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風(fēng)俗習(xí)慣與健康范文1
論文關(guān)鍵詞 風(fēng)俗習(xí)慣 善良風(fēng)俗 刑事 民事 司法
在我國司法改革的進(jìn)程中，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化、背棄良好風(fēng)俗習(xí)慣，在一定程度上存在著正面及負(fù)面的影響。特別是在基層司法實踐里，合情、合法地運用良好的風(fēng)俗習(xí)慣，對化解矛盾糾紛和推崇文明健康向上以及促進(jìn)社會和諧都起到積極作用，這對于司法來說無疑是一個有益的選擇，鑒于良好風(fēng)俗在民事司法實踐中廣泛的融合，文中主要針對善良風(fēng)俗習(xí)慣在民事司法中的適用加以詳細(xì)的闡述。
一、善良風(fēng)俗習(xí)慣的理論基礎(chǔ)
中國是一個傳統(tǒng)的“禮俗”的國家，傳統(tǒng)意義上的“禮俗”社會，法律不是解決社會里的一切矛盾和糾紛的萬能鑰匙，善良風(fēng)俗習(xí)慣是人們普遍接受和認(rèn)知的生活的真實寫照，這使得良好的風(fēng)俗習(xí)慣更容易得到人們認(rèn)可、依循，在民事司法的實踐中很關(guān)鍵。
善良風(fēng)俗，即好的風(fēng)俗，優(yōu)秀的風(fēng)俗。而“善良風(fēng)俗”在不同的學(xué)者研究行文里稱謂不同，但是含義在大體上是沒有出入的。
善良風(fēng)俗是社會存在和發(fā)展必不可少的道德規(guī)則，是一種道德律，是客觀合理的社會道德，其包括了法律自身內(nèi)在的道德價值及原則。
善良風(fēng)俗，可以說是民法中的公序良俗原則，是社會存在、發(fā)展的一種最基本的一般道德，是一種習(xí)慣、通行做法，在一定地域內(nèi)普遍得到人們的公認(rèn)，同時又不違反法律、國家政策，在人們的生活實踐中得以反復(fù)適用。
善良風(fēng)俗作為一種地域性的社會道德，有民間特性，不等于“社會公德”，應(yīng)該結(jié)合風(fēng)俗所依存地域的文化、地理、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境因素綜合評價。
二、善良風(fēng)俗習(xí)慣在司法實踐中的適用
（一）在民事司法實踐中的適用
風(fēng)俗習(xí)慣對不同類型的審判都能發(fā)揮不同程度的作用，但是鑒于習(xí)慣普遍是在民間、行業(yè)中所形成的，調(diào)整的大都是民商事內(nèi)容，此外，刑事和行政領(lǐng)域都是由國家主導(dǎo)、進(jìn)行的，依據(jù)嚴(yán)格的法律、規(guī)范，因而，風(fēng)俗習(xí)慣主要是在民商事實踐中發(fā)揮著作用。
善良風(fēng)俗在民事司法實踐中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：由婚約引發(fā)的有關(guān)財物的糾紛、贍養(yǎng)權(quán)糾紛、侵權(quán)糾紛、出嫁女與外來女婿有關(guān)村民資格而引起的有關(guān)糾紛等幾方面，由此可以看出主要適用范圍集中在婚姻、繼承、相鄰關(guān)系三個民事領(lǐng)域，這種適用局面的形成與長期中國商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)相關(guān)，這些糾紛形成一套關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮校虼嗽诿耖g得到長期發(fā)展，促使人們形成眾多的善良民俗、習(xí)慣。
適用領(lǐng)域主要包括商事審判領(lǐng)域、民事審判領(lǐng)域、執(zhí)行工作領(lǐng)域三個領(lǐng)域。人們能夠接受理解風(fēng)俗習(xí)慣在民事、商事審判領(lǐng)域的明顯適用性，對其在執(zhí)行領(lǐng)域?qū)︼L(fēng)俗習(xí)慣的運用，有很大爭議。一方認(rèn)為，民事審判過程中可以適當(dāng)?shù)匾肷屏硷L(fēng)俗，有利于化解矛盾，有利于促進(jìn)社會的和諧。河南清豐法院就強(qiáng)化民事審判中的善良風(fēng)俗的運用提出了“有法必依原則、補(bǔ)充使用原則、最大限度適用原則、避開忌諱原則”四項原則。但是執(zhí)行程序作為民事救濟(jì)最后一道程序，強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)制性，若運用風(fēng)俗習(xí)慣的話，會削弱執(zhí)行程序的威信。另一方則這樣理解，執(zhí)行程序也屬于民事訴訟程序，而在民事訴訟中，民眾中普遍存在風(fēng)俗習(xí)慣必將會得到法院的正視。民眾的生活領(lǐng)域，風(fēng)俗習(xí)慣與之更為貼切，而善良風(fēng)俗存在于民間法中，適當(dāng)?shù)赜擅耖g法調(diào)控、解決一切，盡管執(zhí)行程序具有一定的強(qiáng)制性，若在執(zhí)行程序中會善于有效運用當(dāng)?shù)氐拿癖娮袷氐囊恍┥屏硷L(fēng)俗習(xí)慣，往往會促使案件得到順利、快速地執(zhí)行，避免激化矛盾。總言之，在執(zhí)行程序中引入善良風(fēng)俗，尊重民間習(xí)慣，意不在恢復(fù)民間法，而在于重視人們所依循的這種最基本的社會公德。
針對一些國家制定法、風(fēng)俗習(xí)慣均有明確規(guī)定的民事案件，二者相互沖突的情況，即一些行為符合國家法卻違背民俗習(xí)慣，一些行為符合風(fēng)俗習(xí)慣的明確規(guī)定但違背了國家法的規(guī)定。對此，舉個例子，比如說債權(quán)債務(wù)方面，一些民間習(xí)慣法規(guī)定：對欠債不還者，可拉債務(wù)人家的牲畜，用占用其財產(chǎn)、房屋的手法清償，但是這些做法明顯與國家法相悖。再例如，執(zhí)行的司法機(jī)制、程序方面，一些民間法規(guī)定的處罰形式有罰款、罰物、開除村籍、處死等形式，損害了民眾的名謄、累及無辜、對民眾造成了人身傷害等不良后果，與國家法的處罰形式截然不同，有的惡俗就必須摒棄，而非運用。
在審理以上所述的民事案件時要首先考慮以下兩個問題：第一個是風(fēng)俗習(xí)慣的性質(zhì)，是惡俗還是良俗，摒棄前者，參照后者；第二個是當(dāng)事人意向如何，沒有達(dá)成一致意見的，鑒于國家法高于風(fēng)俗習(xí)慣，適用國家法，若據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)事人協(xié)商一致的，則其協(xié)議在不損害他人的合法利益和不違背法律強(qiáng)制性前提下有效力。
綜上，法院調(diào)解運用風(fēng)俗習(xí)慣比較多，審判時運用的比較少。鑒于成文法和非成文法法的善良風(fēng)俗的限制，善良風(fēng)俗在民事調(diào)解中易于適用而難以在審判中適用。風(fēng)俗習(xí)慣引入民事司法中產(chǎn)生了明顯的成效：撤訴率、調(diào)解率上升了，上訴率和執(zhí)行申請率下降了，同時審判效率也提高了。
