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小學音樂特色校本課程范文1

關鍵詞： 多民族環(huán)境 本土母語音樂 校本課程開發(fā) 問題

中國是世界上最早出現(xiàn)音樂教育的國家，但事實上并未在漫長的發(fā)展過程中催生出完整的音樂教育體系。當前形勢下，面對我國音樂教育“重西方，輕傳統(tǒng)”的現(xiàn)狀反思，伴隨新的《音樂課程標準》“豐富音樂教育的人文內(nèi)涵，強調(diào)引導學生通過音樂作品和音樂活動熟悉本民族的音樂文化，擴展文化事業(yè)，逐步樹立平等交流、并存共榮的多元文化觀”的倡導，使得我們的學校音樂教育正在發(fā)生著一系列的變化，基礎音樂教育課程改革不斷深入。無論是從民族音樂學的研究角度，還是從音樂教育學的研究角度，對本土母語音樂校本課程開發(fā)的問題探討，在國內(nèi)外受到持續(xù)關注。

一、視線：政策推動實踐，理念推動發(fā)展

1.國內(nèi)新一輪基礎教育課程改革的相關政策與發(fā)展狀況

2001年，教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》的頒布，為我國基礎教育課程改革的啟動拉開了序幕，而《課程標準》及新教材的編寫和試用標志著課程改革已進入具體實施階段，是建國以來規(guī)模最大、改革力度最大、國家投入資金最多的一次課程改革，涉及培養(yǎng)目標的變化、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、國家課程標準的制定、課程實施與教學改革、教材改革、課程資源的開發(fā)、評價體系的建立和師資培訓及保障支撐系統(tǒng)等，可以肯定此舉必將牽動整個基礎教育的全面改革。另外，隨著素質(zhì)教育的全面推進和我國三級課程管理制度的正式實行，以校為本的“關注學生實際發(fā)展需要、關注教師專業(yè)研究能力、關注學校辦學特色構(gòu)建”的新一輪基礎教育課程改革“校本課程開發(fā)”應運而生，并將成為我國今后至少三十年內(nèi)課程改革的重大課題。

2.當前形勢下的音樂教育改革新理念與多民族環(huán)境下的本土母語音樂校本化狀況

我國音樂教育長期以來，因受“歐洲音樂中心論”和“漢族音樂優(yōu)勢論”的影響，致使邊疆少數(shù)民族地區(qū)的本土母語音樂正面臨“傳承逐步沙漠化，情感不斷流失”的尷尬局面和嚴峻挑戰(zhàn)?；谶@一形勢，早在1995年12月于廣州召開的第六屆國民音樂教育改革研討會上就提出了“以中華文化為母語”的音樂教育新理念，而我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)的“本土母語音樂教育”則是其不可或缺的重要組成部分。然而在音樂學科的校本化課程建設中，因各省區(qū)域的多民族構(gòu)成不同及研究方向的專注點不同，對于我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)而言，雖然也有一些局部的鄉(xiāng)土音樂文化資源得以挖掘，但在具體校本化的課堂教學實踐中，總體缺乏一定的理論指導和實踐操作，可供借鑒的相關科研成果少之又少。

3.世界各國音樂教育有關本土音樂文化的校本化建設歷程

在當前音樂教育本土化的研究中，重新審視世界各國的現(xiàn)代音樂教育，我們認識到，多數(shù)國家本土音樂文化的校本化建設歷程，都主要的體現(xiàn)并暗含于各自的音樂教育體系和音樂教育科研項目成果之中。比較典型的如瑞士的“達爾克羅茲音樂教育體系”，是先于相關校本理論出現(xiàn)的20世紀最早、對后繼有深遠影響而且至今仍以開放性的姿態(tài)發(fā)展著的音樂教育體系；匈牙利的“柯達伊音樂教育體系”，是最早提出音樂教育本土化而且具有深刻教育哲學思想和高標準藝術(shù)審美要求并在理論與實踐中對音樂教育的發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗的音樂教育體系；德國的“奧爾夫音樂教育體系”，是當今世界最有影響力而且具有豐富教學實踐內(nèi)容體現(xiàn)并深受教師和兒童喜愛的音樂教育體系等。另外，其他音樂教育體系如“美國的藝術(shù)教育國家標準”、“日本鈴木鎮(zhèn)一的才能教育”、“前蘇聯(lián)卡巴列夫斯基的新音樂教學大綱”等及美國著名的音樂教育科研項目成果“曼哈頓維爾音樂課程計劃”、“綜合音樂素質(zhì)教育”等，都為各國本土音樂文化的校本化建設提供了最初的理論指導和操作模式。

4.歐美近些年來音樂教育改革的發(fā)展動態(tài)及未來趨勢

進入20世紀80年代以來，各國教育改革浪潮迭起，已形成歷史上影響最廣泛、最深刻、全方位、大動作的世界性教育改革運動，其實質(zhì)是努力構(gòu)建適應21世紀國際競爭和本國經(jīng)濟及社會發(fā)展的新的教育體系。綜觀歐美各國學校音樂教育改革的最新動向，我們不難看出，隨著時代的發(fā)展和相關學科的影響，音樂教育中音樂與其他學科之間的逐漸融合與相互滲透已成為未來趨勢，預示著美好的發(fā)展前景。對于音樂教育的本質(zhì)、功能和目的等一系列問題的再探討，正在不斷地深入進行，相應的理論研究與實踐探索持續(xù)不斷。

二、基點：從理論到實踐，從經(jīng)驗到創(chuàng)新

本土母語音樂與校本課程開發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系及二者在結(jié)合過程中所產(chǎn)生的實踐應用層面上的靈活性、有效性和可操作性問題，是本土母語音樂校本課程開發(fā)的主題之所在。

1.從理論到實踐的三個層面

（1）收集并分析國內(nèi)外“校本課程開發(fā)”的相關政策及理論，了解世界課程改革的潮流和我國課程改革的基本現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。教育學提供的相關文獻資料和研究成果將有效地解決“校本課程開發(fā)理論”中的疑難問題，大大有助于加快研究進程。

（2）觀察并研究國內(nèi)外“校本課程開發(fā)”的成功案例及實驗，把握當前形勢下音樂學科的課程資源之挖掘、整理與研究的深度和廣度。以開展必要相應的采風活動和教學實驗為基礎，從中積累較多經(jīng)驗，以初步掌握特定民族區(qū)域內(nèi)本土的母語音樂特點，為研究認知要求奠定良好的感性基礎。

（3）在“校本課程開發(fā)”理論與實踐研究的基礎上，著重收集并整理我國眾多世居少數(shù)民族的典范音樂，為各區(qū)域民族的本土母語音樂的校本化開發(fā)課程資源。如由各地州的知名學者和民間藝人提供大量各種形式的本土母語音樂資源（可有償獲取），加之一些開放性的館藏資源，為研究的資源配置給予了一定的選擇余地。

2.從經(jīng)驗到創(chuàng)新的兩個飛躍

（1）通過定點教學實驗及若干關鍵問題的全面分析，探討片區(qū)范圍內(nèi)的本土母語音樂校本課程的實施方案和管理模式，為探索更大區(qū)域范圍內(nèi)本土母語音樂校本課程建設提供經(jīng)驗依據(jù)。

（2）依靠上述基礎綜合進行本土母語音樂校本課程開發(fā)理論與教學實體的研究，通過若干關鍵問題的全面分析和具體探討，努力構(gòu)建不同區(qū)域范圍內(nèi)本土母語音樂的校本課程特色。

