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歷史文化陳列館范文1

[關(guān)鍵詞]“516”化學(xué)毒氣部隊(duì)遺址；遺址保護(hù)；化學(xué)戰(zhàn)

[中圖分類號(hào)]D82 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）09 ― 0077 ― 02

日本時(shí)期，日本在侵略中國(guó)齊齊哈爾地區(qū)時(shí)，留下了一批殖民遺跡中，屬“516”化學(xué)毒氣部隊(duì)遺址最為典型，因?yàn)樗侨哲娭校瑔适诵怨皇褂没瘜W(xué)武器殘害中國(guó)人民的鐵證。罪證遺址也是文化遺產(chǎn)。《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（2005年12月22日）中對(duì)“文化遺產(chǎn)”做了權(quán)威的解釋：“文化遺產(chǎn)”包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。”〔1〕因而，“516” 部隊(duì)遺址屬于歷史文化遺產(chǎn)，也是珍貴的不可再生資源。“516” 部隊(duì)遺址作為齊齊哈爾市一處獨(dú)有的歷史文化遺址資源，對(duì)其進(jìn)行合理有效的保護(hù)和開發(fā)利用具有重要的價(jià)值和意義。

一、遺址的現(xiàn)狀

“516” 部隊(duì)遺址位于齊齊哈爾市東郊鐵鋒區(qū)南浦路與曙光大街交匯處東北方向200米處，現(xiàn)今的市二玻璃廠附近。中國(guó)人民65448部隊(duì)曾駐扎于此，“516” 部隊(duì)本部原址就位于軍官宿舍大院內(nèi)，但大部分原址建筑已被拆毀，僅存留東側(cè)的一處建筑和南側(cè)的一個(gè)碉堡可以看出是部隊(duì)遺址。該遺址于2002年11月被列為第三批市級(jí)文物保護(hù)單位。2005年1月31日，黑龍江省人民政府將該處舊址公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。2009年黑龍江省政府在舊址掛牌保護(hù)。掛牌保護(hù)只是簡(jiǎn)單的保護(hù)，不能防止遺址由于自然和認(rèn)為的原因遭到損壞。隨著歲月的流逝，遺址在一點(diǎn)一點(diǎn)的受到蠶食和破壞。在部隊(duì)宿舍大院內(nèi)曾存有“516”部隊(duì)本部建筑、車庫(kù)、彈藥庫(kù)、鍋爐房煙囪及實(shí)驗(yàn)室廢墟。原來大門口曾有一個(gè)鋼筋混凝土的方形崗樓的殘跡，已經(jīng)被嚴(yán)重破壞。從院中曾殘留的斷壁殘?jiān)袛啵ㄖ?yīng)是一個(gè)拐尺形的樓房，為“516”毒氣研究所的主體建筑。建筑的東側(cè)部分已扒掉，南側(cè)保留了一層，可看到實(shí)驗(yàn)樓廢墟、制瓶車間和營(yíng)房鍋爐房舊址。但如今其中一些重要的建筑遺跡已經(jīng)蕩然無存，只能根據(jù)當(dāng)年在“516”部隊(duì)服役的日本老兵高橋正治提供的關(guān)于“516”部隊(duì)的照片和遺址的草圖中，依稀了解遺址的當(dāng)年面貌。

這處建筑遺址的現(xiàn)有庭院長(zhǎng)約50米，寬約40米。庭院圍墻殘破不堪，遺址主體建筑高約4米，長(zhǎng)約30米，寬約6米。在建筑西側(cè)墻面上懸掛兩塊保護(hù)牌。由于遺址常年累月沒有得到很好的保護(hù)，建筑外墻的部分磚塊已經(jīng)脫落，內(nèi)墻和門窗由于曾經(jīng)有居民居住破壞嚴(yán)重，遺址周圍破爛不堪。遺址的現(xiàn)狀急需對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)和管理。

可以看出“516”部隊(duì)遺址雖然被省、市里公布為文物保護(hù)單位，但遺址并沒有得到有效的保護(hù)，要實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)，僅僅采取掛牌的“簡(jiǎn)單保存”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于銘記日軍侵略的歷史和創(chuàng)建歷史文化名城， “516”部隊(duì)遺址具有較為突出的優(yōu)勢(shì)，因而有必要對(duì)其探討一些有針對(duì)性的、具體的保護(hù)方法。

二、“516”部隊(duì)遺址遭到破壞的原因分析

為了掩蓋侵略罪行，日本“516”毒氣部隊(duì)在潰敗時(shí)期對(duì)部隊(duì)的主體建筑進(jìn)行了嚴(yán)重的損毀，大部分部隊(duì)建筑被夷為平地，僅剩下軍官宿舍、碉堡、煙囪、地道等殘余建筑。然而，這些殘余建筑由于多種原因沒能有效的保護(hù)，仍面臨著消失的危險(xiǎn)。

1. 缺乏政府對(duì)“516”部隊(duì)遺址有效保護(hù)

齊齊哈爾解放以后，歷屆政府以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生為主要目標(biāo)，在對(duì)“516”部隊(duì)遺址重要性認(rèn)識(shí)不足的情況下，忽略對(duì)部隊(duì)遺址的有效保護(hù)，更沒有成立專門的管理機(jī)構(gòu)組織進(jìn)行管理。“516”部隊(duì)遺址不僅長(zhǎng)時(shí)期被廢棄，而且在后期，居然還在原址建立生產(chǎn)玻璃的工廠。因而在玻璃廠里看不到任何“516”部隊(duì)主體建筑的遺跡。

2. 社會(huì)對(duì)部隊(duì)遺址保護(hù)的關(guān)注度不夠

在長(zhǎng)期的日偽統(tǒng)治下，齊齊哈爾地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，居民生活貧困，解放后社會(huì)各界多忙于生計(jì)或生產(chǎn)，對(duì)日軍留下來的遺址遺跡只有痛恨、拆毀的思想，無心關(guān)注對(duì)部隊(duì)遺址保護(hù)，更談不上資金上的投入。更有甚者，居然在殘留的遺址建筑上安家，在此居住多年，對(duì)部隊(duì)遺址原貌破壞很嚴(yán)重。

3.對(duì)“516”部隊(duì)遺址保護(hù)宣傳不力

“516”部隊(duì)的罪行可堪比“731”部隊(duì)，然而，對(duì)“516”部隊(duì)了解、研究的人寥寥無幾，甚至很多齊齊哈爾市民也不知道齊齊哈爾市區(qū)有“516”毒氣部隊(duì)遺址。可以看出政府和社會(huì)對(duì)“516”部隊(duì)遺址保護(hù)宣傳是很不到位的。

