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生命時鐘的知識范文1
[關(guān)鍵詞]知識女性；價值實(shí)現(xiàn)；中國夢
[中圖分類號]C913 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）20-0067-03
每個國家有自己的夢，而中國夢乃是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢；每一個中國人也都有自己的夢，這更是自身價值的充分實(shí)現(xiàn)夢。
當(dāng)前，特殊的中國知識女性群體，已成為推動國家進(jìn)步與社會文明的一支偉大力量，她的地位、權(quán)利的實(shí)現(xiàn)與成長已經(jīng)崛起為世界婦女進(jìn)步的佼佼者。她們既要扮演可敬可佩的職業(yè)女性，又要扮演溫柔可親的賢妻良母，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的歷史比較中確立的價值取向，也鮮明地體現(xiàn)了“中國特色”。她們能否恰當(dāng)平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系，充分實(shí)現(xiàn)自身生命的豐富價值，獲得社會的廣泛尊重與認(rèn)可，獲得幸福的人生體驗，將是每一個中國知識女性的人生夢。
一、時展中中國知識女性生命價值的豐富內(nèi)涵
知識女性，就其本質(zhì)而言，是指接受過知識傳授、人格塑造、品德素養(yǎng)等社會化過程的女性，主要集中在教育、醫(yī)療、科研、金融等領(lǐng)域，在自己的工作崗位上發(fā)揮著自己的光和熱，她們生命價值的內(nèi)涵是豐富、全面而多樣的。
（一）知識女性的生命價值不單指個人價值，更包括社會價值
知識女性是參與社會的重要活動主體，而且有些已成為各行各業(yè)不可缺少的骨干力量，其生命價值的內(nèi)涵不僅在于對滿足自身物質(zhì)和精神需要的個人價值，而且更重要的在于滿足社會、他人需要的社會價值。如今的知識女性，已不再是傳統(tǒng)社會中作為男性附屬物的存在，她有自己的思想、主張、意志和需要，有生命價值充分實(shí)現(xiàn)的訴求，不僅滿足于自身需要，更有參與社會、服務(wù)社會、分享成果、獲得認(rèn)可的自覺。
（二）知識女性的總體價值不僅指物質(zhì)價值，更應(yīng)涵蓋精神價值
冰心老人曾說：“世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美?！蹦行砸躁杽倿槊?，女性以陰柔為美，她的細(xì)致、敏感、耐心、溫柔等，她所傳遞的勇敢、堅韌、智慧、用情等品質(zhì)，會讓人感覺到世界原來如此豐富、溫暖、美好，因此，她們常常被視為真善美的化身。比如，當(dāng)我們品讀著如林薇茵、蕭紅、張愛玲時，當(dāng)我們欣賞著鄧麗君、阮玲玉時，當(dāng)我們敬仰著秋瑾、劉胡蘭、江竹筠時，當(dāng)我們感動著新時代的張麗莉（最美女教師）、吳菊萍（最美媽媽）時，也會為她們所面對的某些不幸而深深惋惜，但我們無不為她們驕傲和自豪。她們所創(chuàng)造的不僅是生產(chǎn)和生育方面的物質(zhì)價值，更在于那催人奮進(jìn)的精神價值――溫馨、智慧、不屈。這種精神激勵著一代又一代人，為自己的理想和追求，為了愛和真理，勇于擔(dān)當(dāng)，百轉(zhuǎn)千回，竭盡全力。
（三）知識女性創(chuàng)造的全部價值不僅體現(xiàn)在社會發(fā)展方面，還特別體現(xiàn)在家庭建設(shè)方面
人們常說：“教育一個男人，你只是教育了一個人；教育一個女人，你卻教育了一個家庭?！钡拇_，受過高等教育的知識女性越多，社會的整體素質(zhì)進(jìn)步也就越快。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國單是獲得博士學(xué)位的知識女性已有近10萬人，如果加上接受過碩士、本科學(xué)歷的教育的知識女性，已成為社會發(fā)展中非常龐大的生力軍。她們所產(chǎn)生的全部價值，所傳遞給家庭的正能量，絕不是男性所創(chuàng)造的價值那么單一，它不僅在于社會發(fā)展方面，更在于家庭建設(shè)方面。
