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學(xué)校教育體系范文1
關(guān)鍵詞：小學(xué)校本教材 國學(xué)體系
引言
1995年，趙樸初、冰心、等九位全國政協(xié)委員在第八屆全國政協(xié)會議聯(lián)合提案中說：“我國文化之悠久，其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河，但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險……如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”并發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》，以期從孩童抓起，讓他們擔(dān)負(fù)起繼承中華民族巨大的文化遺產(chǎn)的任務(wù)。委員們的擔(dān)心是有道理的。二十年過去了，在西方文化對傳統(tǒng)文化的急劇侵蝕之下，孩子們熟稔唐老鴨、米老鼠等國外卡通形象，卻對卡通花木蘭不感冒;孩子們心目中的英雄多是蜘蛛俠、綠巨人、雷神托爾，但是岳飛、文天祥、劉胡蘭、焦裕祿等民族英雄在他們心目中的位置卻顯得無足輕重;校園里，“另類”童謠滿天飛，污言穢語出口成章，他們卻對自己家鄉(xiāng)的歷史、文化知之甚少……還好，最近幾年，國學(xué)教育呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，僅就初等教育而言，兒童誦讀經(jīng)典等活動在全國各地開展得如火如荼，民間的國學(xué)啟蒙機(jī)構(gòu)也是不斷涌現(xiàn)。老一輩知識分子“在有生之年重聽弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人”的愿望似乎就要實(shí)現(xiàn)了。國學(xué)所蘊(yùn)含的豐富的人生智慧、道德規(guī)范的確值得我們借鑒和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。尤其是代表著我們未來和希望的孩子，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，進(jìn)而將國學(xué)中的傳統(tǒng)優(yōu)秀思想內(nèi)化為他們自身的文化認(rèn)同和價值取向，以便在將來多元社會中提高文化定力和競爭力，真正實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興。但是就目前形勢來看，在基礎(chǔ)教育階段開展的國學(xué)教育仍然處于零敲碎打的階段，還沒有形成一個完整的教育體系，國學(xué)的振興任重而道遠(yuǎn)。
校本國學(xué)教育體系構(gòu)建，就是立足于學(xué)校、立足于學(xué)校的人來解決學(xué)校所面臨的國學(xué)教育體系構(gòu)建。國學(xué)教育是個系統(tǒng)工程，放到某一所學(xué)校中也應(yīng)當(dāng)自成體系。從長遠(yuǎn)來看，小學(xué)教育應(yīng)是國學(xué)教育的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。總結(jié)出完善可行的小學(xué)校本國學(xué)教育體系，將國學(xué)教育的真正內(nèi)涵及實(shí)踐意義納入到整個小學(xué)校本教育的大體系當(dāng)中，培養(yǎng)出被中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染的具有新時代優(yōu)良品格和完善人格的學(xué)生是我們推進(jìn)國學(xué)教育的初衷。如何有效地推進(jìn)小學(xué)校本國學(xué)教育體系的構(gòu)建？統(tǒng)一的教育理念、完善的課程設(shè)置、到位的保障體系是構(gòu)建小學(xué)校本國學(xué)教育體系必不可少的三要素。
一、教育理念是辦學(xué)的基礎(chǔ)和方向，他決定著我們的教育實(shí)踐的走向
因此在全面推行素質(zhì)教育的今天，我們要深切認(rèn)識國學(xué)教育與素質(zhì)教育之間的關(guān)系，尤其要認(rèn)識到國學(xué)教育對素質(zhì)教育的推動作用，形成正確統(tǒng)一的國學(xué)教育認(rèn)識和理念。第一，國學(xué)教育是素質(zhì)教育的有效途徑。國學(xué)教育的核心是培養(yǎng)一種符合社會發(fā)展需要、符合時代要求的精神和品質(zhì)。讓廣大青少年學(xué)生繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想、道德認(rèn)知、優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝、中華民族堅韌不拔的精神等，實(shí)質(zhì)上這些就是素質(zhì)教育。因此在建設(shè)和諧社會的今天，通過傳統(tǒng)文化教育途徑提高辦學(xué)水平，是對素質(zhì)教育內(nèi)涵理解上的一種升華。第二，國學(xué)教育是對素質(zhì)教育教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)和完善。不客氣地說，過去我國的基礎(chǔ)教育在人才選拔和培養(yǎng)上存在明顯的缺失，學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)如道德、情操、理想、信念、人格、審美、精神等 “文明人”、“現(xiàn)代人”、“中國人”的教育被弱化。而國學(xué)以其豐富的內(nèi)涵，恰好能充實(shí)和完善課堂教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)人文教育的缺失。第三，學(xué)禮儀、重禮儀應(yīng)當(dāng)是目前小學(xué)校本國學(xué)教育的中心。學(xué)校在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上要逐步打造國學(xué)教育發(fā)展的特色之路。而學(xué)禮儀、重禮儀是培養(yǎng)學(xué)生仁愛精神、民族意識、人格精神、和諧精神、自立精神的非常有效的途徑。學(xué)生通過優(yōu)秀文化的熏陶，在學(xué)習(xí)掌握一些必要的傳統(tǒng)文化和技藝的同時，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，積累起強(qiáng)大的自信心和自豪感。他們所擁有的傳統(tǒng)文化智慧將會成為他們?nèi)谌雵H的劑，成為參與國際競爭的核心競爭力。
二、教育理念決定課程的設(shè)置
課程體系是指在一定的教育價值理念指導(dǎo)下，將課程的各個構(gòu)成要素加以排列組合，使各個課程要素在動態(tài)過程中統(tǒng)一指向課程體系目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的系統(tǒng)。完善的課程設(shè)置是實(shí)現(xiàn)校本國學(xué)教育理念的基礎(chǔ)。小學(xué)階段一定要規(guī)劃好符合各個年齡段孩子的特點(diǎn)的階梯性課程體系。第一，要有明確的課程觀和課程目標(biāo)。當(dāng)代小學(xué)生學(xué)國學(xué)就是要讓孩子們從經(jīng)典中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和感悟中國傳統(tǒng)文化的精髓，塑造學(xué)生的優(yōu)良的道德精神品質(zhì)、健全的人格理想。這是開設(shè)國學(xué)課程的核心觀念，也是需要達(dá)到的課程目標(biāo)。因此國學(xué)課不只是要讓學(xué)生識記、背誦一些基本的知識點(diǎn)，更應(yīng)當(dāng)透過知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，從思想、行為等方面汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，真正做到以知促行，以知養(yǎng)智，培養(yǎng)具有高貴氣質(zhì)涵養(yǎng)的新一代。第二，要有豐富多彩的課程內(nèi)容。2000年來，中國的教育家們在兒童啟蒙教育方面取得了豐富的經(jīng)驗和碩果。中國古代大量的蒙學(xué)讀物是古人智慧的結(jié)晶，選擇一些精良的古代童蒙讀本作為當(dāng)今孩子們學(xué)習(xí)的課程是非常有必要的。比如思想品德教育方面，春秋時期的《弟子職》的內(nèi)容既有政治方面的總體要求，也有關(guān)于行為的具體規(guī)定，詳細(xì)地記載了弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭、進(jìn)退之禮，可供今天對孩子進(jìn)行思品教育借鑒。宋代朱熹的《小學(xué)》、呂本中的《童蒙訓(xùn)》、明人屠羲時的《童子禮》、呂得勝的《小兒語》、清朝崔學(xué)古的《幼訓(xùn)》、張伯行的《養(yǎng)正類編》等，都是強(qiáng)調(diào)思想品德教育的代表作。歷史知識教育方面，有關(guān)中國歷史的蒙學(xué)書籍，如《歷代蒙求》《編年歌括》《歷代國號總括歌》《歷朝故事統(tǒng)宗》《十七史蒙求》等等都是可以選擇作為今天的學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的。經(jīng)學(xué)方面的知識也應(yīng)當(dāng)讓孩子們了解一些。經(jīng)學(xué)是古代社會的正統(tǒng)之學(xué)，了解一些經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容，可以加深對古代社會正統(tǒng)學(xué)問的認(rèn)識，尤其古代教育家們編的諸如《十一經(jīng)問對》《十三經(jīng)源流口訣》等等可以選擇作為學(xué)習(xí)的對象。另外，文學(xué)方面的知識，如《千家詩》《唐詩三百首》《唐宋家文抄》《聲律啟象》《笠翁對韻》《訓(xùn)蒙駢句》;傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面的，如陳念祖的《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、陳惟彥的《幼學(xué)分年課程》;文字學(xué)方面的，《文字蒙求》《字畫辨論》《字學(xué)舉隅》;天文地理方面的，如《天學(xué)入門》《海域大觀》《天文歌略》《地理三字經(jīng)》等等都可以有選擇性地拿來當(dāng)做小學(xué)國學(xué)教育的內(nèi)容。當(dāng)然這些內(nèi)容既可以獨(dú)立出來作為校本特色課程，也可以在傳統(tǒng)語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、體育、美術(shù)、科學(xué)等課程中，教師從各自的教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)逐步滲透國學(xué)內(nèi)容。第三，要有扎實(shí)有效的國學(xué)教育形式。作為國學(xué)課程體系不可分割的一部分，國學(xué)教育活動形式開展的情況，在一定程度上制約著國學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。首先要確保課堂教學(xué)活動的質(zhì)量。誦讀經(jīng)典、講故事、國學(xué)才藝展示等各種形式都可以在課堂上開展。其次，多開展一些課堂外的校內(nèi)外系列國學(xué)主題活動，這其中既包括教師教學(xué)研究活動，也包括學(xué)生的國學(xué)素質(zhì)拓展活動。前者如開展一些國學(xué)研討課的聽評課分析、國學(xué)教師素質(zhì)大比武、專家國學(xué)系列講座進(jìn)校園等活動，從大語文觀的角度，在認(rèn)識上、實(shí)踐中不斷探究國學(xué)教學(xué)的有效方法。后者如在校內(nèi)開展一系列的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動――國學(xué)誦讀節(jié)、國學(xué)誦讀比賽或者各種各樣的國學(xué)誦讀游戲等等，在培養(yǎng)孩子們的語言習(xí)得、發(fā)展能力的基礎(chǔ)上陶冶他們的情操;開設(shè)國畫、書法、圍棋等技能學(xué)習(xí)項目，讓學(xué)生在技能活動的學(xué)習(xí)和操作中充分感受國學(xué)文化;走出校門，參加各種國學(xué)相關(guān)比賽、公益活動等，增進(jìn)師生學(xué)習(xí)交流，擴(kuò)大國學(xué)的影響面。總而言之，學(xué)校在積極開展實(shí)施國學(xué)教育的同時，既要注重對國學(xué)經(jīng)典文化的傳習(xí)，更要注重對學(xué)生健康全面發(fā)展的培養(yǎng)，不斷推動學(xué)校教育的發(fā)展。