4.對(duì)遺址的開發(fā)利用不足

“516”部隊(duì)遺址是齊齊哈爾市獨(dú)特的歷史資源，我們可以將其開發(fā)為愛國(guó)主義教育基地、遺址公園或者博物館等等。然而，現(xiàn)今的“516”部隊(duì)遺址僅停留在掛牌保護(hù)，并沒有進(jìn)一步開發(fā)利用。

三、“516”部隊(duì)遺址保護(hù)利用的建議

齊齊哈爾是“516”本部遺址所在地， 也是日本在中國(guó)策劃使用化學(xué)戰(zhàn)的大本營(yíng)， 是日本實(shí)施化學(xué)戰(zhàn)受害最深、遺毒傷害最重的地區(qū)。作為至今仍受其傷害威脅的齊齊哈爾人理應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)該遺址的意識(shí)，實(shí)施有效的保護(hù)措施，發(fā)揮遺址警示世人的特殊作用。

1. 成立專門的管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)

“516”化學(xué)毒氣部隊(duì)作為日本侵華時(shí)期在中國(guó)建立的唯一的從事化學(xué)戰(zhàn)研究和實(shí)驗(yàn)以及實(shí)施化學(xué)戰(zhàn)的大本營(yíng)，它在當(dāng)中擔(dān)當(dāng)了重要角色，是日軍利用地理特點(diǎn)抵御蘇軍的橋頭堡，是日本在華最大的化學(xué)戰(zhàn)研究和培訓(xùn)中心。基于該遺址具有這樣的特點(diǎn)，市政府更應(yīng)當(dāng)把它與一般遺址相區(qū)別，高度重視，成立專門的管理機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)。不僅如此，還應(yīng)賦予這一機(jī)構(gòu)實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和必要的執(zhí)法權(quán)，以使保護(hù)工作切實(shí)到位。

2. 出臺(tái)具有針對(duì)性的地方政策法規(guī)

為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)“516” 部隊(duì)遺址等這一類殖民遺跡的保護(hù)，市政府應(yīng)組織專家在廣泛討論調(diào)研的基礎(chǔ)上，在對(duì)遺址保護(hù)利用工作引導(dǎo)、監(jiān)督、規(guī)范、調(diào)控的基礎(chǔ)上逐漸制定出適合本地區(qū)的相關(guān)文物和遺址保護(hù)法規(guī)或條例，一旦確立和通過法規(guī)，執(zhí)法部門就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)法、依法監(jiān)督。對(duì)“516” 部隊(duì)遺址及其周邊建設(shè)控制地帶的任何破壞行為都將依法追究。

3. 加大資金投入

有人認(rèn)為像“516”遺址這種帶有殖民侵略味道的遺址不像古代遺址那么有價(jià)值，沒有太多必要費(fèi)錢費(fèi)力地去保護(hù)。顯然這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。近年來旅游學(xué)界興起了“黑色旅游”研究領(lǐng)域的熱潮，雖然對(duì)其定義還沒有形成完全的一致，但顯然“黑色旅游”與戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡以及災(zāi)難有關(guān)。屬于“黑色旅游”范疇的相關(guān)旅游資源在我國(guó)的旅游開發(fā)中已經(jīng)得到很好的利用，“黑色旅游”活動(dòng)已經(jīng)較廣泛地開展，并具有良好的發(fā)展前景。在這種背景下，加大對(duì)屬于“黑色旅游”資源范疇的“516” 部隊(duì)遺址的投入，顯然具有廣闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。至于投入資金的來源，目前我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)大多是由各級(jí)政府投資、修繕和維護(hù)，但市政府財(cái)政經(jīng)費(fèi)有限，無力對(duì)所有文物進(jìn)行有效保護(hù)，只能“論資排輩”、“重點(diǎn)保護(hù)”，難以籌措大量資金用于“516” 部隊(duì)遺址資源的有效保護(hù)和開發(fā)。這是單靠政府保護(hù)歷史文化資源的不良后果。所以，我們?cè)谝劳姓α块_展保護(hù)工作的同時(shí)，應(yīng)積極探索通過其他渠道如社會(huì)捐贈(zèng)、建立基金等方式拓展遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)投入渠道。這方面山西省在籌集歷史文化資源保護(hù)資金的經(jīng)驗(yàn)非常典型，它鼓勵(lì)社會(huì)力量以投資的方式參與歷史文化資源的保護(hù)，本著“誰投資，誰保護(hù)，誰開發(fā)，誰利用，誰受益”的原則，調(diào)動(dòng)民間資本投資歷史文化資源保護(hù)和開發(fā)的積極性，用資源利用所得，辦資源保護(hù)之事。山西省的資金籌措辦法反映了這樣一個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)思路：政府要積極管理，但不能由政府唱獨(dú)角戲，尤其在政府的財(cái)政無力包辦的情況下，要全方位吸引資金，要鼓勵(lì)民間資本參與保護(hù)和開發(fā)，只要其認(rèn)真履行了保護(hù)義務(wù)，要允許其通過開發(fā)生利，這樣才能把歷史文化資源盤活，才能更有效地進(jìn)行保護(hù)。〔2〕因而我們要鼓勵(lì)產(chǎn)權(quán)單位、知名企業(yè)、個(gè)人等參與“516” 部隊(duì)遺址保護(hù)工作，吸引更多社會(huì)資本投人到遺址保護(hù)中來，在政府的引導(dǎo)下，有效保護(hù)。

然而，要想使遺址得到有效的保護(hù)，單單的停留在簡(jiǎn)單的“看堆兒”上是不可取的。保護(hù)與開發(fā)利用是任何歷史文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展過程中不可分割的兩個(gè)方面，保護(hù)是更新、利用的保護(hù)，開發(fā)利用也要在保護(hù)的前提下。只開發(fā)不繼承保護(hù)，無異于割斷歷史；只繼承保護(hù)不開發(fā)，又不能給遺產(chǎn)注入新的活力以適應(yīng)時(shí)代的要求。因此，保護(hù)是開發(fā)利用的基礎(chǔ)，開發(fā)利用是保護(hù)的目的。保護(hù)與開發(fā)利用是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的。對(duì)“516” 部隊(duì)遺址進(jìn)行科學(xué)、合理、適度的開發(fā)正是對(duì)它的有效保護(hù)。

