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網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督案例范文1
【關(guān)鍵詞】新媒體；輿論監(jiān)督；現(xiàn)狀；媒介審判；發(fā)展趨勢(shì)
輿論監(jiān)督是公共意見(jiàn)的媒介表達(dá)，是新聞媒體的一項(xiàng)基本功能[1]。它是新聞媒體通過(guò)傳遞政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)以及公共領(lǐng)域范圍內(nèi)一切涉及公共利益的事務(wù)，而為公眾所了解，并在公眾充分討論的基礎(chǔ)上形成輿論聲勢(shì)而對(duì)社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)的行為進(jìn)行約束和規(guī)范的傳播活動(dòng)。它對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用，新媒體的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及使其作用更加凸顯。充分利用新媒體來(lái)完善我國(guó)的輿論監(jiān)督機(jī)制已經(jīng)成為我國(guó)輿論監(jiān)督事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。
傳統(tǒng)媒體報(bào)道下我國(guó)輿論監(jiān)督的現(xiàn)狀
輿論監(jiān)督總體效力不足。在西方，新聞媒體由于其輿論監(jiān)督的強(qiáng)大力量而被稱為在行政、立法、司法之外的“第四權(quán)力”，而在我國(guó)，輿論監(jiān)督雖然在原則上備受各界的歡迎，但在實(shí)踐過(guò)程中，新聞媒體只具備輿論監(jiān)督的權(quán)利，不具有強(qiáng)制性和法律效力，經(jīng)常被各種力量所控制、所約束，沒(méi)有充分發(fā)揮自身作用，出現(xiàn)總體效力不足的狀況。
首先，輿論監(jiān)督的相關(guān)法律制度不完善。所有為約束權(quán)力而進(jìn)行的監(jiān)督，要順利地實(shí)現(xiàn)自身的作用，都要有完善的法律對(duì)其進(jìn)行保障，輿論監(jiān)督更是如此[2]。記者常被人們冠以“無(wú)冕之王”的頭銜，是社會(huì)監(jiān)督和社會(huì)正義的守望者，是社會(huì)輿論的引導(dǎo)者，理應(yīng)受到法律的保護(hù)。近年來(lái)，我國(guó)的法制建設(shè)取得了很大成就，但輿論監(jiān)督方面的法律制度還不完善，還沒(méi)有建立起一套比較完整的輿論監(jiān)督法律體系，使得新聞媒體在進(jìn)行輿論監(jiān)督時(shí)，往往要承受巨大的壓力和阻力，新聞工作者甚至有可能遭遇暴力侵襲，記者被打事件亦屢見(jiàn)不鮮。2012年2月13日，廣州日?qǐng)?bào)記者由于調(diào)查校車超載事件而被打至骨折便是一例。類似事件屢次發(fā)生，使得記者的生命和財(cái)產(chǎn)安全受到威脅和侵害，使得輿論監(jiān)督時(shí)常難以為繼或半途而廢，而最終損害的是公眾的知情權(quán)。
其次，輿論監(jiān)督的組織結(jié)構(gòu)不健全。輿論監(jiān)督之所以出現(xiàn)總體效力不足的狀況，最重要的原因是新聞機(jī)構(gòu)——輿論監(jiān)督的載體，仍未獲得相對(duì)獨(dú)立的地位[2]。在我國(guó)目前的媒介運(yùn)營(yíng)管理機(jī)制下，媒體屬于事業(yè)單位，能夠進(jìn)行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，但仍歸各級(jí)黨政機(jī)關(guān)管轄，媒介仍會(huì)受到許多限制和制約。媒介要想使自身的輿論報(bào)道更加有力，首先就要獲得相對(duì)獨(dú)立的地位，要有獨(dú)立的財(cái)權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)和用人權(quán)。只有輿論監(jiān)督主體獲得獨(dú)立，輿論監(jiān)督才能真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。
輿論監(jiān)督的效力過(guò)度。雖然輿論監(jiān)督在總體上效力不足，但在某些具體的輿論監(jiān)督事件中，新聞媒體掌握著大量?jī)?yōu)勢(shì)資源，與報(bào)道對(duì)象處在不平等的地位，容易出現(xiàn)監(jiān)督過(guò)度的狀況。
第一，媒體超越自身職能，越俎代庖，造成“媒介審判”，影響司法公正。“媒介審判”是指新聞媒體在司法審判之前就對(duì)報(bào)道對(duì)象進(jìn)行定性，超越正常的司法程序，影響司法的獨(dú)立性和公正性，它是新聞競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈下的產(chǎn)物①。盡管司法公正需要輿論監(jiān)督，新聞媒體通過(guò)對(duì)司法程序的監(jiān)控和積極介入，可以有效地遏制司法腐敗。然而假如監(jiān)督過(guò)度，超越媒體職權(quán)范圍，利用媒介資源，想當(dāng)然地報(bào)道案件，甚至借助公共輿論的力量來(lái)影響司法判決，就可能變成“媒介審判”[3]。例如，在南京彭宇案中，由于媒介過(guò)度強(qiáng)調(diào)“救人反被誣撞人”、道德滑坡等論調(diào)，把彭宇塑造成為一個(gè)救人的英雄，使得公眾忽略了彭宇確實(shí)撞人這個(gè)事實(shí)，對(duì)司法機(jī)關(guān)產(chǎn)生了強(qiáng)大的輿論壓力，影響了司法的公正。
“媒介審判”是其職能錯(cuò)位的具體體現(xiàn)，這不但會(huì)損害新聞媒體作為社會(huì)公器的形象，同時(shí)，也會(huì)造成司法獨(dú)立與新聞自由的天平過(guò)分傾斜，與法治精神相違背。
第二，媒體侵犯公民的名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)。媒體擁有得天獨(dú)厚的媒介資源，在進(jìn)行傳播過(guò)程中，與傳播對(duì)象相比處于明顯的優(yōu)勢(shì)地位，加之某些新聞從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德，使得媒介在進(jìn)行輿論監(jiān)督時(shí)侵害公民名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)的事件時(shí)有發(fā)生。例如，在2011年11月10日發(fā)生的楊武事件中，記者為了吸引公眾的眼球，在違背受害人意愿的情況下，沖到受害人家里用“長(zhǎng)槍短炮”對(duì)著女受害人，對(duì)其造成了二次傷害，侵犯了女受害人的隱私；在拍攝楊武的兒子時(shí)，記者也沒(méi)有采取打馬賽克等任何保護(hù)措施，這同時(shí)也侵犯了未成年人的利益。楊武事件中，記者對(duì)楊武一家造成了二次傷害，這不僅違背了基本的媒介倫理，同時(shí)也是媒體侵犯公民隱私權(quán)的典型案例。
新媒體崛起后我國(guó)輿論監(jiān)督出現(xiàn)的新特點(diǎn)
新媒體的崛起使我國(guó)的輿論監(jiān)督出現(xiàn)了新的變化，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為我國(guó)輿論監(jiān)督開(kāi)創(chuàng)了新的局面。許多民眾自覺(jué)運(yùn)用新媒體來(lái)進(jìn)行輿論監(jiān)督，使得輿論監(jiān)督真正普遍化、平民化。筆者以網(wǎng)絡(luò)為例來(lái)揭示新媒體崛起后我國(guó)輿論監(jiān)督出現(xiàn)的新特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)作為新媒體的一種，引發(fā)了傳播方式和溝通方式的革命。網(wǎng)絡(luò)傳播無(wú)須第三者，可以順利實(shí)現(xiàn)無(wú)中介傳播；網(wǎng)絡(luò)傳媒使得具備相應(yīng)條件的人不受時(shí)間和空間的限制，向任何同樣具備相應(yīng)條件的人提供信息、分享信息真正成為可能；在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，任何民眾都能平等發(fā)表意見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)為輿論監(jiān)督泛眾化和民主性的加強(qiáng)提供了技術(shù)上的便利性[4]。網(wǎng)絡(luò)的這些優(yōu)勢(shì)都加快了輿論監(jiān)督的步伐。
網(wǎng)絡(luò)加快輿論監(jiān)督的進(jìn)程主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，以新浪、網(wǎng)易、騰訊、搜狐等門戶網(wǎng)站為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)媒體通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的整合，以及新聞中論壇的開(kāi)設(shè)，能夠容納海量信息，并能夠快速地傳遞給公眾，使得公眾能夠更加快捷方便地獲得涉及自身利益或者自己所關(guān)心的涉及公共利益的相關(guān)信息，從而為其形成輿論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，強(qiáng)國(guó)論壇、天涯、貓撲、微博、博客以及QQ群等社交型平臺(tái)，為網(wǎng)民發(fā)表意見(jiàn)、相互交流、形成輿論提供了廣闊的空間，是民意表達(dá)的新渠道；網(wǎng)民通過(guò)對(duì)事件的關(guān)注以及意見(jiàn)表達(dá)，能夠形成輿論壓力，使事件成為熱點(diǎn)，受到關(guān)注并最終得到解決。
其中比較具有代表性的事件有：2007年山西黑磚窯事件、華南虎事件；2008年天價(jià)煙事件、甕安事件；2009年躲貓貓事件、羅彩霞案以及2010年的宜黃強(qiáng)拆自焚事件、“我爸是李剛”事件，還有2011年的宋江明事件、郭美美事件，2012年成為治理環(huán)境污染“代名詞”的“PM2.5”更是受到新浪微博、網(wǎng)易微博等網(wǎng)友的普遍關(guān)注。這些重大輿論事件都是通過(guò)微博或者論壇披露、經(jīng)過(guò)網(wǎng)民充分的討論后，形成了強(qiáng)大的輿論，而后引起報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的介入，擴(kuò)大了事件的聲勢(shì)，使事件獲得更加廣泛的關(guān)注，并形成強(qiáng)大的輿論壓力，致使事件得到解決，相關(guān)責(zé)任人受到處罰。由此觀之，網(wǎng)絡(luò)等新媒體已經(jīng)成為民眾遏制腐敗、維護(hù)自身利益的新方式。
綜上所述，新媒體崛起后我國(guó)輿論監(jiān)督的新特點(diǎn)為：（1）擴(kuò)大了輿論監(jiān)督的范圍和監(jiān)督對(duì)象，使監(jiān)督更為深入；（2）借助新媒體，公眾的意見(jiàn)能夠得到更加充分的表達(dá)，其在很大程度上更能真實(shí)地反映民意；（3）新媒體使輿論監(jiān)督更加具有即時(shí)性和連續(xù)性；（4）利用新媒體的潛在影響力，擴(kuò)大輿論監(jiān)督的聲勢(shì)和規(guī)模。
新媒體語(yǔ)境下輿論監(jiān)督的發(fā)展趨勢(shì)
根據(jù)我國(guó)輿論監(jiān)督的現(xiàn)狀以及新媒體崛起以后輿論監(jiān)督出現(xiàn)的新特點(diǎn)，在新媒體語(yǔ)境下，我國(guó)輿論監(jiān)督將會(huì)繼續(xù)呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢(shì)。