三、模式：內(nèi)容與形式的融合，實踐與理論的互動

本土母語音樂校本課程開發(fā)在模式上不是固定的，但有一個基本模式觀念是：開發(fā)內(nèi)容要因地制宜，內(nèi)容設置要因人而異。

1.內(nèi)容與形式的融合

本土母語音樂校本課程開發(fā)的表層模式在于把“音樂學中的本土母語音樂資源”和“教育學中的校本課程開發(fā)理論”進行內(nèi)容與形式的兩相融合，逐步以跨學科式的“音樂教育學科新門類”效應呈現(xiàn)。依靠內(nèi)容與形式的融合，把多民族環(huán)境下本土母語音樂校本課程開發(fā)的具體課堂模式引入到各中小學的基礎音樂教育當中，為基礎音樂教育的課程改革創(chuàng)造條件并積極實施課改，真正實現(xiàn)符合我國各區(qū)域特點的民族音樂教育，努力打造我國尤其邊疆少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的辦學特色，凸顯“以人為本”的辦學思想和這一思想指導下不斷深入的方法、手段等目標。

2.實踐與理論的互動

本土母語音樂校本課程開發(fā)的深層模式是在對各個區(qū)域民族“本土母語音樂”了解與把握和對基礎教育課程改革“校本課程開發(fā)”學習與研究的雙層基礎上擬行展開的，是實踐與理論的兩相互動，是探索適合不同區(qū)域民族特色的校本化音樂教育體系的構(gòu)建基礎。這一構(gòu)建過程，將逐步提高我們對民族母語音樂文化的認知水平，將進一步增強我們的民族本位意識，并對弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及當代先進文化的建設都將有著非常積極的理論意義和實踐意義。隨著實踐與理論的互支互動不斷深入，本土母語音樂校本課程開發(fā)在基礎音樂教育課程改革中成熟起來的方法基礎，又可為藝術(shù)教育的其他姊妹學科的校本化課程建設提供寶貴的研究經(jīng)驗。

四、實體：從點滴做起，重視教學實效

鑒于本土母語音樂校本課程開發(fā)在民族音樂學和音樂教育學方面不但具有理論創(chuàng)新性，而且具有極為鮮明的實踐應用性，一般作為研究者既是基礎性資料的理論創(chuàng)新者，同時又是教育性實體的實踐應用者，故本土母語音樂校本課程開發(fā)的載體主要有三個方面：

1.分析資料與樂譜匯編

主要包括校本課程開發(fā)理論的系統(tǒng)整理與分析和本土母語音樂資源電子樂譜的全面制作與注解，成果名稱可為《××校本課程開發(fā)與××本土母語音樂》（或可編為兩個分冊：①《××校本課程開發(fā)的理論基礎和現(xiàn)狀分析》；②《××本土母語音樂校本課程建設課堂教學曲選》），其應用前景主要體現(xiàn)在為基礎音樂教育課程改革提供建設性決策依據(jù)和豐富的基礎性資料。

2.片區(qū)性教學實驗報告

以某片區(qū)為教學實體開展本土母語音樂校本課程定點教學實驗，并從中總結(jié)本土母語音樂在校本課程開發(fā)中的一般規(guī)律，成果名稱可為《××本土母語音樂校本課程開發(fā)教學實驗報告》，其應用前景主要體現(xiàn)在直接為其他民族片區(qū)音樂教學提供本土母語音樂校本課程開發(fā)的實施方案和管理模式上的經(jīng)驗借鑒。

3.其它方面的研究活動

通過把握“本土母語音樂”與“校本課程開發(fā)”在學科上的內(nèi)在聯(lián)系及二者結(jié)合過程中的互動效應，擬可在相關教育行政部門組織片區(qū)性甚或區(qū)域性中小學骨干教師培訓，內(nèi)容以本土母語音樂校本課程開發(fā)課堂教學論為主。另外也可利用網(wǎng)絡論壇等其它形式實現(xiàn)上述目標。

五、流程：細化分工，分段進行

本土母語音樂校本課程開發(fā)涉及我國眾多少數(shù)民族的本土母語音樂，加之校本課程開發(fā)的科學性和復雜性，不僅需要系統(tǒng)的民族音樂學知識，而且要有全面的音樂教育學等相關知識。正是由于既要對我國本土母語音樂各樂種進行全面考察與分析，又要對當前國內(nèi)校本課程開發(fā)理念下的成功案例進行學習與探討，因此，本土母語音樂校本課程開發(fā)的深入研究必須在充分挖掘與整理感性材料的基礎上而隨之展開。按某一個片區(qū)的本土母語音樂校本課程開發(fā)，擬以下流程：

1.準備工作：感性材料占有階段

一方面通過查閱資料和實地采風的研究方法收集與挖掘本片區(qū)范圍內(nèi)各少數(shù)民族具有代表性的本土母語音樂經(jīng)典曲目。另一方面通過專題講座和學術(shù)研討的研究方法學習與把握我國校本課程開發(fā)的相關知識體系以及前沿理論。

2.前期工作：感性材料分析階段

一方面通過民族音樂學的相關知識篩選并注釋已獲得的本片區(qū)范圍內(nèi)各少數(shù)民族的本土母語音樂并制作成譜，另一方面通過文獻梳理和案例分析的研究方法探索與論證本片區(qū)本土母語音樂校本化的可行性模式并編輯分析相關數(shù)據(jù)信息。

3.中期工作：課堂教學實驗階段

在對本片區(qū)本土母語音樂分類整理和對校本課程開發(fā)理論歸納的基礎上，以本片區(qū)范圍內(nèi)的部分中小學為實驗試點開展本土母語音樂校本課程開發(fā)的實證性研究，既是校本課程開發(fā)在音樂教育領域的理論探索，也是校本課程開發(fā)在音樂課堂教學上的具體實踐。

4.后期工作：實踐理論升華階段

在上述基礎上，進行綜合性跨學科研究，對本土母語音樂與校本課程開發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)內(nèi)涵作出全面的、切合實際的結(jié)論，并最終以研究論文的形式詳盡闡述以本土母語音樂為主體、以校本課程開發(fā)為主導的音樂教育課程改革的內(nèi)在本質(zhì)和一般規(guī)律，著力探究多民族環(huán)境下基礎音樂教育課程改革體系。

六、結(jié)語

中國音樂教育中“西樂為主”課程觀的長期影響，是導致我國尤其多民族地區(qū)本土母語音樂發(fā)展滯后的根本原因。適逢新時期音樂教育改革，借以“校本課程開發(fā)”的熱潮，將“本土母語音樂”注入課程并引入課堂，是優(yōu)秀獨特的民族音樂文化得以有效挖掘、整理和研究的有效途徑。以傳承求發(fā)展，化危機為契機，讓我們共同探索――為音樂教育改革新局面的到來積極創(chuàng)造條件，為構(gòu)建以“中華文化為母語”的音樂教育新體系奠定基礎。

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小學音樂特色校本課程范文2

【關鍵詞】 小學校本課程 開發(fā)

小學教育的目的旨在培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，精良的制作追求，敏銳的形象思維，活躍的創(chuàng)新意識，豐富的精神實踐，進而形成全面良好的綜合素質(zhì)。而校本課程的開發(fā)正是體現(xiàn)了我們學校的特色，為學生的多方面發(fā)展提供了更多的機會。雖然目前各學校領導非常重視校本課程教育和學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，但在真正的教學實際中，學校的校本課程教育仍然是最薄弱的一塊，主要體現(xiàn)在面太窄，我校的校本課程主要體現(xiàn)在圍棋、陶藝及我們的社團活動上，但還缺乏一定的專職教師。

為了讓老師們認識到校本課程教育的重要性，我上網(wǎng)查閱資料，無意中被一個教育名詞所吸引――“教育超市”，教育怎么與超市掛起鉤了呢？哦，原來是深圳翠竹小學的課程改革理念，他們學校靈活的教學方式和新穎的教學理念深深啟發(fā)了我。聆聽他們的教育思路，讓我深深地感受到，這里真的不是一所普通的學校，而是一家“教育超市”。

我們的社會是多姿多彩的，需要的是各種各樣的人才。因此，我們的教育應該是“千人千面”的教育，應該是“大以大成”、“小以小成”的教育，也就是說，我們要創(chuàng)造適合每一個學生成長的教育，讓學生學到他最喜歡學的東西。

