王步高教授主編《大學語文》是文學史編排體例的新探索，北京大學溫儒敏教授主編的《高等語文》是文化專題講座形式的嘗試，南開大學陳洪教授主編的《大學語文》是美文薈萃與數字化教學資源的導入。這些教材的編撰出版彰顯了編寫者銳意變革精神和勇氣，對創新大學語文教材的編寫有著重要啟發和示范意義。李小瓊在其碩士論文《中國大學語文教材選文問題研究》中對我國大學語文教材選文現狀、影響因素、編選原則等進行了全面的分析和闡述。姚莫詡則從大學語文教材建設的方向闡述了自己的見解，他認為21世紀大學語文教材的建設方向要注重人文性、時代性和地域性，要堅持“文學思路”與“人文思路”的統一，堅持傳統文學文化與現當代文學文化的統一，堅持總體規范與文化特色的統一。李康德對大學語文教材的地位及價值追求進行了探討，他認為大學語文教材與文化之間是一種雙向建構性的天然存在關系，而決定與被決定的關系，這種雙向建構性關系是文化不斷地建構教材，教材不斷地建構文化，教材與文化呈整合方向發展，當代大學語文教材的定位是由“實體性”“關系性”到“建構性”的轉變。對于我國大學語文教材的編撰體例問題，喬根在《對大學語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學語文為代表，體例上強調以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學的知識、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒編的高等語文、夏中義主編的大學新語文和周金聲主編的大學人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細致，從不同角度增強對學生人文素養的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學文學教材為代表，體例上完全突顯個人化的語文主張，以文學替代語文，創新性極強。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學語文和彭光芒主編的大學國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統。第五種是對象類型•文選模式。以溫儒編的中國語文為代表，體例上根據學生、學校、專業等對象類型來確定文選，因材設教，適應性廣，選文難度較大”。在眾多的大學語文教材中，廣西師范大學黃偉林教授主編的《大學語文》是一部值得關注的特色教材，該教材分為《大學語文》（大學版）、《大學語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學教育、中國文化、廣西元素、通識理念、語文技能五個元素，力圖使大學語文名副其實，以滿足高等教育大眾化時代大學語文教育教學的需要”，其最大的特色就是“將本土文化中最優秀的因素提煉出來融進教材建設中去，讓學生在感受學習漢語言文化魅力的同時樹立愛國、愛鄉、愛人的美好情懷”。在高校大學語文教材中，高職高專大學語文教材也占據著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點大學和普通本科院校相比，其辦學理念和人才培養模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業為導向，以培養“下得去，留得住，干得好”的應用型高素質人才為目標。高職高專院校開設大學語文課程在很大程度上是著眼于對學生的“通識教育”，是為了學生的文化修養和人文素養。因此，高職高專大學語文教材建設也是以適應高職高專的“職業性”、“實用性”基本特征。高職高專大學語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨特性。如很多大學語文編寫專家為區別高職高專大學語文教材與本科院校大學語文教材的區別，將高職高專大學語文教材取名為“大學語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實用語文”等；在教材編排體例上打破傳統以“文學史”或“文學體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內容和難度也盡量契合高職高專學生的實際和水平。對于高職高專大學語文教材建設問題，不少研究者也進行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學語文教材建設新思路——與專業相結合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學語文教材與專業相結合具有必要性以及高職大學語文教材的編寫原則、編寫體例、內容選擇等問題。周文在《對高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進行的思考，認為高職大學語文教材編寫應以培養高職學生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架。舒立輝則指出了當前高職高專大學語文編寫存在著“重古輕今”、“重經典輕發現”、“重共性缺個性”等問題；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內容設計等方面探討了高職《大學語文》教材的改革問題。