4. 建成“516”化學(xué)毒氣部隊(duì)遺址陳列館

“516” 部隊(duì)遺址屬于戰(zhàn)時(shí)日軍侵華暴行的罪證遺址，為了讓更多的國(guó)人能了解這一遺址以及 “516”化學(xué)毒氣部隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的丑行惡態(tài)，我們可以在遺址附近或另選便利地點(diǎn)建成“516”遺址陳列館。一方面要組織有關(guān)專家集思廣益，研討規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，包括陳列館的具體地點(diǎn)以及外觀設(shè)計(jì)等。另一方面，齊齊哈爾市是“516”化學(xué)毒氣部隊(duì)的駐扎地，雖然恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)黑色歲月已漸漸遠(yuǎn)去，但在市區(qū)附近一定有很多的相關(guān)這支部隊(duì)的遺物散落在民間，我們應(yīng)投入一些相關(guān)資金進(jìn)行搶救性的收購(gòu)，把這些遺物收集起來，放入建好的陳列館內(nèi)，可把陳列館起名為“侵華日軍‘516’化學(xué)毒氣部隊(duì)罪證陳列館”。為了使基本陳列不顯得形式單一，我們參考借鑒國(guó)內(nèi)外各遺址博物館陳列設(shè)計(jì)之所長(zhǎng)，融合了現(xiàn)代聲、光、電、動(dòng)等先進(jìn)技術(shù)，生動(dòng)模擬再現(xiàn)日本法西斯利用化學(xué)毒氣殘害我軍民的場(chǎng)景。總之，陳列的內(nèi)容要體現(xiàn)日本法西斯的兇惡、殘暴、野蠻的本質(zhì)及對(duì)人類文明的踐踏。

總之，齊齊哈爾是“516”本部所在地， 也是日本策劃使用化學(xué)戰(zhàn)的大本營(yíng)， 是日本化學(xué)戰(zhàn)危害最大、受害最深、傷害最重的地區(qū)。齊齊哈爾人不僅應(yīng)當(dāng)保護(hù)該遺址，還應(yīng)當(dāng)努力開發(fā)和積極宣傳它，使其充分發(fā)揮警示世人的特殊作用，使更多的人們來了解侵華日軍“516”化學(xué)毒氣部隊(duì)的真實(shí)情況。只有科學(xué)、合理地利用遺址才能更有效的保護(hù)遺址資源，把它開發(fā)為紀(jì)念館或遺址公園，才能賦予抗戰(zhàn)遺址以新的活力，才能實(shí)現(xiàn)遺址的可持續(xù)發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

歷史文化陳列館范文2

關(guān)鍵詞：史前聚落遺址；展示利用；歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)

檢 索：.cn

中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-2832（2015）11-0072-03

Research on the Display and Utilization of Prehistoric Settlement Sites； Take Diao Long Bei Site as an Example

LI Jing-yi，ZHANG Xiao-Nan（Beijing University of Civil Engineering and Architecture， Beijing 100044， China）

Abstract ：In recent years， the country has paid more attention to the site of the prehistoric settlement sites， and more attention has been paid to it. In this paper， through the research of the domestic and international exhibition mode of the prehistoric settlement sites， combined with the characteristics of the site itself， the paper presents a case study on the site of the carved dragon monument， and presents the characteristics of the display from the site using different display mode of display concept. Some theoretical and practical supports for the presentation of its use are presented.

Key words ：prehistoric settlement site； display and use； historical and cultural park

Internet ：.cn

《考古學(xué)通論》中指出“考古學(xué)根據(jù)生產(chǎn)工具的變革將人類古代社會(huì)分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。”石器時(shí)期也被稱為史前時(shí)代，包括舊石器時(shí)期和新石器時(shí)期，舊石器時(shí)代遺址又分為洞穴遺址和曠野遺址（露天遺址），新石器時(shí)期遺址包含有聚落遺址、洞穴遺址和丘貝遺址。所以，史前聚落遺址主要指新石器時(shí)期的聚落遺址，目前全國(guó)七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位共有4493處，包含史前遺址417處，史前遺址中聚落遺址共有318處，占史前遺址的76.2%，由此可見史前聚落遺址在史前遺址中的重要性。

從我國(guó)建國(guó)初期第一個(gè)史前遺址博物館（半坡遺址博物館）的建立到現(xiàn)在良渚國(guó)家遺址公園成為世界遺產(chǎn)預(yù)備名單，遺址展示的專家們?cè)谝耘Φ膶ふ疫m合的展示利用模式。

一、我國(guó)史前遺址展示利用基本現(xiàn)狀

（一）展示中存在的問題

首先，我國(guó)史前聚落遺址多為土遺址，遺址本身比較脆弱，再加上天氣等自然原因，遺址很容易破壞；其次，史前聚落遺址多為地下埋藏，保護(hù)采用回填的形式，觀賞性差，對(duì)游客的吸引力不大；第三，史前遺址時(shí)期是沒有文字的記載，所以對(duì)于它的研究比其他遺址都有難度。

（二）展示的主要內(nèi)容

史前聚落遺址的展示主要分為遺址展示和文化展示兩部分。遺址展包括有遺址出土文物、遺址環(huán)境、遺址本體三部分。遺址環(huán)境主要指遺址的地理風(fēng)貌、聚落風(fēng)貌；墓葬、灰坑、房基、陶窯址、祭壇、人類生活遺址等是遺址環(huán)境的重要組成部分；動(dòng)植物遺址、陶器、角器、牙器、貝器、石器是遺址出土文物的組成部分；文化展示以非物質(zhì)文化為主要展示的內(nèi)容，需要通過考古研究的平臺(tái)進(jìn)行展示，它的目的是將考古研究及其文化特征聯(lián)系起來，使人們對(duì)遺址進(jìn)行更深的了解與認(rèn)識(shí)。

（三）展示的主要手段

史前聚落遺址的展示利用手段具有多樣性，主要包括的有原狀展示、標(biāo)識(shí)展示、陳列展示、建筑復(fù)原展示等一系列展示手段。原狀展示對(duì)于石質(zhì)類的的遺址多采用露天展示的形式，對(duì)于容易受天氣影響的遺址多會(huì)加一些展示棚；標(biāo)識(shí)展示為一些地下遺存遺址進(jìn)行采用標(biāo)識(shí)牌、植物、沙石等手段進(jìn)行標(biāo)示；陳列展示多是通過建立一些陳列館、博物館的手段進(jìn)行展示；建筑復(fù)原是指遺址研究豐富的基礎(chǔ)上，運(yùn)用模擬復(fù)原的形式進(jìn)行展示。

二、我國(guó)史前聚落遺址展示利用模式

中國(guó)文物保護(hù)法則規(guī)定：“經(jīng)發(fā)掘的遺址和墓葬不具備展示條件的，應(yīng)盡量實(shí)施原地回填保護(hù)，并防止人為破壞。經(jīng)過評(píng)估，無條件在原址保存的遺址和墓葬，方可遷移保護(hù)。”由此可見，回填是我國(guó)史前聚落遺址的主要保護(hù)手段。目前我國(guó)主要的遺址展示模式是國(guó)家考古遺址公園和史前遺址博物館展示模式，特殊的一些遺址采用與旅游景區(qū)相互結(jié)合、森林公園、遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)的展示形式進(jìn)行展示。

（一）遺址公園模式

良渚遺址采用的是國(guó)家遺址公園展示模式，遺址主要展示部分包括良渚博物館、良渚古城、塘山遺址、匯觀山遺址等遺址構(gòu)成。良渚古城墻部分進(jìn)行了復(fù)原，建立遺址展示區(qū)，主要的展示手段復(fù)原展示；莫角山遺址則是建立保護(hù)棚進(jìn)行展示；反山遺址通過建立陳列展示館的形式進(jìn)行展示，主要對(duì)墓葬遺址群展示，在已經(jīng)發(fā)掘的部分墓葬上方建設(shè)一處覆土建筑，建筑埋于地下，與周邊的山體和綠化能夠協(xié)調(diào)，內(nèi)部展示反山的考古與良渚玉文化的介紹；遺址還采用了建立生活場(chǎng)景復(fù)原展示，建立遺址文化園等多種手段進(jìn)行展示（圖1）。

（二）遺址與旅游景區(qū)結(jié)合的模式

遺址與旅游區(qū)的展示模式針對(duì)的是位于旅游景區(qū)的遺址，遺址展示的前提是先對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)，位于山東聊城的景陽(yáng)岡龍山遺址就是采用遺展示模式，遺址通過利用周圍的自然風(fēng)光和人文資源進(jìn)行展示。

（三）森林公園模式

森林公園的展示模式主要指遺址位于森林公園景區(qū)內(nèi)，一般遺址都采用遺址與森林公園結(jié)合的形式，在赤峰市紅山區(qū)紅山國(guó)家森林公園，里面就分布著著的紅山遺址，它主要以紅山文化、夏家店下層文化、夏家店上層文化為主。目前它是作為旅游勝地進(jìn)行展示。

（四）史前遺址博物館模式

史前遺址博物館的展示是遺址公園概念提出之前，較為常見的一種展示模式，比如我國(guó)第一個(gè)史前遺址博物館是半坡遺址，它位于陜西省西安市，博物館分兩個(gè)區(qū)域，西面主要是文物展廳和臨時(shí)展廳，東面為遺址保護(hù)展示大廳。

（五）歷史遺址農(nóng)業(yè)園模式

遺址歷史農(nóng)業(yè)園的展示模式相對(duì)較少，主要是針對(duì)遺址區(qū)周邊的有農(nóng)田的比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村地區(qū)，它建立前提是對(duì)遺址的保護(hù)，通常會(huì)歷史農(nóng)田展示區(qū)或者遺址手工農(nóng)作物體驗(yàn)區(qū)，為當(dāng)?shù)厝藗兲峁┝擞瓮婧托蓍e場(chǎng)所。

經(jīng)過相關(guān)文獻(xiàn)研究的我對(duì)我國(guó)前七批國(guó)保單位其中的198個(gè)史前聚落整理展示利用統(tǒng)計(jì)，其中有147個(gè)未展示，29個(gè)采用遺址公園展示，19個(gè)遺址采用史前遺址博物館進(jìn)行展示，其他的形式的有3個(gè)，通過研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)有75%的遺址未進(jìn)行展示，展示中的遺址有57%采用遺址考古遺址公園的形式，37%采用遺址博物院進(jìn)行展示。

三、國(guó)外史前聚落遺址展示利用狀況研究

（一）美國(guó)

美國(guó)國(guó)內(nèi)的遺址公園眾多，大部分采用的保存遺址的原貌，保持遺址的出土和原始狀態(tài)，多采用融入自然的遺址公園形式。芒德島州立考古公園它主要的修建材料是貝殼，只有乘坐小船才能盡心觀賞，主要恢復(fù)了以前的歷史水系，游客有一種回到歷史的感覺。島上的設(shè)施全部為古代的施舍，也不能住宿。卡俄基亞土丘歷史遺址也是采用同樣的方式，它的僧侶墩有14英畝，4層100英尺高，還有一個(gè)大型進(jìn)駐約50英尺，1984年建立以個(gè)新的旅游展覽中心（圖2）。

（二）英國(guó)

英國(guó)遺址的展示利用多采用遺址公園的展示模式，但在遺址展示的過程中比較注重遺址 的原真性保存方式，嚴(yán)格按照出土文物的特點(diǎn)和形式進(jìn)行復(fù)原性修復(fù)。英國(guó)的很多遺址公園都會(huì)定期邀請(qǐng)有名的表演家，對(duì)古代文化進(jìn)行表演，并且在服飾、器物、內(nèi)容和場(chǎng)所等盡可能的進(jìn)行歷史原來面貌的恢復(fù)，使文化在寓教于樂中進(jìn)行傳播。在英國(guó)的約維克維京中心，是通過配有介紹和說明的歷史圖片和遺跡品進(jìn)行展示。主要展示的是一條復(fù)原的歷史街區(qū)，采用場(chǎng)景再現(xiàn)的模式進(jìn)行展示，復(fù)原了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景，包括家庭生活情況，還有農(nóng)作情形，游客也可以乘坐游覽車觀。遺址充分調(diào)動(dòng)了人們的感官、視覺、聽覺多方面的結(jié)合，運(yùn)用聲、光、電、多媒體等多種科技的手段。

（三）德國(guó)

德國(guó)史前聚落遺址的保護(hù)利用非常重視遺址區(qū)的對(duì)遺址的再利用，它注重從文化價(jià)值中來提升遺址的內(nèi)涵和意義，不主張人工的改造與展示，而是從自然景觀的角度來展示遺址。德國(guó)柏林市非常有名的杜佩公園是一個(gè)古村落遺址，主要是志愿者自發(fā)組織的，有自愿者進(jìn)行售票、展示、講解，完全是一個(gè)活性參與的模式，遺址展示的人員是當(dāng)?shù)赝诵萑藗儯捎谑亲栽刚呓M成，所以他的展示分工也按自愿者自己的興趣進(jìn)行分配，每個(gè)人根據(jù)自己的興趣進(jìn)行組合和服負(fù)責(zé)不同的工作。這種形式拉近了當(dāng)?shù)鼐用衽c遺址之間的關(guān)系，人們對(duì)于遺址展示具有很大的熱情，同時(shí)遺址也成了當(dāng)?shù)氐墓不顒?dòng)的場(chǎng)所。

（四）意大利

意大利是通過把一些考古遺址的的保護(hù)與文化展示和生態(tài)建設(shè)相互結(jié)合。世界文化遺產(chǎn)奇?zhèn)愅泻偷蟻喼Z河谷國(guó)家公園，帕埃斯圖姆和韋利亞考古遺址采用的是國(guó)家公園的展示形式，主要是運(yùn)用原址保護(hù)，也是采用與周圍的的生態(tài)環(huán)境相互結(jié)合的形式（圖3）。

（五）日本

在亞洲日本的遺址展示開始的較早，也是目前發(fā)展比較完善的國(guó)家，日本對(duì)的遺址展示注重遺址的環(huán)境和建設(shè)的觀賞性，歷史公園是一種常見的展示模式，比如日本的吉野里歷史公園多采用復(fù)原展示和“重建”的形式進(jìn)行展示，2009年4月1日全部開放。歷史公園由入口區(qū)、環(huán)壕部落區(qū)、古代原野區(qū)和古代森林區(qū)四個(gè)區(qū)域組成。入口區(qū)有售票口、管理用房、商店、餐廳等服務(wù)性設(shè)施構(gòu)成；環(huán)壕部落區(qū)是遺址的核心區(qū)域，里面有大量的遺址存在，這個(gè)區(qū)域采用的主要展示方式是建筑復(fù)原；古代原野區(qū)是遺址的生態(tài)區(qū)，有歷史農(nóng)田區(qū)、彌生大原野、停車場(chǎng)、高爾夫場(chǎng)等設(shè)施的建立；古代森林區(qū)計(jì)劃建成反映彌生時(shí)代的森林風(fēng)景區(qū)域。

四、史前聚落遺址的實(shí)踐分析

（一）雕龍碑遺址基本情況介紹

雕龍碑遺址位于湖北省棗陽(yáng)市鹿頭鎮(zhèn)北3公里的武莊村南。它是新石器時(shí)期的聚落遺址，遺址于1957年發(fā)現(xiàn)，它原為一個(gè)橢圓形大土包，南北長(zhǎng)179m、東西寬135m，中心保護(hù)區(qū)面積為2.5萬平方米，圍墻內(nèi)設(shè)有雕龍碑遺址文物管理處。遺址先后經(jīng)過5次的發(fā)掘研究，分為四個(gè)遺址類型：人工基址類、埋葬類、出土文物類、動(dòng)植物遺址類。該遺址位于南北交匯處，對(duì)研究南北遺址文化的交流，研究屈家?guī)X文化的淵源與大溪文化、仰韶文化等課題提供了一批珍貴的實(shí)物資料，特別是該遺址所處年代與神農(nóng)炎帝傳說時(shí)代相符。（圖4）

（二）雕龍碑遺址展示利用方式的可能性分析

首先，雕龍碑遺址并沒有位于旅游景區(qū)或者森林公園內(nèi)，所以它不符合旅游景區(qū)或森林公園這兩種展示模式的條件；其次，是采用遺址博物館的形式進(jìn)行展示，它目前是采用陳列館的形式展示，但是這種展示形式比較單一，缺少與周圍村莊和居民的互動(dòng)性，對(duì)游客的吸引力不大。第三，是采用考古遺址公園的形式進(jìn)行展示，遺址擁有便利的交通，但是它的輻射能力和法內(nèi)較小，周邊的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，所以也不適合建立遺址公園；第四是建立遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)：①雕龍碑遺址擁有便利的交通，遺址東側(cè)鄰著335省道；②遺址有良好的周邊環(huán)境，遺址周邊為農(nóng)田和村莊，本地農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；③是考古研究豐富，現(xiàn)在建立的有雕龍碑展示館，科學(xué)出版社出版了《棗陽(yáng)雕龍碑》一書，遺址先后進(jìn)行了5次考古發(fā)掘。所以歷史農(nóng)業(yè)文化園是比較適合雕龍碑遺址的展示模式。

（三）雕龍碑遺址存在的問題分析

雕龍碑遺址的展示利用主要從遺址周邊環(huán)境、遺址本體、出土文物這三個(gè)方面進(jìn)行分析：①遺址周邊的農(nóng)田環(huán)境和河道，作為遺址最初的選址依據(jù)沒有展示出來。②遺址本體的問題，首先，本體多為回填的方式進(jìn)行保護(hù)；其次，缺少臺(tái)地的展示，臺(tái)地上的圍墻不合理；陳列館內(nèi)主要為模型展示，展示手段單一；陳列館位于遺址可能埋葬區(qū)和遺址本體內(nèi)的道路為青磚，這兩個(gè)方面都對(duì)遺址有一定的疊壓破壞。③出土文物沒有留在雕龍碑遺址陳列館，沒有進(jìn)行展示。

（四）雕龍碑遺址展示設(shè)計(jì)

遺址展示主要有三個(gè)方面，首先是針對(duì)遺址周邊環(huán)境的問題采用的是建立農(nóng)田展示區(qū)，結(jié)合現(xiàn)有地形，改種淺根系的農(nóng)作物或地被植物，保證農(nóng)耕深度或種植物種根系深度小于0.3m，歷史時(shí)期當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物主要為水稻、粟。在農(nóng)田中可以場(chǎng)景復(fù)原的方式展示 原始農(nóng)業(yè)勞作的場(chǎng)景，結(jié)合田塊田埂布置木棧道。（圖5）

遺址本體區(qū)域建立遺址本體展示區(qū)，采用復(fù)原展示，但考慮對(duì)于遺址本體的保護(hù)，不在遺址內(nèi)進(jìn)行復(fù)原，而在入口附近的位置進(jìn)行建筑復(fù)原，對(duì)房基遺址和墓葬遺址加入回填層，在回填層上進(jìn)行較淺的房基雕塑復(fù)原，對(duì)于部分不適合進(jìn)行雕塑復(fù)原的采用根系較淺的植物進(jìn)行標(biāo)示。道路設(shè)計(jì)拆除青磚采用具有可逆性質(zhì)的木棧道進(jìn)行道路設(shè)計(jì)，建筑基址也可采用沙盤模擬的手段展示。

對(duì)于出土文物采用建立遺址陳列館的形式，既有傳統(tǒng)的照片、實(shí)物的展示，也可以采用多媒體進(jìn)行展示，采用電影或者短片這種展示手段對(duì)遺址的整個(gè)發(fā)掘情況和當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況進(jìn)行展示；對(duì)于遺址本體的紅燒土地面和墻體也可在室內(nèi)進(jìn)行直接展示。