在當(dāng)前中國的大多數(shù)家庭，哺育和教育子女、治理家庭的責(zé)任仍然主要由女性承擔(dān)。古時就有孟母三遷、歐母畫荻、長孫賢后等賢母賢后教子治家的經(jīng)典故事，同樣今天大多數(shù)知識女性的品行、修養(yǎng)等對家庭和子女的影響仍然是至關(guān)重要的，其所傳遞的勤儉、自強(qiáng)、堅韌、正直、善良、擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)，在潛移默化、潤物無聲地滋養(yǎng)著孩子的成長、影響著家庭的發(fā)展，決定著家庭的精神面貌，而且這是任何其他人都無法替代的。
二、當(dāng)前中國知識女性在生命價值實(shí)現(xiàn)和推動中國夢實(shí)現(xiàn)過程中面臨的困難和障礙
相對于傳統(tǒng)社會和當(dāng)前某些較為落后的國家而言，中國女性在價值實(shí)現(xiàn)、綜合素養(yǎng)、社會地位等方面的發(fā)展與進(jìn)步已經(jīng)令世人矚目。盡管新時代觀念的轉(zhuǎn)變、社會的進(jìn)步為女性的成長與進(jìn)步提供了更為廣闊的空間和平臺，但在目前的中國，作為女性，特別是知識女性，在個人價值的充分實(shí)現(xiàn)上，筆者仍深深感到許多的困難和壓力。
中國現(xiàn)代絕大多數(shù)知識女性集雙重角色于一身：社會角色和家庭角色，承擔(dān)著雙重職責(zé)：社會職責(zé)和家庭職責(zé)，并不斷努力兼顧二者以達(dá)到和諧統(tǒng)一。一個知識女性，既然受了教育，它必然會直接或必然地激發(fā)自我發(fā)展的需求，如果不工作，將會被社會所拋棄和不認(rèn)可，也將失去自我價值更好展示并提高自信的機(jī)會，這是任何一個知識女性所無法接受的；但如果她只為工作，全身心投入，又可能面臨無法顧及家庭和諧的混亂局面，來自這里的痛苦同樣會將一個知識女性擊垮。而且，如果知識女性因為精力有限無法二者兼顧的話，或者工作受挫，或者干脆回歸家庭，那么將會更加印證了“在事業(yè)上女性天生不如男性”的說辭。所以，怎樣平衡好家庭和事業(yè)的關(guān)系，將會成為新時代中國知識女性最難應(yīng)對的主題，也是知識女性生命價值實(shí)現(xiàn)夢的難點(diǎn)。筆者認(rèn)為，這需要我們共同、持續(xù)地從以下方面努力。
（一）社會角色的認(rèn)同度有待加強(qiáng)
社會對男性成功的角色認(rèn)同是統(tǒng)一的，沒有矛盾和沖突，可對女性不一樣，它既會指責(zé)一個為事業(yè)操勞的女性在家庭中的疏忽，又會苛責(zé)一個好妻子、好母親在事業(yè)上的平庸。丈夫一方面希望妻子是個里里外外幫能干的好幫手，另一方面又希望知識女性不忘自己是妻子和母親的角色。這種男性對女性以及女性對自身角色定位無法說清的矛盾和“女強(qiáng)人”家庭或婚姻失敗的刻板印象，加上社會輿論的推動必然會減弱女性在事業(yè)上的成就動機(jī)，也會加深知識女性角色認(rèn)同的混亂和矛盾，讓她們無所適從。她到底是該盡力只扮演社會角色，還是該盡力只扮演家庭角色，或是兩個角色都要盡力扮演（可這必然帶來精力不濟(jì)的難題），甚至知識女性自己也很難抉擇。
或許大家都聽過“白骨精”一詞，即白領(lǐng)、骨干、精英的簡稱。這是一個讓人啼笑皆非的稱謂，它既反映了女性在事業(yè)上有了與男性平起平坐的水平與能力，但卻以她們“高高在上”的工作能力而讓男性懷疑和嘲諷成為“剩女”為代價。我們期盼，知識女性的角色扮演沒有固定模式，無論她們選擇什么角色、怎樣扮演，社會都能給她們極大的寬容、理解、支持、接納并認(rèn)可，并且有效地提供其生命價值實(shí)現(xiàn)的平臺，這便是知識女性所期望的角色認(rèn)同夢。
（二）某些傳統(tǒng)、落后的觀念轉(zhuǎn)變不夠徹底