二、大學語文課程性質與定位研究

有關大學語文課程的性質與定位問題，一直以來是我國學術界關注的一個重點問題，也是大學語文研究的一個核心問題。不少研究者結合自身的學科背景和教學實踐體會，對大學語文課程的性質與定位問題做出了深刻學理闡釋。南開大學的陳洪教授對目前高校大學語文課程性質和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學語文教育還遇到一個困難，甚至是尷尬之處，就是其學科歸屬問題。這包括兩個方面，一是學理方面的，即就其學術內涵而言，‘大學語文’無疑要提高學術水準、教學水準，但朝哪個方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個‘法定的’學科作依托，似乎就沒有明確的專業歸屬感。”徐中玉先生指出，“大學語文”決不是大學中一個可有可無的課程，更不是中學語文的“補課”課程。“大學語文”課程是大學人文教育和人文精神的培養不可或缺的課程，它在培養和提高大學生的品格素質與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強調在注重大學語文工具性的同時更應該“兼顧文學性、藝術性、審美性、創新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學語文課程在大學階段應是重要的‘通識’性課程，貴在以學生的需要為中心，力求引導學生，使他們確立自覺、積極學習的態度”。北京大學的溫儒敏教授則強調大學語文教育重在培育大學生的語文素養。朱恒則認為學術界將大學語文學科定位以提高學生語文能力為目的的“能力說”和以提高學生人文素質的“人文說”，都是不準確的，“前者看輕了大學語文的應有作用，后者又過于沉重，大學語文無法承受，真正的定位是在這兩極之間取其中，即以提高大學生的文學鑒賞能力為主要目標”。李景強認為，根據《大學語文》的改革趨向和大學課程設置原理，當前高校大學語文教學應淡化“語文”的工具性，突出文學、人文或文化的理論知識性，“《大學語文》應以人文思想為學科基礎，以人文基礎理論為課程定位”。賈瑩對大學語文課程定位問題進行了多維度的全面研究和思考，她認為從大學語文課程性質的定位來看，大學語文具有基礎性、工具性、人文性和審美性；從大學語文的課程類型定位來分析，大學語文應既是一門公共基礎課也應是一門必修課；從大學語文的功能定位來考察，大學語文不僅傳承中國文化和延續民族精神的橋梁，而且也是高校校園文化建設的重要組成部分，它既是培養學生文化素質和人文素養的重要工具，也是啟迪智慧，實現感性與理性平衡發展的重要途徑。對于我國高職高專院校而言，大學語文課程性質與定位問題也是一個長期爭論不休的問題。楊定明在《高職院校大學語文課程定位問題研究》一文中認為，由于長期以來大學語文在高職高專院校課程體系中并未有明確的定位，導致了當前高職高專大學語文課程面臨著被“邊緣化”的尷尬地位，并從高職高專大學語文課程在整個語文學科教學體系、職業教育體系、不同學科專業素質培養體系、公共課程體系以及在高職院校教育功能上的定位等五個方面全面闡述了高職高專大學語文地位的重要性和現實意義。陳嫣嫣則認為高職高專大學語文課程應該具有人文性、職業性、母語性等學科品質和復合型教育功能。縱觀學術界對大學語文課程性質的研究主要集中在對其通識性、工具性、人文性、母語性，職業性、綜合性等性質特征的探討與研究；對大學語文課程定位的論述，研究者主要認為大學語文是培養學生文化修養和人文素質的“通識教育課”、“公共課基礎”、“公共必修課”、“母語教育課”等。研究者們從不同的角度對大學語文課程性質與定位問題進行多維度的探討與研究，對進一步深化大學語文的學理研究和學科建設有著非常積極的意義。

三、大學語文教學策略問題研究

大學語文教材論文范文3

［論文摘要］《大學語文》是高校人文素質教育不可或缺的一門課程理應受到格外重視，但在教學實踐中受到更多的指責，關于相關的大學語文研討會也在積極探討這個問題。本文旨在對《大學語文》的現狀與改革進程中所遇到的問題進行思考并提出相關建議。

一、《大學語文》教學現狀

在中國日益融入世界經濟一體化的背景下，西方文化正以迅猛的態勢向我們襲來，中國傳統文化呈現出前所未有的低迷狀態。漢語言及漢語所承載的中國傳統文化所表現出來的“邊緣化”讓人感到擔憂和焦慮。近年來，普通高等學校和高職高專作為高等教育和職業教育的重要組成部分，已經蓬勃發展起來。尤其是高職高專的培養目標，教學模式，教學內容有其鮮明特色，專業針對性強，以培養能力為主，基礎理論適度，適當反映技術科學領域內的新發展，符合我國的國情。長期以來，為國家培養了大量急需的應用型人才，得到了社會的一致好評。眾所周知，大學語文是與大學英語作為公共基礎課而存在的，但大學英語的地位似乎要比大學語文高許多，國家級的英語考試占據了大學生學習時間的三分之一，甚至還要多，學生們為了過級紛紛參加輔導班，購買參考書、耗費時間、精力、金錢，其結果卻不太令人滿意。大學語文教學現狀主要表現在：

1．無教學大綱，目的性不明確，定位模糊，課時少，上課時間一般安排在晚間及周末，授課質量難以保證。以南京師范大學和南京機電職業技術學院為例，《大學語文》課程并非全校性開設，主要是給藝術類的學生開設。

2．教學方式單一，無法激起學生的興趣。教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”筆者在與學生交談的過程中發現，他們所期望的大學語文課應該是有意義的，氣憤活躍的，可以暢所欲言的，而不是聽老師講解詩詞的作者和內容。