說實話，我真的不理解，這學習還能讓學生來選擇嗎？從我們上小學起，什么音樂、美術(shù)等那些所謂的副科就在課堂中起著無足輕重的地位，雖然在新的教育理念下，我們在教學方法上，要突出學生的主體地位，采用學生喜歡的方式學習，但讓小學生去選擇特長，老師們普遍認為還早了些。但我們又不得不面對這樣的現(xiàn)實，每個班級中的每位同學，他們的素質(zhì)是參次不齊，甚至是大相徑庭的。是呀，我們不可能把每一位學生都培養(yǎng)成博士、碩士，我們需要培養(yǎng)的是社會中各行各業(yè)的有用之人。

社團活動開展了，校本課程教育的面寬了，但教師似乎更多了一層無奈與被動。我們老師必須每人帶社團，有些老師真的沒有這方面的素質(zhì)，但也只能勉為其難，邊學邊教，這會不會影響到我們的學科教學呢？我們搞這么多的花樣教學，胡子眉毛一起抓，會不會什么也抓不到呢？為體現(xiàn)學校的地方特色，使孩子們能快樂全面地發(fā)展，學校充分挖掘本地資源，開設了一些與我校師資、地處環(huán)境等緊密相聯(lián)的校本課程，如圍棋、陶藝等，并且開展了豐富多彩的社團活動，可有些家長卻以孩子成績下降為由，不讓孩子參加，在他們看來，這些活動就是“玩”。我想我們每個學校在進行教學改革的過程中都會遇到類似的情況及困難，為了更好地促進學校校本課程教育的改革與發(fā)展，提高學校教育質(zhì)量，使學生真正全面發(fā)展，結(jié)合特點，我們應從以下幾處著手，抓好校本課程的開發(fā)：①學校的校本課程教育要堅持面向全體學生，使每一個學生都成為校本課程的受益者。把校本課程作為學校的長效教育，常抓不懈，講求實效。②教師培訓。辦學有特色，師資是關鍵。為此，學校應注重教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。應讓教師從體驗中認識到校本課程的重要性，真正轉(zhuǎn)變觀念，使教師重視社團活動的指導。③進一步廣泛開展社團活動小組。根據(jù)學生的年齡特征與興趣愛好，成立書畫、硬筆書法、民樂、合唱、舞蹈、剪紙、鼓號、腰鼓、攝影、篆刻、小報等社團小組，學生全員參加。

小學音樂特色校本課程范文3

第一種情況，有待于有關方面進一步加強宣傳和督導評估，逐步提高校長和教師們的課程意識。本文擬針對第二種情況，將南昌市一些中小學的有效做法和成功經(jīng)驗作些梳理，希望能給“有心無力”的學校提供一些借鑒和啟示。

依托地域優(yōu)勢。南昌鐵路二小依托與“鐵路”的天然關系，圍繞鐵路這一主題開設校本課程：“火車的歷史”向?qū)W生介紹從最早的蒸汽機到如今的高鐵200余年火車的演變發(fā)展，“乘坐火車去旅行”使學生了解江西省鐵路沿線的經(jīng)濟社會、歷史人文、山川名勝，“未來的火車”更是引發(fā)學生的無限遐想和創(chuàng)造欲望。南昌市繩金塔小學坐落在素有“千年古跡，鎮(zhèn)城之寶，一城文脈”之稱的繩金塔旁，學校因地制宜、因勢利導，挖掘具有向善向美之遺風的社區(qū)資源，設計了“美德校園”“美書校園”“美體校園”“美藝校園”等系列課程。

依托辦學特色。南昌十七中是全省唯一舉辦內(nèi)地初中班的學校，他們以“辦漢藏人民都滿意的優(yōu)質(zhì)教育”為己任，設計了“漢藏一家親”“高原路紅土情”“贛藏風景名勝”“贛藏民風民俗”等校本課程，加強民族和諧教育。南昌二十中30多年來，堅持走“傳承集郵文化，創(chuàng)建郵雅校園”的特色文化發(fā)展之路，成效顯著。學校借課改東風，開設了“方寸世界――集郵”“郵票與音樂舞蹈”“郵票與美術(shù)書法”等校本課程群，收到了“方寸能容大千世界，集郵似讀百科全書”之效。

利用學校名號。南昌市百花洲小學坐落在八一公園百花洲畔，學校堅持“讓每一朵花兒都幸福綻放”的辦學理念，開設“花與詩”“識花賞花”“花與心理”等校本課程群，實現(xiàn)了“花怡性、花導行、花益智”的目的。南昌市石頭街小學取校名中的“石”字，提煉出“以石載道，以實育人”的辦學理念，開發(fā)“石文化”課程，讓學生學習與石有關的故事傳說、民諺詩歌、名人名石等，體悟石頭堅毅、質(zhì)樸、謙遜、沉穩(wěn)之精神。

小學音樂特色校本課程范文4

一、校本音樂課程開發(fā)的意義國家音樂課程與校本音樂課程是共性與個性的關系。國家音樂課程是從統(tǒng)攬全國音樂教育的角度，由專家進行的自上而下的課程設置。由于其統(tǒng)攬全局的特殊使命，使其必須從共性的角度，統(tǒng)攬音樂教育的核心價值和理念，設置對全國音樂教育具有普適性的音樂課程體系。

同時，我國是一個擁有九百六十萬平方公里的多民族國家，生活在不同地域的各民族人民在其歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造和發(fā)展了異彩紛呈、各具特色的音樂文化。所以，我們的音樂教育應重視到特殊地域和民族的音樂文化背景和音樂學習環(huán)境，根據(jù)學校的實際音樂教育狀況，開發(fā)具有地域性和民族性的校本音樂課程，采取有針對性的音樂教學策略和指導措施，為獨特音樂文化土壤中成長的孩子留下難以割舍的音樂文化烙印。

二、校本音樂課程開發(fā)的策略校本音樂課程開發(fā)，歸根結(jié)底是對音樂課程資源的開發(fā)和利用，因此，音樂教師應該具有資源利用意識，在校本音樂課程開發(fā)過程中走出一條屬于自己的特色之路。

有效開發(fā)地方音樂課程資源，凸顯地方音樂教育特色。

音樂課程標準指出，音樂課程的重要價值之一在于“文化傳承”，并將“弘揚民族音樂’作為重要的音樂課程理念。地方鄉(xiāng)土音樂與地方民族大眾的生活、勞動息息相關，引導學生品味、欣賞和再現(xiàn)地方鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)，就是引導孩子們向民族家園深處凝望，使他們在精神層面上實現(xiàn)與本民族內(nèi)在律動對接。從這個角度看，熱愛民族音樂必然要以熱愛地方鄉(xiāng)土音樂為出發(fā)點，有效開發(fā)地方音樂課程資源，以凸顯地方音樂教育特色，為學生建立獨特、豐厚的精神文化家園，實現(xiàn)音樂課程在文化傳承過程中的優(yōu)質(zhì)高效。

如在深入學習和研究東北音樂文化的基礎上，可開發(fā)《東北風》校本課程，通過二人轉(zhuǎn)、大秧歌、東北民歌小調(diào)等多種音樂藝術(shù)形式引起學生興趣，幫助他們從多角度感知東北音樂特有的風格。課堂上，孩子們可感受到東北音樂喜慶、熱烈的情緒特征；了解東北音樂的主要表現(xiàn)形式；在扭一扭東北大秧歌、唱一唱東北民歌小調(diào)的實踐活動中，體驗東北音樂帶來的愉快精神享受，增加了孩子們對家鄉(xiāng)東北音樂的了解，為東北的孩子在心靈上打下了深深的鄉(xiāng)土文化烙痕，培養(yǎng)了孩子們對東北家鄉(xiāng)的深厚情感。