雖然“男女平等”已經(jīng)被寫入憲法，但“男主外女主內(nèi)”“男強(qiáng)女弱”、“男尊女卑”、“男主女從”的觀念仍在發(fā)揮作用，女性作為男權(quán)主導(dǎo)的社會觀念下被歧視、被懷疑、被欣賞、被附屬的地位仍沒有徹底改變。加上家庭工作兩不誤的“新賢妻良母”標(biāo)準(zhǔn)又在日常生活中再次約束女性成為面面俱到的人，以至于知識女性在現(xiàn)實(shí)中總是感到力不從心，身心疲憊。有近80%的知識女性會萌生“做女人很累，做知識女性更累”的想法。
正是因為社會面仍存在著大量的就職、升遷等機(jī)會的不平等，正是因為家庭中仍存在差距收入、家務(wù)壓力和無酬等不利于知識女性全面、充分展示自我價值的因素，所以，我們常常要呼吁“男女平等”，努力在工作與家庭的職責(zé)劃分與認(rèn)定、職務(wù)升遷、就業(yè)選擇、學(xué)習(xí)深造、政治參與等各項事務(wù)中暢通渠道，擺脫偏見，才能真正實(shí)現(xiàn)男女平等。這也便是廣大知識女性所熱切期盼的平等夢。
（三）法律和制度保障仍需完善
相對于傳統(tǒng)社會而言，法律在我國知識女性的權(quán)益保障和權(quán)利實(shí)現(xiàn)上已取得了重大成績，知識女性的成長和進(jìn)步令世界矚目，已成為國家發(fā)展和社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，但在針對性、細(xì)致性、完善性等方面還需要不斷提升。例如，單就生育而言，由于我國目前人口過剩的事實(shí)，生育不僅得不到贊揚(yáng)和鼓勵，且由此可能導(dǎo)致的就業(yè)艱難、事業(yè)“斷擋”、升遷無緣、身心失調(diào)等潛在危機(jī)仍無處不在，還沒有細(xì)致的、明確的法律保障。另外，目前一個家庭中計劃生育的主要責(zé)任由女性承擔(dān)，無論是哪一種節(jié)育方式，一旦出現(xiàn)意外，身體和精神的創(chuàng)傷仍發(fā)生在女性身上，這時候法律的可操作性往往并不強(qiáng)。
以上僅是從生育和節(jié)育這方面來說明知識女性群體的對法律保護(hù)需求的特殊性，還沒有考慮家務(wù)勞動、教育子女等對女性在工作方面造成的壓力和風(fēng)險，加上現(xiàn)實(shí)中男女收入差距、向上一層流動機(jī)會的不等、傳統(tǒng)觀念和就業(yè)機(jī)制等性別歧視的客觀存在，男女實(shí)際上仍是不平等，而這些都需要相關(guān)的法律法規(guī)和制度不斷完善和進(jìn)步。
三、幫助知識女性在自身價值實(shí)現(xiàn)以致中國夢實(shí)現(xiàn)過程中克服困難、增強(qiáng)自信的建設(shè)性意見
（一）加大教育宣傳力度，促進(jìn)傳統(tǒng)觀念向更科學(xué)更進(jìn)步的方向發(fā)展
現(xiàn)有的大眾傳媒宣傳中仍將女性作為物化、對象化的形象，有意夸大女性豐乳瘦身才是美的性特征，或作為洗衣粉、美容護(hù)膚品的代言人，始終無法擺脫以男性審美標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)的依附形象、從屬地位和點(diǎn)綴需要，這樣的誤導(dǎo)更會加重女性在事業(yè)上的不自信，讓她們社會角色的選擇和作用發(fā)揮上產(chǎn)生動搖。這種低俗的迎合所產(chǎn)生的負(fù)面影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宣傳本身的商業(yè)利益。
所以，我們的政府職能部門要注意加入全新的大眾傳媒宣傳理念，一是明確宣傳知識女性的工作能力與男性同樣突出。事實(shí)上，知識女性在受教育期間和結(jié)婚成家之前的學(xué)習(xí)能力或工作能力的確是有目共睹的，這時要與男性比起來是毫不遜色的，但之所以會出現(xiàn)后期的“能力滑坡”或“女性能力天生比男性弱”等后勁不足現(xiàn)象，一方面是家庭和工作難以平衡所導(dǎo)致的精力不濟(jì)，另一方面更是社會中傳統(tǒng)不良觀念和性別歧視所發(fā)生作用的負(fù)面影響。所以，要讓社會大眾更加理解、尊重和支持知識女性，就要加大宣傳教育力度，保護(hù)并鼓勵她們參與社會、實(shí)現(xiàn)自身價值的積極性。