（二）在刑事司法實踐中的適用
刑事司法實踐中風(fēng)俗習(xí)慣的適用比較復(fù)雜。刑法理論界的一些學(xué)者認(rèn)為風(fēng)俗習(xí)慣能否介入刑事領(lǐng)域及介入的程度，是一個攸關(guān)國家法的強(qiáng)制性與威信及其生存的合法性的問題，這個問題涉及到法律主權(quán)根本性的問題，而國家法是最重要的、具有強(qiáng)制性的法。在刑事法律的制定中，風(fēng)俗習(xí)慣往往是處于被壓抑和貶低的地位。在司法實踐中，風(fēng)俗習(xí)慣會以不同的方式進(jìn)入刑事司法領(lǐng)域，影響著審判結(jié)果，實際上甚至?xí)脫Q、改寫國家制定法。習(xí)慣法在定刑量罰方面起很重要的作用，一定程度上也會對犯罪的成立有致命的影響。在現(xiàn)實生活中，危害行為同時會受國家制定法及民族風(fēng)俗習(xí)慣規(guī)則的嚴(yán)格規(guī)范，一個案子通常會經(jīng)過兩次不同的處理，一次是根據(jù)法律由國家司法機(jī)關(guān)判決，一次是由民眾根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣來判決，如果適用不當(dāng)?shù)脑挿炊鴷せ鐣堋榱司S護(hù)良好的社會秩序和維護(hù)公共利益，需要依據(jù)統(tǒng)一嚴(yán)格的法律規(guī)范、規(guī)則來處理刑事案件，以實現(xiàn)司法的公正、公平；與此同時適當(dāng)?shù)乜紤]風(fēng)俗習(xí)慣等因素對不同的犯罪行為的不同評價，保留一定的酌情定量余地，努力探索風(fēng)俗習(xí)慣在刑事司法實踐中的適用空間。
國家的強(qiáng)制性為法律的有效實施提供了強(qiáng)而有力的制度保障。如果國家法盡可能地與自生自發(fā)的風(fēng)俗習(xí)慣、秩序相吻合的話，國家的強(qiáng)制力就有可能降到雙方可以接受的最低限度。當(dāng)國家法和風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生沖突時，國家法不能同化民俗習(xí)慣，而應(yīng)尋求國家法與民俗合作，作實事求是的變通、靈活有效的處理才會達(dá)到大家都滿意的執(zhí)行結(jié)果，以同時實現(xiàn)法律效果、社會效果兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
（三）在司法執(zhí)行實踐中的適用
風(fēng)俗習(xí)慣通常運用于調(diào)解、裁判中，而其在執(zhí)行中運用也不少，執(zhí)行中的策略、執(zhí)行和解均有可能適用到風(fēng)俗習(xí)慣。
執(zhí)行和解，是指法院在案件的執(zhí)行中，雙方當(dāng)事人自愿協(xié)商并達(dá)成協(xié)議，以此結(jié)束執(zhí)行程序的一項活動，體現(xiàn)了“自愿協(xié)商意思自治”，實現(xiàn)了善良風(fēng)俗在司法實踐中的適用。例如，甲欠乙10000元，法院判決甲歸還乙本金的同時要向乙支付利息。執(zhí)行的過程中，執(zhí)行法官還考慮到乙方是甲方的伯伯，按照甲乙當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣不收利息，于是勸乙方放棄約200元的利息，甲一次性如數(shù)歸還欠款，規(guī)勸雙方和解。在法官的努力溝通下，雙方自愿達(dá)成協(xié)議，甲方一次性向乙方歸還了10000元，不再收取利息，這樣案件得以順利執(zhí)行完結(jié)。這個執(zhí)行案件的完結(jié)，雙方緩和了關(guān)系，而且與此同時實現(xiàn)了法律效果、社會效果的雙豐收。
執(zhí)行工作，一門講究方法、策略的藝術(shù)。執(zhí)行工作中各方面涉及善良風(fēng)俗時，都要考慮執(zhí)行的方法和技巧。例如，某鄉(xiāng)人民政府責(zé)令張某拆除其違章建筑。被執(zhí)行人張某在該案件進(jìn)入執(zhí)行程序后，不接受已郵寄送達(dá)相關(guān)法律文書，待到執(zhí)行人員上門送達(dá)時，張某不在家。執(zhí)行人員便將相關(guān)法律文書貼于張某的大門對聯(lián)上。等到執(zhí)行人員再一次上門時，張某以家中并無死人，而執(zhí)法人員將白紙貼到大門的對聯(lián)上為由，協(xié)同家人一起，揪住執(zhí)行人員不讓他們走。后來經(jīng)過法院的營救，最終執(zhí)行人員才得以解脫。此案件就涉及了執(zhí)行方法、策略的問題。不難看出，在執(zhí)行涉及善良風(fēng)俗的判決時，執(zhí)行方法、策略不當(dāng)很可能產(chǎn)生不利的甚至是不好的執(zhí)行后果。
當(dāng)審判執(zhí)行后，出現(xiàn)當(dāng)事人逾期不履行執(zhí)行結(jié)果確定其義務(wù)的法定情形時，可以考慮代履行的方式。但是，對于一些習(xí)慣權(quán)利類案件的執(zhí)行，代履行存在著一定的難度。比如，賠禮道歉的履行，商事糾紛往往側(cè)重對世性，可以通過媒體公開致歉得以實現(xiàn)，而在普通民事糾紛里，案件的賠償方式的特點側(cè)重非公開性以及被執(zhí)行人的自愿性，通常被執(zhí)行人被要求當(dāng)面進(jìn)行致歉，一旦不愿履行，會比較麻煩。維護(hù)精神信賴?yán)妫ǔＪ前讣休^重要的問題，即使一方迫于法律的強(qiáng)制性而履行判決書涉及的義務(wù)，非出于真心賠禮道歉，能否解決申訴人的問題及申訴人的心靈傷害，是案件執(zhí)行的關(guān)鍵及難處。
綜上，風(fēng)俗習(xí)慣在執(zhí)行程序里也得以運用，影響著案件的結(jié)果，在社會的控制與管理職能的體系中擔(dān)任重要的角色。風(fēng)俗習(xí)慣的社會職能，不僅僅體現(xiàn)在司法實踐中，也存在于人們的生活中。
三、風(fēng)俗習(xí)慣在司法實踐中適用引發(fā)的思考
風(fēng)俗習(xí)慣是一種基本的社會道德，道德并不全然代表公益，道德是即發(fā)性的、不確定性、時代性的，但是善良的風(fēng)俗習(xí)慣是可以得到民眾認(rèn)可的社會道德，也可以說成是公德。
風(fēng)俗習(xí)慣與健康范文2
端午節(jié)主題班會方案一活動目標(biāo)：
端午節(jié)是中國的四大節(jié)日之一，同學(xué)們對端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認(rèn)識端午節(jié)，本活動的設(shè)計主要是引導(dǎo)學(xué)生深入的去認(rèn)識端午節(jié)。整個活動設(shè)計先從端午佳節(jié)的習(xí)俗切入，讓學(xué)生去尋找端午節(jié)的起源故事，動手做香包，以及認(rèn)識端午節(jié)是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進(jìn)而讓學(xué)生在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團(tuán)體同心的重要性。