三、到位的保障體系是課程實(shí)施和教育理念最終實(shí)現(xiàn)的屏障
首先要建立完善的校本國學(xué)教育管理機(jī)構(gòu)。小學(xué)國學(xué)教育工作是一個系統(tǒng)工程，國學(xué)教學(xué)、國學(xué)活動、國學(xué)課程開發(fā)、國學(xué)宣傳等等都需要有專人負(fù)責(zé)，來貫徹和落實(shí)各級管理目標(biāo)及任務(wù)，因此為確保國學(xué)教育工作能有序、有效地開展，校長、教導(dǎo)主任、任課教師等應(yīng)各司其職，確保國學(xué)教育工作常態(tài)化實(shí)施。其次，要不斷加強(qiáng)對國學(xué)教師的培訓(xùn)。不論是專職國學(xué)教師，還是兼職國學(xué)教師，目前小學(xué)教師國學(xué)素養(yǎng)總體上偏低，這顯然成為制約國學(xué)教育發(fā)展的最大瓶頸。積極開展各種形式的教師培訓(xùn)活動，全面提高教師的國學(xué)素養(yǎng)、國學(xué)教學(xué)經(jīng)驗是當(dāng)前小學(xué)國學(xué)教育體系中的重要一環(huán)。除了老師平時的自學(xué)自修之外，學(xué)習(xí)研討、專題講座、納入常規(guī)繼續(xù)教育培訓(xùn)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺等等都是非常好的國學(xué)培訓(xùn)形式。邀請大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體等的國學(xué)專家來校培訓(xùn)和指導(dǎo)，將國畫、書法、圍棋等國學(xué)教育引領(lǐng)進(jìn)課堂也是提升教師國學(xué)文化素養(yǎng)的有效手段。最后，要著力營造濃厚的校園人文文化氛圍，優(yōu)化國學(xué)教育環(huán)境。教室內(nèi)國學(xué)教育園地、書法墻、走廊內(nèi)國學(xué)長廊、大型活動背景、國學(xué)知識櫥窗、校園國學(xué)廣播、校園國學(xué)刊物等等都是搭建校園國學(xué)環(huán)境非常好的平臺。這些滲透著優(yōu)秀的民族文化和豐富的科學(xué)人文知識的校園文化，會潛移默化影響著學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，會凝聚學(xué)生的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)大的向心力。學(xué)生在這種健康向上、快樂和諧的校園文化中，不同思維不斷碰撞，為逐步深入地認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，進(jìn)而形成正確的思想與價值體系打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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學(xué)校教育體系范文2
論文摘要：本文從學(xué)生誠信的缺失及起因談起，分析了高校學(xué)生誠信教育體系存在的 缺陷，并提出了以社會信用體系經(jīng)驗為基礎(chǔ)，構(gòu)建高校學(xué)生誠信教育體系的對策。
誠實(shí)守信，即誠信，是中華民族精神文明的重要內(nèi)涵，是千百年來社會普遍遵循的道德準(zhǔn)則。無論是為人還是治學(xué)，無論是從商還是從政，堅守誠信是成就事業(yè)的根本法則，也是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志，是一個大學(xué)生應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)。目前，大學(xué)生誠信問題已成為社會矚目的話題，在鋪天蓋地的新聞報道和學(xué)者反思的文章中，到處都傳達(dá)這樣一個信息：當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題不容忽視。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的形成，特別是我國經(jīng)濟(jì)逐漸融入到世界經(jīng)濟(jì)，面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，我國將加速進(jìn)入信用經(jīng)濟(jì)時代。大學(xué)生作為知識層次較高的一個群體，誠信程度的高低更是直接關(guān)系到國家的整體道德。正因為如此，當(dāng)前高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生誠信教育，提高誠信意識，使誠實(shí)守信成為其終生的道德信條和行為準(zhǔn)則，是大學(xué)思想品德教育的重要課題。
一、當(dāng)前高校學(xué)生存在的誠信缺失問題及起因
1、常見誠信缺失問題
（1）思想誠信缺失。入黨動機(jī)不純、個人總結(jié)胡編亂造。在日常生活中，不誠實(shí)、說假話，背棄誠信，隨意撒謊，欺瞞師長、同學(xué)。《中國青年報》的一次調(diào)查顯示，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%。（2）學(xué)習(xí)誠信缺失。
考試作弊、抄襲他人論文、剽竊同學(xué)學(xué)習(xí)成果等。（3）經(jīng)濟(jì)誠信缺失。惡意拖欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款不按時還款還息、弄虛作假騙取貧困生補(bǔ)助等。（4）就業(yè)誠信缺失。虛假簡歷、不履行就業(yè)合同、擇業(yè)中使用不正當(dāng)手段等。（5）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失。
2、高校學(xué)生誠信缺失的原因
（1）社會環(huán)境。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化對學(xué)生產(chǎn)生極大影響。市場經(jīng)濟(jì)的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯；隨著改革開放的不斷深入，西方文化、價值觀念也越來越多地滲透到高校學(xué)生的思想意識中，極端個人主義、享樂主義、拜金主義思想在校園蔓延；面對社會上一些誠信缺失、自私自利的現(xiàn)象，他們茫然無奈。凡此種種，直接導(dǎo)致極個別大學(xué)生以追求個人享樂作為人生目的。這種社會環(huán)境對學(xué)生的思想腐蝕嚴(yán)重、負(fù)面效應(yīng)影響大。
（2）制度漏洞。
如果一個制度環(huán)境默許甚至縱容了一個人的不誠信，或者不誠信后沒有給予相應(yīng)的懲罰，那么這個人就可能很快拋棄他所接受的誠信教育。相反，如果他看到或嘗到不誠信帶來的可能終生都消化不了的苦果，他就會對誠信問題倍加警覺。現(xiàn)有的高校學(xué)生管理制度執(zhí)行力度不夠，導(dǎo)致執(zhí)行中存在漏洞，使得部分學(xué)生利用制度漏洞實(shí)施不誠信行為，如因考試違紀(jì)處分不嚴(yán)導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常性作弊。制度的不健全，使學(xué)校對不誠信學(xué)生缺乏有效的懲治手段。
（3）教育工作者的誠信缺失。
主要表現(xiàn)在教育工作者個人誠信素養(yǎng)缺乏、學(xué)術(shù)腐敗上，讓學(xué)生對教育工作者的教育產(chǎn)生抵觸。2006年下半年，復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委進(jìn)行的關(guān)于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的調(diào)查顯示，69%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅決抵制學(xué)術(shù)造假。可見，教育工作者本身的不誠信對高校學(xué)生帶來的直接影響較明顯，學(xué)生也比較容易切身體會。
當(dāng)然還有來自大學(xué)生主觀方面的原因，如誠信觀念迷茫、法制意識淡薄等。
二、當(dāng)前高校學(xué)生誠信教育體系的缺陷
造成高校當(dāng)前誠信教育體系鮮見成效的關(guān)鍵問題在于現(xiàn)有誠信教育體系不適應(yīng)高校與社會信用體系的標(biāo)準(zhǔn)，以基礎(chǔ)教育為主，不帶任何評價或懲戒機(jī)制。因而總結(jié)現(xiàn)有誠信教育體系，可以發(fā)現(xiàn)還有許多缺陷。
1、誠信認(rèn)知片面
學(xué)校德育教育存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。
由于受傳統(tǒng)學(xué)校教育的影響，德育教育的指導(dǎo)思想存在著一定偏差，許多教育工作者認(rèn)為誠信是一個道德認(rèn)知問題，而忽視了以道德情感為基礎(chǔ)的、內(nèi)化的誠信教育，把德育簡單等同于政治教育，忽視了個人品質(zhì)的“誠實(shí)可信”。、
2、教育方式、方法陳舊
目前我們的誠信教育方法以灌輸、說教為主，把德育教育當(dāng)作知識“傳輸”，忽視情感教育。顯然，不誠信的教育方法也不可能結(jié)出誠信的果實(shí)。
方式的陳舊，使得誠信教育僅僅流于形式，有些學(xué)校經(jīng)常舉行誠信簽名活動，在現(xiàn)場簽名的時候，只簽名不簽約，把在橫幅上簽名當(dāng)成守信的承諾，缺乏實(shí)施性。
3、監(jiān)督機(jī)制缺失
由于高校內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制的缺失給學(xué)生不誠信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時，誠信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠信意識不強(qiáng)。
4、與社會信用評價體系脫節(jié)