二是努力宣傳作為男性在家務(wù)勞動中負(fù)有同等的不可敷衍的責(zé)任，提倡男性在家務(wù)勞動中要共同分擔(dān)，而且要更多地關(guān)心、尊重并認(rèn)可這些勞動，從而促進(jìn)各種社會向更進(jìn)步、更科學(xué)、更人性化的方向邁進(jìn)。
（二）進(jìn)一步完善價值評價和激勵機(jī)制，并促進(jìn)家務(wù)勞動社會化
傳統(tǒng)社會男性的事功主要在于立德、立功、立言，當(dāng)然還有具體的修身、齊家等職責(zé)，女性則主要在家庭。可今天，對男性的價值評價主要在事業(yè)，甚至齊家的職責(zé)也被淡化，而對于女性而言，評價標(biāo)準(zhǔn)卻又是雙重的，也是矛盾的，既要事業(yè)有成，又要家庭稱職，方可得到社會的認(rèn)可，而人的精力卻有限，顯然這樣的評價與激勵機(jī)制既不公允也不客觀。我們不妨設(shè)想，如果中國的男性也像現(xiàn)有的知識女性一樣，自小受到社會角色教育和傳統(tǒng)觀念的影響，長大后要工作家庭雙肩挑，那么他在做出自己的成績時是更容易還是更艱難？
目前，對家庭建設(shè)的評價始終沒有一個既定的、明確的標(biāo)準(zhǔn)，尤其家務(wù)事的瑣碎，既耗費(fèi)精力、時間不說，還不容易被認(rèn)可。但保姆不一樣，她的勞動需要付酬，也就得到了認(rèn)可與尊重。換句話說，這就是一個“既沒有功勞也沒有苦勞”的活，誰愿意做？誰又必須做？做完后有沒有獲得尊重與認(rèn)可？這些都是值得深思的問題。
因此，我們要建立全新的、較為完善的價值評價和激勵機(jī)制，以能夠科學(xué)、合理、細(xì)致地評價知識女性在家庭建設(shè)和事業(yè)追求中的付出和努力，尤其是當(dāng)她在家務(wù)勞動的同時又取得了事業(yè)的成績更應(yīng)得到鼓勵與尊重。這對于增強(qiáng)知識女性的自信、提示男性家務(wù)勞動的平等、激發(fā)知識女性的工作熱情等都有極大幫助。
另外，推動家務(wù)勞動的社會化發(fā)展，幫助知識女性能夠從家務(wù)勞動中完全解放出來。這既是有助于知識女性全身心地投人工作，也給一些技術(shù)水平和受教育程度較低的女性提供更多的就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)女性人力資源分配的合理和優(yōu)化。
（三）完善法律法規(guī)和制度體系
生命時鐘的知識范文2
摘要：現(xiàn)代社會的發(fā)展，金錢權(quán)利的膨脹，人際關(guān)系的淡薄等等導(dǎo)致對生命的漠視。在學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時間段內(nèi)，教師的生命理念是否具備，專業(yè)知識是否做到必要儲備，健康心理是否符合社會要求，人格能否做到平等在生命教育尚未形成全社會系統(tǒng)性、規(guī)范性時是教師必備的基本素質(zhì)。只有這樣，才能讓學(xué)生初步認(rèn)識生命，尊重生命，進(jìn)而創(chuàng)造生命。
關(guān)鍵詞：生命教育；教師；素質(zhì)
中圖分類號：G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）06-0034-01
2012年2月北京市育英中學(xué)一名高二女生裸身從教學(xué)北樓四層窗口跳下。成為近年來發(fā)生學(xué)生自殺的最新事件。杭州疾控中心2009年杭州地區(qū)1600多名學(xué)生的調(diào)查顯示，中學(xué)生中有約20%的人自我報告曾經(jīng)有過自殺意念；在有自殺意念的這些人中，有10.5%的學(xué)生(占所有人群2.6%)自我報告有過自殺未遂史。同時我們還能看到由于口角發(fā)生的打架斗毆事件正趨于低齡化；由于未能采取有效避孕措施導(dǎo)致意外懷孕而對小生命隨意處置的事例也出現(xiàn)在我們的視野中。