充分利用校園音樂課程資源，放大校本音樂教育優(yōu)勢。

學校是音樂課程實施的主要陣地，教師和學生在共同的環(huán)境中分享課程。教師應該將學校獨有的教育資源視為最重要的課程資源，彰顯校本教育的獨特性，放大校本音樂教育的優(yōu)勢。例如，根據(jù)學校的實際情況譜寫的校園歌曲《畢業(yè)歌》和干學子八于朵花》都生動地反映了校園生活，是學校特有的音樂文化資源。讓即將畢業(yè)的孩子們在音樂課堂上學會這兩首歌曲，將孩子們六年的生活和情感用音樂的方式留存在記憶深處，將是他們一生中難以磨滅的印記。

此外，音樂教師還應該緊緊抓住社會發(fā)展時代脈搏，緊扣社會音樂教育潮流，弘揚國家發(fā)展主旋律，引導音樂審美方向。上面列舉的《鼓動奧運》一課，就緊緊抓住了人們對奧運的期待和祝福，使情感得到抒發(fā)，情緒得到振奮，效果非同尋常。再例如，在國慶六十周年之際，讓學生學唱成龍演唱的歌曲《國家》，有助于抒發(fā)對祖國六十華誕的拳拳愛國之心，順應了時代的主旋律，必定獲得教學上的優(yōu)質(zhì)高效。

發(fā)揮教師自身音樂教育優(yōu)勢，形成校本音樂開發(fā)特色。

音樂教師大都多才多藝，有的能歌，有的菩舞，有的鋼琴演奏能力強，有的掌握一種或幾種特色樂器??而這正是音樂教師得天獨厚的優(yōu)勢所在，充分利用和發(fā)揮音樂教師的優(yōu)勢，努力在校本音樂課程開發(fā)過程中形成自己獨特的校本音樂課程特色，一定會給人留下難忘的印象，實現(xiàn)理想的音樂教育目標。例如，我校的一位老師就充分利用自己舞蹈編導專業(yè)的優(yōu)勢，開發(fā)了《跳起來》校本音樂課程內(nèi)容，用優(yōu)美動人的蒙古族舞蹈帶領學生深入音樂體驗，學習和了解蒙古族的音樂文化藝術(shù)，取得了非常好的效果。

總之，音樂教師要具有資源意識，在深入學習和研究的基礎上，努力挖掘和合理利用音樂課程資源，必定能夠以對音樂教育資源的合理利用為基點，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效的校本音樂課程。

三、校本音樂課程開發(fā)的規(guī)模作為國家音樂課程必要的補充，筆者認為校本音樂課程的內(nèi)容占用的課程比例以不超過國家音樂課程四分之一的規(guī)模為宜。這樣既能保證完成國家音樂課程教學基本要求，又能夠給校本課程的實施留有足夠的空間。

校本音樂課程具有自主性和靈活性的特點，因此，校本音樂課程開發(fā)的規(guī)模和形式可以根據(jù)具體需要靈活處理和把握，應以主題單元開發(fā)為主要形式，如果同一個主題下的內(nèi)容較多，可以考慮采用主題單元式校本音樂課程開發(fā)。即以一個統(tǒng)一的主題統(tǒng)攬校本音樂課程開發(fā)，在這個主題下，又劃分為若干個更為具體的開發(fā)主題，從這些具體的主題開發(fā)和實施過程中，實現(xiàn)統(tǒng)一的主題開發(fā)目標。例如，我校青年基金科研項目鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”東北鄉(xiāng)土音樂校本課程開發(fā)與實踐研究》中，又細分為若干個具體的研究主題，“東北二人轉(zhuǎn)板塊研究”、“東北大秧歌板塊研究”、“東北民歌板塊研究”“東北方言歌板塊研究”、“東北少數(shù)民族民歌板塊研究”等，從這些具體的課程開發(fā)和實施過程中，讓學生深入了解東北鄉(xiāng)土音樂文化，體味東北音樂中的“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”。再例如，我校校本課程《鼓的文化藝術(shù)》中，既包含鼓在中華文化中的重要作用，又包含音樂中的鼓、鼓的演奏、鼓的形制、鼓的繪畫等等諸多內(nèi)容，共同構(gòu)成了一個單元式的校本課程，從多角度、全方位了解鼓的文化藝術(shù)。

在校本音樂課程開發(fā)時，針對有些主題單一并且可以在一個課時內(nèi)完成的內(nèi)容，可根據(jù)需要開發(fā)單課時校本音樂課程。而對于有些涉及內(nèi)容較廣泛、無法在一個有效的單元框架內(nèi)完成的，且對發(fā)展學生的音樂能力具有非常重要意義的內(nèi)容，則可以考慮擴大其校本課程的規(guī)模。

四、校本音樂課程開發(fā)的途徑在校本課程開發(fā)時，可根據(jù)情況確定學科開發(fā)的基本途徑，即學科課程開發(fā)或活動課程開發(fā)。我校的豎笛單元就從學科課程和活動課程兩種途徑同時進行了校本課程開發(fā)。學科課程方面，學生從二年級開始，每學期用音樂課總課時的／4學時來學習豎笛，通過循序漸進的常規(guī)教學，使學生掌握豎笛的基本吹奏技巧，到小學畢業(yè)時，絕大部分學生基本能夠演奏包含一個升號調(diào)和一個降號調(diào)的簡單樂曲，進行集體齊奏和合奏，有效提高學生的豎笛演奏實踐能力。從活動課程方面，利用每周三下午(兩課時)學校興趣活動小組的時間，對各年級音樂基礎較好，對豎笛學習有濃厚興趣的學生進行“套笛合奏”的學習和訓練。從演奏技能技巧、不同豎笛的演奏方法、表演曲目的選擇、多聲部合奏能力的培養(yǎng)等方面進行深入的學習，是課堂教學的遷移與提升。

五、校本音樂課程開發(fā)的關鍵、需要音樂教師積極參與音樂教師是校本音樂課程開發(fā)和實施的實際操作者，他們了解學生，了解校本音樂課程內(nèi)容，了解校本音樂課程促進學生成長方面的作用，對校本音樂課程開發(fā)和實施具有實際發(fā)言權(quán)，因此，音樂教師的積極參與，對于校本音樂課程開發(fā)的成敗具有舉足輕重的作用。音樂教師應該將校本音樂課程開發(fā)視為音樂課程建設、自身音樂專業(yè)成長和學生音樂成長的重要載體，積極參與開發(fā)和建設校本音樂課程。

小學音樂特色校本課程范文5

關鍵詞：校本課程；現(xiàn)狀；出路；設計；創(chuàng)生

課程改革的本質(zhì)是什么？僅僅是教材繁難偏舊的改變嗎？顯然是不夠的。更有價值的變革應該是教師課程能力的改進與學生學習方式的變化。而隨著個性化學習時代的到來，課程更需要適應學生個性化學習的發(fā)展，校本課程的應運而生就需要做進一步的探討與反思。

一、現(xiàn)狀：雖有熱情，卻情景堪憂

筆者因為從事中小學教育科研的管理工作，因而能夠更多地接觸到有關學校的校本課程設計與開發(fā)的情況，對此還做了一些粗略的調(diào)查。從各種各樣的校本課程情況反饋來看，各級各類學校對校本課程開發(fā)的熱情是相當高漲的，但如何正確看待校本課程，如何有效開發(fā)校本課程卻存在著不少的誤區(qū)。

1.對校本課程建設的認識偏差——課程建設就是編教材

課程與教材是怎樣的關系，雖然目前在學術(shù)界還是有許多爭論的，但是，課程是否等于教材，目前應該是沒有什么疑義了。作為課程，從不同的角度看，有不同的定義。從內(nèi)涵上看，廣義的課程是指學校為實現(xiàn)一定的教育目標而選擇和組織的全部教育內(nèi)容及其進程；狹義的課程是指某一門課程，也即教學科目，簡稱學科或科目。從層面上看，廣義的課程有三層含義：一是總體的課程計劃，或者說課程設計、課程設置；二是分學科的課程標準，或者說教學大綱；三是課程內(nèi)容，也就是各學科的教材。狹義的課程僅指第一項含義，或指第一、第二項含義。顯然，即使是從狹義的課程來看，也不僅僅是指教材。但從調(diào)查反饋的情況來看，普遍存在著一個現(xiàn)象，一提校本課程建設就是簡單地等同于編寫校本教材。