公民的輿論監(jiān)督意識(shí)不斷增強(qiáng)。公民既是輿論話題的發(fā)現(xiàn)者，又是輿論話題的提供者，是輿論監(jiān)督的主體。民眾公民意識(shí)的興起，新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得“人人都是麥克風(fēng)”成為可能，公民利用新媒體維權(quán)的例子也不勝枚舉，而受眾社會(huì)意識(shí)與自身素質(zhì)的提高，必將帶來(lái)公眾輿論監(jiān)督意識(shí)的增強(qiáng)。這將有利于我國(guó)輿論監(jiān)督事業(yè)的良好有序發(fā)展，有利于我國(guó)公民社會(huì)的形成，使得輿論監(jiān)督在促進(jìn)我國(guó)政治民主化進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用。
有關(guān)輿論監(jiān)督的法律不斷完善。建立和完善輿論監(jiān)督的法律制度是實(shí)現(xiàn)輿論監(jiān)督法制化的基本保障。只有通過(guò)立法的形式，確立其法律地位，才能保障輿論監(jiān)督的順利進(jìn)行，從而起到利用法律效力來(lái)約束和保護(hù)輿論監(jiān)督的作用；新聞媒體和新聞?dòng)浾叩臋?quán)利和義務(wù)要在法律中予以明確，確保新聞從業(yè)者的人身安全，同時(shí)要確保輿論監(jiān)督依照正當(dāng)合法的程序來(lái)進(jìn)行[5]。制定新聞法，是把輿論監(jiān)督納入法制化軌道、避免外界或人為主觀因素影響的重要途徑，它不但有利于輿論監(jiān)督本身的規(guī)范發(fā)展，而且也有利于在輿論監(jiān)督的過(guò)程中媒體排除外界干擾[2]，保證其新聞報(bào)道對(duì)于輿論監(jiān)督起到更大的作用。
傳統(tǒng)媒體結(jié)合新媒體共同進(jìn)行輿論監(jiān)督。新媒體與傳統(tǒng)媒體實(shí)現(xiàn)媒介融合，形成了有效的互動(dòng)與聯(lián)動(dòng)，在多次報(bào)道中，已經(jīng)充分體現(xiàn)出其優(yōu)越性。近年來(lái)對(duì)一些輿論監(jiān)督事件的報(bào)道，就呈現(xiàn)出新老媒體共同出擊的新特點(diǎn)。在二者的互動(dòng)中，傳統(tǒng)媒體以其權(quán)威性和輿論影響力為新媒體奠定了報(bào)道基調(diào)，使其更加趨于理性化和主流化；新媒體則憑借其自身優(yōu)勢(shì)為傳統(tǒng)媒體增加了議程設(shè)置內(nèi)容，有利于傳統(tǒng)媒體傳播效果的強(qiáng)化[6]。新媒體與傳統(tǒng)媒體在輿論監(jiān)督過(guò)程中，充分利用自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，相互配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使輿論監(jiān)督的效果最大化。這種混合傳播方式的出現(xiàn)改變了以往傳統(tǒng)單一的輿論監(jiān)督模式，手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)論壇、社區(qū)、微博等新媒體傳播方式，在輿論監(jiān)督事件中逐漸發(fā)揮更加重要的作用，成為輿論監(jiān)督事件的發(fā)掘地，許多傳統(tǒng)媒體的從業(yè)人員，紛紛于網(wǎng)絡(luò)微博中找尋、驗(yàn)證、挖掘新聞線索；對(duì)于一些較為敏感的輿論監(jiān)督事件，新媒體還會(huì)憑借自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，快速形成強(qiáng)大輿論，起到掙脫束縛，促使傳統(tǒng)主流媒體被動(dòng)介入事件監(jiān)督報(bào)道的作用[7]。
輿論監(jiān)督的氛圍不斷得到優(yōu)化。輿論監(jiān)督的主體是新聞媒體及公眾，而公眾應(yīng)是輿論監(jiān)督的重要力量。公眾要進(jìn)行輿論監(jiān)督，除了自身自覺(jué)參與之外，還需要有良好的外部條件。然而營(yíng)造良好的輿論監(jiān)督氛圍，是離不開(kāi)各級(jí)黨委、政府部門的重視與支持的。隨著輿論監(jiān)督公眾意識(shí)的不斷提高，法律的不斷完善，各級(jí)黨委、政府機(jī)構(gòu)會(huì)更加充分認(rèn)識(shí)到輿論監(jiān)督的重要性，正確對(duì)待輿論監(jiān)督在監(jiān)督權(quán)力機(jī)關(guān)行使公權(quán)力過(guò)程中所起的作用，改“堵”為“疏”，自覺(jué)地為輿論監(jiān)督營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
結(jié) 語(yǔ)
美國(guó)著名報(bào)人普利策曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，那么新聞?dòng)浾呔褪谴^的瞭望者。他要在一望無(wú)際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警告。”在新媒體的語(yǔ)境下，輿論監(jiān)督更要成為現(xiàn)代社會(huì)革故鼎新、激濁揚(yáng)清的一把利劍，維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)利益和公眾利益，捍衛(wèi)公眾知情權(quán)。我國(guó)輿論監(jiān)督事業(yè)在公民輿論監(jiān)督意識(shí)不斷增強(qiáng)、法制不斷完善、新老媒體不斷融合以及良好的輿論監(jiān)督氛圍下，將會(huì)平穩(wěn)有序地發(fā)展。其對(duì)推進(jìn)我國(guó)的民主政治建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)公民社會(huì)的形成起到更加重要的作用。
注 釋：
①百度百科，baike.省略/view/1242575.htm.
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網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督案例范文2
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；倫理道德；研究
作為當(dāng)代社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分和現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響力正在日益增強(qiáng)，影響面也不斷擴(kuò)大，其中的倫理道德問(wèn)題也日益引起人們的重視。對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的倫理道德問(wèn)題進(jìn)行分析，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深層機(jī)理上對(duì)社會(huì)倫理道德傳承、建構(gòu)、維持、鞏固的作用，是當(dāng)前社會(huì)研究的重中之重。
一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題涉及的范圍比較廣泛，在此我們僅通過(guò)兩個(gè)案例來(lái)闡述問(wèn)題的幾個(gè)方面。
1.個(gè)人隱私遭遇尷尬。
當(dāng)今社會(huì)，有少數(shù)人把他人隱私當(dāng)作金礦，在網(wǎng)上公開(kāi)叫賣。個(gè)人隱私的任意買賣、交換和組合，使得公眾在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界中毫無(wú)隱私可言。屢見(jiàn)不鮮的手機(jī)詐騙案讓我們看到，犯罪嫌疑人之所以詐騙得逞，他們對(duì)受害人個(gè)人信息的準(zhǔn)確掌握是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)在毫不知情的情況下，也許您的姓名連同您的電話號(hào)碼、郵箱、家庭住址、職業(yè)等個(gè)人資料早已成為了別人買賣的商品，甚至有的網(wǎng)站明碼標(biāo)價(jià)出售真實(shí)有效的身份證掃描件等個(gè)人信息。
個(gè)人隱私遭泄露，不難解釋：剛買了房子，就有人打電話詢問(wèn)要不要出租、要不要貸款；剛買了新車，就有人打電話問(wèn)要不要入保、要不要辦理洗車卡；剛剛開(kāi)始旅行就收到各種廣告短信。
2“。 艷照門”事件。
2008 年1 月，某國(guó)外網(wǎng)站驚現(xiàn)疑似香港藝人陳冠希與多位女性親密關(guān)系的不雅照片，在網(wǎng)上引起廣泛關(guān)注。隨著時(shí)間的推移，事件愈演愈烈，所牽涉人數(shù)不斷增加，成為各大討論區(qū)和網(wǎng)站的熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)成為這次事件快速傳播的關(guān)鍵。
艷照出現(xiàn)后個(gè)別網(wǎng)站利用搜索引擎、論壇、博客、相冊(cè)等方式，大量傳播“艷照”視頻和圖片，使得互聯(lián)網(wǎng)上一時(shí)間出現(xiàn)了一股群體性傳播照片的濁流。這不僅侵犯了當(dāng)事人的隱私權(quán)，還污染了社會(huì)，對(duì)未成年人造成了很壞的影響。
二、問(wèn)題存在的原因。
1.網(wǎng)絡(luò)信息把關(guān)難，喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制。
網(wǎng)絡(luò)不像傳統(tǒng)媒體那樣易于把關(guān)，網(wǎng)民具有與傳播機(jī)構(gòu)平等的傳播權(quán)，任何人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向外傳播信息。信息傳播主體在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬化，是虛無(wú)主義和自由無(wú)政府主義倫理觀盛行的根本。喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制，個(gè)人隱私被侵犯，信任與責(zé)任就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。
由于網(wǎng)絡(luò)隱匿了人的真實(shí)身份，使得傳播者不必承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，所以敢于傳播一些未經(jīng)查實(shí)、會(huì)對(duì)社會(huì)及個(gè)人造成極大影響的信息。例如，香港某雜志由于刊登藝人劉嘉玲的作為封面而被吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照，取消發(fā)行權(quán)，而在網(wǎng)上不斷此類照片的神秘人物，至今仍逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)自主性強(qiáng)。
網(wǎng)絡(luò)的自主性強(qiáng)導(dǎo)致網(wǎng)民可以自由復(fù)制粘貼或者直接鏈接各類信息，這就導(dǎo)致許多不良信息在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中以網(wǎng)狀形式迅速散播，致使損害后果難以估量。手機(jī)拍照、攝像頭、網(wǎng)絡(luò)傳輸都給了隱匿掉真實(shí)身份的網(wǎng)民太多的制造話題的機(jī)會(huì)。
在我們過(guò)度強(qiáng)調(diào)言論自由的同時(shí)，很多污濁的信息正在侵噬著人們的心靈，部分不健康的信息正在污染孩子們健康成長(zhǎng)的環(huán)境。很多小網(wǎng)民有意無(wú)意之中觀看了數(shù)量巨大的不雅照片，使得本在正確引導(dǎo)下成長(zhǎng)的身體、生理、知識(shí)、教育體系被打亂，在好奇心和模仿的的過(guò)程中可能會(huì)誘導(dǎo)他們走入歧途。[ hi138\Com]
3.網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有高速度性。