高校學(xué)生誠信教育與社會信用評價體系嚴(yán)重脫節(jié)。社會信用體系是一種社會機(jī)制，包括信用法律法規(guī)體系、現(xiàn)代信用服務(wù)體系、信用數(shù)據(jù)技術(shù)支撐體系、信用市場監(jiān)管體系、企業(yè)信用管理體系、誠信教育體系和失信懲戒機(jī)制等七個體系一個機(jī)制。社會信用體系的優(yōu)勢已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生積極影響，越來越多的人開始關(guān)注自身的信用記錄，而高校學(xué)生誠信系統(tǒng)只包含誠信教育，缺乏必要的誠信數(shù)據(jù)記錄，高校內(nèi)各部門對學(xué)生不誠信表現(xiàn)記錄互不共享，導(dǎo)致學(xué)生不誠信，而又辦事暢通無阻。
三、積極借鑒社會信用評價體系，重建高校學(xué)生誠信教育體系
如何有效地把社會信用體系的經(jīng)驗引進(jìn)到高校誠信教育體系中來，是研究高校學(xué)生誠信教育體系的難點(diǎn)。參照社會信用體系，可以從以下幾個方面著手構(gòu)建高校學(xué)生誠信教育體系。
1、完善學(xué)生管理制度體系，加強(qiáng)執(zhí)行力度
這是高校學(xué)生誠信教育體系的核心。學(xué)生管理制度本身和執(zhí)行的漏洞給學(xué)生違紀(jì)提供便利條件。為構(gòu)建切實(shí)可行的高校誠信教育體系，首先應(yīng)對高校自身現(xiàn)有的學(xué)生管理制度進(jìn)行充分討論修改。在修改的基礎(chǔ)上，層層落實(shí)把關(guān)，嚴(yán)格按制度辦事，并階段性分析制度執(zhí)行效果。
2、建立并健全誠信檔案
建立學(xué)生誠信檔案非常有必要。誠信素質(zhì)的培養(yǎng)，依靠誠信教育是不夠的，必須輔之以信用評價系統(tǒng)。從現(xiàn)行的教育機(jī)制看，約束機(jī)制不夠健全，因此，高校必須營造信用環(huán)境和信用機(jī)制，使得它能夠約束學(xué)生的各種行為，即將學(xué)生在校期間各種帶有紀(jì)律遵守、契約等行為進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，建立科學(xué)誠信檔案，如在每學(xué)年對學(xué)生的信用進(jìn)行評估，作為學(xué)生綜合測評、評優(yōu)評先、組織發(fā)展、進(jìn)行助學(xué)貸款等行為的主要依據(jù)。
學(xué)生誠信檔案應(yīng)以“記錄為主、評價為輔”，詳細(xì)記錄學(xué)生的基本情況、品行說明、信用表現(xiàn)及獎懲情況，更為重要的是記錄學(xué)生欠費(fèi)情況，發(fā)揮學(xué)生管理信息系統(tǒng)的優(yōu)勢，將每個學(xué)生的真實(shí)誠信表現(xiàn)置于全校的監(jiān)督之下，從客觀上防止由于信息不對稱而造成的學(xué)生弄虛作假現(xiàn)象。
學(xué)生誠信檔案應(yīng)放入畢業(yè)生檔案中，把學(xué)生在校表現(xiàn)作為單位用人參考的指標(biāo)。
3、加強(qiáng)監(jiān)督，規(guī)范行為
加強(qiáng)監(jiān)管是搞好誠信教育體系建設(shè)的重要保證。只有通過各種必要的手段，健全和完善信譽(yù)保護(hù)和失信懲處機(jī)制，及時發(fā)現(xiàn)和懲處失信者，才能使學(xué)生不敢不守信、不能不守信。與學(xué)生切身利益相關(guān)的諸如獎學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特困補(bǔ)助、學(xué)生干部評優(yōu)等工作要做到“公開、公平、公正”，增加透明度，將誠信作為學(xué)校一切行為的基本準(zhǔn)則。
4、采取多種形式的誠信教育
誠信教育不能僅停留在說教上，高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，并積極探索創(chuàng)新誠信教育的新方法，開展討論、簽訂考試承諾書、現(xiàn)身說法等形式的誠信教育，以具體事例教育學(xué)生，力求提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。
5、以學(xué)生管理信息系統(tǒng)為平臺，共享高校學(xué)生誠信檔案數(shù)據(jù)
高校都在嘗試積極推進(jìn)學(xué)生工作信息化進(jìn)程，建立各自的學(xué)生管理信息系統(tǒng)，誠信教育體系需要學(xué)生管理系統(tǒng)支持，在各部門對學(xué)生誠信評價的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)誠信記錄數(shù)據(jù)的共享，逐步規(guī)范學(xué)生日常行為，以誠信記錄來約束學(xué)生日常生活的方方面面，可每年給學(xué)生一個綜合信用評價分，規(guī)定各得分值在校園內(nèi)具體可辦理的事務(wù)。
6、建立失信懲戒機(jī)制
失信懲戒機(jī)制是指對失信學(xué)生進(jìn)行懲罰的一種制度安排，它以完善的學(xué)生管理制度為依據(jù)，以學(xué)生在校表現(xiàn)為手段，使學(xué)生為其失信行為承擔(dān)相應(yīng)代價，懲戒失信行為，褒揚(yáng)誠實(shí)守信，比如有欠費(fèi)不良記錄的學(xué)生要求家長直接交費(fèi)，有惡意透支校園一卡通費(fèi)用的學(xué)生暫停發(fā)放教材，公共選修課選課后未去上課的同學(xué)下學(xué)期禁止選修公共選課等。
7、積極引進(jìn)銀行業(yè)個人征信系統(tǒng)參與
很多銀行都推出了針對學(xué)生的信用卡，高校可以借助銀行業(yè)完善的個人征信系統(tǒng)來培養(yǎng)學(xué)生良好的金融信用習(xí)慣，以積極推進(jìn)高校誠信教育體系的建設(shè)。
改進(jìn)后的高校學(xué)生誠信教育體系，能對改變高校學(xué)生欠費(fèi)、考紀(jì)考風(fēng)等狀況起到基礎(chǔ)作用，可以為社會信用評價進(jìn)行初期教育，在具體實(shí)施中不斷完善與提高，其未來的作用一定會得到社會的證實(shí)。
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學(xué)校教育體系范文3
1.從本質(zhì)上講,信息是事物運(yùn)動狀態(tài)與規(guī)律的表征。
(1)信息的內(nèi)涵表明信息的普遍性。信息無處不在,無所不有,我們的教師要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉和挖掘?qū)ψ约簩W(xué)生合適的信息:從書本里、從校園內(nèi)、從社會上、從媒體中,特別是從網(wǎng)絡(luò)中等等。不是缺少信息,而是缺少發(fā)現(xiàn),把學(xué)生禁錮在教室里、課堂上、書本中,學(xué)生當(dāng)然會信息不足。
(2)信息的內(nèi)涵同時表明信息的重要性。由于信息是事物運(yùn)動規(guī)律與狀態(tài)的表征,所以任何一個系統(tǒng)(如一個人、一個學(xué)校、一個民族、一個國家)都是在信息中誕生和成長的。系統(tǒng)的生存與發(fā)展必須認(rèn)識、掌握與利用事物的運(yùn)動狀態(tài)與規(guī)律,也就是說必須掌握與利用信息,系統(tǒng)掌握的信息越多,其發(fā)展與進(jìn)化的速度就越快。我們的教育工作者必須充分認(rèn)識信息對一個民族、一個學(xué)校、一個學(xué)生的重要性。要給學(xué)生創(chuàng)造更多機(jī)會接觸對他生存與發(fā)展有利的信息,與社會合作、與學(xué)生父母協(xié)作,把學(xué)校與家庭創(chuàng)造成一個有利于個體發(fā)展的信息的海洋。信息不足的學(xué)生會營養(yǎng)不良,信息營養(yǎng)不良的一代學(xué)生必將導(dǎo)致一個民族的衰弱,中國過去的歷史足夠說明這一點(diǎn)。
(3)信息的內(nèi)涵表明信息只是事物的表征,并不是事物本身,它可以獨(dú)立存在,能被人們提取、傳遞、加工和處理。所以,我們的教師不僅要精心給學(xué)生創(chuàng)造一個充滿信息的環(huán)境,更重要的是教會學(xué)生提取獲得信息、加工處理信息、傳遞交換信息的能力,這一點(diǎn)至關(guān)重要。信息社會的競爭實(shí)質(zhì)上就是獲得、處理、利用信息能力的競爭,一個人不具備這些能力,即使置身于信息的海洋,要不是對信息麻木不仁、視而不見,就是望洋興嘆,葬身于此。
(4)信息具有知識的秉性,信息是一種可以共享的資源。信息的共享性使它在傳播過程中發(fā)生正增值現(xiàn)象和負(fù)增值現(xiàn)象,負(fù)增值即信息損耗。教育教學(xué)過程即是信息傳遞與分享的過程,我們的教師在此過程中要確保信息在傳遞過程中減少損耗,實(shí)現(xiàn)最大范圍的信息共享和信息傳遞的最大效率。知識經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的結(jié)果是信息技術(shù)日益多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化。全球正在成為一個信息共享的網(wǎng)絡(luò)村。在這個村莊里,不會支取別人的信息、不會破譯別人的信息、不會保護(hù)自己絕密信息安全的民族都必將被信息化的浪潮拋向知識經(jīng)濟(jì)的新一代殖民地。因此,知識經(jīng)濟(jì)對中華民族既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn);既是高速公路又是深深的陷阱,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾芜M(jìn)行信息化建設(shè)和信息化教育。
2.從信息論的觀點(diǎn)來看,學(xué)校教育信息化的本質(zhì)就是要動用現(xiàn)代教育教學(xué)理論和現(xiàn)代信息技術(shù)把學(xué)校的教學(xué)環(huán)境建設(shè)成一種充滿信息,而且方便教育者和學(xué)習(xí)者獲取信息的環(huán)境。教育現(xiàn)代化就是要建立適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展需要,以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)的新型教育體系。教育現(xiàn)代化包含著豐富的內(nèi)涵,而教育信息化是教育現(xiàn)代化的前提和必經(jīng)之路。江總書記說:“四個現(xiàn)代化,哪一化也離不開信息化。”教育信息化的目的是要為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù),為提高整體教育質(zhì)量、提高全民族創(chuàng)新能力、促進(jìn)科研工作服務(wù),逐步建立一個適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要的新教育體系和人才培養(yǎng)模式。