那么，真正意義上的校本課程應該是怎樣一種狀態(tài)呢？作為校本課程也如同課程一樣，也有廣義和狹義之分。廣義的校本課程指的是學校所實施的全部課程，既包括學校所實施的國家課程、地方課程，也包括學校自己開發(fā)的課程。而狹義的校本課程專指校本課程，即學校在實施好國家課程和地方課程的前提下，自己開發(fā)的適合本校實際的、具有學校自身特點的課程。目前，人們習慣上將學校自己開發(fā)的課程稱之為校本課程，以區(qū)別廣義的學校課程。

因此，校本課程建設不是簡單的編教材，而是要依據(jù)學校實際與特點，進行學校教育哲學分析和需求評估，從而制定出校本課程開發(fā)計劃或者校本課程開發(fā)實施方案。

2.校際之間開發(fā)呈現(xiàn)無序狀態(tài)——教育資源浪費嚴重

校本課程的建設首先在于適合學校實際、切合學生需求的課程資源的開發(fā)。資源應該是課程實施的原動力，校本課程的學習資源是多元多維的，具有開發(fā)的廣域性，可以是來自自然的、社會的、人文的、科技的、經(jīng)濟的?？傊１菊n程的資源是無所限制的，可以因地制宜廣泛開發(fā)。但是，由于區(qū)域性地理、社會、歷史、人文環(huán)境的限定，學校之間對校本課程的開發(fā)往往出現(xiàn)打架現(xiàn)象，即校際之間開發(fā)呈無序狀態(tài)，從而造成教育資源的嚴重浪費。

對于重復開發(fā)本來是無可厚非的，但由于這些資源大多屬于區(qū)域性的，具有特定的地域文化特點，可能更適合于區(qū)域性的課程資源建設。在地方課程尚未成熟或還難以按照課程要求實施的時候，如果地方資源成為校本課程的主要來源時，區(qū)域內(nèi)的各校就有必要進行適當?shù)膮f(xié)作與溝通。

在新課程實施的背景下，許多學校已經(jīng)關注課程資源的開發(fā)利用，但是，開發(fā)的切入點在哪里？如何把握學校自身的特色？如何適應學生的真實需要？如何避免自身的校本課程與他校的課程簡單重復？這些問題還有待于進一步明確。

3.校本課程開發(fā)建設內(nèi)容單一——不能凸現(xiàn)學生需求

校本課程開發(fā)建設的根本目標是什么？是為了滿足學生的實際發(fā)展需求，是為了發(fā)揮師生的主體作用，是為了豐富學生的學習方式，是為了形成和體現(xiàn)學校的辦學特色。從校本課程開發(fā)建設流程來看，需經(jīng)歷成立小組、需求調(diào)查、培訓教師、資源調(diào)查、教師競標、學生選用、跟蹤評價、動態(tài)調(diào)整等程序，其核心應該是需求調(diào)查。但從目前校本課程開發(fā)建設的內(nèi)容來看，普遍存在這樣的現(xiàn)象：

一是不注重學生需求，即不進行需求評估。以學生為中心的學校教育已經(jīng)成為新課程實施的主要理念，并已逐步成為現(xiàn)實，任何課程的實施都要切實關注學生的內(nèi)在發(fā)展動力，即以學生需求為根本點。有關材料表明，大多數(shù)學校的校本課程開發(fā)建設，都停留于行政指揮式的操作，沒有建立校本課程開發(fā)領導小組，也沒有進行學生需求的前期調(diào)查。如此開發(fā)出來的校本課程，從學校教育哲學與學生需求來看，它是很不成熟的校本課程，甚至可以從課程的角度來說，它是不符合要求和規(guī)范的。

二是不注重教師力量的整合，只是散點分布，一廂情愿地要求教師做什么。在校本課程開發(fā)過程中的教師力量散點分布也加大了課程實施的難度。很多課程的開設也沒有考慮教師的基本狀況與培訓措施，只是為設計而設計，布點多，力量散，類似于以往的興趣活動，而在操作上又是按規(guī)定分配，而沒有按需定教師，從而導致校本課程開發(fā)處于無序狀態(tài)。

三是不關注學校特色的形成，只是為開發(fā)而開發(fā)，為利用而利用。校本課程是需要為學校特色形成奠定基礎的，是學生需求與學校教育哲學的有機整合。但在許多地區(qū)和學校只為開發(fā)文化而文化，只為了解科技而科技，學校的發(fā)展到底立足什么？學校的教育哲學到底是什么？都不甚明了。因而，許多轟轟烈烈的校本課程開發(fā)只是停留于淺層次的利用上，無關學校與學生的深度發(fā)展。

4.對校本課程的特性把握不準——多種課程界限不明

從部分學校的實施情況來看，對校本課程的特性把握還有待于進一步明晰。其根本點在于：當多種課程形態(tài)出現(xiàn)于學校課程之中的時候，無論是管理還是教學都出現(xiàn)混亂狀態(tài)——興趣活動、第二課堂、綜合實踐、研究性學習、社區(qū)服務、地方課程、社會實踐等不能有效界定。比如就綜合實踐活動與校本課程來說，由于學校存在著明顯的理解誤差，因而不能很恰當?shù)貐^(qū)分綜合實踐活動與校本課程。其實，作為綜合實踐活動與校本課程兩種課程體系，是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。

首先，兩者是有聯(lián)系的，主要有以下幾個方面：(1)綜合實踐活動課程屬于國家課程，是學校必須開設的一門必修課程。它不是一門校本課程，但需要利用校本開發(fā)的理念與技術(shù)。綜合實踐活動課程的開發(fā)性質(zhì)是：國家規(guī)定、地方指導、校本開發(fā)。在實施上，綜合實踐活動課依賴于學校開發(fā)，也依賴于地方管理。(2)校本課程開發(fā)的類型有三種：選用、改編、新編。校本開發(fā)的課程范圍指教育行政部門頒發(fā)的《課程計劃》中規(guī)定的“學校開發(fā)的課程”，以及國家課程中的“綜合實踐活動”部分，也就是說，學校開發(fā)的校本課程也可以是實踐性課程的形式。(3)二者開設的課時可以結(jié)合使用。《義務教育課程標準設置實驗方案》中說：“綜合實踐活動是國家規(guī)定的必修課，其具體內(nèi)容由地方和學校根據(jù)教育部的有關要求自主開發(fā)或選用，綜合實踐活動的課時可與地方、學校自主使用的課時結(jié)合在一起使用，可以分散安排，也可以集中安排。”

其次，兩者是有區(qū)別的，主要表現(xiàn)在以下三個方面：(1)在權(quán)限上，綜合實踐活動是國家規(guī)定的必修課程；校本課程則是學校自主開發(fā)設計的課程，可以選修也可以必修。(2)從設計上來講，綜合實踐活動課是達到國家規(guī)定基本教育目標的課程，特別強調(diào)學生基本學習能力的培養(yǎng)，校本課程更考慮學生的個性發(fā)展，但也考慮學校辦學理念和學校特色。(3)設計過程不同，綜合實踐活動課是根據(jù)國情來設計的，校本課程是學校層面根據(jù)學校辦學理念與學校實際開發(fā)與設計的。(4)校本課程是學校自主決定的課程，目的是滿足學生和社區(qū)的發(fā)展需要，強調(diào)多樣性與差異性，學生有選修的權(quán)利；一般比較側(cè)重學生興趣類、學校特色類和鄉(xiāng)土類課程；課程開發(fā)的主體是教師，通常以選修課的形式出現(xiàn)。而綜合實踐活動課程是國家課程，是必修課，由學生選擇學習目標、內(nèi)容、方式及指導老師，自己決定活動結(jié)果呈現(xiàn)的形式。