許多網(wǎng)民用虛假的信息登陸注冊(cè)后，便可以隨意發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖，一旦傳播的信息涉及他人隱私并造成巨大損失時(shí)，受害人難以及時(shí)查證言論者的真實(shí)信息，很難追究當(dāng)事人的刑事責(zé)任。例如：“艷照門”事件一開(kāi)始，照片便被網(wǎng)民瘋狂轉(zhuǎn)載，直到警方介入，事情才稍有收斂。但有的網(wǎng)民已經(jīng)把照片下載到電腦或手機(jī)上并私下流傳，這就使得損害結(jié)果無(wú)限擴(kuò)大。
另外，許多網(wǎng)站不會(huì)著力刪除上傳或轉(zhuǎn)載的黃色照片，一味追求點(diǎn)擊率、一味追求賺錢，把倫理道德擺在一邊，把青少年教育擺在一邊。甚至個(gè)別網(wǎng)站在接到互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)通知后依然不采取有效措施，致使黃色、下流乃至的內(nèi)容在網(wǎng)上長(zhǎng)時(shí)間停留，部分網(wǎng)站的所作所為不僅超越了社會(huì)道德的底線，也超越了法律的底線。
4.信息資源的安全得不到有效保障。
販賣他人隱私的網(wǎng)站之所以生意興隆，主要因?yàn)樗麄円缘蛢r(jià)收集隱私信息，靠增加點(diǎn)擊率收取會(huì)員費(fèi)用，同時(shí)不斷完善資料庫(kù)。只要客戶有需要，他們就可以請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)高手運(yùn)用“人肉引擎”等手段，搜索到客戶要的任何資料。
販賣他人隱私的網(wǎng)站抓住了大部分網(wǎng)民的心理，只要申請(qǐng)人提交真實(shí)信息，獲得認(rèn)證以后，支付相關(guān)費(fèi)用就可以獲取他人的隱私；若在網(wǎng)站上公布他人隱私，并博得眾人的眼球和點(diǎn)擊率就會(huì)得到價(jià)值不菲的獎(jiǎng)金。
三、解決措施。
1.加強(qiáng)立法。
我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的立法工作一直十分重視，制定了一批相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章等規(guī)范性文件。信息產(chǎn)業(yè)部《互聯(lián)網(wǎng)電子公告（BBS）服務(wù)管理規(guī)定》第15 條規(guī)定：“互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)記錄上網(wǎng)用戶的上網(wǎng)時(shí)間、用戶賬號(hào)、互聯(lián)網(wǎng)地址或者域名、主叫電話號(hào)碼等信息，記錄備份應(yīng)保存60 日，并在國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)依法查詢時(shí)，予以提供。”如果受害人在檔案留存期之后提起訴訟，就難以找到信息的直接者。
我們國(guó)家涉及到保護(hù)個(gè)人隱私的法律也制訂了一些，但總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的立法是分散的，保護(hù)的力度也不夠，執(zhí)法的機(jī)制也不健全。設(shè)立個(gè)人信息保護(hù)法，有效保護(hù)個(gè)人信息不受侵犯，已經(jīng)成為每個(gè)公民的迫切需要。
在今后的立法中我們應(yīng)著力解決法律法規(guī)條文內(nèi)容重復(fù)、監(jiān)管手段單一、缺乏可操作性、各部門之間權(quán)力沖突等問(wèn)題。
2.加強(qiáng)網(wǎng)民倫理道德約束，掀起全民抵制低俗之風(fēng)。
在進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的同時(shí)，必須做到標(biāo)本兼治，不僅要從技術(shù)上遏制引起倫理道德問(wèn)題的行為，更要從道德主體的道德意識(shí)及其行為等根源入手，既要讓網(wǎng)民進(jìn)行自我倫理道德約束，也要充分做好技術(shù)準(zhǔn)備；加強(qiáng)大眾傳媒社會(huì)責(zé)任感。
抵制低俗之風(fēng)還需要全社會(huì)的共同努力。每一個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)該自覺(jué)遵守法律法規(guī)，提高道德操守，真正做到抵制低俗之風(fēng)從我做起。不低俗信息，不登陸低俗網(wǎng)站，不轉(zhuǎn)載低俗信息，不給低俗之風(fēng)以可乘之機(jī)，同時(shí)對(duì)于個(gè)別低俗信息的網(wǎng)站及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)，造成抵制低俗之風(fēng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，讓那些違法網(wǎng)站成為過(guò)街老鼠，人人喊打。每一個(gè)網(wǎng)民都有凈化網(wǎng)絡(luò)空氣、營(yíng)造文明健康網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚的義務(wù)，每一個(gè)網(wǎng)民都有利用網(wǎng)絡(luò)資源宣傳健康文化的權(quán)利。
3.發(fā)展民主政治，提高新時(shí)期我國(guó)輿論監(jiān)督的水平。
輿論監(jiān)督如果不能擁有相應(yīng)的自主權(quán)，就無(wú)法表現(xiàn)其權(quán)威性。因此，建立一套諸如《新聞法》、《輿論監(jiān)督法》之類的輿論監(jiān)督法律體系，從法律上、制度上保障輿論監(jiān)督的權(quán)力和義務(wù)已是當(dāng)務(wù)之急。另外，人民群眾是輿論監(jiān)督的主體。網(wǎng)絡(luò)媒體只有依靠人民群眾、得到人民群眾的支持，才能發(fā)揮輿論監(jiān)督扶正祛邪、激濁揚(yáng)清的作用。
4.打造誠(chéng)信政府。
政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息真實(shí)性的審查，嚴(yán)打工作作風(fēng)漂浮、工作紀(jì)律渙散等不良之風(fēng)。很多普通的案件轟動(dòng)全國(guó)，是因?yàn)閺陌讣斜┞冻龊芏嗔钊岁P(guān)注的問(wèn)題，這些問(wèn)題表明在打造透明政府、責(zé)任政府、誠(chéng)信政府等方面還存在一些不盡如人意之處，亟待完善和加強(qiáng)。人民群眾可以允許政府在工作中“犯錯(cuò)誤”，但不能原諒政府缺乏誠(chéng)信。我們?cè)诩訌?qiáng)政府自身建設(shè)、建設(shè)法治政府、責(zé)任政府的同時(shí)，也要重視政府的誠(chéng)信建設(shè)。
5.謹(jǐn)慎對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。
一些網(wǎng)站采用“誘導(dǎo)性注冊(cè)”，以獲得更多服務(wù)為誘惑，盡量讓網(wǎng)民把信息填完整，包括身份證號(hào)、家庭住址、職業(yè)之類。
然后在用戶不知情的情況下，將這些信息商業(yè)化處理。因此網(wǎng)民應(yīng)注意，除了網(wǎng)上交易等必須使用身份證的情況外，在一些小網(wǎng)站注冊(cè)時(shí)，不要輕易泄露自己的身份證號(hào)，更不要在網(wǎng)上公布別人的隱私，否則就是侵權(quán)行為。網(wǎng)民可以在言論中發(fā)表自己的看法，對(duì)不道德的現(xiàn)象加以評(píng)論、批評(píng)，但不允許對(duì)言論對(duì)象施加言語(yǔ)侮辱，無(wú)論言論是否屬實(shí)，只要言論中存在侮辱他人的行為就構(gòu)成了侵權(quán)。
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網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督案例范文3
摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)作為第四媒體開(kāi)始進(jìn)入我們的視野，鑒于其特有的開(kāi)放性、自由性以及匿名性等特點(diǎn)，它逐漸改變了一些我們慣有的生活方式、語(yǔ)言風(fēng)格，以及傳統(tǒng)的理論。這其中便包括“沉默的螺旋”理論。隨著網(wǎng)絡(luò)的介入，“沉默的螺旋”這一傳統(tǒng)理論到底是否仍然存在已然被質(zhì)疑。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；沉默的螺旋；BBS
一、傳統(tǒng)的“沉默的螺旋”理論
在生活中，我們自己也許也經(jīng)歷過(guò)這樣的場(chǎng)景：在一個(gè)朋友圈中，一個(gè)人對(duì)某事提出了一種看法，并獲得了不少人的贊同，這時(shí)如果他問(wèn)，“有人有不同的意見(jiàn)么？”通常并不會(huì)得到任何回答。然而，這真的能夠說(shuō)明是所有人都與他的看法相同么？顯然并不是這樣，只是持有不同看法的人默契地同時(shí)選擇了沉默。這種情況如若歸結(jié)到理論研究上就是“沉默的螺旋”。
“沉默的螺旋”理論屬于傳播學(xué)宏觀效果論的一種，是由德國(guó)學(xué)者伊麗莎白?內(nèi)爾-紐曼提出。紐曼在構(gòu)建這一理論時(shí)提出了幾個(gè)假設(shè)，主要可以歸納成四點(diǎn)。一，社會(huì)使背離社會(huì)的人產(chǎn)生孤獨(dú)感。二，個(gè)人恐懼持續(xù)的孤獨(dú)。三，對(duì)孤獨(dú)的恐懼使個(gè)人不斷評(píng)估處于優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)。四，評(píng)估的結(jié)果會(huì)影響個(gè)人在公共場(chǎng)合的行為，尤其是會(huì)影響個(gè)人是否公開(kāi)表達(dá)觀點(diǎn)①。也就是說(shuō)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)與多數(shù)人的相同時(shí)才會(huì)大膽地表達(dá)出來(lái)，反之則會(huì)保持沉默。而這種沉默其實(shí)是在不停地?cái)U(kuò)散的，如此此消彼長(zhǎng)，“少數(shù)意見(jiàn)”的沉默等于“多數(shù)意見(jiàn)”的壯大，而“多數(shù)意見(jiàn)”的壯大又會(huì)使得更多的“少數(shù)意見(jiàn)”選擇沉默，如此循環(huán)，最終“多數(shù)意見(jiàn)”便取得了壓倒性勝利。
紐曼還認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，由于大多數(shù)媒體報(bào)道的內(nèi)容都具有高度的類似性，便產(chǎn)生了“共鳴效果”；類似的信息經(jīng)過(guò)持續(xù)和反復(fù)的傳播，便產(chǎn)生了“累積效果”；同時(shí)媒體的傳播活動(dòng)有具有廣泛性，便產(chǎn)生了“遍在效果”②。也就是說(shuō)，因?yàn)榇蟊娒襟w的傳播具有的廣泛性、持續(xù)性和公開(kāi)性，由媒體構(gòu)成的“意見(jiàn)氣候”通常會(huì)使“多數(shù)意見(jiàn)”看上去更加牢不可破，使“少數(shù)意見(jiàn)”日益趨于沉默。
如果上述假設(shè)都成立，那么觀點(diǎn)的表達(dá)過(guò)程其實(shí)也就是一種社會(huì)心理的形成過(guò)程，在這一心理過(guò)程中人們主要進(jìn)行的是對(duì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)與被人孤立導(dǎo)致孤獨(dú)感的比重的評(píng)估。
二、“沉默的螺旋”在傳統(tǒng)傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播中的形成差異