文化展示主要采用文化再現(xiàn)進(jìn)行展示，還可以建立網(wǎng)上博物館，建立數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，參與性展示，包括現(xiàn)在比較流行的APP設(shè)計(jì)、手機(jī)博物館、微信賬號(hào)的建立都是對(duì)文化的展示。對(duì)于史前聚落遺址人們的生活方式和現(xiàn)代人們發(fā)掘的過程的傳播，采用一些游戲性設(shè)計(jì)，讓人們有游玩中學(xué)習(xí)。

五、啟示

針對(duì)以上的分析，我們可以得到一下幾個(gè)結(jié)論：

第一，總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)有的史前聚落遺址展示形式，有史前遺址博物館、考古遺址公園、森林公園、旅游景區(qū)、遺址歷史農(nóng)業(yè)園，其中史前遺址博物館和考古遺址公園是最為常見的兩種模式。

第二，確定了遺址的展示的內(nèi)容有遺址展示和文化展示兩個(gè)方面，遺址展示包括有遺址本體、遺址的出土文物、遺址的歷史環(huán)境三個(gè)部分。

第三，根據(jù)雕龍碑遺址的特點(diǎn)確立了它的展示模式是遺址歷史農(nóng)業(yè)園。

第四，根據(jù)考古遺址公園展示的不同的遺址內(nèi)容采用不同的展示手段，主要有場(chǎng)景復(fù)原展示、模擬展示、多媒體展示、標(biāo)識(shí)展示等。針對(duì)遺址本體展示我們可以得到以下結(jié)論：1.房基遺址：我們可采用建筑復(fù)原展示、雕刻復(fù)原展示、房基復(fù)原展示的展示方式。 2.墓葬、灰坑：主要采用沙盤模擬 原址陳列展示的方式。3.陶窯址：復(fù)原展示、（室內(nèi)）遺址沙盤模擬、（室外）遺址展示棚、生活場(chǎng)景復(fù)原展示等不同的展示方式。

本文以雕龍碑遺址為主要案例進(jìn)行了實(shí)際的分析，在遵循史前遺址的保護(hù)優(yōu)先、以人為主、采取可逆手段、真實(shí)完整展示遺址的原則下，提出了遺址公園展示的理念，有效地解決史前聚落遺址展示難度大、展示形式單一等問題。史前聚落遺址的展示是一個(gè)不斷發(fā)展，不斷研究的過程，本文希望對(duì)以后史前聚落遺址展示利用研究起到一個(gè)啟示作用。

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歷史文化陳列館范文3

為了讓我們更好地了解紹興，并且感受春天，在春雨綿綿的日子里，我們打著“探古越遺風(fēng)，訪春天足跡”的旗號(hào)，興致勃勃的來到了府山，進(jìn)行踏春?探古活動(dòng)。

通過查找資料，我知道府山又a臥龍山。在紹興西隅，與城內(nèi)?N山?塔山鼎足而立，為水巷古城平添氣勢(shì)。它方圓330畝，以盤旋回繞、形若臥龍而得名。越大夫文種葬此，又名種山。康熙戊辰，翠華南幸，駐蹕于此，易名興龍山。舊時(shí)府治據(jù)東麓，故俗稱府山。

一路上風(fēng)景秀美同學(xué)們又說又笑，不知不覺，府山到了。我們找了塊空地以小組為單位活動(dòng)了一下，并吃了點(diǎn)點(diǎn)心。接下來老師帶我們進(jìn)行了探古活動(dòng)。老師先帶著我們到了越王臺(tái)；然后又帶我們看了龍頭古柏與古柏化石，同學(xué)們對(duì)這些古柏化石很感興趣，于是紛紛用攝像機(jī)拍了下來；接著老師帶著我們來到清白泉邊，給我們講解有關(guān)清白泉的歷史，老師還帶我們來到清白堂，瀏覽范仲淹的資料，最后老師帶我們?nèi)チ嗽酵醯睿蕾p了關(guān)于越王勾踐故事的大型壁畫。下來以后，老師為我們?cè)谠酵醯钕屡牧思w照，留下了這美好的一刻。

我們踏上了回校的路程，經(jīng)過倉(cāng)橋直街，老師受方校長(zhǎng)之托又帶我們參觀了我校陳橋驛老人的陳列館，領(lǐng)略了老人的學(xué)習(xí)生涯，令我受益匪淺，暗自要向老人學(xué)習(xí)他的品質(zhì)與勤奮苦學(xué)的精神。

瀏覽完陳列館，我們又來到城市廣場(chǎng)休息，并吃了點(diǎn)零食。時(shí)間在流逝，到了回校的時(shí)間，我們又重新踏上了快樂的回程，我們感到了春天離我們?cè)絹碓浇Ｐ〔莅l(fā)芽了，大樹吐嫩芽了，花兒開了，鳥兒們又回來了……

歷史文化陳列館范文4

留下街道的地理環(huán)境得天獨(dú)厚，與西湖風(fēng)景名勝、西溪國(guó)家濕地公園和午潮山國(guó)家森林公園三大國(guó)家級(jí)風(fēng)景旅游名勝無縫連接。當(dāng)年宋高宗非常仰慕這里的靈秀，想建都于此，后見鳳凰山改了主意，一句“西溪且留下”，將這座秀麗的小鎮(zhèn)留住了千年。“留下”之名由此而得。

留下的歷史文化積淀豐厚，是杭州第一古鎮(zhèn)，從北宋建鎮(zhèn)至今。有一千多年的歷史。這里有杭州人始于留下張三、李四、王五、趙六等十八家的傳說；這里有杭州第一古橋――忠義橋；這里有大批的藏書樓，也出了許多有影響的藏書家；這里還是保護(hù)過《四庫(kù)全書》的地方；可以說杭州沒有哪個(gè)古鎮(zhèn)能擁有留下這樣豐富而深厚的歷史遺存。

旅游推薦

留下歷史文化街區(qū)

留下是一座可以溯源千年的古鎮(zhèn)，鐘情于此的宋高宗雖然最終沒在這里建造起南宋的宮殿，但卻“留下”了一派更具民間意味的歷史風(fēng)光和一條古樸悠長(zhǎng)的皇家輦道。

“一水穿鎮(zhèn)、古橋橫臥、傍河筑屋”的歷史風(fēng)貌。已經(jīng)重現(xiàn)于留下歷史文化街區(qū)，更有三橋柳陌、船娘唱曲、臨水晶茗、留下社戲、大興嘗魚、得月鄉(xiāng)飲、非遺薈萃、隔河望梅、荼市鬧春、申明公斷等老街10大景點(diǎn)歡迎游客重溫千年吉鎮(zhèn)的韻味。

漫步古橋流水間，探尋古鎮(zhèn)歷史情。

忠義橋

杭州第一古橋，距令約有800年歷史。橋面鋪設(shè)長(zhǎng)條青石，東西兩側(cè)各有13級(jí)，拱圈由32塊弧形條石砌成，構(gòu)筑尤其別致。相傳，明清年間，橋兩側(cè)民居臨水，房屋四周種滿花木，芳菲滿街，萬綠千紅，形成了“三橋柳陌”和“兩岸花街”的勝景。至清代，留下的“隔河望梅”景觀更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

留亭

坐落于留下歷史文化街區(qū)北口的古亭。在亭內(nèi)列“留下歷史文化街區(qū)”石碑和重修留下老街碑記。讓游人在休憩的同時(shí)，了解歷史。

申明亭

坐落于留下歷史文化街區(qū)南側(cè)的古事，是舊時(shí)民間調(diào)解糾紛之所。亭內(nèi)楹聯(lián)：亭號(hào)申明還萬事是非曲直；心存忠義求百家親睦和諧。為歷史文化街區(qū)的“申明公斷”景點(diǎn)。

船娘唱曲

在留下河，蕩舟穿梭，楊柳拂岸，桃樹崢嶸，暗香撲鼻，如詩(shī)如畫。舊時(shí)船娘唱起悠揚(yáng)的鄉(xiāng)間小調(diào)，淳樸的聲音，傳人臨河品茗的茶館，傳入兩岸人家，讓人頓生一種晤適的快意。如能坐到船頭，在水中穿行，一步一景，步步生花，仿佛走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，讓人心醉神迷。

留下歷史文化陳列館

位于歷史文化街區(qū)北入口，介紹留下街道歷史沿革，留下的忠義橋、衛(wèi)匡國(guó)纂、盈春橋、慶春橋、靈慈橋、柵橋、幕禪精舍、西溪輦道等歷史建筑，以及宋高宗、洪鐘、愛新覺羅?玄燁、高士奇、年羹堯、等歷史人物與留下的故事。此外，花塢、西溪三泉、西溪三井、西溪探梅等一批歷史上的留下著名景點(diǎn)也能在這里找到淵源。

TIPS

交通

留下交通發(fā)達(dá)，有貫穿全境的杭州繞城高速公路西線段、天目山路、西溪路、02省道、五常大道和留和路等，到杭州國(guó)際機(jī)場(chǎng)40分鐘，到杭州火車站30分鐘；到杭州西湖10分鐘，到西溪國(guó)家濕地公園5分鐘。

歷史文化陳列館范文5

一、調(diào)查目的

中學(xué)新課標(biāo)是當(dāng)前教育改革的熱門話題，大學(xué)教育科研也是當(dāng)前大學(xué)工作的重點(diǎn)。順利開展大學(xué)教育科研活動(dòng)、為基層輸送適應(yīng)新課標(biāo)的合格人才、推進(jìn)我系以及與基層中學(xué)的教育和科研聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)我系健康快速發(fā)展，是我們系的工作策略。

我們開展縣科研調(diào)研與中學(xué)教育現(xiàn)狀的調(diào)查活動(dòng)，旨在了解目前縣中學(xué)教師對(duì)我系教育科研的態(tài)度、教育科研知識(shí)掌握的程度、參與教育科研的情況、對(duì)我系教育科研的困惑、期望等；了解開展教育的認(rèn)識(shí)、組織、管理以及教育中所存在的主要問題等方面；了解縣歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、旅游教育狀況，為我系科研發(fā)展服務(wù)。通過調(diào)查求得第一手原始資料，再對(duì)原始資料進(jìn)行整理分析，從而對(duì)問題進(jìn)行歸因分析研究,尋求解決問題的路徑，提出工作建議，為我系教育科研的深化發(fā)展提供指導(dǎo)、服務(wù)、管理決策等方面的參考。

選擇縣作為調(diào)研對(duì)象，這與縣的特征有關(guān)。

縣位于市西南部，全縣共轄7鎮(zhèn)17鄉(xiāng)215個(gè)行政村，總面積3500平方公里，總?cè)丝?1.98萬（年）。歷史悠久，人杰地靈，沃土平疇，物華天寶，曾是邊區(qū)的重要組成部分。古屬雍州，秦屬北地郡，位于黃河中游、涇水以北的黃土高原，為華夏古土。糧食作物尤以黃花、杏子為最。黃花菜享譽(yù)全國(guó)，香飄五洲，被國(guó)家外貿(mào)部命名為“金針菜”；杏產(chǎn)品品類繁多，風(fēng)味獨(dú)特，產(chǎn)量居全國(guó)第二，素有“紅杏之鄉(xiāng)”美稱；煙葉質(zhì)優(yōu)色黃，香味濃郁，被定為全國(guó)商品煙葉生產(chǎn)基地縣；畜產(chǎn)品以皮張、羊毛、羊絨等比較有名；石油等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量豐富，開發(fā)前景廣闊。改革開放以來，人民發(fā)奮圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，使全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了長(zhǎng)足發(fā)展。縣是市的文化大縣、教育大縣。因?yàn)榭h不僅歷史文化積淀深厚，名人輩出，而且在建國(guó)后，基礎(chǔ)教育取得了驕人的成績(jī)，特別是上世紀(jì)90年代以來，高考升學(xué)率在全市名列前茅，并產(chǎn)生了聞名全市的“平泉精神”。目前，其教育規(guī)模在我市也是名列前茅的。

二、調(diào)研過程及其內(nèi)容

四月的隴東，云淡風(fēng)清，鳥語花香；奔馳于一望無際的塬面上，看天地遼闊；行進(jìn)于輾轉(zhuǎn)曲折的盤山公路上，觀曲徑通幽；一樁樁一件件，都叫人深思、感嘆！

首先參觀屯字烈士陵園。屯字烈士陵園是為紀(jì)念1948年春西府隴東戰(zhàn)役屯字鎮(zhèn)戰(zhàn)英烈、啟迪后人、激勵(lì)人民群眾的革命精神于年5月動(dòng)工修建的，并有展覽廳、陳列室、接待室等。展覽廳內(nèi)布展了屯字鎮(zhèn)戰(zhàn)斗及屯字烈士陵園簡(jiǎn)介等，陳列室里陳列著部分屯字鎮(zhèn)戰(zhàn)斗遺物。