3．教學手段仍顯過于呆板，建議使用多媒體教學，應經常觀看相應的影片，記錄片，把語文與音樂，美術等結合起來。當然，作為體現現代教學技術水平的多媒體教學手段，決不能僅僅以現代技術去置換傳統手段，而應自覺革除傳統教學觀念和手段中不符合現代教育精神的東西，尊重作為發展主體的學生的潛在需求，以實施全面素質為己任，著意追求這一新型手段的輔讀價值。適當延伸大學語文的課外視野，開展一系列的實踐活動，如征文、征稿、成立讀書協會、演講比賽等。毋庸置疑，大學語文所選取的文章所體現的道德，愛國，婚姻理念，則側重于藝術化的表達，而不僅僅局限于字詞句，適當增加討論，真正體現出作品的人文世界。

4．缺乏一種衡量教學水平的測評機制，個性化教學與規范化管理相互矛盾。國家教委高教司認為對普通高校的大學生，在入學以后進行大學語文水平測試，在畢業時進行大學語文合格測試，是對大學生進行文化素質教育的一個較好的方法。在大學語文課程建設方面，國家教委高教司目前正在著手進行兩方面的工作之一便是大學語文考試計算機題庫的研制。國家職業漢語能力測試中心張鼎政老師指出，大學語文課程改革必須強調語言的邏輯推理能力和語文知識的積累。令人遺憾的是相當一部分大學畢業找工作，不會寫簡歷和求職信，甚至就連自我介紹也不令人滿意。所以，國家職業漢語能力考核的目的旨在文從、字順、得體、流暢。

二、《大學語文》教材現狀

大學語文教材，大體都是選擇本國過去和現當代名家的各體文學作品，根據不同階段培養學生的目標和需要，用不同的方式對作品加以組合，在一定的教學設計下編成。所選的作品總求能體現高尚的思想，人格和積極上進的精神，深刻反映歷史與現實社會生活中為人們所密切關注的問題，表現真摯的思想感情、智慧理性、審美價值，并且具有民族特色和文學家的創作個性。教材作為一種中介，通過閱讀，思考，共同討論辨析，導引和潛移默化感染青年學生，培育他們的人文精神，加強他們的綜合素質。與此同時，自然也要進一步提高他們對本國語文較高水準的理解和表達能力。

目前大學語文教材的編寫可謂是雜亂無章，在200多個版本里沒有形成一個健全的體系導致教材質量參差不齊，無相關的配套參考書，網絡課件也是應付了事，體現不出互動的特點，因而也接受不到來自教學一線師生反饋的信息。過多地重復中學語文的篇目，無新穎感可言，致使學生談到大學語文便認為是“高四語文”。這類尷尬場面值得同行們認真反思。三、大學語文改革策略

1．從提高全民族的人文素質教育著手深化大學語文的改革。大學時期是確立人生觀，世界觀的重要階段，假如一個人的價值底線確立算是精神成人的話，那么他的成人過程是需要營養的。而大學應該為精神成人提供真正有效的營養，大學語文教學應當責無旁貸地承擔起人文素質教育的職責。要養成良好的人文素質，大學生必須通過對人類優秀文化的吸納，受人類優秀文化的熏陶，方可綜合體現其精神風貌和內在氣質。華東師范大學方智范老師認為大學語文是“涵養之神思”以人為本的指導思想，大學語文灌輸著人文思想起著重要的引導作用。

2．教學理念的革新。中學語文，更多地受到高考這一指揮棒的無形制約，許多語文教師是以提供對母語的技術分析能力為目標，往往注重從作品主題，表現形式，語法修辭，句形句式等方面讓學生掌握“解剖”的本領。而大學語文的教學理念，則更側重于借重作為文化精髓的文學名著之熏陶，注重提高學生的人文素養，培養文化親和力與價值判斷能力，激發學生對知識和真理的不懈追求，對生命、人類、社會、自然的尊重和關愛，并最終達到塑造完善人格的目的。

3．考核形式及教學手段的革新。大學語文課的考核往往會陷入兩難的境地：教師要么采用閉卷的形式，但有要給學生勾劃重點，否則會有大量不及格；要么采用開卷的形式，讓學生比較順利地通過。筆者在實踐中基本思路在于測評學生的人文素養以及獲取新知識的能力。比如學生的期末考試成績包括平時作業、出勤率、分組論文討論及課堂筆記等綜合組成。至于教學手段的創新則是指多媒體教學手段的運用，現有教材中的語文真正適合制作成多媒體課件的并不多，我們運用多媒體教學手段，圍繞某一知識核心，將課內的，課外的，已學的，未學的，不同時空的，不同領域的東西聯系起來，在豐富多彩，新鮮活潑，充滿好奇的帶有自身諸多生活體驗的社會語文研討氛圍中形成大單元教學，進而構建語文知識體系。講解少一點，分析集中一點，多讓學生在社會大語文中歷練，感悟，內化。在這一點上，多媒體教學手段確實具有無限寬廣的拓展性。