筆者認(rèn)為，紐曼提出的構(gòu)成“沉默的螺旋”的四個(gè)假設(shè)可以看做是“沉默的螺旋”在傳統(tǒng)傳播中的形成因素中的內(nèi)因，經(jīng)過(guò)媒體傳播后形成的“共鳴效果”、“積累效果”和“遍在效果”則是其形成的外因，而事物效果的產(chǎn)生更是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。
因而，網(wǎng)絡(luò)的傳播模式改變了“沉默的螺旋”形成的外因，而作為內(nèi)因起作用的四個(gè)假設(shè)事實(shí)上并沒(méi)有發(fā)生太大的變化：在網(wǎng)絡(luò)傳播中，社會(huì)使背離社會(huì)的人產(chǎn)生孤獨(dú)感以及個(gè)人恐懼持續(xù)的孤獨(dú)感仍然共同作為“沉默的螺旋”形成的背景，并由此引導(dǎo)了個(gè)人不斷評(píng)估處于優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，以至于影響其在公共場(chǎng)合的行為，尤其是會(huì)影響個(gè)人是否公開(kāi)表達(dá)觀點(diǎn)。也就是說(shuō)人的社會(huì)屬性“趨同性”不會(huì)發(fā)生根本變化。
而網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體傳播模式的差異實(shí)則是引起了個(gè)人對(duì)是否會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感的評(píng)估的變化。說(shuō)起網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，我們往往首先會(huì)想到的便是其獨(dú)有的海量性、匿名性與非權(quán)威性等等，這也使網(wǎng)絡(luò)世界成為平行于我們現(xiàn)實(shí)生活的“第二世界”，于是人們開(kāi)始重新思考在這個(gè)“第二世界”的行為是否會(huì)影響自己，是否會(huì)顯得自己過(guò)于“與眾不同”，并由此引發(fā)令人恐懼的孤獨(dú)感。誠(chéng)然，大多數(shù)人心中的天平并不是平衡的，現(xiàn)實(shí)世界通常比“第二世界”要重要得多的多。而大多數(shù)人思維的一個(gè)誤區(qū)則是，在“第二世界”中的任何行為并不會(huì)給現(xiàn)實(shí)世界中的自己帶來(lái)影響，所以上述的兩個(gè)思考問(wèn)題的答案都是否定的，這便與傳統(tǒng)傳播中的答案南轅北轍，構(gòu)成“沉默的螺旋”形成的外因發(fā)生了改變。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的“沉默的螺旋”
在互聯(lián)網(wǎng)還未普及之前，媒體基本處于三分天下的時(shí)局。報(bào)紙、廣播和電視這三種媒體的介質(zhì)屬性各不相同，但其自身仍有許多相似之處。像刊播信息的多為記者、主持人等具有專業(yè)身份的人員；在刊播之前信息都會(huì)經(jīng)過(guò)職業(yè)把關(guān)人的審查等。正如兩位前輩所說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)之前，在大眾傳播中，傳統(tǒng)意義的“把關(guān)人”壟斷著信息權(quán)，在輿論傳播中居于核心地位，這種壟斷角色具有相當(dāng)高的社會(huì)公共色彩，它是為社會(huì)公共利益服務(wù)的③。普通民眾并不能夠在大眾媒體上真正地暢所欲言。同樣的情況也發(fā)生在人際傳播中，人們現(xiàn)實(shí)中與人交談的過(guò)程中，總會(huì)或有意或無(wú)意考慮到自己的身份以及人際關(guān)系，這也就導(dǎo)致了部分意見(jiàn)和觀點(diǎn)的沉默。
而現(xiàn)在，信息時(shí)代到來(lái)了，互聯(lián)網(wǎng)得到了普及。與傳統(tǒng)媒體的傳播不同的是，網(wǎng)絡(luò)傳播更加快速，并乏缺少職業(yè)把關(guān)人。于是，只要擁有一網(wǎng)的電腦，人們就隨時(shí)隨地可以傳播任何信息，而即使這條信息僅僅被少數(shù)人認(rèn)可也可能會(huì)被迅速擴(kuò)散。以往被傳統(tǒng)媒體壟斷的傳播格局被打破了，明朗的“意見(jiàn)氣候”也因?yàn)樵絹?lái)越多的傳播者變得復(fù)雜。
同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播的又一大特點(diǎn)是匿名性。網(wǎng)絡(luò)傳播并不需要與對(duì)方面對(duì)面地交流，對(duì)方看不到你的表情動(dòng)作，甚至聽(tīng)不見(jiàn)你的聲音，所以在絕大多數(shù)的人意識(shí)里，在網(wǎng)絡(luò)中，你可以暢所欲言而不去管現(xiàn)實(shí)中的是是非非，因?yàn)闆](méi)人知道你是誰(shuí).不會(huì)影響你的現(xiàn)實(shí)生活。群體壓力也就不那么容易影響到自己。這也就是說(shuō)，無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)中做了什么，現(xiàn)實(shí)中的自己都不太會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。于是，網(wǎng)民們對(duì)“虛擬的孤獨(dú)”無(wú)所畏懼，“沉默的螺旋”理論中提到的4條關(guān)于人們畏懼孤獨(dú)的假設(shè)條件也不再成立。
部分學(xué)者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“沉默的螺旋”必將走向消解。然而，就如同約瑟夫?B?瓦爾特在《以電腦為媒介的傳播：非人際性、人際性和超人際性的互動(dòng)》中所說(shuō)的那樣，“CMC只是提供日人們機(jī)會(huì)，以人們渴望的交流方式進(jìn)行交流；這種想法和沖動(dòng)是人自身具有的，只不過(guò)通過(guò)科技手段更容易實(shí)現(xiàn)它們”④，盡管新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使“沉默的螺旋”逐漸衰弱，但這只能作為事物發(fā)展的一個(gè)外因，并不足以使其徹底走向消亡。主要原因如下：
（一）網(wǎng)民行為習(xí)慣仍未轉(zhuǎn)換
網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)大眾傳播相比最大的不同就在于它的交互性。以往的大眾傳播流程通常都是單向的、線性的，受眾一般只能被動(dòng)地接收信息。而網(wǎng)絡(luò)傳播不同，在網(wǎng)絡(luò)中人人都可以信息以及發(fā)表看法。然而遺憾的是，大多數(shù)的網(wǎng)民似乎過(guò)于習(xí)慣傳統(tǒng)大眾媒體傳播的方式，于是在網(wǎng)絡(luò)中他們也更傾向于去了解信息，忽略了網(wǎng)絡(luò)也是一個(gè)信息的平臺(tái)。又或是出于其他心理原因，例如覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)、想說(shuō)的話已經(jīng)有人說(shuō)過(guò)了等等，仍然有不少網(wǎng)民只看不說(shuō)。因此，在多種原因的共同作用下，網(wǎng)絡(luò)中的沉默者仍然存在，并且占大多數(shù)。
（二）網(wǎng)絡(luò)中依然存在等級(jí)壓制
在網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)信息的壟斷分崩瓦解，進(jìn)而出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。鑒于這種自由開(kāi)放的局面，很多人認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中人人平等，實(shí)則不然。在網(wǎng)絡(luò)中等級(jí)壓制依然存在，只是比之現(xiàn)實(shí)社會(huì)較為含蓄與隱藏而已。仍以BBS為例，每個(gè)BBS的不同板塊中都有版主，例如天涯BBS中的《天涯社區(qū)斑竹管理規(guī)定》中對(duì)版限就有這樣的描述：第四條，擁有所管理欄目的操作管理權(quán)限，即可按社區(qū)及版務(wù)相關(guān)規(guī)則進(jìn)行精品判定，刪除、轉(zhuǎn)移及限制不符合規(guī)定的論題，屏蔽不守規(guī)則的用戶在該欄目的發(fā)言權(quán)；第五條，擁有登陸相應(yīng)管理論壇及發(fā)言權(quán)限。⑤這意味著，在相應(yīng)的板塊中版主類似與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的主流媒體，擁有更多的發(fā)言權(quán)，并且如果他們認(rèn)為某位網(wǎng)民的發(fā)言不符合規(guī)定，則可以對(duì)其所發(fā)表的言論進(jìn)行屏蔽，對(duì)其ID進(jìn)行封殺。這就在很大程度上使“多數(shù)意見(jiàn)”增勢(shì)，而“少數(shù)意見(jiàn)”只能無(wú)可奈何地被動(dòng)沉默。在這一意義上來(lái)說(shuō)，“沉默的螺旋”再一次生效了。
（三）國(guó)家開(kāi)始重視網(wǎng)絡(luò)中的輿論監(jiān)督
前文已經(jīng)提到，導(dǎo)致“沉默的螺旋”會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中衰弱的原因之一是網(wǎng)絡(luò)缺乏或者缺少職業(yè)把關(guān)人。于是以往大眾媒體“記者―編輯―受眾”的傳播流程在網(wǎng)絡(luò)中直接變成了“信源―信宿”，使得更多持有“非主流”意見(jiàn)的群眾可以發(fā)出自己的聲音，更讓許多“搗亂”的人能夠渾水摸魚。導(dǎo)致這一情況發(fā)生的一大原因是國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)最開(kāi)始盛行的時(shí)候并沒(méi)有很注意網(wǎng)絡(luò)中的輿論監(jiān)督。但是隨著近些年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種案例的不斷重現(xiàn)，國(guó)家認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)中的輿論監(jiān)督必不可少，于是大刀闊斧地進(jìn)行多方面的改制。例如某些不符合國(guó)家大背景、大主流的詞語(yǔ)會(huì)被屏蔽；某些暴力、信息的網(wǎng)站會(huì)被查封等，這些都很大程度上加大了網(wǎng)絡(luò)中輿論監(jiān)督的力度，使“多數(shù)意見(jiàn)”的地位更加牢不可破，而“少數(shù)意見(jiàn)”有時(shí)甚至?xí)N聲匿跡。
此外，近些年國(guó)家推出的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名認(rèn)證制度也使得“沉默的螺旋”在網(wǎng)絡(luò)中得以抬頭。實(shí)名制使網(wǎng)絡(luò)不再是一個(gè)“真空”地帶，它已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)生活牽上手。曾經(jīng)因?yàn)榛ゲ幌嘧R(shí)帶來(lái)的安全感不再起作用，恐懼被多數(shù)人孤立而產(chǎn)生的孤獨(dú)感重新占據(jù)了網(wǎng)民的認(rèn)知。這無(wú)疑是讓“沉默的螺旋”得以繼續(xù)在網(wǎng)絡(luò)中存在的一大利器。
盡管網(wǎng)絡(luò)的誕生改變了傳統(tǒng)大眾傳播的某些特點(diǎn)，也讓“沉默的螺旋”的形成條件發(fā)生了變化，然而受眾即網(wǎng)民的心理變化卻并非是可以在短期內(nèi)完成的，因而仍有網(wǎng)民會(huì)習(xí)慣性地保持沉默。另外，隨著長(zhǎng)時(shí)間的觀察，國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的輿論監(jiān)督越來(lái)越重視，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制也越來(lái)越完善，這些“外力”的增加理所當(dāng)然地削弱了使“沉默的螺旋”在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中衰弱的力量，“沉默的螺旋”也因而并不會(huì)徹底消失，而是將長(zhǎng)期與網(wǎng)絡(luò)中的輿論監(jiān)督共存，并以一種較為含蓄的方式發(fā)揮著作用。（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