這些觸目驚心的事件反映出學(xué)生在認(rèn)識自身生命價值上存在的缺陷,也折射出人們對生命教育的忽視。生命教育是一項系統(tǒng)工程，需要社會、社區(qū)、家庭、學(xué)校的共同配合，才能很好的推動。由于歷史原因及各級教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)識原因，我國目前極度缺乏掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能的生命教育工作者。教育的重?fù)?dān)也只能落在現(xiàn)有的教師隊伍中。那教師應(yīng)該怎樣提升自己的素質(zhì)來創(chuàng)造性地完成生命教育的使命呢？
1.具備生命力的理念
生命教育需要教師具有先進(jìn)的教育理念，具備認(rèn)識生命、尊重生命的基本素養(yǎng)。在中學(xué)生命教育中，作為與學(xué)生長時間接觸的群體來說，教師首先要尊重生命、敬畏生命，教育的生命在于生命教育，其行為、言語的體現(xiàn)成為學(xué)生的人生觀養(yǎng)成的必備；教師亦要形成自己對生命的獨(dú)特理解，依此才能讓學(xué)生在對比中把握方向，提高認(rèn)識；第三教師應(yīng)當(dāng)具備借助多種渠道向?qū)W生主動傳達(dá)的愿望，課堂教學(xué)、課后交流、活動展示都能成為教師主動傳達(dá)的渠道。
2.掌握專業(yè)性的知識
教育者必須先受教育，1979年生命教育這一概念得以明確，國內(nèi)從20世紀(jì)開始加強(qiáng)了對這方面的翻譯及理論研究，教師可通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館、雜志等多種形式完善自我的知識，讀懂生命，認(rèn)識生命。教無定法，特別是在理論界尚無完整的理論支撐時，教師間的交流、實(shí)踐經(jīng)驗的積累能讓教師在較短時間內(nèi)彌補(bǔ)知識上的差距，了解不同學(xué)生的差異表現(xiàn)，進(jìn)而針對性的采取教育方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，同時也是教師的老師，通過與學(xué)生的教學(xué)相長，也能彌補(bǔ)教師專業(yè)知識的不足。
在實(shí)踐中，很多教師感嘆學(xué)生的工作很難開展，特殊學(xué)生的心理更難進(jìn)入。當(dāng)我們?nèi)ヂ裨箤W(xué)生的時候，往往忽視自我心理知識的欠缺。溝通的技巧、溝通的方向、所要達(dá)到的目標(biāo)、溝通的范圍等等都不是教師考慮的內(nèi)容，溝通教育的結(jié)果也就可想而知了。
3.展示健康性的心理
孔子說的：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，教師的生命情感，首先應(yīng)重建和反思自己職業(yè)意識和職業(yè)行為。教師對待職業(yè)的態(tài)度展示出的是對待人生的態(tài)度。教師既是自己精神生命的創(chuàng)造者,同時又是學(xué)生精神生命的創(chuàng)造者，心胸狹隘的教師會在幼小的中學(xué)生心理造成陰影，簡單粗暴的處理方式可能會扭曲孩子的心靈。
4.生成平等性的人格
生命時鐘的知識范文3
一、默默承受，讓生命更有韌性
在福貴的生命價值觀中，沒有抱怨和不滿，有的是對苦難的默默承受，這讓他的生命更彰顯出力量，讓我們感受到了他生命的韌性。小說中與他相依為命的老牛其實(shí)是具有象征意義的，它在等待被宰殺之前也已經(jīng)干了許多的活，受了許多的罪，可能不宰它它也活不了多久了。而它，其實(shí)就是另一個“福貴”。在福貴買下它十年之后，原本早就“該死”的老牛依然活著，經(jīng)歷了重重磨難的福貴也依然活著，他們的身上都承受著重重的苦難。在中國的傳統(tǒng)文化中，牛象征的就是堅韌、忍耐和持久，而在《活著》中，這頭老牛也象征著承受苦難的福貴們?？梢哉f，福貴是生活中的弱者，因為他無法主宰自己的命運(yùn)；也可以說，福貴是生活中的強(qiáng)者，因為他生命中的堅韌和頑強(qiáng)，即使被命運(yùn)無情地捉弄，讓他不由自主，讓他身不由己，但命運(yùn)還是奈何不了他，他依然堅強(qiáng)的“活著”。[2]