在實踐中，我們往往把校本課程與興趣活動混淆在一起，甚至于有的學校把兩者等同起來。我們承認有些活動課、選修課，特別是一些興趣小組活動，本身就體現(xiàn)了校本課程開發(fā)的基本理念，是校本課程的表現(xiàn)形態(tài)，可以直接歸入校本課程，但過去的活動課、興趣課存在許多不足：目標依然停留在淺層次的技藝訓練上；實施過程中，學生的學習方式依然是接受性學習和簡單的模仿性學習；缺乏有效的活動課程評價體系和管理制度；學科化傾向嚴重，活動課程內(nèi)容的組織套用學科課程的邏輯，教書現(xiàn)象嚴重。

因此，在校本課程的實施過程中，應該嚴格區(qū)分課程性質(zhì)，并在此基礎上進行課程拓展與融合的設計才是校本課程實施的方向。

二、出路：在結(jié)合點上突破

校本課程的開發(fā)需要突破，需要在開發(fā)流程上加以落實，更需要在資源利用上加以挖掘，還需要在師生自主上加以轉(zhuǎn)型。南京師范大學教育科學學院萬偉在《論校本課程開發(fā)的三個基點》中提出了校本課程開發(fā)的三個基點，即以學生為基點，以學科為基點，以社會為基點，筆者認為是富有創(chuàng)意的，是值得借鑒與運用的。

1.校本課程需要資源整合

校本課程的資源是分散的、零碎的、無序的，有的來自于學科，有的來自于校園，還有的來自于社會，因此，課程資源大部分不是顯性存在的，而是隱性潛伏著的，如果要使這些資源為校本課程所用，為學生發(fā)展所需要，就必須進行整合，讓那些潛在的、無序的資源活化成有效的課程資源。那么，我們該采取哪些整合的策略？

(1)對部分學科相關內(nèi)容的開發(fā)改編。

抽取相關學科的有關要素，以情景化、活動化的手法加以二度開發(fā)改編，使單一的學科技能學習改編成綜合的注重體驗和實踐的活動課程，促使實施方式更加貼近學生的需求。例如，某校開發(fā)以藝體綜合為主的校本課程，它就以藝術(shù)與體育學科的相關要素為核心，鏈接有關資源，改編成校本課程，以活動為載體，強化學生的實踐性學習。

(2)在學生需求的社會資源中進行創(chuàng)編。

作為課程創(chuàng)編的資源需要從學生的實際需求興趣而生成，通過教師、學生、課程資源間的對話而激活活動主題的內(nèi)容，從而使學生需要與社會資源成為校本課程的創(chuàng)編基礎。例如，在《放飛春天——風箏主題活動》中，風箏活動是學生所需求的，而教師依據(jù)這個主題進行資源整合，將風箏資料收集、風箏制作、風箏放飛、風箏展評等整合在一個課程體系之中，構(gòu)成一個完整的主題活動，使學生需求與社會資源加以整合，從而創(chuàng)編出適合學生需求的校本課程。

(3)在學習時空的延伸中進行拓展。

教育其實是一個連續(xù)不間斷的、開放的過程，應消除課內(nèi)課外的明顯界限，教育不應出現(xiàn)間斷點。校本課程資源，不但指課內(nèi)的、校內(nèi)的，更多的是指向廣闊的課外、校外的時間與空間。以活動來充實學生的課外閑暇時間，讓學生自主合作參與其中，在活動中提高學生的綜合素質(zhì)。一方面可以從書本上去挖掘，而更多的要從現(xiàn)實生活中去尋訪。這樣，學生的學習時空得到了延伸，課程內(nèi)容也得到了拓展。

(4)在綜合實踐探究中滾動生成。

以問題為源頭，引發(fā)學生對問題的探究欲望，從而使資源不斷滾動生成，同時又在學生的綜合實踐中不斷形成新的課程資源。比如，有學校開設了《音樂與生活》的課程，由于學生對茶樓、酒吧等背景音樂的深入調(diào)查，使他們了解了背景音樂與生活的關系，直接激發(fā)了他們對其他音樂與生活關系的探索，于是就生成了其他系列活動，如他們又開展了禮儀音樂在生活中的運用、生活中的健身與治療音樂等的研究活動。這些活動的生成首先來源其最初的活動資源——背景音樂，因背景音樂與生活的關系、心理情緒的關系等使他們進一步聯(lián)想到禮儀音樂與生活是怎樣的關系呢？音樂與健身或者心理治療是否有直接的聯(lián)系呢？問題的呈現(xiàn)使得學生們有了強烈的探究欲望，而前期調(diào)查與感受又直接為新主題的生成提供了動力。比如茶館的背景音樂能使人們心情舒暢，就引發(fā)學生對心理治療音樂的探索，酒吧的動感音樂也更引發(fā)了學生對健身音樂的探索，還有生活中的禮儀活動，使學生們產(chǎn)生了探索各類慶典活動中的禮儀音樂的作用的動機和行動。

2.校本課程需要資源共享

校本課程并不是只限于學校內(nèi)部的課程，它是因?qū)W校發(fā)展、學生需求而設置的，因此，在一定的區(qū)域內(nèi)各校之間因為擁有共同的教育資源，而往往有共同的學校教育哲學，也有共同的辦學特色。作為校本課程資源，在區(qū)域內(nèi)應該是共有的，學校之間的開發(fā)應該成為一種協(xié)作的基礎。

首先，我們應該明確，鄉(xiāng)土的人文、科技、經(jīng)濟、社會等資源是本土的共有財產(chǎn)。為了使共有的資源成為校際之間互惠互利的資源，就應該建立資源開發(fā)協(xié)作組織，以互通有無。為此，依據(jù)教育部關于校本課程建設的相關要求，有必要建立區(qū)域性校本課程開發(fā)委員會，依托區(qū)域性校本課程委員會開展課程資源庫建設工作，使之成為校際共享的課程資源庫的管理組織，為有關各校提供服務。

3.校本課程需要教師自主

新課程改革是一次探究文化之旅，教師自主比學生自主更為重要。沒有教師的自主，也就沒有學生的自主。而在校本課程建設中，打破了“官方課程”、“制度課程”一統(tǒng)天下的局面，給學校和教師完全獨立自主開發(fā)課程的機會，為教師主體地位的確立和創(chuàng)造性的發(fā)揮搭建了一個寬闊的“平臺”。教師成為課程開發(fā)的主體，教師的自主性首先是促使教師課程意識的生發(fā)。所謂課程意識是指對課程的一系列理論、觀點、方法論等的總稱，這些觀點包括課程制度觀、課程價值觀、課程類型觀及課程開發(fā)觀等。對于校本課程開發(fā)而言，就是校本課程開發(fā)的制度觀、校本課程開發(fā)的價值觀、校本課程開發(fā)類型觀及校本課程開發(fā)的開發(fā)觀。簡單地說，校本課程開發(fā)的制度觀是指校本課程開發(fā)過程中，國家、地方、學校的課程決策機制的綜合理解以及學校自身開發(fā)校本課程中的一套制度化的程序、項目、條件、步驟等；校本課程開發(fā)的類型觀是指依據(jù)校本課程開發(fā)的具體活動方式，對校本課程進行分類，主要有關于課程選擇、課程的改編、課程的整合、課程的補充、課程的新編等分類。校本課程開發(fā)的開發(fā)觀是指在校本課程開發(fā)過程中，對開發(fā)的意義、條件、實施、評價等的綜合看法。而課程意識的形成并非一蹴而就，而是需要在自主探索中逐步建立起來的。

同時，教師立足于校本的課程開發(fā)、實施與評價，也是教師的一種主體價值觀的直接顯現(xiàn)。教師不僅是課程的開發(fā)者，還是課程的實施者和評價者，在一些特殊的場合，教師還可以充當課程的決策者，這在校本課程開發(fā)中不容忽視。教師如何指定校本課程，如何對課程進行評價，如何總結(jié)和進一步開發(fā)校本課程？校本課程“校校不同”，甚至“生生不同”，企圖通過照搬照抄的辦法是完全行不通的，唯一的辦法是教師立足現(xiàn)實，發(fā)揮創(chuàng)新意識，大膽變革和實踐，使校本課程開發(fā)能力不斷提高。