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注解：
① 李苓.大眾傳播學(xué)通論[M].四川大學(xué)出版社，2010
② 張智昱.“沉默的螺旋”理論的啟示.[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010年21期
網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督案例范文4
[摘要]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人類社會(huì)的進(jìn)步提供了豐富的技術(shù)上的可能性，同時(shí)也對(duì)人類社會(huì)傳統(tǒng)的倫理道德提出了新的挑戰(zhàn)，甚至在某種程度上改變著一些人的世界觀和價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題尤其是倫理道德問(wèn)題已不容忽視。考察和研究網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中派生的倫理道德問(wèn)題，探尋可行的解決對(duì)策，必將推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；倫理道德；研究
作為當(dāng)代社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分和現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響力正在日益增強(qiáng)，影響面也不斷擴(kuò)大，其中的倫理道德問(wèn)題也日益引起人們的重視。對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的倫理道德問(wèn)題進(jìn)行分析，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深層機(jī)理上對(duì)社會(huì)倫理道德傳承、建構(gòu)、維持、鞏固的作用，是當(dāng)前社會(huì)研究的重中之重。
一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題涉及的范圍比較廣泛，在此我們僅通過(guò)兩個(gè)案例來(lái)闡述問(wèn)題的幾個(gè)方面。
1.個(gè)人隱私遭遇尷尬。
當(dāng)今社會(huì)，有少數(shù)人把他人隱私當(dāng)作金礦，在網(wǎng)上公開(kāi)叫賣。個(gè)人隱私的任意買賣、交換和組合，使得公眾在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界中毫無(wú)隱私可言。屢見(jiàn)不鮮的手機(jī)詐騙案讓我們看到，犯罪嫌疑人之所以詐騙得逞，他們對(duì)受害人個(gè)人信息的準(zhǔn)確掌握是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)在毫不知情的情況下，也許您的姓名連同您的電話號(hào)碼、郵箱、家庭住址、職業(yè)等個(gè)人資料早已成為了別人買賣的商品，甚至有的網(wǎng)站明碼標(biāo)價(jià)出售真實(shí)有效的身份證掃描件等個(gè)人信息。
個(gè)人隱私遭泄露，不難解釋：剛買了房子，就有人打電話詢問(wèn)要不要出租、要不要貸款；剛買了新車，就有人打電話問(wèn)要不要入保、要不要辦理洗車卡；剛剛開(kāi)始旅行就收到各種廣告短信。
2“。艷照門”事件。
2008年1月，某國(guó)外網(wǎng)站驚現(xiàn)疑似香港藝人陳冠希與多位女性親密關(guān)系的不雅照片，在網(wǎng)上引起廣泛關(guān)注。隨著時(shí)間的推移，事件愈演愈烈，所牽涉人數(shù)不斷增加，成為各大討論區(qū)和網(wǎng)站的熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)成摘要：外語(yǔ)教學(xué)的根本目的也是在實(shí)施一種文化教育，所以在實(shí)施這種語(yǔ)言文化教育的同時(shí)就不能僅僅向?qū)W生傳輸語(yǔ)言本身的知識(shí)，而要結(jié)合語(yǔ)言特點(diǎn)賦予其豐富的語(yǔ)言文化信息，才能更好促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的成效。本文旨在討論英語(yǔ)文化教育在外語(yǔ)教學(xué)中所起的重要作用。
關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)文化教育背景信息
引言
我國(guó)外語(yǔ)教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里受結(jié)構(gòu)主義和行為主義的影響而偏重在語(yǔ)言形式的教學(xué)上，文化教育在外語(yǔ)教學(xué)中所占的比重甚低。近年來(lái)隨著人們對(duì)語(yǔ)言與文化，文化與交際之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸加深，人們開(kāi)始肯定語(yǔ)言與文化之間的不可分割以及文化因素在跨文化交際中的重要性。本文重點(diǎn)論述外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言文化教育所起的不可忽視的作用。
一、英語(yǔ)語(yǔ)言文化簡(jiǎn)史及概要。
談到英語(yǔ)語(yǔ)言文化，我們不可能不談?dòng)?guó)和美國(guó)。英國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。
英語(yǔ)的根源很復(fù)雜，包括拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、凱爾特語(yǔ)、挪威語(yǔ)等等，這樣一種語(yǔ)言難免不會(huì)出現(xiàn)混亂。但它同時(shí)也變得更富有彈性，也更強(qiáng)大。在需要新詞時(shí)，英語(yǔ)本身設(shè)置的障礙很少。出版商每年都要推出記錄大量新創(chuàng)詞的字典，而英語(yǔ)隨時(shí)準(zhǔn)備接納它們。
目前，全世界有3.8億人把英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言，大約2.5億人將其作為第二語(yǔ)言；另外還有10億人正在學(xué)習(xí)它；全球大約1/3的人口每天都會(huì)在一定程度上接觸到它；并且據(jù)估計(jì)到2050年，世界上一半的人都能比較流利地使用這種語(yǔ)言。它是全球化的語(yǔ)言，廣泛應(yīng)用在國(guó)際商務(wù)、政治和外交領(lǐng)域中；它也是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的通用語(yǔ)言。你會(huì)在羅馬街頭的廣告上發(fā)現(xiàn)它；從東京的流行歌曲里聽(tīng)到它；在柬埔寨官方文件中讀到它；德國(guó)的電視和廣播中有它的專門節(jié)目；法國(guó)的商務(wù)學(xué)校教授它；波利維亞內(nèi)閣開(kāi)會(huì)時(shí)，它是主要的表達(dá)工具。誠(chéng)然，這種在14世紀(jì)的英格蘭只有“下等人”才講的口語(yǔ)，已經(jīng)在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)展演變?yōu)槿蛲ㄓ玫恼Z(yǔ)言。
二、語(yǔ)言文化對(duì)人類文化發(fā)展所起的認(rèn)知作用。
語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)作品的基本元素，是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。而文學(xué)作品又隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。
英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語(yǔ)音樂(lè)性的語(yǔ)調(diào)和五光十色的語(yǔ)匯，回味其“弦外之音”。
因此，開(kāi)展外國(guó)文化研究，有助于我們開(kāi)闊眼界，了解外國(guó)文化，豐富我們的知識(shí)，啟迪我們的智慧，有效提高外語(yǔ)教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)；從而更好促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。
三、外語(yǔ)教學(xué)中的文化教育手段和途徑。
首先在教材選編上應(yīng)使語(yǔ)言教學(xué)和文化教育同步發(fā)展。因此在語(yǔ)篇選取時(shí)要考慮那些語(yǔ)言精華的文學(xué)作品和介紹語(yǔ)言國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的語(yǔ)言材料。隨著語(yǔ)言水平的提高，文化愈益顯得重要，教材中便可以選入一些反映深層文化的語(yǔ)言材料。
其次在文化教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持實(shí)用性和循序漸進(jìn)性原則。教師可以采用多種方法進(jìn)行語(yǔ)言文化教學(xué)，注解，實(shí)踐，對(duì)比，融合等都是常用教學(xué)方法。
另外在課外補(bǔ)充上要下大功夫。教師要根據(jù)學(xué)生水平布置難度相當(dāng)?shù)耐庹Z(yǔ)原版讀物任務(wù)，同時(shí)包括閱讀心得，主題概括和課堂討論等方式來(lái)鞏固閱讀效果。要求學(xué)生根據(jù)不同的閱讀材料采用不同的閱讀方法，有的要掠讀，有的要精讀，還有的就要反復(fù)咀嚼，以此來(lái)大量攝取語(yǔ)言文化知識(shí)，深層挖掘語(yǔ)言背景信息。
整個(gè)語(yǔ)言文化教育過(guò)程中教師要教授學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)積極地創(chuàng)造條件和環(huán)境去學(xué)習(xí)和了解語(yǔ)言文化。
結(jié)語(yǔ)
我們提倡跨文化交際的外語(yǔ)教育，目的在于培養(yǎng)和加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力和文化適應(yīng)能力。未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需要要求外語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透，未來(lái)社會(huì)的外語(yǔ)人才，不僅僅要具有外語(yǔ)語(yǔ)言的自如運(yùn)用能力和外語(yǔ)交際能力，同時(shí)還要求是具有較高的人文素質(zhì)的國(guó)際化外語(yǔ)人才。
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本文關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)文化教育背景信息
為這次事件快速傳播的關(guān)鍵。
艷照出現(xiàn)后個(gè)別網(wǎng)站利用搜索引擎、論壇、博客、相冊(cè)等方式，大量傳播“艷照”視頻和圖片，使得互聯(lián)網(wǎng)上一時(shí)間出現(xiàn)了一股群體性傳播照片的濁流。這不僅侵犯了當(dāng)事人的隱私權(quán)，還污染了社會(huì)，對(duì)未成年人造成了很壞的影響。