這種新模式的特征是:在培養(yǎng)目標(biāo)上,要求全面發(fā)展,具有高度創(chuàng)新能力和使用信息化手段能力;在培養(yǎng)內(nèi)容上,主要側(cè)重在使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法,使每一個受教育者都具有自我獲取知識和更新知識的能力;在培養(yǎng)方法上,要采取靈活多樣,不受時間、空間和地域限制的方式,能適應(yīng)各種學(xué)科并能滿足終生教育、全民教育的需求。我國的教育信息化剛處于起始階段,我們耳聞目睹了很多學(xué)校在教育信息化的規(guī)劃中把教育信息化僅僅界定為“多媒體化和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化”。多媒體與網(wǎng)絡(luò)理所當(dāng)然是教育信息化的技術(shù)先鋒,但學(xué)校教育的多媒體化和網(wǎng)絡(luò)化決不能等同于教育信息化。教育信息化的內(nèi)涵遠(yuǎn)比這大,如果不注意這一點(diǎn),我國中小學(xué)教育信息化可能走進(jìn)一個誤區(qū)。
一般理解的教育信息化,即指在教育與教學(xué)中,開發(fā)并應(yīng)用信息技術(shù)和信息資源,建立信息社會需要的教育環(huán)境。根據(jù)教育信息化理論,廣義理解的教育信息化如上所說,是要利用現(xiàn)代教育教學(xué)理論和現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)一個能使教育者和學(xué)習(xí)者方便地獲得信息和交換信息的環(huán)境,特別應(yīng)指出的是,教育信息化中的學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境是指圍繞學(xué)校教學(xué)活動周圍的一切事物,是教學(xué)活動賴以存在和發(fā)展的全部內(nèi)外條件的總和。其內(nèi)容是復(fù)雜的和多方面的,學(xué)校內(nèi)部的信息技術(shù)、信息資源、校園建設(shè)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、文化氛圍、師生關(guān)系和外部的社會網(wǎng)絡(luò),包括社會生活、生產(chǎn)勞動、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等,對教學(xué)活動都可以產(chǎn)生很大的影響,都是教學(xué)活動中不可忽視的因素,都是中小學(xué)教育信息化的內(nèi)容。中小學(xué)教育信息化是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程,決不只是用信息技術(shù)裝備中小學(xué)校。
二、當(dāng)前中小學(xué)教育信息化的主要內(nèi)容
根據(jù)信息理論,學(xué)校教學(xué)環(huán)境中的學(xué)生獲得教育教學(xué)信息有三個途徑:直接與教學(xué)有關(guān)的事物接觸,去了解認(rèn)識客觀事物而獲得信息;教師通過教學(xué)活動把他本人已獲得的知識與經(jīng)驗信息變成教學(xué)信息;教學(xué)媒體(或稱教學(xué)信息體)是現(xiàn)代教育信息決不可缺少的重要來源,特別是現(xiàn)代新型媒體。從以上教育教學(xué)信息的來源看,學(xué)校教育信息化實(shí)質(zhì)上就是要從教學(xué)實(shí)踐(客觀事物)、教師、教育教學(xué)媒體(即教學(xué)信息體)三個方面著手,學(xué)校教育信息化的結(jié)果應(yīng)該是一個這樣的信息環(huán)境:
1.具有比較固定的按培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)提供的客觀實(shí)踐事物與客觀實(shí)踐環(huán)境,包括實(shí)驗室、技能訓(xùn)練室、勞動技能教學(xué)基地、實(shí)踐教學(xué)基地,學(xué)校與一些社會上的科研機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)、活動場所建立固定的聯(lián)系,為學(xué)生的實(shí)踐和活動提供服務(wù)基地。
2.具有良好的校園物質(zhì)環(huán)境和校園文化環(huán)境、教室物質(zhì)環(huán)境和教室文化環(huán)境、良好的校風(fēng)班風(fēng)、和諧的師生關(guān)系同學(xué)關(guān)系。中小學(xué)生學(xué)習(xí)、審美情趣、心理素質(zhì)正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段,健康發(fā)展與否,上述因素關(guān)系極其重大。
3.優(yōu)良的教師隊伍。教育信息化首先應(yīng)從教師的培訓(xùn)開始,而且教師在教育信息化的整個過程中自始至終是最關(guān)鍵的因素,因為教師是教育信息化的主導(dǎo)者。教師如果不了解教育信息化的本質(zhì)、內(nèi)容、目的,不經(jīng)常更新教育教學(xué)理論與專業(yè)知識,不精通教育傳播技巧,不熟練掌握現(xiàn)代媒體的開發(fā)與利用,不充分利用信息化的教育環(huán)境或者不利用信息化教學(xué)環(huán)境改革傳統(tǒng)教學(xué),那么教育信息化則常常是表面弄得很熱鬧,實(shí)際上形式主義為多。
4.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和通訊技術(shù)有目標(biāo)地裝備學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境。在充分利用傳統(tǒng)教學(xué)媒體的基礎(chǔ)上,開發(fā)和建立各地區(qū)各學(xué)校的教育信息資源中心及各種各樣的信息傳輸網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),為教師和學(xué)生獲取更新更多的信息提供渠道。
三、當(dāng)前中小學(xué)教育信息化工作中應(yīng)注意的幾個問題
1.教育部及地方教育機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快以立法形式加強(qiáng)信息理論與信息技術(shù)教育,提高整個民族的信息化意識。“中小學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育信息化的基礎(chǔ),計算機(jī)教育是教育信息化實(shí)現(xiàn)的根本。”首先要有計劃有步驟地輪訓(xùn)全體教師,其次是在中小學(xué)開設(shè)信息理論與信息技術(shù)基礎(chǔ)課。教育信息化工程應(yīng)切實(shí)重視在中小學(xué)教師與學(xué)生中普及信息意識、信息基礎(chǔ)理論。目前,為了適應(yīng)信息化時代的要求,提高公民素質(zhì),培養(yǎng)信息人才,美國、英國、法國、新加坡和我國的臺灣、香港都紛紛計劃將計算機(jī)為主的信息科學(xué)列為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的主要課程,如1991年日本文部省公布的《信息教育指南》中規(guī)定在初中階段開設(shè)《信息基礎(chǔ)》,以普及信息科學(xué)。
2.在中小學(xué)教育信息化的過程中,要切實(shí)重視學(xué)校實(shí)踐基地的建設(shè),要重視教學(xué)實(shí)踐的作用,要與社會各部門橫向聯(lián)合建立實(shí)踐基地環(huán)境,讓學(xué)生置身于各種實(shí)踐活動中,獲得實(shí)踐信息,發(fā)展自我能力。信息理論告訴我們,社會越發(fā)達(dá),越要牢記:實(shí)踐與參觀,調(diào)查與訪問,包括參加社會實(shí)踐和參與各種實(shí)驗活動、參觀自然界和調(diào)查社會活動的各種現(xiàn)象,永遠(yuǎn)是學(xué)生教育信息最基礎(chǔ)的來源,這也是著名的戴爾經(jīng)驗之塔所要告訴教育工作者的主要內(nèi)容。中國今天的學(xué)校教育已經(jīng)嚴(yán)重與實(shí)踐脫節(jié)與社會脫節(jié)與學(xué)生今后的謀生脫節(jié),培養(yǎng)的學(xué)生在學(xué)校里高分低能,走上工作崗位眼高手低。皮亞杰在兒童早期認(rèn)知理論研究中發(fā)現(xiàn),結(jié)合日常生活情景進(jìn)行教學(xué)對兒童具有實(shí)戰(zhàn)感、形象性、感染力,創(chuàng)設(shè)日常生活情景與實(shí)踐環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生從中接受教學(xué)信息,積極探索并與同學(xué)老師協(xié)作交流,主動進(jìn)行意義建構(gòu),這樣的教學(xué)對兒童認(rèn)知與情感的發(fā)展特別有利。我們積極倡導(dǎo)把學(xué)校的教學(xué)、社會實(shí)踐、信息技術(shù)的利用三者結(jié)合起來,如把氣象研究所、經(jīng)濟(jì)研究所、動植物研究所、環(huán)境保護(hù)研究所、廢物利用研究所等部門中一部分容易的課題交給學(xué)校,組織學(xué)生編成小組到社會中對課題相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行走訪、調(diào)查、測量、統(tǒng)計,同時在課題研究中充分利用電腦和網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)信息、整理信息并在整理中進(jìn)行創(chuàng)造。這樣既節(jié)約了研究機(jī)構(gòu)的精力與物力,又真正鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力與研究能力,另外在社會與自然界里進(jìn)行具有挑戰(zhàn)性的實(shí)踐與研究強(qiáng)化了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和社會責(zé)任感,使他們深切感受到了學(xué)習(xí)的必要,而且要學(xué)好的必要。記住:孩子們在社會與大自然的實(shí)踐活動中天生有無窮的創(chuàng)造力。我們再次呼吁:注意多媒體和網(wǎng)絡(luò)的浪潮在教育信息化進(jìn)程中洶涌澎湃時,切不可忘記要給學(xué)生們創(chuàng)造一個能讓他們在工作中學(xué)習(xí)、在課題研究中學(xué)習(xí)、在社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)、在協(xié)作中學(xué)習(xí)的環(huán)境,這是當(dāng)今中小學(xué)教育信息化中一個重要的方面,這也正是我們民族教育體制中長期最缺乏的。
3.要切實(shí)重視校園社會心理環(huán)境的建設(shè)。社會在現(xiàn)代化過程中,人類的心理素質(zhì)與心理環(huán)境明顯表現(xiàn)出很多的病態(tài),而且又面臨一個又一個更深刻的挑戰(zhàn),如資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、黃色文化的泛濫、與疾病、與信仰危機(jī)、戰(zhàn)爭與饑餓、貧窮與失業(yè)等。他們這一代將來能否以一個健康成熟的心理走進(jìn)社會,面對競爭與壓力、成功與失敗、邪惡與正義,關(guān)系到他們是把現(xiàn)代化帶入黑暗的陷阱還是明媚的未來。中小學(xué)生正是個性心理品質(zhì)成長與定型的最關(guān)鍵階段,多媒體與網(wǎng)絡(luò)的開放環(huán)境進(jìn)入中小學(xué)校后,教育信息化中的校園心理環(huán)境的建設(shè)就顯得尤為重要。良好的校園心理環(huán)境是一復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要很長時間甚至幾代人去努力建設(shè),一旦形成,就會以比較穩(wěn)定的形式傳遞下來,潛移默化地影響一代又一代,值得我們花時間花精力去建設(shè)。校園心理環(huán)境常常包括學(xué)術(shù)風(fēng)尚、文藝氣氛、社會意識、集體觀念、協(xié)作精神、人際關(guān)系、務(wù)實(shí)精神、文明習(xí)慣等,還有學(xué)生的自我調(diào)節(jié)與控制的能力。
4.多媒體與網(wǎng)絡(luò)已成為教育信息化的兩大技術(shù)杠桿,網(wǎng)絡(luò)特別是INTERNET作為第五大信息體(媒體),剛剛興起就理所當(dāng)然地成為了教育信息化的主角。網(wǎng)絡(luò)信息體具有與其它媒體不同的特點(diǎn):無窮的信息容量、即時的傳輸信息速度、超越空間的信息協(xié)作與交互、隨心所欲地信息瀏覽與下載。我們要抓住世界信息技術(shù)革命的機(jī)遇,在擴(kuò)大完善文字書籍圖書館、視聽資料圖書館的基礎(chǔ)上,逐步建立具有特色的電子圖書館、電子閱覽室、計算機(jī)校園網(wǎng),盡早與教育科研網(wǎng)和國際互聯(lián)網(wǎng)相連,逐步形成教學(xué)資源共享網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),進(jìn)入信息世界,獲取豐富的信息資源,以網(wǎng)絡(luò)信息資源庫的巨大信息容量克服教材的局限。
5.中小學(xué)教育信息化的近期目標(biāo)應(yīng)明確是向根深蒂固的應(yīng)試教育宣戰(zhàn),構(gòu)建新型教學(xué)模式,為基礎(chǔ)教育的素質(zhì)化服務(wù)。中小學(xué)教師要在認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和其他現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下探索信息技術(shù)的運(yùn)用,要把信息技術(shù)與信息資源作為學(xué)生的認(rèn)知工具,而不是演示播放工具,要通過教學(xué)設(shè)計,運(yùn)用教育信息化的成果改革具體學(xué)科的教學(xué)過程。令人憂慮的是,在當(dāng)今中小學(xué)教育信息化的進(jìn)程中,很有一些學(xué)校和教育現(xiàn)代信息技術(shù)自覺或不自覺地在為應(yīng)試教育服務(wù),為題海戰(zhàn)術(shù)服務(wù),為強(qiáng)化鞏固傳統(tǒng)教學(xué)模式效力,教育信息化的結(jié)果就成了“電灌加人灌”,成了改革的阻力,“口里喊的是素質(zhì)教育,實(shí)際做的是應(yīng)試教育。”教育信息化的一個特別重要的環(huán)節(jié)就是教學(xué)過程信息化,要切實(shí)重視運(yùn)用信息化的教育環(huán)境與成果并結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)理論改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)與能力的新型教學(xué)模式與教學(xué)過程。珠江三角洲在教育信息化的初始階段,在華南師大電教系眾位教育技術(shù)專家的主持指導(dǎo)下,就將“運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論構(gòu)建新型教學(xué)模式”的總課題明確列入這一地區(qū)教育信息化總體計劃中。我們在近期的珠江三角洲教育信息化程度的調(diào)查中很高興地發(fā)現(xiàn):在這一總課題下,很多中小學(xué)校正在進(jìn)行各種子課題的實(shí)驗與探索,并已出版了不少課例錄像帶與專著,其成果是顯著的,這一經(jīng)驗值得全國各地借鑒學(xué)習(xí)。各地區(qū)要充分利用自己已有的教育信息化的成果進(jìn)行新型模式的探索。否則,教育信息化只能成為孩子們美麗的陷阱。
6.在中小學(xué)教育信息化的實(shí)踐與研究進(jìn)程中大力推廣行動研究。各中小學(xué)校在利用教育信息化現(xiàn)有成果改革傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的過程中,必然遇到很多新問題需要研究。傳統(tǒng)的教育實(shí)驗研究對研究人員要求較高,實(shí)驗過程嚴(yán)密,實(shí)驗條件嚴(yán)密,一般中小學(xué)教師無力承擔(dān),且實(shí)驗過程封閉,不能隨條件改變而作出調(diào)整,這種研究很容易脫離學(xué)校的教學(xué)實(shí)際。行動研究是學(xué)校教師針對自己在教學(xué)實(shí)踐與研究中發(fā)現(xiàn)的實(shí)際問題,在一定的理論或科研人員指導(dǎo)下制定計劃,當(dāng)場進(jìn)行實(shí)驗研究,以求在短期內(nèi)解決存在的實(shí)際問題。行動研究強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題相結(jié)合、行動與研究相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)在行動中根據(jù)情況的變化而調(diào)整研究方案,強(qiáng)調(diào)不斷對研究進(jìn)行形成性評價,并立即把肯定的部分反饋到教學(xué)實(shí)際中去,從而彌散性影響教育教學(xué)過程。
7.分階段、分層、分地區(qū)地推進(jìn)教育信息化。
(1)衛(wèi)星教育電視依然是老少邊窮地區(qū)和中西部農(nóng)村教育信息化的最有效的手段,其特點(diǎn)是覆蓋范圍廣、信息容量大、收視點(diǎn)容易錄制保存重放、速度快、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。盡快改造衛(wèi)星教育電視網(wǎng)只能單向播出模擬電視的系統(tǒng),使之能提供數(shù)字電視和多媒體數(shù)據(jù),并與CERNET網(wǎng)和地面通訊網(wǎng)相連,提供實(shí)時或非實(shí)時交互方式教學(xué)的環(huán)境,進(jìn)行師生間廣闊領(lǐng)域內(nèi)的親切交流互動,讓廣大農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)感受數(shù)字化生存。
(2)剛剛脫貧的廣大農(nóng)村地區(qū)以普及光學(xué)投影媒體為主,投入音像技術(shù)媒體,深入開展以認(rèn)知學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的多媒體優(yōu)化組合課堂教學(xué)。有條件的學(xué)校,在以音像技術(shù)為基礎(chǔ)的媒體外,逐步考慮把多媒體計算機(jī)、大屏幕電視技術(shù)引進(jìn)課堂,并運(yùn)用認(rèn)知主義理論和教學(xué)設(shè)計理論,設(shè)計雙主模式的教學(xué)過程和教學(xué)方法,將課堂教學(xué)媒體的作用由作為教師的演示或輔助演講的工具轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知工具。
(3)發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)抓住世界信息技術(shù)革命的機(jī)遇實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境多媒體化和網(wǎng)絡(luò)化。繼續(xù)深入探索多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用;選擇試點(diǎn),開展互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境在學(xué)校中的教學(xué)應(yīng)用,并將教育信息化與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來,不斷提高學(xué)科的信息化水平,探索學(xué)科教學(xué)的新模式。
(4)每一類地區(qū),每一個層次的中小學(xué)教育信息化都要建立信息教育示范學(xué)校,實(shí)施試點(diǎn)項目,總結(jié)一定的經(jīng)驗教訓(xùn)以后再推廣,切記蜂擁而上。這實(shí)際上也是新加坡、日本、德國等發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗。
8.重視中小學(xué)教育信息化環(huán)境的應(yīng)用與評價研究。
(1)學(xué)校教育信息化的目的就是要應(yīng)用,而且要充分地應(yīng)用,教育信息化的巨額投入才能顯示出價值。現(xiàn)代教育信息體閑置不用是巨大的浪費(fèi),不充分應(yīng)用也是浪費(fèi)。當(dāng)今,我們很不情愿地看到,不少中小學(xué)校建起了校園閉路電視系統(tǒng)、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、100M甚至1000M校園網(wǎng),但只在有人參觀或上公開課時使用,很少運(yùn)用信息化的技術(shù)環(huán)境作改革傳統(tǒng)教學(xué)、構(gòu)建新型教學(xué)模式的探索研究,這是教育信息化大潮中一種可怕的形式主義。
(2)由于以上形式主義并不少見,我們深切感到在教育信息化過程中實(shí)施評價研究的重要性。我們呼吁教育主管部門和專家聯(lián)手將中小學(xué)校教育信息化的建設(shè)、開發(fā)、應(yīng)用、管理,特別是應(yīng)用與管理,納入中小學(xué)及其校長的評價指標(biāo)體系之中。有關(guān)部門不僅只負(fù)責(zé)中小學(xué)教育信息化的撥款,還應(yīng)密切監(jiān)督其應(yīng)用與管理情況。這樣,中小學(xué)教育信息化才能免于形式、免于浪費(fèi),真正落到實(shí)處。
9.要充分鼓勵中小學(xué)學(xué)生參加自己學(xué)校教育信息化的建設(shè)。中小學(xué)生不應(yīng)僅僅只享受信息化的環(huán)境,還應(yīng)在學(xué)校教師的組織下參加學(xué)校信息化建設(shè),這樣有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的勞動意識、集體精神、信息理論、信息技術(shù)、活動技能等,讓他們深知信息化的校園環(huán)境來之不易,理當(dāng)充分珍惜。學(xué)校本身就是一個極好的學(xué)生實(shí)踐基地。
(1)組織學(xué)生參與實(shí)踐基地的開發(fā)與管理利用。
(2)組織學(xué)生參與學(xué)校校園環(huán)境的建設(shè)、美化與管理
(3)組織學(xué)生參與學(xué)校廣播與電視節(jié)目的采集、編導(dǎo)、錄制、主持、播出、評價、反饋與改進(jìn)過程。
(4)組織學(xué)生參與學(xué)校校園網(wǎng)網(wǎng)頁的制作,特別是校園網(wǎng)上軟件資料中心的開發(fā)與利用,既可培養(yǎng)學(xué)生的信息開發(fā)能力,又豐富了校園網(wǎng)上的資源。
(5)組織學(xué)生開展信息化討論、策劃信息化宣傳、撰寫信息化文章,既可普及信息理論,又可鍛煉學(xué)生的能力。
10.重視學(xué)校教育信息系統(tǒng)的開發(fā)性、擴(kuò)展性與防范性。學(xué)校教育信息系統(tǒng)應(yīng)該是個開放系統(tǒng),才有可能不斷更新信息內(nèi)容,封閉的教育信息系統(tǒng)必然走向死亡。
(1)學(xué)校教育信息系統(tǒng)應(yīng)通過各種渠道,與社會環(huán)境的各部門及學(xué)生的家庭環(huán)境構(gòu)成一個信息傳輸網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。充分調(diào)動教師、學(xué)生、家長的積極性,自己動手開發(fā)急需而實(shí)用的多媒體課件,豐富網(wǎng)上資源。
(2)通過INTERNET和CERNET,學(xué)校教育信息系統(tǒng)應(yīng)與國內(nèi)外其他學(xué)校的信息系統(tǒng)進(jìn)行信息滲透、交流與協(xié)作,豐富自我信息資源,擴(kuò)大與完善自我信息系統(tǒng)。
學(xué)校教育體系范文4
每個人都是社會的一員，是參與公共生活的公民。公民的道德水平對社會發(fā)展程度有著直接的影響。中國特色社會主義事業(yè)的成功除了需要巨大的物質(zhì)支持之外，更需要有現(xiàn)代化的、能夠堅持正確政治方向的、具有良好道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的現(xiàn)代公民。培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民是學(xué)校教育的根本任務(wù)。學(xué)校公民道德教育是公民教育的基礎(chǔ)，在中小學(xué)進(jìn)行公民道德教育是培養(yǎng)合格公民最有效的途徑。公民教育貫穿于人的一生，必須要從“娃娃”抓起，這是公民教育的必然要求、是時展的必然要求。小學(xué)階段是九年義務(wù)教育的初級階段。這一階段的道德教育對學(xué)生的世界觀、價值觀的形成起到奠基作用。道德教育是小學(xué)階段重要的教育內(nèi)容之一，將公民教育與小學(xué)德育融合在一起，是提升小學(xué)階段公民教育、德育教育質(zhì)量的有效途徑。我國公民教育的引入走過了漫長的、曲折的發(fā)展過程，形成了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同教育階段公民教育的不同側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)德育重在培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這就決定了這一階段公民教育應(yīng)該重在培養(yǎng)孩子們的公民意識，幫助孩子們養(yǎng)成良好的公民道德習(xí)慣。小學(xué)德育是公民教育的重要載體，有助于實(shí)現(xiàn)德育教育、公民教育的“雙贏”，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）公民教育融入到小學(xué)德育課堂中彌補(bǔ)了公民教育缺失的不足；（2）將小學(xué)德育作為公民教育的載體突破了傳統(tǒng)公民教育系統(tǒng)性不強(qiáng)的“瓶頸”限制，開拓了小學(xué)德育、公民教育的新途徑，提升了德育教育的針對性、實(shí)效性；（3）公民教育的融入有助于促進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型，突出教育過程中小學(xué)生的“主體性”，逐步培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立、平等、責(zé)任、自由的意識、能力。小學(xué)德育過程中公民教育的融入，實(shí)施小學(xué)公民道德教育，是教育民主化的重要體現(xiàn)，是滿足小學(xué)生個體發(fā)展必要訴求。將公民教育融入到小學(xué)德育，實(shí)現(xiàn)了德育與公民教育的接軌，是對傳統(tǒng)德育教育、公民教育的一種創(chuàng)新。
二、小學(xué)公民道德教育的現(xiàn)實(shí)問題
公民道德是基礎(chǔ)教育的核心，公民道德教育是小學(xué)公民教育的核心。小學(xué)公民道德教育的關(guān)鍵，在于其內(nèi)容和形式是否適合時展，是否適合小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，是否形成了公民道德生長的生態(tài)。按照這些標(biāo)準(zhǔn)審視，當(dāng)前小學(xué)公民道德教育存在以下需要迫切化解的現(xiàn)實(shí)問題。
1.教育內(nèi)容陳舊。
受各種因素影響，當(dāng)前小學(xué)公民德育教育依然存在內(nèi)容陳舊、僵化的問題，具體表現(xiàn)為：表現(xiàn)為重視時事政治的教育，不重視健全人格的教育；重視先進(jìn)性教育，不重視普遍性教育，道德教育基本上是“偉人教育”和“英雄教育”，較少通過普通人的生活來體現(xiàn)公民基本的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等普遍性要求；重視道德教育的完整性，不重視教育的階段性和連續(xù)性，小學(xué)公民道德教育內(nèi)容大而全，但是對各個年級的內(nèi)容分層不夠明顯；重視對小學(xué)生義務(wù)的教育，不重視權(quán)利的教育，學(xué)生守則中規(guī)定的幾乎全是學(xué)生的義務(wù)，而學(xué)生的權(quán)利沒有明文規(guī)定。
2.教育形式生硬。
當(dāng)前，一些學(xué)校公民道德教育還停留在道德知識的傳授上，把灌輸?shù)赖乱?guī)范、準(zhǔn)則、條例等看成是公民道德教育的主要任務(wù)，忽視人格的培養(yǎng)，不善于把道德教育與提高小學(xué)生道德價值選擇的能力結(jié)合起來，公民道德教育實(shí)效性不高。為了某種短期效果而采取背誦、默寫等簡單生硬手段，很少以平等的姿態(tài)與小學(xué)生一起思考為什么要遵守這樣的規(guī)范、為什么要執(zhí)行這樣的準(zhǔn)則。教師訓(xùn)誡成為一種外在的約束力量，小學(xué)生機(jī)械地、被動地按照道德規(guī)定的要求去行動，長此以往，容易養(yǎng)成被動、脆弱甚至是虛假的道德人格，而導(dǎo)致公民道德價值認(rèn)同和道德價值實(shí)踐的困難。
3.教育方法簡單。
現(xiàn)代德育以人為本，重視小學(xué)生內(nèi)心的感悟體驗，重視在豐富多彩的道德體驗活動、社會實(shí)踐活動中，促進(jìn)的道德內(nèi)化，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行。但在小學(xué)公民道德教育德育實(shí)踐中，還存在教師方法簡單、陳舊，公民道德教育方法的多樣性和藝術(shù)性還未能得到有效地運(yùn)用的問題。課堂是育人的主渠道，但小學(xué)課堂德育是以知識灌輸為主，靈活多變、喜聞樂見的德育方法不多。在活動中體驗、實(shí)踐，是小學(xué)公民道德教育的最有效方法，但受各種因素影響，目前小學(xué)生公民道德實(shí)踐、體驗活動難以普遍開展。這些問題容易導(dǎo)致小學(xué)生德育認(rèn)知與德育情感、德育行為脫節(jié)。
4.教育合力不強(qiáng)。
現(xiàn)在，在校學(xué)生絕大部分都是獨(dú)生子女，他們是家庭生活的中心，都受到長輩們最好的關(guān)心愛護(hù)。長期以來，家庭和學(xué)校對孩子知識層面上的教育抓得特別緊，藝術(shù)層面上的教育也不放松，導(dǎo)致小學(xué)生公民意識的缺乏和淡化。家庭、學(xué)校、社會對小學(xué)生公民道德教育缺乏強(qiáng)有力的配合，素質(zhì)出現(xiàn)家庭教育、社會教育與學(xué)校公民道德教育脫節(jié)“5+2=0”的現(xiàn)象。當(dāng)代社會，多元經(jīng)濟(jì)的并存，多元文化碰撞，有利于學(xué)生開闊眼界，增強(qiáng)對世界文明成果的了解，同時，其承載的不同意識形態(tài)、價值觀念和生活方式，也潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念。面對這些新情況、新問題，僅僅依靠學(xué)校教育是不夠的，需要全社會關(guān)心支持，形成公民道德教育的合力。
三、小學(xué)公民道德教育的對策思考
在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，小學(xué)公民道德教育的意義已越來越引起人們的關(guān)注。如何在小學(xué)生的道德生活中，找準(zhǔn)公民道德教育的針對性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)實(shí)效性，已經(jīng)成為小學(xué)公民道德教育的當(dāng)務(wù)之急。小學(xué)公民道德教育必須針對小學(xué)生德育的目標(biāo)要求、小學(xué)生的實(shí)際情況，制定針對性強(qiáng)、實(shí)效性強(qiáng)的對策，才能夠達(dá)到事半功倍的效果。
（一）拓展公民道德教育內(nèi)容
道德教育的內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)公民道德教育的根本。小學(xué)公民德育教育必須要結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，以促進(jìn)小學(xué)生個體發(fā)展、道德品質(zhì)培養(yǎng)為主要目標(biāo)，明確小學(xué)各個年級段教育的具體內(nèi)容，繼承和發(fā)展社會文化的傳統(tǒng)美德，注重品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，增強(qiáng)他們的公民意識，樹立正確的價值觀、世界觀。小學(xué)低年級要以基本生活常識、學(xué)習(xí)常識教育為主，高年級則將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的初步公民意識、個體道德意識方面，引導(dǎo)小學(xué)生來認(rèn)識自然、社會，逐步培養(yǎng)他們的公民意識。在小學(xué)階段現(xiàn)有公民道德常識教育的基礎(chǔ)上，還要順應(yīng)全球化趨勢，拓展小學(xué)公民道德教育內(nèi)容，注重引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)社會公共品德，從個體維度、公共道德維度兩個角度強(qiáng)化公民道德教育，例如可以結(jié)合垃圾分類教育，把生態(tài)倫理拓展為學(xué)校公民道德教育的內(nèi)容，教育和引導(dǎo)學(xué)生清醒認(rèn)識、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，這不僅是現(xiàn)代社會人類關(guān)注的社會生活問題，而且是維護(hù)人和生物生存和發(fā)展權(quán)利的道德行為。
（二）深化公民道德實(shí)踐體驗
小學(xué)公民德育教育效果如何，最終還是需要通過“行動”來檢驗。組織參與社會公共活動，是實(shí)施小學(xué)公民道德教育的實(shí)踐載體。小學(xué)生參與公共活動的積極性、公共活動的效果，直接關(guān)系到小學(xué)公民道德的成敗。小學(xué)生年齡比較小，知識接受能力有限，如果僅僅是進(jìn)行枯燥的理論教育，往往會適得其反，難以取得理想的效果，而引導(dǎo)小學(xué)生積極地參與到各種各樣的公共活動中去，能夠讓孩子親身來體會、感受什么是道德教育、什么是公民教育，感受道德教育、公民教育給他們帶來的轉(zhuǎn)變，從而將公民教育落到實(shí)處。豐富多樣的公共活動，增強(qiáng)小學(xué)生的自信心、責(zé)任感，成為能夠獨(dú)立思考、敢于承擔(dān)責(zé)任、敢于質(zhì)疑的小公民。小學(xué)公民道德教育要基于小學(xué)生現(xiàn)有知識、能力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們參加豐富多樣的公共活動，將公民教育內(nèi)化于心，內(nèi)化公民教育情感，例如，小學(xué)高年級可以采取由學(xué)生自己來推選班干部的形式，讓小學(xué)生在行使自己的權(quán)利的同時，感受公民權(quán)利給他們帶來的收獲，感受同學(xué)們的信任給自己帶來的榮譽(yù)，從而將德育教育、公民教育的情感內(nèi)化于小學(xué)生的“心”。
（三）形成道德教育民主文化
小學(xué)生已經(jīng)具備了一定的理解能力、邏輯思維能力的。學(xué)校是一個小社會，校園文化生活能夠為具備一定能力小學(xué)生踐行公民道德提供條件和機(jī)會。小學(xué)階段民主文化是社會的民主化的基礎(chǔ)，一切公民教育實(shí)踐活動的開展，都必須要以民主文化作為保障，這決定了小學(xué)階段公民教育的開放程度、小學(xué)階段公民教育的成敗。因此，小學(xué)公民道德教育的內(nèi)容要落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)小學(xué)公民教育目標(biāo)，必須為小學(xué)公民教育創(chuàng)造良好的文化氛圍。小學(xué)生公民道德教育必須明確各個年級公民教育的目標(biāo)、重點(diǎn)、實(shí)施過程以及實(shí)踐途徑，將公民教育與他們的學(xué)習(xí)、生活有機(jī)地融合在一起，以引導(dǎo)他們積極地參與到班級事務(wù)、學(xué)校事務(wù)中來，從公民教育的觀望著、接受者成為公民教育的行動者、參與者。民主文化的建立為學(xué)生參與各種各樣的活動建立民主的交往方式、生活方式，使他們養(yǎng)成尊重別人的習(xí)慣，學(xué)會與人如何進(jìn)行交往。當(dāng)校園生活中的民主文化成為小學(xué)公民道德的保障，公民教育活動能夠順利實(shí)施、有效實(shí)施。
（四）完善公民道德教育體系
學(xué)校教育體系范文5
1高校學(xué)生誠信缺失的一些表現(xiàn)
1.1學(xué)術(shù)失德、考試作弊
高校學(xué)生在校學(xué)習(xí)，論文、考試是必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：一是，幫助學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容；二是，對學(xué)生的課余學(xué)習(xí)指明方向；三是，督促學(xué)生把主要精力用在學(xué)習(xí)上。但事與愿違，不少高校學(xué)生上課不好好聽，課下作業(yè)也是東抄西拼試圖蒙混過關(guān)；而考試來臨時，為了通過考試鋌而走險采取作弊手段的學(xué)生也不在少數(shù)，導(dǎo)致少數(shù)平時認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生也被迫考試作弊，以此來維護(hù)考試“公平”；更有甚者，畢業(yè)論文也渾水摸魚，還堂而皇之高喊：天下文章一大抄。學(xué)術(shù)道德的缺失，是學(xué)生誠信缺失的具體表現(xiàn)。
1.2惡意欠費(fèi)、拒絕還貸
國家為了保證每個學(xué)生都能享有平等接受教育的機(jī)會，特為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生開設(shè)了“綠色通道”、助學(xué)貸款等制度，旨在幫助每一位學(xué)生順利入學(xué)。然而卻被一些誠信缺失的學(xué)生鉆了空子，他們一邊對學(xué)校謊稱家里貧困拿不出學(xué)費(fèi)，另一邊卻把家里給的學(xué)費(fèi)在校外大肆揮霍，惡意拖欠學(xué)校各類費(fèi)用；或者辦理助學(xué)貸款后，不按期還款，惡意拖欠、故意違約，讓國家蒙受經(jīng)濟(jì)損失。
1.3履歷造假、隨意毀約
繼2014年高校畢業(yè)生人數(shù)突破700萬之后，2015年的畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到749萬之多。大學(xué)畢業(yè)面臨的就業(yè)壓力越來越大，在這種情況下，有些誠信缺失的學(xué)生就動了歪腦筋，對自己的求職履歷大肆造假，涂改成績、夸大事實(shí)、制造假證書、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。網(wǎng)上更是爆出有個班的學(xué)生求職履歷上出現(xiàn)八個班長的笑話，此外，有的畢業(yè)生多家簽約，隨意毀約，嚴(yán)重影響到用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的信任。
2高校學(xué)生誠信缺失的原因分析
“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，可為什么在高等教育已經(jīng)普及成為大眾教育的今天，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象卻依舊普遍存在呢？本文針對大學(xué)生誠信缺失的原因進(jìn)行了一些調(diào)查和分析，得出了以下幾點(diǎn)影響大學(xué)生誠信的關(guān)鍵因素。
2.1學(xué)生自身因素
目前我國大學(xué)的情況是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，學(xué)生考上大學(xué)后，就覺得自己進(jìn)了“保險箱”，放松了對自己的要求。另外，在高中階段，普遍學(xué)習(xí)緊張、壓力較大，所以，進(jìn)入大學(xué)后就想好好放松一下，對于學(xué)習(xí)，自然不如以前在高中的時候用功。考試來臨的時候“，臨時抱佛腳”的現(xiàn)象普遍存在，還有部分同學(xué)擔(dān)心考試不及格，就會動歪腦筋，想出一些作弊的方法，或者是在考試成績不理想時，向老師求情，企圖能順利通過考試。所有這些做法的根源都是因為學(xué)生放松了對自己的要求。在相對寬松的大學(xué)生活中，迷失了自我，對安逸享樂的生活缺乏抵抗力，不能嚴(yán)格要求自己。
2.2家庭教育的影響
父母是孩子的第一任老師，家庭教育對每一個孩子的影響都是不可低估的。所以，如果孩子生活在一個誠信意識淡薄的家庭里，那么自然會影響這個孩子的誠信水平。比如在生活中，如果出現(xiàn)孩子因為一些小事而產(chǎn)生一些不誠信的做法，有些誠信觀念不強(qiáng)的家長，可能就會因為是小事而忽略對孩子及時的教育，日積月累，孩子的誠信觀就會扭曲，導(dǎo)致將來在學(xué)校和社會中，出現(xiàn)誠信缺失的問題。
2.3學(xué)校教育的影響
雖然“誠信”是每個人都需要具備的優(yōu)良品質(zhì)，但在學(xué)校教育中，學(xué)生很少能接觸到真正觸及他們靈魂深處的誠信教育。尤其是，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校對學(xué)生的評價體系仍是以成績?yōu)橹鳎裕矔寣W(xué)生有一種：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉的錯誤思想，從而忽略了對品德和言行的培養(yǎng)和約束。另外，雖然現(xiàn)在大部分學(xué)校都已經(jīng)認(rèn)識到不能用單一的體系來評價學(xué)生，不能只重視智育教育而忽略德育教育，所以學(xué)校也在努力改善，加強(qiáng)對學(xué)生的品德教育、心理健康教育和健全的人格教育等素質(zhì)教育，但由于仍處在探索階段和基于整個社會大背景的影響，所以，工作難免會出現(xiàn)一些漏洞和不到位的情況。而恰恰在這種情況下，也會對學(xué)生造成一些負(fù)面影響，從而影響學(xué)生的誠信意識的養(yǎng)成。
2.4社會因素的影響
隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也得到了長足的發(fā)展，但由于我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立的時間并不長，體制不夠成熟，所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，一些誠信缺失的問題也暴露無遺，比如，假冒偽劣產(chǎn)品，食品安全問題，偷稅漏稅問題、問題等，這些問題也會對大學(xué)生造成不同程度的不良影響。而一些不法分子鋌而走險鉆法律的空子，通過一些不法手段牟取暴利，這也會對不諳世事的大學(xué)生產(chǎn)生極其惡劣的負(fù)面影響，導(dǎo)致大學(xué)生不能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，出現(xiàn)誠信意識淡薄，自我約束能力弱，是非觀念模糊不清等問題。
2.5國際環(huán)境的影響
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和我國的改革開放政策實(shí)施，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上能接觸到各種各樣的思想，西方的思潮及腐朽沒落的生活方式也在影響著我國的大學(xué)生。西方的拜金主義、個人主義、享樂主義等思想觀念對正在成長中的大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。目前社會多元化，學(xué)生在學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力下，很容易受這些不良思想的影響，讓享樂主義占了上風(fēng)，隨之產(chǎn)生投機(jī)主義的想法，放棄誠實(shí)守信的做法。
3加強(qiáng)高校學(xué)生誠信教育的有效途徑
3.1校園誠信環(huán)境建設(shè)
人們都說：大學(xué)是社會的縮影，而大學(xué)生的校園生活就是步入社會前的演習(xí)。所以營造一個誠信的校園環(huán)境意義重大。首先，從設(shè)施配備上來說，可以在校園里設(shè)立誠信宣傳欄，多展出一些誠信宣傳標(biāo)語和誠信故事，讓高校學(xué)生耳濡目染、潛移默化地把誠信意識根植于思想深處。其次，是處理與學(xué)生相關(guān)的各種事務(wù)時，要嚴(yán)格遵守誠信標(biāo)準(zhǔn)。比如，在學(xué)生考試成績不理想的時候，有些同學(xué)就會向老師求情以便通過考試，這時，老師決不能因為心軟或覺得補(bǔ)考麻煩，就失去原則讓學(xué)生通過考試。否則，無形中就會讓學(xué)生無視原則、無視誠信，在將來變本加厲地不誠信。又比如，在學(xué)生入黨或推薦優(yōu)秀這類事情上，老師更應(yīng)照章辦事，明辨是非，堅持原則，否則對學(xué)生負(fù)面的影響不可低估。最后，要充分利用校園里的各類宣傳陣地，如校園廣播、網(wǎng)站、BBS等，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的飛速發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)成為了一塊學(xué)生離不開的“樂土”，所以要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)誠信教育新陣地，是高校的一項重要任務(wù)。通過網(wǎng)站、廣播等同學(xué)們喜聞樂見的方式來營造一個良好的誠信環(huán)境。
3.2誠信教育改革創(chuàng)新
人才培養(yǎng)是高校的一項重要任務(wù)。要想培養(yǎng)誠信的學(xué)生，一定要從高校的教育改革創(chuàng)新入手。首先，是課堂教育。目前，我國高校的教育內(nèi)容中，并沒有一門叫“誠信”的課程，大部分學(xué)生都知道誠信的可貴與重要性，但究竟怎樣才算誠信，誠信的范疇包括什么內(nèi)容等等，學(xué)生并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過。所以，在大學(xué)生思想政治教育的過程中，添上有關(guān)“誠信”的教育內(nèi)容，是非常必要的。另外，是榜樣教育。在老師中、學(xué)生中，發(fā)掘一些誠信榜樣，讓大家看到榜樣就在身邊，利用榜樣的力量來督促學(xué)生加強(qiáng)自身誠信修養(yǎng)。在進(jìn)行誠信教育的過程中，最重要的一點(diǎn)是老師要隨時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時抓住學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，進(jìn)行教育和引導(dǎo)，多采用學(xué)生易于接受的方式，對學(xué)生進(jìn)行教育，比如，可以針對某些熱點(diǎn)問題開展辯論賽或主題班會，讓同學(xué)們各抒己見，老師再進(jìn)行引導(dǎo)，讓高校學(xué)生在親自參與的過程中，增加體會和認(rèn)識，切忌采用傳統(tǒng)的填鴨式教育。總之，在教育的過程中，要有針對性和時效性，務(wù)必增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。誠信教育要重“質(zhì)”，而不要一味的求“量”。
3.3誠信制度建設(shè)管理
誠信屬于道德層面的約束，但并非人人都能做到。對于一些不能自覺做到誠信的學(xué)生來說，就需要制度的約束，讓制度來發(fā)揮作用，督促一些不自覺的同學(xué)在制度的約束下養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，這也有助于提高學(xué)生的誠信水平。首先，每個校園都需要一個健全的誠信評價制度。以河南理工大學(xué)大學(xué)計算機(jī)學(xué)院為例，從新生入校開始，就為其建立了“誠信記錄卡”，它成為了每位學(xué)生的一份特殊檔案。記錄的主要內(nèi)容包括：學(xué)業(yè)不誠信，如抄襲作業(yè)、考試作弊、代考、剽竊論文等；生活方面不誠信，使用違禁電器及危險品、損壞公物、早操代刷卡、沉溺網(wǎng)吧等；經(jīng)濟(jì)行為不誠信，如學(xué)費(fèi)不按時交納、助學(xué)貸款提供材料不真實(shí)，弄虛作假騙取困難補(bǔ)助，借款、借物到期不還等；擇業(yè)不誠信，不如實(shí)向用人單位介紹自己、推薦書內(nèi)容虛假、就業(yè)合同不履約、擇業(yè)時不正當(dāng)競爭等。年終要對記錄卡的內(nèi)容進(jìn)行量化考核，考核結(jié)果與學(xué)生的評優(yōu)評先相結(jié)合。其次，針對學(xué)生的不誠信行為，比如考試作弊，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款違約還款、學(xué)術(shù)造假等行為，學(xué)校要有嚴(yán)厲的處理措施，做到獎罰分明。這樣可以從制度的角度來約束學(xué)生，有效促進(jìn)學(xué)生誠信行為習(xí)慣的養(yǎng)成，并用誠信的行為標(biāo)準(zhǔn)來約束自己。
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學(xué)校教育體系范文6
小學(xué)教育是為高一級學(xué)校的教育作鋪石墊路的準(zhǔn)備教育。在小學(xué)教育階段，我們應(yīng)該抓住這個最佳時期，對學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的個性培養(yǎng)教育。個性質(zhì)量的構(gòu)成因素是多方面的，小學(xué)階段應(yīng)著力抓好以下幾個方面：即興趣、習(xí)慣、性格、自我意識和品德等。
一、興趣培養(yǎng)
發(fā)展與教育心理學(xué)的研究表明：興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識傾向。它以認(rèn)識和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動人去認(rèn)識事物，探求真理的一種重要動機(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。興趣也是個性中重要的意識傾向性，它是人們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的傾向。興趣的誘發(fā)與培養(yǎng)在小學(xué)階段尤為重要，有不少研究表明，人的才能的開發(fā)，在3～10歲是最佳時期。小學(xué)教育注意學(xué)生興趣愛好的發(fā)展和培養(yǎng)，對一個人的成才是至關(guān)重要的。有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很大的積極性，從而產(chǎn)生某種肯定的、積極的情感體驗。
二、良好習(xí)慣
葉圣陶先生說過：教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。習(xí)慣，是一種長期養(yǎng)成的比較固定的、機(jī)械的、自動化了的行為或動作的特殊傾向。習(xí)慣完全是后天的產(chǎn)物，它一旦形成就很難改變。習(xí)慣又有優(yōu)劣之分，良好的習(xí)慣對一個人的思想、意識、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐活動發(fā)生積極的作用，而不良的習(xí)慣則起著消極的作用。習(xí)慣還有一個特性，即早期就能形成，尤其在小學(xué)階段。小學(xué)教師要注意培養(yǎng)和發(fā)展小學(xué)生良好的習(xí)慣質(zhì)量，如良好的衛(wèi)生習(xí)慣、禮儀習(xí)慣、交際習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣、質(zhì)疑習(xí)慣等等。
三、性格形成
性格，是個性質(zhì)量中最本質(zhì)、最核心的心理特征，是個體在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度(做什么)和習(xí)慣化了的行為方式(怎么做)中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)固的、獨(dú)特的心理現(xiàn)象。性格的形成過程是一個十分復(fù)雜的過程，重視性格的早期培養(yǎng)是十分重要的。小學(xué)生身心處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成性格和基本素質(zhì)人格的關(guān)鍵時期。一個人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物真善美的能力，是否具有良好的道德行為和性格。也有的研究表明，小學(xué)兒童的性格發(fā)展水平是隨年齡的增長而逐漸升高的。教師在引導(dǎo)和培養(yǎng)過程中應(yīng)鼓勵其發(fā)揮性格的長處，盡最大努力克服性格弱點(diǎn)。
四、自我意識
自我意識，是人對自己和周圍事物關(guān)系的一種認(rèn)識，也是人認(rèn)識自己和對待自己的統(tǒng)一，是主體對自身的認(rèn)識。自我意識既是組成個性的一個部分，也是個性形成水平的標(biāo)志;也是推動個性發(fā)展的重要因素，自我意識的成熟往往標(biāo)志著個性的基本形成。小學(xué)階段是一個人的個性初步成型的階段，一些不良的行為方式或習(xí)慣可能會影響到一生的人格健全和發(fā)展。因此，作為小學(xué)教師在小學(xué)教育中應(yīng)格外加強(qiáng)對小學(xué)生的心理健康教育和不良情緒的疏導(dǎo)。
五、品德教育
美育是整個教育不可缺少的重要組成部分，它可以凈化學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生美好的靈魂，建立學(xué)生絢麗多彩的精神世界，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。美育，肩負(fù)著提高學(xué)生整體素質(zhì)、塑造完美人格的重任。在社會經(jīng)濟(jì)日益繁榮、文明程度日益提高的今天，美育顯得尤為重要。我們更應(yīng)該著力實(shí)施美育，要把學(xué)校教育、家庭教育社會教育有機(jī)地結(jié)合，形成合力，使美育產(chǎn)生良好的效果，從而把青少年一代培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
在教育界有這么一種說法：“接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大;認(rèn)同中長大的孩子，將來必能掌握目標(biāo);分享中長大的孩子，將來必能慷慨大方;誠實(shí)公平中長大的孩子，將來必能維護(hù)正義真理;安定中長大的孩子，將來必能信任自己、信任他人;友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關(guān)懷;祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境”。這其實(shí)是指小學(xué)生正處在身心的逐步成熟期，具有接受力和可塑性都很強(qiáng)的長處，但同時也最容易受到不良風(fēng)氣的影響，正像一顆小樹苗如果沒有細(xì)心的培育，很可能會成為無用的歪樹，所以小學(xué)階段是一個學(xué)生能否發(fā)展成才的決定性階段。而在這里的“才”并非偏指學(xué)習(xí)成績，特別突出人文素養(yǎng)的重要性，這就需要教師們進(jìn)行人文性的教育和引導(dǎo)。人文精神的核心是人，基礎(chǔ)是文。挖掘教材里蘊(yùn)涵的豐厚思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把人文素質(zhì)教育融入到教材中去。品德和人文素質(zhì)是一個人一生為人處世最基本的內(nèi)在質(zhì)量，也是維系人與人和諧相處，人與自然和諧相處，保證科學(xué)成果造福于人類的最基本的行為準(zhǔn)則。
現(xiàn)代教育思想主張學(xué)生應(yīng)該自主、愉快地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)其興趣與活力的學(xué)習(xí)環(huán)境。面對二十一世紀(jì)的教育，最重要的是要有觀念和意識的創(chuàng)新。創(chuàng)新是一種主體價值，創(chuàng)新教育是尊重人的個性差異，使每一個人的個性健全發(fā)展的引導(dǎo)教育，是與社會經(jīng)濟(jì)生活接軌整合的教育，是與社會生活確立起新型相互依存和促進(jìn)關(guān)系的教育。有了教育的超前意識和觀念的創(chuàng)新，就能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的新人，最終使之適應(yīng)未來社會的需要，這就是歷史賦予人類教育的使命，也是未來小學(xué)教育改革的必然趨勢。