大學語文教材論文范文4

關鍵詞： 獨立學院 大學語文 困境 對策

一

獨立學院人才培養定位為培養受過高等教育而又具有良好職業技能的高素質應用型專門人才，即堅持以就業為導向，培養實踐能力強，具有良好職業道德的高技能人才。在這種新的應用型人才培養模式下的大學語文教育面臨著前所未有的困境，這種困境既有自身定位與人才培養定位的結構性矛盾，又有與專業課程在應用性上的沖突性矛盾。不解決內外雙重性矛盾，大學語文在獨立學院的開展就只能舉步維艱。清醒認識這種困境，進一步研究在困境中的生存之道，是大學語文教學必行之路。

（一）對大學語文教學的模糊性認知，是大學語文在獨立學院開展的最大攔路虎。

獨立學院由于其人才培養定位于高級應用型人才，即工程型（以培養工程師為目標）或技能型（以動手能力強為目標）人才。這就導致了在課程體系設置上，大學語文處于一個非常尷尬的處境。在專業課程與實踐課時優先的前提下，還要兼顧公共基礎課程（思想政治類課程和大學英語）和專業選修課后，才有機會讓人文素質類的大學語文進入到最后一個層面的教學。換一個說法，就是大學語文等人文素質類課程在獨立學院人才培養方案中是一個可有可無的課程。因此，在大多數獨立學院中，大學語文成為公共選修課程。造成獨立學院這種模糊性認知，其主要原因有三。

第一，獨立學院對應用型人才培養的實踐中，長期以來形成了一種“工具意識”或“功利意識”，這就決定了獨立學院不可能投入過多的精力進行大學語文教育。獨立學院受就業導向的影響，對人才培養更多取決于市場與企業的需要，這就必然形成一種功利的心態。在課程體系的設置上，“有沒有用”就成為了課程設置的首要條件，而大學語文課程作為人文素質類課程，其作用的發揮需要較長的時間。受限于獨立學院重技能、輕素質的觀念，大學語文教育既沒有起著普通綜合性高校中的基礎性作用，又沒有像獨立學院的大學英語和思想政治課程的政策保障。但必須正視的是，在“工具意識”影響下獨立學院教育的重心日益偏向于智力和技術的訓練而忽視人文素質教化，強調文化的“工具價值”而忽視文化的人文關懷，甚至擠壓文化的精神價值。從培養學生素質的角度看，在“工具意識”影響下的教育導致了不容忽視的后果，使之形成極強的“工具―功利”意識。不僅如此，而且將成為學生的終身學習和未來發展的一塊短板，使社會形成過于功利的氛圍。

第二，大學語文教育的模糊定位，是造成獨立學院模糊性認知另一個原因。大學語文教育在近幾年來越來越受得高校的重視，尤其是重點高校如北京大學、清華大學等格外重視。教育部也主張有條件開設大學語文的高校要努力在除漢語言文學專業或中國語言文學專業以外的其他專業開設大學語文課程。這種局面的形成，一方面是長期以來我國高校形成重理輕文局面的不良影響，并在近年來經濟轉型過程日益凸顯，使社會過于功利化，缺乏人情冷暖的人文關懷，從而導致人文素質類課程得到重視，另一方面是終身學習的觀念已經被越來越多的人所接受，語文能力又是終身學習的重要基礎能力，因此重視大學語文教育也是時展的要求。但盡管如此，大學語文的定位卻始終不太明晰。這種模糊定位體現在大學語文教育上有兩方面的表現：其一，大學語文教育作為人文素質類課程，其承載的能力培養過于寬泛，從審美能力、人文精神、人文素質到價值認知與判斷，還包括中學語文所承載的賞析與應用語言能力，這就使得大學語文猶如萬金油，哪里不舒服就用在哪里。這實際上是弱化了大學語文的功能與地位，使大學語文教育邊緣化。其二，大學語文教育在專業性越來越強的獨立學院，其開設的隨意性很大，也使大學語文的定位受到沖擊，并進一步被邊緣化。為服從專業學習的需要，獨立學院在開設大學語文課程時都定位為選修課性質，而將更實用的應用寫作類課程定位為專業基礎課性質。因此，只有在師資允許的情況下，大學語文開設方能得到一定的保障。而對于獨立學院而言，由于其本身是社會籌備經費進行辦學，師資是比較緊湊的。只有在授完專業基礎課程的空隙，大學語文才有開設的條件。在這種情況下，大學語文的開設，其隨意性就相當大了，在這種沒有保障的條件下，課程本身應具有的功能就會進一步削弱，任課教師的積極性也會受到打擊。