二、問(wèn)題存在的原因。
1.網(wǎng)絡(luò)信息把關(guān)難，喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制。
網(wǎng)絡(luò)不像傳統(tǒng)媒體那樣易于把關(guān)，網(wǎng)民具有與傳播機(jī)構(gòu)平等的傳播權(quán)，任何人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向外傳播信息。信息傳播主體在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬化，是虛無(wú)主義和自由無(wú)政府主義倫理觀盛行的根本。喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制，個(gè)人隱私被侵犯，信任與責(zé)任就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。
由于網(wǎng)絡(luò)隱匿了人的真實(shí)身份，使得傳播者不必承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，所以敢于傳播一些未經(jīng)查實(shí)、會(huì)對(duì)社會(huì)及個(gè)人造成極大影響的信息。例如，香港某雜志由于刊登藝人劉嘉玲的作為封面而被吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照，取消發(fā)行權(quán)，而在網(wǎng)上不斷此類照片的神秘人物，至今仍逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)自主性強(qiáng)。
網(wǎng)絡(luò)的自主性強(qiáng)導(dǎo)致網(wǎng)民可以自由復(fù)制粘貼或者直接鏈接各類信息，這就導(dǎo)致許多不良信息在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中以網(wǎng)狀形式迅速散播，致使損害后果難以估量。手機(jī)拍照、攝像頭、網(wǎng)絡(luò)傳輸都給了隱匿掉真實(shí)身份的網(wǎng)民太多的制造話題的機(jī)會(huì)。
在我們過(guò)度強(qiáng)調(diào)言論自由的同時(shí)，很多污濁的信息正在侵噬著人們的心靈，部分不健康的信息正在污染孩子們健康成長(zhǎng)的環(huán)境。很多小網(wǎng)民有意無(wú)意之中觀看了數(shù)量巨大的不雅照片，使得本在正確引導(dǎo)下成長(zhǎng)的身體、生理、知識(shí)、教育體系被打亂，在好奇心和模仿的的過(guò)程中可能會(huì)誘導(dǎo)他們走入歧途。
3.網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有高速度性。
許多網(wǎng)民用虛假的信息登陸注冊(cè)后，便可以隨意發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖，一旦傳播的信息涉及他人隱私并造成巨大損失時(shí)，受害人難以及時(shí)查證言論者的真實(shí)信息，很難追究當(dāng)事人的刑事責(zé)任。例如：“艷照門”事件一開(kāi)始，照片便被網(wǎng)民瘋狂轉(zhuǎn)載，直到警方介入，事情才稍有收斂。但有的網(wǎng)民已經(jīng)把照片下載到電腦或手機(jī)上并私下流傳，這就使得損害結(jié)果無(wú)限擴(kuò)大。
另外，許多網(wǎng)站不會(huì)著力刪除上傳或轉(zhuǎn)載的黃色照片，一味追求點(diǎn)擊率、一味追求賺錢，把倫理道德擺在一邊，把青少年教育擺在一邊。甚至個(gè)別網(wǎng)站在接到互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)通知后依然不采取有效措施，致使黃色、下流乃至的內(nèi)容在網(wǎng)上長(zhǎng)時(shí)間停留，部分網(wǎng)站的所作所為不僅超越了社會(huì)道德的底線，也超越了法律的底線。
4.信息資源的安全得不到有效保障。
販賣他人隱私的網(wǎng)站之所以生意興隆，主要因?yàn)樗麄円缘蛢r(jià)收集隱私信息，靠增加點(diǎn)擊率收取會(huì)員費(fèi)用，同時(shí)不斷完善資料庫(kù)。只要客戶有需要，他們就可以請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)高手運(yùn)用“人肉引擎”等手段，搜索到客戶要的任何資料。
販賣他人隱私的網(wǎng)站抓住了大部分網(wǎng)民的心理，只要申請(qǐng)人提交真實(shí)信息，獲得認(rèn)證以后，支付相關(guān)費(fèi)用就可以獲取他人的隱私；若在網(wǎng)站上公布他人隱私，并博得眾人的眼球和點(diǎn)擊率就會(huì)得到價(jià)值不菲的獎(jiǎng)金。
三、解決措施。
1.加強(qiáng)立法。
我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的立法工作一直十分重視，制定了一批相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章等規(guī)范性文件。信息產(chǎn)業(yè)部《互聯(lián)網(wǎng)電子公告（BBS）服務(wù)管理規(guī)定》第15條規(guī)定：“互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)記錄上網(wǎng)用戶的上網(wǎng)時(shí)間、用戶賬號(hào)、互聯(lián)網(wǎng)地址或者域名、主叫電話號(hào)碼等信息，記錄備份應(yīng)保存60日，并在國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)依法查詢時(shí)，予以提供。”如果受害人在檔案留存期之后提訟，就難以找到信息的直接者。
我們國(guó)家涉及到保護(hù)個(gè)人隱私的法律也制訂了一些，但總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的立法是分散的，保護(hù)的力度也不夠，執(zhí)法的機(jī)制也不健全。設(shè)立個(gè)人信息保護(hù)法，有效保護(hù)個(gè)人信息不受侵犯，已經(jīng)成為每個(gè)公民的迫切需要。
在今后的立法中我們應(yīng)著力解決法律法規(guī)條文內(nèi)容重復(fù)、監(jiān)管手段單一、缺乏可操作性、各部門之間權(quán)力沖突等問(wèn)題。
2.加強(qiáng)網(wǎng)民倫理道德約束，掀起全民抵制低俗之風(fēng)。
在進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的同時(shí)，必須做到標(biāo)本兼治，不僅要從技術(shù)上遏制引起倫理道德問(wèn)題的行為，更要從道德主體的道德意識(shí)及其行為等根源入手，既要讓網(wǎng)民進(jìn)行自我倫理道德約束，也要充分做好技術(shù)準(zhǔn)備；加強(qiáng)大眾傳媒社會(huì)責(zé)任感。
抵制低俗之風(fēng)還需要全社會(huì)的共同努力。每一個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)該自覺(jué)遵守法律法規(guī)，提高道德操守，真正做到抵制低俗之風(fēng)從我做起。不低俗信息，不登陸低俗網(wǎng)站，不轉(zhuǎn)載低俗信息，不給低俗之風(fēng)以可乘之機(jī)，同時(shí)對(duì)于個(gè)別低俗信息的網(wǎng)站及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)，造成抵制低俗之風(fēng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，讓那些違法網(wǎng)站成為過(guò)街老鼠，人人喊打。每一個(gè)網(wǎng)民都有凈化網(wǎng)絡(luò)空氣、營(yíng)造文明健康網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚的義務(wù)，每一個(gè)網(wǎng)民都有利用網(wǎng)絡(luò)資源宣傳健康文化的權(quán)利。
3.發(fā)展民主政治，提高新時(shí)期我國(guó)輿論監(jiān)督的水平。
輿論監(jiān)督如果不能擁有相應(yīng)的自，就無(wú)法表現(xiàn)其權(quán)威性。因此，建立一套諸如《新聞法》、《輿論監(jiān)督法》之類的輿論監(jiān)督法律體系，從法律上、制度上保障輿論監(jiān)督的權(quán)力和義務(wù)已是當(dāng)務(wù)之急。另外，人民群眾是輿論監(jiān)督的主體。網(wǎng)絡(luò)媒體只有依靠人民群眾、得到人民群眾的支持，才能發(fā)揮輿論監(jiān)督扶正祛邪、激濁揚(yáng)清的作用。
4.打造誠(chéng)信政府。
政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息真實(shí)性的審查，嚴(yán)打工作作風(fēng)漂浮、工作紀(jì)律渙散等不良之風(fēng)。很多普通的案件轟動(dòng)全國(guó)，是因?yàn)閺陌讣斜┞冻龊芏嗔钊岁P(guān)注的問(wèn)題，這些問(wèn)題表明在打造透明政府、責(zé)任政府、誠(chéng)信政府等方面還存在一些不盡如人意之處，亟待完善和加強(qiáng)。人民群眾可以允許政府在工作中“犯錯(cuò)誤”，但不能原諒政府缺乏誠(chéng)信。我們?cè)诩訌?qiáng)政府自身建設(shè)、建設(shè)法治政府、責(zé)任政府的同時(shí)，也要重視政府的誠(chéng)信建設(shè)。
5.謹(jǐn)慎對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。
一些網(wǎng)站采用“誘導(dǎo)性注冊(cè)”，以獲得更多服務(wù)為誘惑，盡量讓網(wǎng)民把信息填完整，包括身份證號(hào)、家庭住址、職業(yè)之類。
然后在用戶不知情的情況下，將這些信息商業(yè)化處理。因此網(wǎng)民應(yīng)注意，除了網(wǎng)上交易等必須使用身份證的情況外，在一些小網(wǎng)站注冊(cè)時(shí)，不要輕易泄露自己的身份證號(hào)，更不要在網(wǎng)上公布別人的隱私，否則就是侵權(quán)行為。網(wǎng)民可以在言論中發(fā)表自己的看法，對(duì)不道德的現(xiàn)象加以評(píng)論、批評(píng)，但不允許對(duì)言論對(duì)象施加言語(yǔ)侮辱，無(wú)論言論是否屬實(shí)，只要言論中存在侮辱他人的行為就構(gòu)成了侵權(quán)。
[參考文獻(xiàn)]
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網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督案例范文5
現(xiàn)代社會(huì)中,大眾傳播媒介在輿論活動(dòng)中扮演著極為重要的角色。社會(huì)公眾通過(guò)大眾傳媒聯(lián)系起來(lái),成為一個(gè)整體,他們?cè)絹?lái)越傾向于借助新聞媒體表達(dá)他們的意見(jiàn)、建議和愿望。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,輿論的影響和作用越來(lái)越大。作為一種公眾意見(jiàn),輿論的功能主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:①
1.認(rèn)識(shí)功能。輿論本身是人們的各種意見(jiàn)、態(tài)度和思想的表達(dá),這本身就是一種認(rèn)知行為,是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種程度的反映;同時(shí),輿論從性質(zhì)上來(lái)說(shuō),有進(jìn)步的、積極的、正確的與落后的、消極的、錯(cuò)誤的之分,通過(guò)對(duì)輿論的考察也可反映出人們的思想觀念與社會(huì)文明程度等狀況。