活動準(zhǔn)備： 賽龍舟錄像 有關(guān)端午節(jié)的詩歌
活動過程：
一、全體立正、各小隊整隊
二、各小隊長向中隊長報告人數(shù)，中隊長向中隊輔導(dǎo)員報告人數(shù)
三、出旗、奏樂、敬禮
四、唱隊歌
五、主題活動開始：
(一)端午奇緣話習(xí)俗。
學(xué)生暢所欲言，只要跟端午有關(guān)的知識和風(fēng)俗都可以說，可回答下面的問題。
1、五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))
2、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?
3、學(xué)生生動地講述端午節(jié)的起源故事。(各種起源故事附后)
(二)外來學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。(班上7位外來學(xué)生)
(三)觀看賽龍船慶端午的錄像。
(主持人)：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶祝活動,也是一項體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷政治黑暗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。
龍舟競渡可說是端午節(jié)的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的錄像。)
(主持人)：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎?
隊員們踴躍發(fā)表自己的觀點。
六、輔導(dǎo)員講話：
同學(xué)們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學(xué)們參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識，老師相信今年的端午節(jié)大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起來包粽子，表達(dá)一份我們對屈原的懷念。
端午節(jié)主題班會方案二一、活動主題：端午話傳統(tǒng)
二、活動背景：現(xiàn)在的小學(xué)生對國外的節(jié)日了解很多，但對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日僅限于春節(jié)、中秋節(jié)等幾個節(jié)日，為讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化節(jié)日，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化積淀，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感，我決定引導(dǎo)孩子們開展“端午話傳統(tǒng)”的主題班會。
三、活動目標(biāo)：
1、緬懷先人，通過活動讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時，鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗等)獲取信息的能力。
3、通過活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與動手能力。
4、以“端午節(jié)”為契機(jī)教育學(xué)生學(xué)習(xí)愛國主義詩人屈原的偉大精神。
四、活動準(zhǔn)備：
1.收集有關(guān)端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)知識。
2.準(zhǔn)備有關(guān)端午節(jié)的詩歌。
3.了解屈原的歷史資料及詩歌作品。
4.選主持人，師準(zhǔn)備視頻及PPT。
五、活動形式：小組合作 詩歌朗誦
六、活動時間：十九周班會課
七、活動地點：五、二班教室
六、活動過程：
一、假設(shè)情境，激情導(dǎo)入
1.放吃粽子、賽龍舟的視頻及照片。
2.引發(fā)學(xué)生了解相關(guān)知識的欲望。
3.主持人引出主題：馬上就要到端午節(jié)了，同學(xué)們對端午節(jié)的知識了解多少呢，?我宣布：“端午話傳統(tǒng)”主題班會現(xiàn)在開始。
一、展示
(1)首先由各小組交流整理各自收集的的有關(guān)端午節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣及屈原的事跡。
(2)由各小組推選一名代表匯報自己收集到的知識，師生交流、匯總，共同學(xué)習(xí)：
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭如《九歌》、《離騷》，深入人心。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”等熔鑄著屈原思想光輝和人格精魂的雋永詩句，兩千多年來，影響和哺育著一代代的仁人志士和文人墨客。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
每到端午節(jié)，人們都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
二、交流
(1)選取學(xué)生代表說出有關(guān)端午節(jié)的詩歌及偉大詩人屈原的作品，師生交流、匯總
(2)選取代表朗誦李清照《端午》、《九歌》、《離騷》部分詩句，師生評價。
(3)師朗誦《離騷》部分詩句，引起共鳴，師生齊讀，升華情感。
三、升華
師進(jìn)行情景升華：今天我們了解了端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣及偉大愛國詩人屈原的事跡及他的作品，就是要弘揚(yáng)屈原的愛國主義精神，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)今中國不僅需要大量優(yōu)秀的人才，更需要成千上萬富有高尚愛國情操的仁人志士。我們小學(xué)生作為祖國的未來及希望，更要做一個愛國的現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。
四、拓展：
(1)討論交流：為了明天更幸福，我們應(yīng)該怎么做?
(2)師生小結(jié)討論交流情況。
風(fēng)俗習(xí)慣與健康范文3
那么如何充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日開展原色民間體育游戲的優(yōu)勢呢？本文將對其進(jìn)行深入的探討。
一、在生態(tài)理念下借助傳統(tǒng)節(jié)日開展原色民間游戲的實踐
（一）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的有效資源。
挖掘和開發(fā)蘊(yùn)藏在我們民間的、適合于幼兒開展的民間游戲，不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)我們民間文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)民族精神的需要，也是豐富幼兒各項活動、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的需要。譬如元宵節(jié)的踩高蹺，舞獅子，耍龍燈，端午節(jié)的賽龍舟這些傳統(tǒng)節(jié)日里的風(fēng)俗習(xí)慣都是原色民間體育游戲的有效資源，在幼兒園可以借助傳統(tǒng)節(jié)日的鍥機(jī)搜集、設(shè)計、創(chuàng)編、突出幼兒的主體性，緊扣年齡特點，注意由易到難循序漸進(jìn)，在幼兒園與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，使其發(fā)揮其獨特的魅力，使孩子們在原色民間體育游戲中，得以鍛煉。
（二）開展原色民間體育游戲的指導(dǎo)途徑
1、以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，豐富幼兒對原色民間游戲的認(rèn)識。
原色民間體育游戲怎樣才能被如今的兒童廣泛接受，如何借助傳統(tǒng)節(jié)日將幼兒對其的認(rèn)識加以豐富呢？在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，我們通常會創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境來影響孩子們，使其對傳統(tǒng)節(jié)日有一定的了解與認(rèn)識，比如元宵佳節(jié)，我們會布置很多的燈籠在活動室里，然后會布置主題墻墻飾，上面張貼有關(guān)舞龍舞獅、踩高翹的圖片，讓孩子們直觀地了解到元宵佳節(jié)的民風(fēng)民俗，并且會邀請來優(yōu)勝村委的老年舞龍隊來園表演，讓孩子們欣賞，對元宵佳節(jié)有了更深的體會。又如在端午節(jié)，我們會播放劃龍舟的表演給孩子們欣賞，讓孩子們了解到民俗活動里的一些競技表演，不是僅僅決出一個勝負(fù)，更多的是為了交流。
2、傳統(tǒng)節(jié)日與原色民間游戲相結(jié)合，形成具有園所特色的文化氛圍。
傳統(tǒng)節(jié)日與原色民間游戲相結(jié)合，我們創(chuàng)編適合孩子的體育游戲，具體嘗試如下:
嘗試1：龍是炎黃子孫的象征，是中國人心中神圣的形象，《舞龍燈》也是元宵佳節(jié)流傳下來的眾人皆知，又廣為流傳的民間藝術(shù)活動。老師在創(chuàng)編時，關(guān)注實際，在舞龍燈時用到了大鼓、大鈸、金鈸等打擊樂器，這些樂器音量宏大，色彩豐富，氣氛熱烈，渾厚有力，很大程度上增加了孩子舞龍燈的興趣，使舞龍更加生動形象，場面更加熱鬧。孩子的情緒尤其高漲。教師在材料的選取上，利用了廢舊物―――平時孩子吃的餅干箱制作成了龍頭、龍身和龍尾，取材方便、制作簡單。兩人一組的配合，增加了舞龍的難度。活動過程中由易到難的設(shè)計，先是由兩人合作舞一段龍身，再由四人舞龍頭、龍尾，最后嘗試多人根據(jù)龍珠的走向進(jìn)行跑龍、盤龍，孩子們循序漸進(jìn)地掌握了舞龍燈的玩法。教師適宜的支持更好地促進(jìn)了幼兒的發(fā)展，在活動中，孩子們了解到了舞龍的意義，體驗到了舞龍燈的樂趣，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。
嘗試2：賽龍舟是端午節(jié)里典型的一個風(fēng)俗習(xí)慣，我們將此活動進(jìn)行了改編，將賽龍舟從河面上遷移到了幼兒園里，我們嘗試將幾個滑板連接在了一起，形成了一艘長長的“龍舟”，五名孩子跪坐在“龍舟”上，每個孩子手持一把漿，憑借孩子們齊心協(xié)力的努力，“龍舟”慢慢地駛向目的地，當(dāng)孩子們學(xué)會劃“龍舟”后，將孩子們分成若干組，大伙就進(jìn)行了一場別開生面的賽龍舟比賽，在游戲中培養(yǎng)了幼兒互相合作的良好品質(zhì)，有利于合作觀念和集體榮譽(yù)感的形成。
嘗試3：中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，除了吃月餅、賞月的習(xí)慣外，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、跳月等特殊風(fēng)俗。其中有些風(fēng)俗只要稍作改動，就可以為孩子們所用，如跳月這一風(fēng)俗，我們便嘗試將這一跳月風(fēng)俗與跳竹竿融為一體，形成了原色民間游戲“跳竹竿式的跳月”，在進(jìn)行這一游戲前，孩子們對跳月這一風(fēng)俗先有了一定的了解，然后學(xué)會了唱《撒尼娃娃跳月來》―――“月亮爬上東山來巖，撒尼娃娃跳月來，跳月來，手拉手呀，肩并肩，舞步跳得多歡快，多歡快，月亮姐姐開口笑，開口笑，賽洛賽洛賽洛尼，賽洛賽洛賽。”這首歌是編者根據(jù)《阿細(xì)跳月》的音樂特色改編，使音樂更具童趣。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日開展原色民間體育游戲?qū)τ變喊l(fā)展的作用
幼兒期是幼兒身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，由于身心發(fā)育尚未完善，對各種自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應(yīng)能力差，對疾病的抵抗能力弱。具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的原色民間體育游戲，蘊(yùn)含著中國人民的智慧，融合了中華民族特有的民族氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，是幼兒最喜愛的游戲活動之一。它伴隨著孩子們童年快樂的時光，對促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展有著不可低估的作用。民間游戲種類非常豐富，走、跑、跳、鉆、平衡等技能在游戲中能很好的發(fā)展，而且民間體育游戲是幼兒喜歡的游戲，每個幼兒都愉悅地投入游戲之中，使幼兒的身心得以健康成長。例如：大班的《舞獅》中，幼兒根據(jù)鼓點作出相應(yīng)的蹲起、慢跑、快跑等動作。這不僅訓(xùn)練了幼兒的反應(yīng)能力，而且鍛煉了幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力。由于原色民間游戲中需要伙伴之間的相互合作，因此孩子們在相互聯(lián)系和交往中經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的問題，在處理這些問題的同時，孩子們的合作意識增強(qiáng)了。
風(fēng)俗習(xí)慣與健康范文4
【關(guān)鍵詞】文化差異；國際廣告；本土化
一、中西文化差異
不同的文化在文化取向、生活方式、價值觀念、思維方式、時間取向、社會規(guī)范等方面存在著差異，國際廣告如果沒有注意到這些差異并切實規(guī)避這些文化差異帶來的影響，很難在中國市場立足。因為不符合中國受眾文化心理的廣告有可能直接影響產(chǎn)品的形象，導(dǎo)致產(chǎn)品難以打入中國市場。相反本土化很好的國際廣告不僅做到了“入鄉(xiāng)隨俗”，能塑造良好的產(chǎn)品形象，使消費者易于接受，甚至還有可能影響及改變該目標(biāo)群體的生活方式、消費習(xí)慣等。如前所述，文化差異涉及的范圍很寬泛，本文從價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、審美心理以及民族性格分析中西方文化差異之所在。
1.價值觀念
霍夫斯特德列出了四個衡量價值觀的尺度，即個人主義與集體主義，對權(quán)力距離的態(tài)度，對不確定因素的回避程度以及價值觀的男性度和女性度。中國人對集體或群體有很強(qiáng)的歸屬感，提倡凡事以集體利益為重，追求集體的和睦、榮譽(yù)、目標(biāo)和成就。而西方人崇尚個人主義，認(rèn)為成功靠個人的努力。這樣的差異在對權(quán)力距離的態(tài)度方面也是一致的。中國自古講究三綱五常，提倡尊長，尊重權(quán)威，而西方人更相信自己的判斷，不輕易接受別人的想法。
2.風(fēng)俗習(xí)慣
民族習(xí)俗是千百年來形成的，由于各方面的因素，各民族風(fēng)俗存在很大差異，都存在這樣那樣的忌諱，這些忌諱對各民族的消費心理都有一定的影響，因此我們應(yīng)對不同的民族風(fēng)俗給予充分的尊重。比如中國有過春節(jié)、端午節(jié)等體現(xiàn)傳統(tǒng)民俗的節(jié)日，而西方則過圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等頗具宗教色彩的節(jié)日。中國人比較內(nèi)斂，很避諱公開談與性相關(guān)的內(nèi)容，即所謂的“談性色變”，而在這方面西方人則比較開放。了解這些風(fēng)俗習(xí)慣對國際廣告的本土化有重要意義。
3.審美心理
對于任何市場來說，商品的樣式、顏色及廣告商標(biāo)的選擇都是以文化美感為基礎(chǔ)的。審美情趣影響人們對物品的顏色、樣式的偏好以及對于事物發(fā)展的規(guī)范性認(rèn)識，進(jìn)而影響人們對于跨國公司所提供的產(chǎn)品及服務(wù)的評價，并最終影響人們的購買行為。如果了解國外受眾的審美情趣，設(shè)計的廣告帶著國外受眾的審美色彩去參與競爭，不僅能引起消費者妙不可言的聯(lián)想，產(chǎn)生美好的想象，而且能夠激發(fā)消費者內(nèi)心的某種情感，震撼其心靈，從而使產(chǎn)品平添幾分魅力。比如中國人認(rèn)為紅色是喜慶的顏色，代表吉祥、熱情，但西方人普遍認(rèn)為紅色代表血腥與暴力，看來國際廣告很有必要了解人們在審美心理上的差異。
4.民族性格
傳統(tǒng)地看，中國民族性格的塑造體現(xiàn)了以人和人生為中心的人文特質(zhì)，即重視人與自然的和諧，“天人合一”。而西方對人生的探討遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像中國人那樣感興趣，他們偏重于追求世界的本體，如何認(rèn)識自然或客觀世界，以及怎樣認(rèn)識世界，而不是怎樣處世做人。在西方文化中，人們傾向于把宇宙看成是兩個截然不同的世界，天人相分，互相對立，他不斷地征服自然、改造自然，崇尚科學(xué)，獨立而富有創(chuàng)新精神。
二、國際廣告采取的本土化策略
跨國公司在進(jìn)入中國市場的時候，碰到的是與自己國家不同的文化，在這種異文化中的人們有自己的消費習(xí)慣和文化心態(tài)，如何適應(yīng)這些目標(biāo)受眾的要求以推廣自己的產(chǎn)品、建立自己的品牌形象，是跨國公司首先要考慮的問題。在長期的市場實踐中，跨國公司發(fā)展出了成熟而完善的本土化策略。
1.商品名的本土化
國際品牌在引進(jìn)中國市場時，商品名的本土化是商家們首先是考慮的問題，因為消費者接觸一種商品往往最先接觸到商品的名稱。許多國際品牌在進(jìn)人中國市場時，不是將產(chǎn)品原來的名稱按照諧音或中文意思直接轉(zhuǎn)化或翻譯為中文，而是在認(rèn)真思考中國消費者特有的心理和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，發(fā)展成能產(chǎn)生美好聯(lián)想的漢字符號。在中國香皂市場占有主要地位的“舒膚佳”香皂，雖然產(chǎn)品的主要功效為“殺菌除菌”，但是為了能夠讓中國消費者產(chǎn)生使用產(chǎn)品后的那種皮膚舒適的感覺和聯(lián)想，沒有按照其原名稱“Safeguard”的意思翻譯成“健康衛(wèi)士”或是其它，而是將產(chǎn)品冠名為“舒膚佳”。“舒”的中文意思為“舒展、舒服”的意思，“膚”即為“皮膚”，“佳”表示“美好、好的”，“舒服佳”所表達(dá)的就是讓皮膚感覺舒適的好產(chǎn)品。此名稱絕妙地傳遞出消費者對香皂這類產(chǎn)品所期待的功能。
2.廣告代言人的本土化
人們總是會對與自己同屬一種文化的人產(chǎn)生親近感，較容易接受他們所推薦的產(chǎn)品和概念。跨國公司在中國本土所做的廣告一般都采用中國本土人物形象，但在人物的運用方面不同的跨國公司有不同的策略。有的傾向于運用偶像明星以產(chǎn)生號召力，如可口可樂啟用SHE、劉翔；有的則偏好采用普通人以增強(qiáng)產(chǎn)品的親和力，如麥當(dāng)勞、雀巢等。
3.價值觀念的本土化
寶潔注意到了中國人對權(quán)威的高認(rèn)可度，于是其旗下品牌舒膚佳肥皂申明自己是“中國醫(yī)學(xué)會認(rèn)可”，佳潔士牙膏采用醫(yī)生形象以實驗對比來推薦產(chǎn)品，最后也來個“中華預(yù)防醫(yī)學(xué)會認(rèn)可”。伊萊克斯深諳中國百姓節(jié)省的心理，推出的廣告語恰中要害，“付出不要太多，20瓦燈泡”、“省電，更有魅力’、“省是中國人的美德”。
4.民俗習(xí)慣的本土化
可口可樂就非常善于利用春節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日，從“風(fēng)車篇”到“舞龍篇”再到“阿福篇”，都是借助廣告悉心營造的春節(jié)的溫馨和喜氣，來打動目標(biāo)受眾從而提高其市場占有率的。
三、結(jié)語