然后去公園。公園位于甘肅縣城正北，因東漢末年著名的思想家、政論家王符在此隱居而得名，相傳山上古柏為王符親手所植，潛夫亭為王符的讀書壇。公園從1987年開始修建，目前已建成潛夫亭、杏花亭、通明宮、佑德觀、書畫展覽廳、烈士陵園、烈士陳列館、怡園、沁園、悠園、古城墻等景點(diǎn)，園內(nèi)古柏蒼翠，香氣氤氳，有古柏、國(guó)槐等風(fēng)景樹30多種3萬余株及各種花卉，五色繽紛，景色宜人。

公園有一定的特色。公園距縣城1公里，交通、食宿極為方便，地理位置優(yōu)越，并且因王符已成為全國(guó)乃至世界的歷史名人，名人效應(yīng)較高，具有較強(qiáng)的開發(fā)性和前瞻性，對(duì)全鎮(zhèn)的旅游有一定的組織帶動(dòng)作用。以本地文化開發(fā)為主以行教化的城鎮(zhèn)旅游文化建設(shè)思路有一定的建設(shè)意義。

訪問一中，我們虛心聆聽了中學(xué)老師的講課，并與中學(xué)老師就歷史和地理教學(xué)及學(xué)校管理方面問題進(jìn)行了面對(duì)面的交談。通過交流，我們與中學(xué)加深了情感，對(duì)中學(xué)教師培養(yǎng)方向和自己的特色有了更深刻的認(rèn)識(shí)。就年輕教師管理方面，中學(xué)有關(guān)人員提出的“135”和“358”計(jì)劃較有意義。所謂的“135”計(jì)劃，就是一年站穩(wěn)講臺(tái)，三年成為合格教師，五年成為教學(xué)骨干。所謂“358”計(jì)劃就是三年做一個(gè)合格的教師，五年成為優(yōu)秀，八年成為教學(xué)能手。有關(guān)人員并提出延長(zhǎng)大學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間的問題。

參觀了縣博物館，也認(rèn)真聆聽了縣政府有關(guān)負(fù)責(zé)人的報(bào)告。縣歷史悠久，文化燦爛，名人輩出，在遠(yuǎn)古時(shí)代當(dāng)?shù)乇Ａ袅艘淮笈娜祟惢顒?dòng)遺跡，當(dāng)?shù)匾餐瑫r(shí)出土了不少聞名遐邇的文物。由于種種原因，有些文物仍沒得到有效的保護(hù)，被盜、被破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；有些文化還不知道其名、價(jià)值，還需進(jìn)一步挖掘和研究；有些文物還放置在倉(cāng)庫(kù)之中，尚未發(fā)揮其教育價(jià)值和功用。

深厚的文化底蘊(yùn)、孕育了快速發(fā)展的民辦教育。縣新星中學(xué)成立于年，是由原地區(qū)教育處批準(zhǔn)成立的一所民辦完全中學(xué)。學(xué)校位于平泉鎮(zhèn)南街，建校以來,新星中學(xué)逐漸形成了“不求人人升學(xué)，但要個(gè)個(gè)成才”的辦學(xué)宗旨，鑄就了“勤奮進(jìn)取，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的新星精神，形成了“自強(qiáng)不息，行大于言”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，敬業(yè)愛生”教風(fēng)，“文明進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守紀(jì)”的學(xué)風(fēng)，總結(jié)出了新星的辦學(xué)理念。其民辦教育發(fā)展的特點(diǎn)是：起點(diǎn)高、投入大、質(zhì)量好。

三、調(diào)查結(jié)果分析

首先，宣傳了我系，加強(qiáng)了高校與所在區(qū)域的聯(lián)系，加強(qiáng)了我系與基層相關(guān)單位的聯(lián)系和交流，加強(qiáng)了當(dāng)?shù)馗咝Ｅc當(dāng)?shù)卣慕涣髋c合作。

其次，了解了基層辦學(xué)的基本理念、管理方法、教學(xué)技能及存在問題，有利于促進(jìn)我系教學(xué)科研與基層相的銜接。

再次，更深刻的感受到我系辦學(xué)的特色和不足之處，為順利開展我系教育科研等各項(xiàng)工作提供依據(jù)。

歷史文化陳列館范文6

五峰景區(qū)有美麗的天然林和茂密的人工林，裸巖極少，漫山遍野堆綠聳翠，溝谷壑畔郁郁蔥蔥，林間小溪流水潺潺，山體雄渾，皺褶扭轉(zhuǎn)。站在高處俯瞰，只見山舞綠龍，有一種峰為碧丸的美感。海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龍捧圣”之勢(shì)。在五峰林海300米的空山坡內(nèi)，有一段長(zhǎng)40米的林間小道，人走在上面咚咚作響，輕踩輕響，重踏重鳴，五音諧和如天籟之音，謂之天鼓地音。東北角的五龍湖，湖水曲折，形似臥龍，湖面如鏡，倒影迷人。

在平昌最高峰賈閣山上可以看到跳躍的日出、碩大的太陽(yáng)、厚積的云海；五峰林海不遠(yuǎn)的鄧家灣等處石雕精美的古墓量多質(zhì)高，清光緒民居完好如初、黃梁古樹破巨石景觀獨(dú)特。以劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念館、川陜蘇區(qū)革命文物陳列館為代表的文化，以極樂寺、佛光寺為代表的佛教文化，以神奇佛光聞名的佛頭山森林公園，以白衣水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化，構(gòu)成鎮(zhèn)龍山國(guó)家森林公園的豐厚文化底蘊(yùn)。

話說奇景：

佛頭山佛光：是世上僅有的低海拔（僅700米）佛光，當(dāng)云霧彌漫山腰，陽(yáng)光斜照崖上，出現(xiàn)一道彩環(huán)，花木身形映入環(huán)內(nèi)，人動(dòng)影隨，十分奇妙。

獅嶺夕照：長(zhǎng)空萬里，紅霞聚散，漫山余暉，層林盡染，巍巍群峰堆成座座金山，級(jí)級(jí)梯田鑲起道道銀環(huán)。

賈閣林濤：此峰唯一面與林海園區(qū)群山相連，其余三面均是數(shù)十丈高的峭壁，站在險(xiǎn)峰之巔，一覽眾山小,似舉足可游天宮，信手可摘星辰。

五龍捧圣：五峰高聳，狀如鵝卵，又如虬龍，五峰中主峰居中，四峰環(huán)列，各踞一方，宛如眾星拱月，故稱“五龍捧圣”。

天鼓地音：位于鎮(zhèn)龍五峰林海景區(qū)內(nèi)，有一段回音路，人行其上，如踏大甕，其聲空空，輕踩則輕響，重踏則重鳴，如鼓如鐘，五音諧和。

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