2.教育功能。輿論形成過(guò)程是一個(gè)各種意見(jiàn)、態(tài)度和思想表達(dá)與交流的過(guò)程,每一個(gè)個(gè)體在輿論的形成過(guò)程中,可以將自己的判斷與評(píng)價(jià)與其他人相比較,從而區(qū)分正確與錯(cuò)誤、善與惡、美與丑,有利于形成正確的思想觀念,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
3.制約功能。俗話說(shuō)“眾怒難犯”、“眾口鑠金”,表明輿論有一種很強(qiáng)的社會(huì)影響力,對(duì)人們的行為是一種外在的強(qiáng)制與約束力量。一個(gè)受到輿論譴責(zé)的人,會(huì)有一種相當(dāng)大的心理壓力,甚至產(chǎn)生一種眾叛親離的孤獨(dú)感,這種壓力會(huì)迫使他改變自己的行為方式。
從社會(huì)心理學(xué)角度分析杭州飆車案中的網(wǎng)絡(luò)輿論功能
首先,之所以杭州飆車案的每一步進(jìn)展都能在網(wǎng)絡(luò)上成為熱點(diǎn),是因?yàn)檫@一事件涉及到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些備受關(guān)注的問(wèn)題。從事件發(fā)生以后網(wǎng)民對(duì)“富二代”的抨擊,對(duì)公安部門執(zhí)法不公的質(zhì)疑,到對(duì)辯護(hù)律師“雷人”辯護(hù)詞的嘲諷和對(duì)司法部門審判結(jié)果的失望,對(duì)這些問(wèn)題的批判在網(wǎng)絡(luò)上不計(jì)其數(shù)。然而,恰恰是從這些網(wǎng)絡(luò)輿論中,我們才看到公眾在面對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的焦慮和擔(dān)心。
網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論是第一手的、直接的意見(jiàn),沒(méi)有經(jīng)過(guò)媒體把關(guān)人的篩選,沒(méi)有經(jīng)過(guò)黨政機(jī)關(guān)和利益團(tuán)體的審核,最真實(shí)地反映了民意。作為一個(gè)意見(jiàn)表達(dá)的重要平臺(tái),從某種意義來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)讓我們看到一個(gè)更加真實(shí)的世界。
其次,大多數(shù)網(wǎng)民是感性的,但是不代表他們沒(méi)有理智。在網(wǎng)絡(luò)上各種觀點(diǎn)的碰撞中,網(wǎng)民仍然有自己的判斷力。杭州飆車案剛發(fā)生時(shí),警方稱當(dāng)時(shí)車速是70碼,也有目擊者稱當(dāng)時(shí)車速可達(dá)150碼,韓寒在博客中從專業(yè)的角度判斷車速在100～130碼之間,大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可韓寒的這一說(shuō)法,說(shuō)明網(wǎng)民在整體上并不是“暴民”。在海量的信息中,他們最終有能力區(qū)分正確與錯(cuò)誤,再加上一些主流網(wǎng)站比如人民網(wǎng)、中青在線等對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo),也使網(wǎng)絡(luò)輿論在導(dǎo)向上保持著正確的方向。
第三,網(wǎng)絡(luò)輿論在對(duì)某個(gè)人或者某個(gè)部門施加壓力的時(shí)候,會(huì)對(duì)當(dāng)事人造成很大的約束力,但是很多情況下不能從根本上解決問(wèn)題。在杭州飆車案的審判問(wèn)題上,法院被認(rèn)為承受了很大的輿論壓力。但是結(jié)果并沒(méi)有如很多人期望的那樣“大快人心”,網(wǎng)絡(luò)輿論的制約功能并沒(méi)有對(duì)事件的最終走向產(chǎn)生影響,這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)輿論的腳步還需要走得更遠(yuǎn)。
如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)輿論
1.寬容對(duì)待網(wǎng)絡(luò)輿論
在社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)的今天,互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)大規(guī)模的民意自由表達(dá)平臺(tái),有著非常重要的意義。現(xiàn)在流行的一種說(shuō)法叫網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督,顧名思義,網(wǎng)絡(luò)輿論可以監(jiān)督政府,而實(shí)際上并不是所有的網(wǎng)絡(luò)輿論都是為了監(jiān)督政府,很多情況下輿論只是一種網(wǎng)民的情緒發(fā)泄。
社會(huì)如同大鍋爐,氣壓太高時(shí)要通過(guò)安全閥排氣。著名社會(huì)學(xué)家科塞形象地把“安全閥”應(yīng)用于社會(huì)學(xué),指出社會(huì)存在著矛盾和沖突,社會(huì)主體會(huì)因此產(chǎn)生一些不滿情緒,如果長(zhǎng)期得不到釋放,使這種情緒不斷堆積,便會(huì)產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題。“將安全閥原理引入社會(huì)學(xué)說(shuō),就是希望為社會(huì)設(shè)置一個(gè)經(jīng)常化的、制度化的通道以實(shí)現(xiàn)不同社會(huì)主體之間正常溝通和發(fā)泄不滿情緒。它將保障社會(huì)運(yùn)行安全,為堵塞的河流開(kāi)鑿一個(gè)渠道,及時(shí)排泄累積的不滿情緒,以避免災(zāi)難性沖突的出現(xiàn)”。②媒體作為一個(gè)信息的平臺(tái),無(wú)疑肩負(fù)著這樣一種“安全閥”的任務(wù),公眾在網(wǎng)絡(luò)上宣泄不滿情緒,也是在某種意義上維護(hù)著社會(huì)的穩(wěn)定。
2.網(wǎng)絡(luò)輿論需要適當(dāng)引導(dǎo)
任何一個(gè)社會(huì)都需要一個(gè)主流的價(jià)值觀。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,如果不能處理好主流與多元的關(guān)系,很容易造成社會(huì)主流價(jià)值觀的混亂。網(wǎng)絡(luò)輿論在一定程度上反映了民意,它可能是積極的、正確的,也可能是消極的、錯(cuò)誤的。新聞媒介根據(jù)本階級(jí)、本政黨和社會(huì)多數(shù)成員的意愿,對(duì)之進(jìn)行影響和引導(dǎo)是應(yīng)該的。③網(wǎng)絡(luò)輿論形成的過(guò)程本身就是各種意見(jiàn)、態(tài)度和思想表達(dá)與交流的過(guò)程,每一個(gè)個(gè)體在輿論的形成過(guò)程中,都會(huì)將自己的判斷和評(píng)價(jià)與其他人相比較,從而區(qū)分正確與錯(cuò)誤。
3.網(wǎng)絡(luò)輿論最終需要得到提升
當(dāng)年的“孫志剛事件”推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,而現(xiàn)在熱鬧的網(wǎng)絡(luò)輿論很少能夠善始善終。
杭州飆車案的審判結(jié)果令很多網(wǎng)民失望,癥結(jié)在于對(duì)“危害公共安全”和“交通肇事”這兩個(gè)罪名的爭(zhēng)論。飆車行為本身是否是一般性的交通肇事行為成為法律專家和業(yè)內(nèi)人士討論的焦點(diǎn),而杭州飆車案的判決尷尬地凸顯了相關(guān)法律研究的單薄和立法上的缺陷。對(duì)于這一問(wèn)題,只能期待通過(guò)上位法的修訂,或者由最高法院以案例指導(dǎo)的形式,統(tǒng)一各地對(duì)類似行為的法律適用,才能平息社會(huì)的爭(zhēng)議。④任何一部政策和法規(guī)都要與時(shí)俱進(jìn),筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展趨勢(shì)就是要將每一次澎湃的互聯(lián)網(wǎng)民意轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步或制度改良的動(dòng)力。
注釋:
①?gòu)埼膹?《社會(huì)心理學(xué)》,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2006年版,第212頁(yè)
②【美】科塞著,孫立平等譯:《社會(huì)沖突的功能》,華夏出版社,1989年版
③何梓華:《新聞理論教程》,高等教育出版社,1999年版
④丁國(guó)鋒:《從交通肇事到危害公共安全懲治醉駕是否走到“拐點(diǎn)”》,《法制日?qǐng)?bào)》,2009年7月20日
網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督案例范文6
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；大學(xué)生；法律素養(yǎng)
中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）36-136-2
0 引言
在高校的教學(xué)中，將大學(xué)生的法制教育規(guī)劃到大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，這樣在提高大學(xué)生思想道德水平的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的法律信仰，這樣就能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的法制化進(jìn)程，對(duì)于建設(shè)法制化社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1 大學(xué)生法律信仰培養(yǎng)的必要性及現(xiàn)實(shí)意義
1.1 培養(yǎng)大學(xué)生的法律信仰，是高等教育的內(nèi)在要求
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高校教育提出了新的要求，不僅要求大學(xué)生的知識(shí)更加專業(yè)，同時(shí)也需要大學(xué)生在道德、紀(jì)律、文化以及理想等方面更有建樹[1]。由此可見(jiàn)，大學(xué)生的法律素養(yǎng)培養(yǎng)勢(shì)在必行。而且，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，如果想要在未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮自己的個(gè)人價(jià)值，就離不開(kāi)法律素養(yǎng)的支持。但是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展非常迅速，可以說(shuō)是日新月異，在這個(gè)過(guò)程中我國(guó)的法律法規(guī)也在不斷地被補(bǔ)充和完善，這就需要大學(xué)生對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)形中增加了大學(xué)生法律素養(yǎng)培養(yǎng)的難度，對(duì)此，高校應(yīng)該提高重視，將大學(xué)生的法律素養(yǎng)培養(yǎng)作為高校教育的必要工作內(nèi)容之一。
1.2 培養(yǎng)大學(xué)生的法律信仰，是大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要