巧妙地應(yīng)用在本土化策略是國際廣告在中國取得成功的重要因素之一，跨國公司只有深入了解中西方的文化差異才能因地制宜地提出適合中國人“口味”的國際廣告來，從來為其產(chǎn)品大開銷路。
參考文獻(xiàn)：
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風(fēng)俗習(xí)慣與健康范文5
關(guān)鍵詞：微山漁家虎頭服飾；民俗；藝術(shù)精神
中圖分類號：J523文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）27-0139-01
大運河融匯了中國南北各地風(fēng)情民俗，經(jīng)近千年來的吸納、糅合，形成了獨特的運河風(fēng)情和民俗文化。在傳統(tǒng)文化深厚的微山湖區(qū)，千年來，遺留下來民風(fēng)民俗，給后世留下一份珍貴的文化遺產(chǎn)，這些，都深深地影響著人們的社會生活觀念，改變著人們的生存環(huán)境和生活方式，同時也帶來社會風(fēng)尚的重大變化，使這一地區(qū)生產(chǎn)、貿(mào)易、飲食、服飾、禮儀、游藝等方面彰顯出獨特的民俗特色，其凸顯的先進(jìn)性和文化意義，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。
一、微山漁家虎頭服飾的民俗淵源
虎文化在中國歷史上源遠(yuǎn)流長，很早就成為中國的圖騰文化之一。漢代應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中說：“虎者，陽物，百獸之長，能執(zhí)搏銼銳，噬食鬼魅”。《中華文化通志》記載：虎飾制品在中國歷史上源遠(yuǎn)流長,清代則仿造虎的造型制作兒童的服飾及玩具，用來辟邪鎮(zhèn)惡。微山漁家虎頭服飾既是古代虎文化的一部分，又是古代虎文化的繼承和發(fā)展。其起源時間已有三百余年的歷史。
目前，微山湖區(qū)還流傳著幾種不同的說法：其一，微山湖岸邊有位姓石的船工，常年無償?shù)貫閮砂度藬[渡。有一天，有位老婆婆過河，得到了他無微不至地照顧。臨走時，老婆婆送他一幅畫，畫中穿繡虎頭鞋的俊俏姑娘每天總是做好飯菜等他回來。后來，他們結(jié)為夫妻生子起名石虎。有位縣官見他妻子美貌，想霸占為妾。船工的妻子見縣官起了歹意，便回到畫中。有人說讓石虎穿上虎頭鞋，就能找到妻子。于是，石虎穿上虎頭鞋，虎頭鞋見了縣官就變成老虎，咬死了縣官，船工一家人幸福團(tuán)聚，虎頭鞋也因此成為吉祥如意的象征。其二，有一年微山湖水肆虐上漲，漫過湖邊村莊，淹沒眾多良田，而生活在湖面上的兒童卻陸續(xù)莫名其妙地失蹤，漁民深信一定是湖里的水怪將孩子偷去吃掉了，于是她們便以虎為模型制作出“虎頭鞋”、“虎頭帽”等虎飾制品穿戴在孩子身上，用來驅(qū)邪鎮(zhèn)惡。其三，漁民由于長年累月在湖面上生活，幾乎與陸地隔絕，兒童日常用品極其匱乏，于是她們便獨具匠心地利用各種顏色的布料做出“布老虎”或“布老虎枕頭”作為孩子們唯一的玩具。具體哪一種說法正確，我們無從考證，但在微山湖至今還流傳著新生男嬰兒過滿月，外婆家送虎飾制品的風(fēng)俗。
二、微山漁家虎頭服飾的傳統(tǒng)形式
微山漁家虎頭服飾系列包括：布老虎、虎頭袢子、虎頭鞋、虎頭帽、虎頭手套、雙面虎頭手提包等, 其中，每一系列又可以根據(jù)個人愛好制作出幾百種造型獨特、神態(tài)各異的虎飾制品。其制作工藝主要采用以布為原料的手工縫制方法。制作工序為：剪紙樣、裱布、粘帖縫制、組合縫制等。
“虎頭袢子”諧音“虎頭盼子”，有盼望生男孩并希望孩子像老虎那樣健壯之寓意，也是漁民長年累月在水上生活，為防止幼童不慎落水而特意制作的。“虎頭袢子”因其袢子正面是一個造型夸張的虎頭形狀的飾物而得名。它采用布老虎的制作方法將虎頭剪成長約25厘米，寬約20厘米的形狀，然后以類似布貼畫的方法，縫制成虎眼睛、虎牙、眉毛、胡須等，虎頭后面做寬約5厘米，用3至4層紅布納制的背包帶似的交叉袢帶，袢帶上連有一條約4米長，用手工縫制的密密匝匝厚實、結(jié)實的長布帶，帶的末端是用棉花裝填縫制成約12 cm長的似菱、似魚尾形的飾物，稱“龍帶”。行船時把“虎頭袢子”戴在孩子胸部，然后再把約4米長的袢帶拴在船桅、船樓或“將軍柱”等處，有的還在袢帶上再拴兩個葫蘆，即便孩子掉下水后亦能浮上水面。
三、微山漁家虎頭服飾的民俗價值
風(fēng)俗習(xí)慣與健康范文6
活動目標(biāo)：
1.通過全園主題會，進(jìn)一步了解元宵節(jié)的來歷、意義以及主要的風(fēng)俗習(xí)慣，感受元宵節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2.積極參與主題會的準(zhǔn)備和慶祝活動，大膽表達(dá)自己的情感與體驗。
3.大、中班幼兒樂于與弟弟、妹妹交往并關(guān)心弟弟、妹妹，小班幼兒樂意與同伴分享食品和快樂。
活動準(zhǔn)備：
1.張貼海報，邀請家長來園參加活動。
2.舉辦幼兒自制花燈展，開展自制花燈評比活動。
3.展出能反映幼兒不斷豐富元宵節(jié)經(jīng)驗的資料和照片。
4.排練舞龍、踩高蹺、劃旱船等節(jié)目。
5.自制、品嘗元宵的各種材料和工具。
活動程序：
1.鑼鼓隊、腰鼓隊進(jìn)場，主持人宣布活動開始。
2.在《金蛇狂舞》的伴奏下，師幼進(jìn)行舞龍、劃旱船()、踩高蹺、扭秧歌表演。
3.知識競答活動。
4.宣布制作花燈的評比結(jié)果，為獲獎幼兒頒獎。
5.文藝表演與游戲、猜謎活動穿行。
6.親子元宵美食活動。
校園元宵節(jié)活動主題(二)
元宵節(jié)活動目的：
通過活動，讓學(xué)生體驗、感受、熟悉我國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié);
通過活動，讓學(xué)生了解我們中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而尊重和熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化;
通過本次活動，讓學(xué)生親身體驗到中華民族文化的魅力所在;
培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)搜集信息、整理資料，調(diào)查訪問等綜合能力;
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究意識，協(xié)作精神;
讓學(xué)生獲得情感的體驗;
元宵節(jié)活動內(nèi)容：
了解元宵節(jié)的由來與傳說，元宵節(jié)的習(xí)俗
學(xué)生動手自己制作燈謎、元宵燈作品進(jìn)行評比。
元宵節(jié)活動建議及進(jìn)程安排：
由學(xué)生自主自愿地參加這次探究活動，并以合作小組的形式共同完成各階段的探究實踐活動。
第一階段：了解“元宵節(jié)”
學(xué)生方面：借助學(xué)校的“智慧泉”，讓學(xué)生圍繞“元宵節(jié)”的主題，提出你想知道元宵節(jié)的哪些知識?可以上網(wǎng)收集資料，也可以問問社區(qū)的爺爺奶奶們。