第三，大學語文教育與中學語文教育的銜接和區別，是大學語文定位模糊的另一個重要因素。在學界，大學語文教育如何開展，應與中學語文如何進行銜接和區別，至今沒有太明確的認識。中小學語文課程是中小學教育中的核心課程，而大學語文顯然沒有辦法在專業特色鮮明的獨立學院取得這種核心地位。如何結合專業特色來開展大學語文教育，就成了獨立學院任課老師不得不面臨的生存問題。在兼顧專業特色后，大學語文課程還要承擔起中學語文“聽、說、讀、寫”四大能力。獨立學院，由于生源比2A或重點大學的生源相對不均衡，其學生進入大學前幾乎有一技之長，但卻是技術類技能，學生的語文水平普遍較低。我作過一個調查，在從12個獨立學院收回的近600份有效問卷中，高考語文成績高于105分（總分150分）的不足100個學生。換言之，學生中學語文的基礎知識還需要進一步鞏固和學習。獨立學院大學語文任課老師，課程只有36學時至72學時，要處理好專業特色與基礎教育、課程在中學與大學之間的銜接的關系，且承擔的教學任務（周學時超過12節）遠比其它公立學校（周學時8節左右）更重的情況下，大學語文定位的清晰化就成了一件相當繁重的任務。

（二）大學語文教材的混亂局面，是制約大學語文教育在獨立學院發展的另一個重要因素。

大學語文教育不僅僅受限于獨立學院對大學語文教育的模糊性認識，還受獨立學院大學語文教材魚目混珠的混亂局面影響。這種混亂局面的影響，主要體現在兩個方面。

第一，大學語文教材選文其原則與中學語文選文的原則相近，這就意味著選文的重復性相當高。以徐中玉先生所編20余種大學語文教材為例，其基本遵行的原則有：1.思想性與藝術性的統一，即強調真、善、美的統一，這是我國語文教材最基礎的原則；2.典范與經典相結合，強調選文的示范性作用，將示范與經典有效地區分開來，從而擴大學生的視野；3.有所突破，突出改進與創新，即要與時代性相結合，突出選文在不同時揮的不同作用。這三大原則不僅是大學語文教材選文的原則，而且是中學語文選文的原則與標準。這就意味著中學語文所學習過的典范，也會大量出現在大學語文教材中。徐州工程學院駱新泉老師《大、中學語文教材的重復狀況分析及解決措施》一文指出，人教版中學語文（含初中、高中）與由華東師范大學出版社出版的徐中玉、齊森華主編的第八版大學語文比較，其重復率超過了16%。換言之就是在徐本第八版124篇選文中，有20篇和人教版中學教材是一樣。這種重復性的學習，使學生學習的興趣大減，對課文的新鮮感也會逐步消失。但即便如此，華東師范大學出版社出版的徐中玉、齊森華主編的系列大學語文教材依然是國內為數不多的好教材之一。因此，如何編撰一本好的教材，是值得國內大學語文教育專家研究的課題，這也是很好地幫助獨立學院大學語文教師進一步提升教學水平的其中一個重要因素。

第二，目前獨立學院在大學語文教材的選擇上，幾乎都是由大學語文課程負責人全權負責的。這就意味著，在取得任課老師同意后，獨立學院大學語文教材的選用是參差不齊的。而課程負責人與任課老師的選擇原則，又在很大程度上取決于與自身教學的方便與否、圖書公司或出版社是否有回扣、能否提供其他方便條件等問題上。圖書公司或出版社往往投其所好，組織獨立學院任課老師編寫大學語文教材，這就使大學語文教材種類繁多，魚目混珠。就廣東省內而言，各類圖書公司和各大出版社出版大學語文教材不下百種，而這些教材的編寫者，基本上都是各高校任課老師。不僅如此，為適應現代計算機和媒體技術的運用，出版社還組織相關課件的制作，從中以撰稿費和科研費的名義給教師回扣。在這種前提下，尤其是獨立學院的任課老師，從名義上來說參編教材屬于科研，而實際上有科研費拿，如此名利雙收的事情是很難拒絕的，而所編教材的水平卻是參差不平的。

不管是內在的選文原則，還是外在的選用教材，獨立學院在大學語文教材的選用上都是混亂的局面。這在一定程度上削弱了大學語文教育在獨立學院的發展，并進一步邊緣化，從而得不到重視。另外，從成本考慮的角度出發，大學語文師資的缺乏，也是影響大學語文教育在獨立學院的發展。

二

大學語文在全國各高校的發展并不容樂觀，盡管在傳統文化熱潮的影響下，社會和教育界越來越認識到大學語文地位的重要性。但長期形成的教育體制及專業課程體制設置影響著大學語文教育改革的進程。在獨立學院開展大學語文課程，我在自身的教學經驗和心得，與同行的交流，以及對學生的問卷調查結果的基礎上，有以下幾點認識。

（一）大學語文教育要與獨立學院辦學理念和辦學特色結合起來，形成特色校園文化的重要組成部分。

獨立學院的生存依賴于其高度的靈活性，尤其是專業設置的前衛性，其真正吸引學生最主要的是辦學理念和辦學特色。只有將大學語文課程嵌入到校園文化建設中，才能從辦學理念和辦學特色中吸收有效的養分，從而更好地為學院發展作出貢獻，并為學院的進一步發展提供思考。以廣東技術師范學院天河學院為例，該院重在培養工程技術、機電裝備等方面的應用型人才。面對著技術與知識更新換代的周期性越來越短，該院大學語文教研室將大學語文、成本會計、管理學三門課程同時提升為必修課的可行性報告提交給學院行政班子，提出為學生未來學習服務的理念，打造大學語文當下應用型與持續學習性相結合的教育方式，從而使學院接納了這一建議。該院在經過幾年的教學實踐，向廣東省其他獨立學院提出“培養人才畢業五年后再較量”的挑戰。得益于此，大學語文課程不僅成為必修課，而且獲得了4個學分共72學時的學時數，大大保障了大學語文教育的開展。

（二）明確大學語文教育的目的，將“聽、說、讀、寫”四種能力與通識教育結合起來，將大學語文的定位進一步明晰。

大學語文教育的目的應該是培養學生成才的基本能力，是學生通向未來更高層次的發展的重要基礎技能。從這個方向出發，通識教育就有了一個很好的結合點，大學語文定位就不僅僅停留在“聽、說、讀、寫”的能力與愛國、修身教育的層面。而是認識傳統與文化，認識歷史與技術發展的一條有效通道。重新創新與變革，將經典與典范性納入到文化的層面，加強學生對語文能力的體驗，從而改變“理強文弱”的不平衡局面，使大學語文教育在保障現有目標的前提下，進一步延伸到培養學生思維與傳承傳統文化的路子上去。獨立學院大學語文的定位，不能將重點高校大學語文教育的目標那樣定得過于寬泛，應該集中于學生的持續學習性，在專業課程學習夾縫中求得自己的一席之地。

（三）任課老師應具備一定的師德與時代使命感。

從大的方面來說，要不斷鉆研專業知識，不斷提高大學語文在獨立學院的認識，并將這種認識與教學結合起來，為學院的發展作出應作的貢獻。從小的方面來說，大學語文教師要對自己的飯碗有焦慮感，這種焦慮感來自于對整個學科的生存高度的認識上，要不斷提升自己的業務水平，摒棄眼前的功利思想，做出本職工作，切實地為大學語文教育在獨立學院的出路出謀劃策。當然，社會及全行業也要重視大學語文師資的培養，目前在全國只有一個高等語文教育專業博士點是遠遠不夠的。只有教育界和全社會重視起來，大學語文教育才能進一步發展，獨立學院大學語文教育開展的困境才會被重視起來。

獨立學院大學語文教育，承載著新一代“藍領”應用型人才培養的時代重任，是中華民族偉大復興、立于世界民族之林的必要途徑之一。沒有自己文化的傳承，沒有自己民族的歷史，就是一個沒有靈魂的民族，永遠也無法實現強國之夢。

參考文獻：

大學語文教材論文范文5

大學語文教材編寫模式的改革是人們對大學語文的課程定位、教學目標、教學方法進行深入思考的直接體現。縱觀教材編寫史我們可以清晰地發現，最初大學語文教材編寫多以文學史為線索、以作品串講為主要模式，這種編寫方法相對簡單。隨著教學實踐的深入，從20世紀90年代開始，教材編寫進入百家爭鳴時代，針對不同專業背景、不同知識水平、不同地域特點的教材如雨后春筍般出現。隨之而來的是教材編寫模式的多元化:有延續文學史模式的，有按照文體進行編寫的，有將文學欣賞與技能傳授相結合的，不一而足。不管哪種模式，都體現了編者對大學語文定位的思考，有些注重工具性，有些注重人文性，有些突出趣味性，有些突出當代性，甚至不少教材想體現所有功能，但一個殘酷的現實是大部分教材無法在教學實踐中很好地實現他們最初的設想。當研究者大談大學語文如何改革時，一個短期內還無法改變的現實是:大學語文課程尚未被國家教育主管部門正式規定為公共必修課。在中國現有的教學體制下，這決定了大學語文先天性的邊緣地位。有統計表明，現在全國超過一半的高校已經將大學語文列為必修課，有些學校甚至規定不選修大學語文不能畢業。這就給大家一種錯覺，好像大學語文已經很受重視了。可實際上，大學語文“一般只有一學期，最多一學年，每周也就2課時左右”。部分高校的大學語文是在一個學期內完成，大概32個課時。如此少的課時，想要實現大學語文工具性、人文性、審美性等如此多的目標，豈不是天方夜譚?基于這樣的現實，筆者根據自己的教學實踐和課堂調查認為，組織實施“模塊化教學”不失為一種可行的教學方法，這一觀點也可以從大學語文教材編寫的模塊化趨勢中得到體現。以目前較為通行的普通高校大學語文教材為例，徐中玉、齊森華主編的《大學語文》，丁帆、朱曉進、徐興無主編的《新編大學語文》，夏中義主編的《大學新語文》，溫儒編的《高等語文》等皆采用模塊單元編寫。為了方便說明，筆者將這些教材的單元設置情況進行比較。這四種教材的編者都精心組織了不同數量有內在意義關聯的單元，在每個單元之下選錄不同時代、不同國度、主題相近的文史哲作品，并且適當加入導語和按語，為課堂的組織和實施提供了方便。以這些教材為藍本，組織實施“模塊化教學”不僅能較好地實現教學目標，而且能調動學生的學習興趣，起到較好的教學效果。“模塊化教學”和其他方法相比具有獨特的優勢。

二、“模塊化教學”的特點與優勢

對新知識的渴望、對思想境界的提升、對自我人生的思索是人的本能，每個人都有內在的需求以完成此方面的升華，思想開始成熟的大學生尤其如此。要滿足大學生的這種需求，“模塊化教學”不失為一種有益的嘗試。這種教學方法具有明顯的特點和優勢，具體來說包括以下三個方面。

(一)內容的包容性大學語文的基本內容應該是古今中外經典的詩、詞、文、賦、小說、戲劇作品，這一點在各種大學語文教材中都得到了很好的體現，但如果僅限于此，大學語文就基本等同于高中語文。我們所說的“模塊化教學”包含更豐富的內容，也就是在一個模塊主題下不僅包含文學作品，還包括歷史、哲學、藝術、政治等各方面內容，因為在古代文史哲等學科本來就屬于一體，不同學科可以同時體現相同的思想。對不同學科、不同國家相同主題文章的學習，可以讓學生產生更多的聯想和啟發，碰撞出更多思想的火花。如，丁帆、朱曉進、徐興無主編的《新編大學語文》“我的信仰”模塊，包含宋代哲學家張載的《西銘》、佛家經典《六祖壇經》，選了穆旦、北島等現代詩人的詩作，還選了愛因斯坦的《我的信仰》、法國史懷澤的《敬畏生命》，通過不同文化、不同文體作品的學習，使學生從各個角度理解“我的信仰”的含義;“美的歷程”模塊，既選擇了劉義慶《世說新語》中的篇章，又選了林語堂的《中國書法》、杜甫的《丹青引》等經典作品。這些都充分體現了主題模塊的包容性，這樣的教學內容必定會引起學生學習的興趣。

(二)主題的明確性“模塊化教學”不僅內容豐富，而且目標明確、主題突出，能使學生圍繞同一主題展開學習和思考。教師選擇什么樣的主題絕非信手拈來，而是經過精心挑選。在眾多有關審美、社會、人生、思想的主題中如何挑選最富代表性、最能引起學生共鳴、最具有現實意義的主題，直接關系到課堂教學的成敗。筆者在指定教材的基礎上，根據學生的實際需求，結合自己的閱讀和心得，選擇了“我的信仰”“品格修養”“愛情婚姻”“《易》與中國古代神秘文化”等主題。在單元學習前，筆者結合教材導言和自己的人生體驗對學生予以引導，在作品講解過程中盡量多地運用比較的方法，啟發學生思考作品內在的關聯;在每一主題講解后，筆者讓學生撰寫學習心得，以便將學習的知識內化為學生自身的修養和素質。在學習前就有明確的主題，所以學生在學習過程中目標明確，充滿學習的動力和熱情。不同作品之間都存在內在的關聯，避免了以往單篇串講方式帶來的邊學邊忘等問題，收到了較好的教學效果。

(三)思想的深刻性與高中生相比，大學生的自主意識更強，對知識的學習和接受更具主動性，厭倦老生常談的枯燥說教，他們具有更強的參與意識，希望教師的講解具有深刻性，這一點正是“模塊化教學”的最大優勢。大學人文素質教育是基于我國豐富的文化資源和幾千年積淀的經典思想資源，大學生人文素質提高的一個重要的標志就是他們對中國傳統思想和文化表現出很強的認同和學習欲望。在中國傳統思想中，儒家思想、道家思想、佛教思想無疑是三大核心思想，這些思想至今還深刻地影響著我們的思維和行為。對此，一般的大學語文教學方式是選擇某些經典篇章(如《論語》《孟子》《老子》《莊子》《周易》中的名篇)逐字逐句講解，這種方式和中學教學很相似，大學生們基本可以靠自學完成，因此容易產生倦怠情緒。如果采取“模塊化”的教學方式，組織有意義、有趣味的文化單元，在一個較為輕松愉悅的氛圍中使學生對傳統思想有一個全方位、較為深入的了解，使每一個主題教學對學生來說都是一次想象的旅行和思想的沖浪，那么這樣的學習對他們就具有吸引力，也勢必會起到事半功倍的教學效果。

三、“模塊化教學”的實施策略

任何好的教學理論都需要借助有效的方法實施。在大學語文教學中成功開展“模塊化教學”并非易事，需要精心設計、合理安排，具體來說需要在以下幾方面特別注意。

(一)模塊的選擇以上面所列四種大學語文教材的單元設置為例，徐中玉、齊森華版本，丁帆、朱曉進、徐興無版本為12個單元，夏中義版本為16個單元，溫儒敏版本為25個單元，每個單元一般有4－10篇不等的選文，少數單元選文在10篇以上。筆者在教學過程中深深感到，以目前大學語文的課時量來說，根本無法完成所有單元的教學。在這種情況下，如何取舍成為重要問題，選擇哪些單元和篇目，放棄哪些單元和篇目，需要大學教師慎重抉擇。為了更有效地進行教學，教師在選擇單元時必須考慮兩方面因素:一是教師的專業特長。高校的大學語文教師主要來自中國古代文學、中國現當代文學、中國古典文獻學、外國文學、語言學及應用語言學等不同專業，不同專業出身的教師會有不同的選擇偏好。在單元選擇和教學過程中，我們應該鼓勵而不是抑制這種選擇偏好，因為教師在自己熟悉的領域往往能夠游刃有余，獲得好的教學效果。二是學生的實際需求。教師在選擇單元和篇目時，也要充分考慮學生的實際需求，有時教師覺得很重要的單元和篇目學生卻不喜歡，這時不妨發揚民主精神，讓學生投票決定選擇哪些單元，這種做法在一定程度上能激發學生的學習熱情。對于一些理工院校的學生，教師還應該針對他們的專業特色，適當增加相應內容，強化大學語文在科學素養和科學精神方面的教化功能。

(二)模塊的實施在進行模塊教學過程中，教師應充分調動學生的主動性和積極性，使他們積極參與到課堂討論中。因為每一單元都有明確的主題，教師在講解之前，可以先讓學生談談他們對此問題的看法。這樣做有兩個好處:一是教師可以借此掌握學生對此問題的了解程度，以便開展下一步教學;二是讓學生體會到參與的樂趣。如，當講解“我的信仰”模塊時，教師可以先讓學生暢所欲言，談論他們的信仰是什么，促使學生對此問題進行思考，再根據學生的談論進一步講解人為什么要有信仰，作為新一代的大學生應該樹立怎樣的信仰，信仰對人的一生意味著什么，然后展開有關信仰文章的講解，由淺入深，循循善誘，把“人文關懷同信仰教育有機結合起來”，使學生有內在的醒悟和提高。在開展教學時，教師可以安排一些課時對學過的單元分組討論，然后讓每組選一個代表演講，或者選出觀點相左的學生進行辯論式討論，讓學生在思想交鋒中思考社會和人生。模塊學習的根本目的是提高學生的人文素養和內在品格，為了體現學習的當代性，教師可以充分利用新興媒介，就某些與主題相關的時事建立博客、微博或微信，讓學生以留言的方式展開討論，以便形成較好的學習氛圍。教師也可以采取和西方文化比較的方式進行開放式教學，增強學生的文化自信與文化自覺。

大學語文教材論文范文6

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