國(guó)家的法律不僅對(duì)公民具有約束的作用，而且還對(duì)其有積極的指引和教育功能。同時(shí)，大學(xué)生在掌握法律之后，還能夠進(jìn)一步規(guī)范自己的行為舉止，對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)按照法律規(guī)范進(jìn)行，這樣在很大程度能夠降低青少年犯罪比例，對(duì)于大學(xué)生的守法護(hù)法具有極為重要的意義，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的法律信仰，已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的必要之舉。
1.3 培養(yǎng)大學(xué)生的法律信仰，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
想要促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須確保我國(guó)社會(huì)的法制化建設(shè)持續(xù)進(jìn)行，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)保駕護(hù)航[2]，只有這樣才能確保我國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)始終堅(jiān)持公平、自愿、誠(chéng)實(shí)的原則。而作為即將步入社會(huì)的大學(xué)生，如果能夠在未來(lái)的工作和生活中遵循價(jià)值規(guī)律，遵守市場(chǎng)原則，知法、護(hù)法，就能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2 新形勢(shì)下大學(xué)生法律信仰培養(yǎng)過(guò)程中面臨的困境
2.1 大學(xué)生法律信仰缺失的主要表現(xiàn)形式
首先，大學(xué)生在法律信仰方面存在一定的迷茫[3]。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)一些有法不依的現(xiàn)象，擾亂了大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知。其次，大學(xué)生在法律信仰方面的穩(wěn)定性不夠。大學(xué)教育雖說(shuō)不是絕對(duì)的封閉，但是大學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)還是比較少，對(duì)社會(huì)的了解也不是很多，加上大學(xué)生還沒(méi)有形成成熟的價(jià)值觀，容易受到外界因素的影響，進(jìn)而無(wú)法長(zhǎng)久地堅(jiān)持自己的法律信仰。最后，法律信仰與法律行為在具體的實(shí)踐中存在明顯的背離性。這種背離性就是指在實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生雖然有自己的法律信仰，但是卻不能將其用到實(shí)處。例如，維護(hù)自己的權(quán)利時(shí)，沒(méi)有首選法律武器，反而受到趁機(jī)思想的影響，采取其他一些極端措施。
2.2 大學(xué)生法律信仰缺失產(chǎn)生的原因
第一，負(fù)面司法現(xiàn)象頻發(fā)讓大學(xué)生對(duì)法律信仰產(chǎn)生了懷疑。在信息化的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸普及。而網(wǎng)絡(luò)媒體中出現(xiàn)的各種粗暴執(zhí)法行為，讓大學(xué)生對(duì)法律產(chǎn)生了畏懼。加上社會(huì)中各種以權(quán)壓法事件的頻發(fā)，讓很多大學(xué)生都想遠(yuǎn)離法律。此外，我國(guó)在司法執(zhí)行的過(guò)程中還存在一些不足，以至于出現(xiàn)了很多司法腐敗的現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的擴(kuò)大宣傳，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。第二，當(dāng)前法制教育不足。在大部分的高校，都將學(xué)生的法律教育劃分到了思想政治教育范疇，沒(méi)有設(shè)立專門的法制教育課程，使得學(xué)生沒(méi)有將法制教育作為學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。而且，教授學(xué)生法制知識(shí)的教師對(duì)法律教學(xué)的目的了解不夠充分，不能將高效培養(yǎng)學(xué)生法律信仰的作用充分發(fā)揮出來(lái)。此外，高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)比較重，專業(yè)課程教學(xué)與實(shí)踐課程學(xué)習(xí)已經(jīng)占用了學(xué)生大部分的時(shí)間，學(xué)生在法律信仰培養(yǎng)方面難以投入過(guò)多的精力，這也是大學(xué)生法律信仰缺失的原因之一。第三，輿論監(jiān)督不足，影響了學(xué)生對(duì)法律信仰的認(rèn)知。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，但是我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督方面還缺少必要的規(guī)范，使得網(wǎng)絡(luò)中各種負(fù)面輿論漫天飛，造成很多公眾都沒(méi)有對(duì)實(shí)際的事件了解清楚，就直接被負(fù)面輿論影響，而那些法律法規(guī)形同虛設(shè)，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生法律信仰的構(gòu)建。
3 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的路徑與方法
3.1 營(yíng)造良好的法治氛圍
首先，完善現(xiàn)有法律中的不足之處，構(gòu)建和諧健全的法律體系，將“執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究、公正司法”落到實(shí)處[4]，避免無(wú)法可依的現(xiàn)象出現(xiàn)，最大程度上提高我國(guó)的法律質(zhì)量。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)各個(gè)執(zhí)法環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查，一旦查出腐敗人員，一定嚴(yán)懲，改變大學(xué)生對(duì)我國(guó)法律的不良認(rèn)識(shí)，幫助大學(xué)生堅(jiān)持自己的法律信仰。當(dāng)然，充分發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督的正面作用也是非常必要的，這樣對(duì)于形成人人守法的法制環(huán)境具有很大的促進(jìn)作用。其次，將法律充分落實(shí)到校園中，實(shí)現(xiàn)依法治校，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)法律、了解法律，進(jìn)而尊重法律，并在未來(lái)的實(shí)踐中時(shí)刻以法律為準(zhǔn)繩，為大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
3.2 加強(qiáng)法制教育，把高校作為法律信仰教育的主陣地
大學(xué)生法制教育對(duì)于學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)具有十分重要的作用，所以，高校需要提高對(duì)大學(xué)生法制教育的重視程度，并將其作為一門主要的課程置于學(xué)生課程表中，并提高法制教育課程的教學(xué)質(zhì)量。首先，讓學(xué)生了解國(guó)家的憲法，樹立學(xué)生的法律意識(shí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尊重憲法，在實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐中以憲法為標(biāo)準(zhǔn)；其次，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利與義務(wù)，這樣有助于學(xué)生法律信仰的形成，對(duì)于樹立學(xué)生正確的權(quán)利義務(wù)觀，具有非常重要的意義，而且還可以讓學(xué)生更加懂得用法、護(hù)法。
3.3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教學(xué)水平和自身的法律修養(yǎng)
第一，教師要積極參加各種法律相關(guān)技能的培訓(xùn)。例如，學(xué)校鼓勵(lì)教師多參加些專業(yè)的法律學(xué)術(shù)會(huì)議，課后教師將最新學(xué)習(xí)的法律知識(shí)傳授給其在校學(xué)生；第二，開(kāi)展形式多樣的法律講座，向教師和在校學(xué)生講解，教師也能從中得出成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高在自身的專業(yè)素養(yǎng)；第三，理論聯(lián)系實(shí)際，使得學(xué)生能更直觀的獲得知識(shí)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的案例，幫助學(xué)生能夠自覺(jué)抵制非法活動(dòng)，樹立法律意識(shí)。這樣的教學(xué)，更貼近學(xué)生的日常生活。使學(xué)生身臨其境地受到法律知識(shí)教育的熏陶，增強(qiáng)自身的法律修養(yǎng)。
3.4 加大法律信仰教育網(wǎng)站的宣傳、對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行有效監(jiān)管
首先，借助校園網(wǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)宣傳，讓學(xué)生在課上與課下都能夠?qū)W習(xí)到法律知識(shí)；其次，利用網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、QQ等于學(xué)生共同探討當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，并從法律的角度對(duì)其進(jìn)行分析，提升學(xué)生法律信仰培養(yǎng)的趣味性；最后，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，多宣傳些正面的事跡，為網(wǎng)絡(luò)傳播制定相應(yīng)的法律規(guī)范，使網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展有章可循，為大學(xué)生法律信仰的培育創(chuàng)設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
4 結(jié)束語(yǔ)
大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，肩負(fù)著復(fù)興國(guó)家的重要使命，如果連基本的法律信仰都沒(méi)有，很可能觸犯法律，走上不歸路。可見(jiàn)，培養(yǎng)當(dāng)代高校大學(xué)生的法律素養(yǎng)勢(shì)在必行，這不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是家長(zhǎng)和社會(huì)的共同義務(wù)。因此，全社會(huì)必須充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生法律信仰缺失的原因，然后通過(guò)多種途徑提升大學(xué)生的法律信仰，從而促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 白洋.新形勢(shì)下大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，21：175-176.
[2] 成政澤.新形勢(shì)下如何培養(yǎng)高校大學(xué)生的法律信仰[J].法制與社會(huì)，2015，18：230-231.