正是基于這樣的課程意識觀、課程開發(fā)實施觀，提升了教師的文化內(nèi)涵，并將直接帶給學生終身成長的深遠源動力。文化決定觀念，教師的觀念影響著教育教學過程，滲透于教師的全部職責與行為當中。有學者認為，為了適應21世紀的開拓型人才培養(yǎng)的需要，教師應具備“現(xiàn)代教育觀念”，這種教育觀念主要體現(xiàn)在新型的學生觀、新型的教育觀、新型的過程教學觀上。因此，教師自主將直接地體現(xiàn)出教師的文化價值觀，校本課程需要教師自主的文化價值觀。

4.校本課程需要學生轉(zhuǎn)型

提倡在中小學實施校本課程，其目的之一是改變學生的固有思維模式，拓展學生的想像力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，樹立自我發(fā)展意識，全面提高素質(zhì)。

但是，我們在具體的教學實踐中也發(fā)現(xiàn)了在學生身上所存在的諸多問題，如由于身處家長固有觀念包圍下的以分數(shù)為唯一評判標準的環(huán)境中，學生還是會把掌握學科知識作為重要的自我評價標準，而忽視了學習活動中實踐探索體驗的重要性。學生所呈現(xiàn)的古板的一面，我們是不能回避的。

這當然與我們的文化背景密切相關，正是因為此，我們的教師需要著力于學生學習方式的轉(zhuǎn)型。在新課程的理念中，促進和關心學生個體的自由、健康發(fā)展，是新課程的主要立足點和著眼點。所以，教師在校本課程開發(fā)的過程中應注意開發(fā)學生個體本身的創(chuàng)新“潛能”。

而作為具有個性特色的校本課程，在實施過程中更講究實踐與體驗，為此，探究學習的活動形式將成為學生學習的主要方式，教師有必要活用各種手段讓學生走進探究學習的時空之中。

校本課程的評價更講究成果交流與分享，與以往的學習評價以競爭為主的形式相比，已有根本的改變。我們應該更加關注學習成果的交流與共享，當學生學會分享成果的時候，他的自我期望也在不斷升華，由此而引領更多的學生進行成果的交流，從而促使個體與群體的相得益彰。

三、結(jié)論：校本課程的本質(zhì)

在筆者的探討中，始終提到了我們所倡導的校本課程是以學生需要為主要指向的，是以教師自主為操作手段的，是以學校特色發(fā)展為個性平臺的。校本課程并非一般的興趣課、活動課、點綴課等，而是實實在在立足學校的、學生的、教師的課程。由此，我們得出的結(jié)論是：

1.是學校、教師、學生自主開發(fā)利用和交流共享的課程

淡化課程的學科性，關注人的成長和發(fā)展，提供實踐條件，創(chuàng)設創(chuàng)新情境，是校本課程的課程設計、課程內(nèi)容和課程評價的重點。學校以教育哲學的分析為切入點，教師以課程意識的生成為激活點，學生以內(nèi)在需求為發(fā)展點，從而融合成校本課程開發(fā)利用的交匯點，實現(xiàn)以“人”為中心的課程實施平臺，營造出濃郁的交流與共享的課程氛圍。

2.是凸顯學校特色、發(fā)揮教師特長、促進學生個性發(fā)展的課程

正是基于學校、教師、學生自主開發(fā)利用和交流共享的課程特性，校本課程的本質(zhì)也進一步得到明晰，它雖然必須要以國家的教育目標為依托，要立足于對國家課程的補充與完善上。但與注重統(tǒng)一性的國家課程不同的是，校本課程追求的是多樣性，從而真正發(fā)揮校本課程彌補國家課程整齊劃一之弊端的優(yōu)勢。同時，國家課程目標主要是以知識為本位的，它關注的是學生整體的基本素質(zhì)，難以顧及學生個體的興趣及需要，而校本課程開發(fā)的根本內(nèi)涵就在于尊重學生的個性，為資質(zhì)不一、能力傾向相異的學生提供滿足他們不同需求的課程，在充分發(fā)揮學生主體性和創(chuàng)造性的基礎上，培養(yǎng)學生多方面的興趣、特長和能力。因此，校本課程是在統(tǒng)一課程形態(tài)下的個性展示，是應學生的能力、性向、經(jīng)驗以及現(xiàn)實生活的需要，來設計符合學生利益的課程。

3.是達成教育資源整合、形成探究文化、實現(xiàn)學校持續(xù)發(fā)展的課程

校本課程的實施更加關注各種資源的整合。既有素材性資源的整合，如對本區(qū)域人文的、社會的、經(jīng)濟、科技的整合，又是學習方式的整合。素材性資源的整合強調(diào)的是資源的有效開發(fā)與利用，學習方式的整合強調(diào)的是知識、經(jīng)驗、情感的整合，關注學生學習方式的有效轉(zhuǎn)變。因此，兩種整合的有機融合將為校本課程的實施提供開放性的學習環(huán)境，并不斷形成有助于學生走向探究的深層學習狀態(tài)，不僅專注于培養(yǎng)學生的能力、發(fā)展學生的特長，還注重彰顯學生的個性，陶冶學生的性情，力爭使所學的課程內(nèi)容成為構(gòu)筑學生人格內(nèi)涵的有機養(yǎng)料，學校也由此得到持續(xù)發(fā)展。

小學音樂特色校本課程范文6

關鍵詞：地方民族音樂、校本課程、鄂溫克民歌

地方民族音樂在中小學音樂課堂教學中凸顯出它的優(yōu)勢，尤其是我們內(nèi)蒙古呼倫貝爾鄂溫克族自治旗，幅員廣大，地域遼闊，文化悠久，藝術(shù)氣息濃厚，是學生培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)的天然土壤。然而由于種種原因鄂溫克民族音樂在青少年中受到普遍的漠視，這是十分悲哀的，誠如魯迅先生所言：“越是民族的便越是世界的”。用鄂溫克民族特有的民族音樂感染、熏陶青少年，讓獨具特色的鄂溫克地方民族音樂進入中小學音樂課堂，是一項十分有益的探索和實踐。因此，課題研究的重點是把散落在生活中帶有鄉(xiāng)土氣息的地方鄂溫克民族音樂、器樂、舞蹈等整理并開發(fā)出來，整合到音樂教學的校本教材中，使學生在原有音樂教材學習的基礎上，學習、了解、領會地方鄂溫克民族音樂的特點、風格。同時培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛民族音樂的情感。

我校主要從以下幾個方面挖掘整理校本教材：

（1）、傳統(tǒng)的鄂溫克民族民間音樂

1）歌曲――“扎恩達勒格”、“魯克該勒” 、鄂溫克民歌

2）器樂方面――鹿哨

3）舞蹈――篝火舞、阿很拜

（2）、現(xiàn)代創(chuàng)編的鄂溫克民族音樂

（3）、創(chuàng)作歌曲（原生態(tài)）

以哪種音樂形式作為音樂校本課程開發(fā)的切入點，讓學生最易接受呢？幾經(jīng)思慮，我選擇了鄂溫克民歌――《鄂呼蘭德呼蘭》。這是一首鄂溫克族民間流傳的歌曲，2/4拍，歡快、活潑的，主要表現(xiàn)了鄂溫克人快樂的勞動，快樂的生活。也是作為鄂溫克本土流傳最為廣泛的一首音樂作品，我想也是最易引起學生共鳴的作品。

環(huán)節(jié)一：激發(fā)學習興趣，引入歌曲教

為了吸引學生眼球，激發(fā)學生的學習興趣。我搜集了很多反映鄂溫克民族文化的資料，但是怎樣才能使學生了解的更全面呢，多媒體幫了我很大的忙，我用圖片的形式給學生出示了鄂溫克族的服飾、手工藝品等等，使學生通過多媒體的直觀形象、活潑生動的畫面了解鄂溫克民族的生活、風土人情及民族的服裝和舞蹈等等。在學生非常感興趣的時候我讓學生欣賞了本節(jié)課要學習的鄂溫克歌曲。本課中為了讓學生多熟悉《鄂呼蘭德呼蘭》其旋律，我為學生安排三次聆聽，每次聆聽都帶著問題聽，聽后按照旋律節(jié)奏讀歌詞，通過這種教學方法，讓學生得到了更多的音樂體驗和感受，為后面歌曲的學習做了很好的鋪墊。

環(huán)節(jié)二：利用多種形式學習、表現(xiàn)歌曲

有了興趣，課堂中學生參與活動的積極性就很高，同時通過多種形式的音樂活動，如演唱歌曲、欣賞富有鄂溫克民族文化底蘊的民間音樂和舞蹈，喚起了學生學習和表現(xiàn)的欲望。使學生能從中感受濃郁的鄂溫克民歌風格，盡管學生對鄂溫克族了解的比較少，但這并不影響他們學習音樂的興趣，一堂課自始至終都表現(xiàn)出極大的熱情和表現(xiàn)欲望。

環(huán)節(jié)三：特色創(chuàng)編，加深理解

通過創(chuàng)編歌詞的形式，讓學生用自己創(chuàng)編的歌詞來進行演唱，進一步加深對民族歌曲的興趣，使學生在音樂表現(xiàn)實踐中直接觸摸到歌曲的思想，感受到鄂溫克民族的熱情、好客。伴隨著思想情感的升華，學生對作品也有了一個更為深刻地理性認識。而且我們這兒的孩子雖然少數(shù)民族孩子居多，但是大多數(shù)孩子都不會說民族語言了，用鄂溫克語演唱對學生來說難度太大，所以就沒試著讓學生用鄂溫克語演唱歌曲。

【反思與感悟】

鄂溫克民歌《鄂呼蘭德呼蘭》的教學任務圓滿的落幕，然而對于鄂溫克民族音樂校本課程的開發(fā)來說，卻是翻開了新的篇章，從實踐――反思――成功的喜悅，這一系列心理變化伴隨著的是課堂在改進與修飾中的升華。而對于如何有效地進行鄂溫克民族音樂校本課程的開發(fā)，在這樣的升華中我又有了新的理解和感受。

一、選擇地方風格最為明顯的鄂溫克民族歌曲

民歌的特色在于它濃郁的風格性，當今中小學生接觸較多的是流行文化，只有讓他們感受到強烈的民族意味，才能夠吸引他們的注意力，刺激他們學習的欲望。所以，我們選擇了能夠代表一個地區(qū)音樂風格，具有明顯音樂和民族特色的鄂溫克民歌作為補充教學。

我校選擇的鄂溫克民歌曲目

《喜鵲》、《歌唱海蘭察》、《阿拉日德給》、《鄂溫克祝酒歌》、《馴鹿》、《彩虹》、《勇敢堅強的鄂溫克》、《我們是山林里的人》、《獵鄉(xiāng)――敖魯古雅》、《鄂呼蘭德呼蘭》、《毛敖吉坎》、《大雁湖》、《太陽姑娘》、《鄂溫克牧民的家鄉(xiāng)》、《家鄉(xiāng)美》、《鄂溫克人》等。

二、明確教學目的

民歌教學是為了擴大學生音樂視野，引導他們關注民族文化、了解民族文化，培養(yǎng)他們對民族文化的熱愛和學習之情。所以，在進行民歌教學時，教學的重點是讓學生熟悉部分地區(qū)的民歌特點，并盡可能有“味道”地演唱歌曲。教學目的不是要求學生把歌曲演唱得完美，只要能夠演唱出民歌的風味就可以了。

三、重視民族、民俗文化的傳授

民歌教學承載更多的是有關民族歷史、民族文化、民風民俗等多方面知識的教學。通過民歌這一載體，讓學生建立民族意識。因此，在民歌教學中，我們大力利用深厚的民族文化背景與當今科技手段相結(jié)合。運用現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，引導學生深刻地認識民歌。例如：制作FLASH民歌動畫、剪裁電影情節(jié)和場景做民歌配樂等等，最終達到傳授民族、民俗文化，并讓學生把音樂形象化、具體化的目的。

四、課題研究的主要成果

在教研室老師的指導幫助下，經(jīng)過我們學校課題組深入扎實的研究，取得了較為突出的課題研究成果。

1、教學上的收獲

（1）通過教學學生感受和了解了呼倫貝爾鄂溫克地區(qū)、鄂溫克民族的音樂特色，拓展了學生的音樂文化視野，提高了學生的演唱、欣賞水平；每位學生每學期都學唱2首鄂溫克歌曲，通過制作手抄報、民歌比賽等形式激發(fā)學生學習鄂溫克民族音樂的興趣。培養(yǎng)和樹立了民族音樂的審美觀和價值觀，豐富了教學內(nèi)容、提升了校園文化，潛移默化的培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的思想感情。

（2）課堂教學是實施藝術(shù)教育的主渠道，而教師則是藝術(shù)課堂教學的主導力量。因此，要提高音樂課堂教學水平，首先必須音樂教師的自身素質(zhì)。我們在實驗研究中，重視校本研修工作，開展了集體備課活動。每學期進行一次鄂溫克民族歌曲教學公開展示課活動。

同時，每位音樂教師平時自己抽時間進行業(yè)務學習，提倡學習并記錄。并要求每位老師學唱鄂溫克民族歌曲、學習鄂溫克民族舞蹈。建立一種學習型文化，提高教師的工作積極性，把學習內(nèi)化為一種日常生活方式，營造一種濃厚的研修氛圍。為了大力推進鄂溫克歌曲在校內(nèi)傳唱，在2009年10月開展了師生的三少民族歌曲比賽，評出一、二、三等來鼓勵學生。并充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)作用，用信息技術(shù)促進教師的專業(yè)化發(fā)展。組織教師學習運用現(xiàn)代信息技術(shù)，樹立用現(xiàn)代技術(shù)提高教育效率的觀念。

2、師資建設上的收獲。

促進了教師專業(yè)發(fā)展和自身成長，提高了自身的教育科研能力和創(chuàng)造力，使“教書匠”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W者型”、“反思型”的教師。也取得了一些可喜的成績：2009年5月我校的課題實驗教師單穎老師執(zhí)教的校本課程《五樣熱情的歌》一課，在全國首屆新課程創(chuàng)新課例中榮獲一等獎；2010年12月我校課題實驗教師涂秀梅老師撰寫的論文《鄂溫克音樂走進課堂》獲呼倫貝爾市教育學會一等獎、教育學會二等獎；2010年11月我校課題實驗教師蘇亞暉老師執(zhí)教的校本課程《獵鄉(xiāng)――敖魯古雅》一課，在呼倫貝爾市音樂創(chuàng)新課堂教學比賽中榮獲一等獎。

3、通過開發(fā)校本教材，豐富音樂課堂教學。

改變教學與生活化分離的狀況，使教學、科研、生活融為一體。每位教師利用休息時間搜集整理鄂溫克民族典型的歌曲， 通過整理、改編成為我校的音樂校本教材，應用于音樂課堂教學中，更加豐富了我校的音樂課堂教學。實驗教師能創(chuàng)造性地使用校本教材，根據(jù)教材設計、編寫教案?？傊?，通過讓學生在真實與感性的體驗中，去主動的尋找鄂溫克民族音樂所蘊含的濃濃的鄉(xiāng)情。

通過三年的課題實驗，使鄂溫克音樂走進音樂課堂的嘗試取得了一些成績。通過鄂溫克民族歌曲校本教材的開發(fā)，使學生對鄂溫克民族音樂、民族文化有了更深刻的理解，怎樣讓學生學好鄂溫克民族歌曲，使鄂溫克民族音樂真正走進學生的心里，將是我們課題實驗教師們要繼續(xù)研究的課題。

參考文獻：