教師方面：學(xué)校可以讓學(xué)生到電腦房上網(wǎng)查找有關(guān)資料，并有計劃地組織大家對所查閱的資料進(jìn)行整理、歸類。從而培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)搜集資料、處理信息、整理信息的能力。
學(xué)校方面：提供電腦房
第二階段：學(xué)生動手自己制作燈謎、元宵燈作品進(jìn)行評比
學(xué)生方面：每個學(xué)生制作一個春聯(lián)或者燈謎;
以小組為單位制作一個元宵燈的作品;
猜燈謎活動;
教師方面：為有興趣的學(xué)生提供有關(guān)春聯(lián)知識、燈謎知識和元宵燈制作方法的專題輔導(dǎo)講座。
學(xué)校方面：對學(xué)生的作品進(jìn)行布置、展覽、評比。
家長方面：家長在活動中應(yīng)該積極支持學(xué)生的探究活動。可以在活動中對學(xué)生進(jìn)行上網(wǎng)、查閱資料等方面的指導(dǎo)。如果家長對活動同樣感興趣，也可積極地參與活動。
校園元宵節(jié)活動主題(三)
20××年2月19日是我國傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)，為促進(jìn)我校少先隊員進(jìn)一步了解民族傳統(tǒng)節(jié)日，我校特制定
了元宵節(jié)活動方案，望各班提早準(zhǔn)備，做好布置，讓學(xué)生真正過一個了解我們中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，
進(jìn)而尊重和熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化的節(jié)日
一、活動背景：
為了讓學(xué)生體驗、感受、熟悉民族的傳統(tǒng)節(jié)日，熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化。通過這次的元宵節(jié)活動，讓學(xué)生親身體驗到中華民族文化的魅力所在。
二、活動目的：
通過活動，讓學(xué)生體驗、感受、熟悉我國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié);了解元宵節(jié)的由來與傳說，元宵節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生動手自己制作以元宵節(jié)為主題的手抄報、元宵燈作品。
三、活動安排：
第一階段：了解“元宵節(jié)”
提前布置學(xué)生，讓學(xué)生圍繞“元宵節(jié)”的主題，提出你想知道元宵節(jié)的哪些知識?可以上網(wǎng)收集資料，也可以問問上一輩的人。
第二階段：
1、學(xué)生就元宵節(jié)活動，以及掌握的元宵節(jié)知識，動手設(shè)計一份手抄報。三——六年級每班交五份，學(xué)校進(jìn)行評比。
2、元宵節(jié)前學(xué)生搜集燈謎、制作元宵燈作品，
以班為單位，班主任(任課教師協(xié)助)準(zhǔn)備好燈謎，讓學(xué)生猜謎底，猜對者發(fā)給小獎品。
3、活動結(jié)束后，每班(三——六年級學(xué)生)交
5
篇有關(guān)過元宵節(jié)的小作文，進(jìn)行評比。
利用元宵佳節(jié)這個契機(jī)，
我們學(xué)校開展了系列活動，營造節(jié)日氣氛，培養(yǎng)學(xué)生走進(jìn)生活學(xué)習(xí)的意識。以班級的形式展開猜謎競賽，學(xué)生熱情高漲，在快樂中體會到漢字的魅力，學(xué)以致用，也增進(jìn)了大家學(xué)習(xí)語言文字的熱情和興趣。
活動有助于讓孩子感受到民族文化的博大精深，
體會到傳統(tǒng)文化的魅力，同時對也元宵節(jié)有了更深入的認(rèn)識，有助于孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
校園元宵節(jié)活動主題(四)
爆竹聲聲辭舊歲，歡歡喜喜過大年。新春佳節(jié)即將來臨，而春節(jié)、元宵節(jié)是我國民間最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國人民慶賀豐收、祈福風(fēng)調(diào)雨順、家人團(tuán)聚的日子。以“我們的節(jié)日”為主題，深入挖掘春節(jié)、元宵節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生積極參加形式多樣的群眾性民俗活動和文化娛樂活動，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。經(jīng)研究決定在全體師生中繼續(xù)組織開展“我們的節(jié)日——春節(jié)·元宵節(jié)”主題活動，特制訂活動方案如下：
一、活動主題
以春節(jié)，元宵節(jié)辭舊迎新、平安團(tuán)圓、孝老愛親、感恩祈福、健康文明為主題，突出“喜慶祥和過大年，傳統(tǒng)文化再繼承”，遵循簡潔可行、就近就便、力所能及的的原則，深入挖掘春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，以活動為載體，吸引全體學(xué)生廣泛參與，培養(yǎng)和樹立學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感，著力營造歡樂、祥和、平安、健康、文明的節(jié)日氛圍。
二、活動目標(biāo)
1、讓學(xué)生在品味春節(jié)、元宵節(jié)的民風(fēng)民俗中感受祖國傳統(tǒng)文化的魅力，培育學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
2、開展包餃子、做湯圓等實踐活動，感受團(tuán)圓、祥和的親情，促進(jìn)家庭和諧關(guān)系。
3、在“拜年”中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩祈福，培養(yǎng)孝敬、知恩圖報的文明習(xí)慣，樹立“百善孝為先”的道德觀念。
三、活動時間
2012年1月15日——2012年2月10日
四、活動內(nèi)容：
1、了解“年”的知識：學(xué)生通過網(wǎng)上學(xué)或民間收集，深入了解我國民間的“年”的來歷、風(fēng)俗等知識。要求中高年級學(xué)生完成收集作業(yè)(可以是小報、文章等形式)——《我知道的“小年”、“大年”、“元宵”》。各班在開學(xué)后一周內(nèi)向少先隊總部報送優(yōu)秀作業(yè)(不少于2份)
2、家鄉(xiāng)的“過年”習(xí)俗：廣泛收集家鄉(xiāng)過年的風(fēng)俗習(xí)慣，并注意收集相關(guān)的文字、影像、圖片資料。
3、春節(jié)實踐活動：
(1)文明理財實踐活動——“我的壓歲錢·我節(jié)約收支”。
(2)美在家庭，美在社區(qū)——與家長一道進(jìn)行過年前的衛(wèi)生大掃除，使自己的家以靚麗的環(huán)境迎接新年。高年級中隊還可以組織志愿者服務(wù)小分隊，開展為空巢老人、烈軍屬義務(wù)勞動活動，并及時清理煙花爆竹殘屑和廢棄物，搞好公共環(huán)境衛(wèi)生。
4、我的春節(jié)剪影：用自家的相機(jī)記錄下自己和家人過年的瞬間或開展活動的場景，開學(xué)后與老師同學(xué)分享，還可以上傳到學(xué)校網(wǎng)站，讓更多的人了解自己家鄉(xiāng)的“年”味。
5、拜大年活動：向師長、朋友發(fā)送電子賀卡或短信拜年，表達(dá)感恩之情，倡導(dǎo)用無紙低碳方式互致新春祝福。
6、開展安全自護(hù)教育活動。在學(xué)生中廣泛開展“平安伴隨我成長”自護(hù)教育主題活動;開展安全知識教育，在學(xué)生及家長中學(xué)生安全自護(hù)提示，特別是與外出旅游和防止煙花爆竹事故的宣傳教育，提高學(xué)生和家長的防護(hù)意識;開展學(xué)生自護(hù)體驗活動，向?qū)W生傳授自我保護(hù)的基礎(chǔ)知識和技能，重點開展防火災(zāi)、防食物中毒、防疾病等，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自護(hù)本領(lǐng)，切實提高學(xué)生的安全意識和避險自救能力。
五、活動要求：
1、各班要利用元月14日的結(jié)束班隊會時間進(jìn)行細(xì)致的安排部署，盡最大努力保證活動的實效性。
2、開學(xué)后，各班要深入了解活動開展情況，收集學(xué)生活動中的文字、圖片和影像資料，并及時上報少先隊總部，少先隊總部要把各班活動開展情況作為假期活動評價項目。
校園元宵節(jié)活動主題(五)
活動背景：
為了讓學(xué)生體驗、感受、熟悉民族的傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化。通過這次的元宵節(jié)活動，來樹民族文化之根，讓學(xué)生親身體驗到中華民族文化的魅力所在。
活動目的：
通過活動，讓學(xué)生體驗、感受、熟悉我國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié);
通過活動，讓學(xué)生了解我們中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而尊重和熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化;
通過本次活動，讓學(xué)生親身體驗到中華民族文化的魅力所在;
培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)搜集信息、整理資料，調(diào)查訪問等綜合能力;
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究意識，協(xié)作精神;
讓學(xué)生獲得情感的體驗;
活動內(nèi)容：
了解元宵節(jié)的由來與傳說，元宵節(jié)的習(xí)俗
學(xué)生動手自己制作燈謎、元宵燈作品進(jìn)行評比。
活動建議及進(jìn)程安排：
由學(xué)生自主自愿地參加這次探究活動，并以合作小組的形式共同完成各階段的探究實踐活動。
第一階段：了解“元宵節(jié)”
學(xué)生方面：借助學(xué)校的“智慧泉”，讓學(xué)生圍繞“元宵節(jié)”的主題，提出你想知道元宵節(jié)的哪些知識?可以上網(wǎng)收集資料，也可以問問社區(qū)的爺爺奶奶們。
教師方面：學(xué)校可以讓學(xué)生到電腦房上網(wǎng)查找有關(guān)資料，并有計劃地組織大家對所查閱的資料進(jìn)行整理、歸類。從而培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)搜集資料、處理信息、整理信息的能力。
學(xué)校方面：提供電腦房
第二階段：學(xué)生動手自己制作燈謎、元宵燈作品進(jìn)行評比
學(xué)生方面：每個學(xué)生制作一個春聯(lián)或者燈謎。
校園元宵節(jié)活動主題(六)
一、精心策劃，豐富內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
元旦、春節(jié)、元宵節(jié)是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，具有獨特的魅力和民族特色。各中小學(xué)、幼兒園、二級單位圍繞元旦、春節(jié)和元宵節(jié)辭舊迎新、團(tuán)圓平安、孝老愛親、凝心聚力等主題，結(jié)合實際，遵循簡潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要開展了以下四項工作。
1.創(chuàng)編“節(jié)日小報”。結(jié)合“元旦、春節(jié)和元宵節(jié)”主題，各中小學(xué)開展了傳統(tǒng)節(jié)日主題教育，結(jié)合寒假社會實踐，引導(dǎo)全校學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，并辦出“節(jié)日小報”，對學(xué)生的作品進(jìn)行了展評。
2.開展公益活動。組織學(xué)生積極參加社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)和公益宣傳，為孤寡老人、殘疾人和軍烈屬做好事、獻(xiàn)愛心，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識，營造了喜慶祥和的節(jié)日氛圍。
3.開展元旦、春節(jié)送溫暖活動。在寒假前夕，各單位組織教師代表慰問家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，離退休困難職工等，并送上慰問金，向他們送去了新春的祝福。
4.參加元旦、春節(jié)文娛活動。各中小學(xué)組織學(xué)生參加了新春聯(lián)歡，豐富了學(xué)生的節(jié)日文化生活，增強(qiáng)了學(xué)生對民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，加深了學(xué)生對我國民族傳統(tǒng)節(jié)日的理解。
二、主要做法
1.加強(qiáng)宣傳，著力營造濃厚的節(jié)日氛圍。
春節(jié)作為中華民族第一傳統(tǒng)大節(jié)，有著豐富的民俗文化內(nèi)涵。放假前，烏一中專門將“我們的節(jié)日——春節(jié)、元宵節(jié)”主題實踐活動寫入《寒假告家長書》中，要求家長積極引導(dǎo)學(xué)生了解春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗、豐富春季文化內(nèi)涵宣傳，增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，營造濃厚的節(jié)日氛圍。
2.制定計劃，合理安排，確保每位學(xué)生將此項活動落在實處。各中小學(xué)、幼兒園、二級單位結(jié)合自身實踐情況，順利完成了本次主題實踐活動。