面對無情的命運(yùn)，福貴沒有激烈的反抗，而是默默地承受，以生命的韌性挺過了一次次的磨難，在承受中領(lǐng)會了生命的無常，走向了超脫和豁達(dá)。死神讓福貴的親人相繼離開了他，但福貴卻沒有害怕，沒有妥協(xié)，他只要一息尚存，就沒有放棄“活著”，讓這份承受更加的可貴，讓他的生命更加頑強(qiáng)。在電影中福貴談到自己的死亡時是那樣的平淡，他說他在自己的枕頭底下壓了十塊錢，那是給他送葬的人的勞務(wù)費(fèi)，這樣的“看透”是那樣的讓人震撼。也只有經(jīng)歷了大苦大難的人，才能在面對死亡時如此的平靜。我想，福貴在承受苦難和忍受苦難的過程中獲得了屬于生命本身的某種快樂，獲得了生命本身的真正價值。而現(xiàn)代的人們與福貴比起來，有了更好的生活，但在面對生命中的苦難時，更多的人選擇的是逃避，選擇的是放逐生命。福貴則深刻地懂得人究竟該怎樣活著，而活著有怎樣的意義和責(zé)任，他的承受不是妥協(xié)，而是生命韌性的張力，是他生命價值觀中的科學(xué)而理性的部分。[3]
二、樂觀對待，讓生命更加豁達(dá)
在電影的開始，福貴的出場是伴隨著歌聲的，他唱著歌的樣子讓人無法想象這是一個經(jīng)歷了重重困難與不幸的人。小說中是這么描述的：我聽到老人粗啞卻令人感動的嗓音，他唱起了舊日的歌謠。這樣一個背負(fù)了磨難與不幸的人卻用他的快樂與樂觀把周圍的人感染了，也把我們感動了。電影中，福貴牽著那頭老牛，在遮擋著陽光的樹蔭下給我們講述了他的一生。我們無法想象他的親人一個個離去時他的恐懼和孤獨(dú)，更無法想象他的講述中沒有痛苦和悲傷，沒有埋怨與忿恨，只有對親人們深深地懷念。講述過程中福貴爽朗的笑聲無時無刻不在提醒我們這是一個多么樂觀的老人，讓人深深感受到一種昂揚(yáng)的精神，一種豁達(dá)的情懷。我們聽得出也看得到，福貴的笑不是刻意擠出來的，不是那種帶著勉強(qiáng)的笑容，而是發(fā)自內(nèi)心的豁達(dá)爽朗的笑，是歷經(jīng)了滄海桑田后的釋懷的笑，在這樣的笑容中，我們感受不到他的飽經(jīng)風(fēng)霜，感受不到他的“悲慘世界”，而是感受到他的樂觀，他對于生命的一種積極的價值觀。這樣的老人在歷經(jīng)百劫后仍然唱著古老的歌謠，讓我們體會到他的堅強(qiáng)和樂觀，讓我們感動于平凡人身上那種平和與坦然，感受到一種深邃而又寧靜的力量。或許生命中有苦難、有折磨、有死亡的威脅，但我們是否應(yīng)該像福貴那樣，樂觀積極地面對，而不是悲天憫人地怨恨。福貴用自己的樂觀表達(dá)了對生命的尊重，即使親人不斷地離他而去，即使他知道自己已經(jīng)一無所有，即使他已經(jīng)孑然一身連可以寄托的希望都不在了，他都沒有放棄過，仍然以超越了死亡的淡然和超越了苦難的樂觀面對生活。當(dāng)他窮盡了磨難，窮盡了生活，依然堅強(qiáng)地活著，我想，他已經(jīng)拯救了自己，也拯救了生活。生命的價值對于福貴來說，何其貴重！[4]
生命時鐘的知識范文4
年少時是那樣的純情，總以為眼前的過客會在你自己生命中長久地駐長。不論是朦朧的感情還是純真的友誼，總以為眼前的就是永遠(yuǎn)，只知道，我有的就是最好的，最好的就是我有的。
曾經(jīng)以為有些過客會陪我一生，曾經(jīng)海誓山盟，也曾經(jīng)許諾跨越時空，然而許多東西我們無法把握，世間沒有任何東西可以穿越時間的圍欄。生命是一個過程，過客是過程的組成部分。這個深夜，風(fēng)中有他們曾經(jīng)的氣息，在心靈深處，我依舊能夠發(fā)現(xiàn)他們舉手抬足間或濃或淡的情誼，仿佛就在你的身邊，好想問一問：你，還好么
沒有人可以預(yù)測每個過客在自己生命中將會留下怎樣的痕跡，就象沒有人知道明天又會有幾個擦肩而過的陌生人。過客，終究是過客。
不管過客是誰，他總是在茫茫人海中與你有緣的人，當(dāng)然，我不是要你相信宿命，我只是想說，請都笑著度過生命的每一天，風(fēng)浪過后，誰都一樣。一個走了另一個來了在我的生命里總少不了關(guān)心我的人每個到來的人都會陪我走那么一段路途
雖然不算很遠(yuