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【摘要】

大學(xué)語文課程對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承具有重要作用，對大學(xué)生德育功能的培養(yǎng)具有重要責(zé)任。大學(xué)語文課程具有較強(qiáng)的文化藝術(shù)性，這對德育功能的實施具有更好的優(yōu)勢。

【關(guān)鍵詞】

中國文化背景；大學(xué)語文；德育功能；探討

中國的傳統(tǒng)文學(xué)一般追求文道合一的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，將反應(yīng)現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作的思路，將培養(yǎng)社會責(zé)任感作為重要的目標(biāo)。在中國古代文化發(fā)展的過程中，始終將培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感作為其重要的方向，它一方面致力于對社會生活的關(guān)注，另一方面致力于對德育功能的發(fā)揮。作為與德育內(nèi)容重要相關(guān)的學(xué)科，語文課程是傳播中華優(yōu)秀文化、提升學(xué)生道德情操和審美情趣的重要途徑。

一、現(xiàn)代高等教育對大學(xué)語文課程的要求

現(xiàn)代教育不僅是簡單地對人才進(jìn)行專業(yè)知識的教育，更是致力于將教育的引導(dǎo)功能發(fā)揮出來，這個目標(biāo)的實現(xiàn)遠(yuǎn)比專業(yè)知識和專業(yè)能力等的培養(yǎng)更加的深遠(yuǎn)。將個人和人類的健康及社會利益等緊密相連。我國的高等教育在當(dāng)前取得了較好的成就，但是當(dāng)前大學(xué)生卻表現(xiàn)出了很多的精神危機(jī)，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)要引起全社會的關(guān)注。當(dāng)前大學(xué)生辨別真?zhèn)蔚哪芰^弱，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至將自己的一天時間都浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上。他們表現(xiàn)出的精神空虛、缺少信仰的狀況與其專業(yè)知識水平極不相符。當(dāng)前大學(xué)校園頻發(fā)的案件更是讓人在痛心之余，好好反思高校專業(yè)知識教育和思想道德教育的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。我國的高等教育應(yīng)將學(xué)生的德育工作放在首位。德育包括兩方面的內(nèi)容，一方面是對理論知識的學(xué)習(xí)，另一方面是用學(xué)過的理論知識來指導(dǎo)思想行為。它的衡量方式不能以分?jǐn)?shù)作為依據(jù)，同時它的教育方式是全息教育，學(xué)生所能接觸到的一切思想行為都與其緊密相關(guān)。高校開設(shè)了相關(guān)的法律課、思想政治課等，對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，但是學(xué)生的道德水平和道德判斷能力并沒有因此而得到提高。全息教育能全面提高學(xué)生的道德水平和道德判斷能力，它不能依靠單純的某一學(xué)科就能完成，需要將其作為一個體系在每個教師的每節(jié)課教學(xué)中都將其滲透進(jìn)去。大學(xué)語文課程能承載我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能對大學(xué)生的道德情操進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的思想境界和道德文化水平，從而能夠?qū)⑵涞赖屡袛嗄芰M(jìn)行加強(qiáng)。中國傳統(tǒng)文學(xué)能很好地對人起到教化的作用，中國傳統(tǒng)文學(xué)背負(fù)著道德教化的重任，能夠孕育出燦爛的民族道德文化。大學(xué)語文課程能很好地對中國傳統(tǒng)文學(xué)的形式和內(nèi)容進(jìn)行傳承，同時結(jié)合了文章和道德的精神，有極豐富的道德文化因素蘊(yùn)含其中，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行健康向上的道德引導(dǎo)。

二、在大學(xué)語文課程中實施德育的優(yōu)勢探討

1.在對大學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)會將學(xué)生的求知欲扼殺掉。教師在德育教育中，如果因為學(xué)分制的束縛讓學(xué)生在頭腦中對思想道德文化知識進(jìn)行強(qiáng)行植入，學(xué)生會對這種強(qiáng)加的知識產(chǎn)生抵觸心理，不能將其直覺轉(zhuǎn)化為自己的思想行為指導(dǎo)。對于道德人格來講，其形成需要將自主建構(gòu)和價值引導(dǎo)進(jìn)行積極的統(tǒng)一，它不僅需要作用在學(xué)生的頭腦中，更需要作用在學(xué)生的心靈之中。將學(xué)生的道德價值原則的建構(gòu)和生成通過喚起學(xué)生的心里共鳴來實現(xiàn)。

2.學(xué)生的自主閱讀能有效內(nèi)化道德并實現(xiàn)自我教育的目的。文學(xué)作品獨(dú)有的文學(xué)性和德育因素使得作品的德育能力更加強(qiáng)大。作家在作品中嘗試的對人類精神和人性的理解，能夠?qū)⒌赖碌睦硇詥⒚商峁┙o我們。作家通過作品將學(xué)生的道德之門進(jìn)行開啟。學(xué)生在進(jìn)行自主閱讀的過程中，能夠感受到作品中的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，從而引發(fā)內(nèi)心的感動，這種感動就是進(jìn)行自我教育的過程。在這個過程中，學(xué)生能夠?qū)⑦M(jìn)行價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)建立起來，從而確定自己的價值判斷原則，并自覺將其轉(zhuǎn)化為自己思想和道德行為的指導(dǎo)。

3.將大學(xué)生的道德文化修養(yǎng)方向通過課堂教學(xué)進(jìn)行積極引導(dǎo)。大學(xué)語文課程與傳統(tǒng)文化的關(guān)系很密切，在教學(xué)過程中可以充分通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。選入大學(xué)語文課程的很多篇目，都能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來，具有很好的德育效果。隨著新課程改革的深入，應(yīng)試教育的色彩被逐漸淡化，將德育功能在大學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮出來的條件也更加成熟。在大學(xué)語文課堂中，學(xué)生能學(xué)習(xí)到正義與非正義的界線，如何面對困難和挫折，如何提高自己追求真善美的能力等，從而更好地提高自己的道德文化水平。對于道德文化教育而言，它沒有具有明確的知識體系，它所探討的是如何才能獲得更有意義和更好價值的人生。在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中，不要將傳授一定的道德內(nèi)容和必須遵遵循某種道德準(zhǔn)則作為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，而是讓學(xué)生能夠掌握進(jìn)行道德判斷的方法和進(jìn)行選擇與判斷的價值認(rèn)識，這才是高校語文教學(xué)的德育功能之所在。

4.對于大學(xué)語文教學(xué)來說，并不是要將其強(qiáng)加上進(jìn)行德育文化教育的任務(wù)，而是對學(xué)生進(jìn)行道德能力培養(yǎng)的內(nèi)容。我們所強(qiáng)調(diào)的大學(xué)語文的德育功能，并不是要讓其變成進(jìn)行思想政治課或是思想觀念課，而是在教學(xué)中將大學(xué)語文的德育優(yōu)勢發(fā)揮出來。讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的教材中發(fā)現(xiàn)其深刻的道德文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生的心靈在不知不覺間受到熏陶，使得知識更容易被學(xué)生所接受和理解，所以教育的效果會更明顯。所以，在大學(xué)語文課程中將道德文化教育進(jìn)行滲透具有其獨(dú)特的優(yōu)勢，這也是其他課程所不能替代的重要優(yōu)勢。

三、小結(jié)

大學(xué)語文課程要充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢，積極將德育功能滲透進(jìn)行課堂教學(xué)中。盡力避免進(jìn)行生硬的思想道德培養(yǎng)，將傳統(tǒng)的文道合一的精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。將學(xué)生的思想道德培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，努力將學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)等進(jìn)行提高，從而使得學(xué)生成為適合社會發(fā)展所需的合格人才。

作者：羅嬋 單位：南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院一分院

參考文獻(xiàn)：

[1]肖川.主體性道德人格教育[M].北京師范大學(xué)出版社.2013.

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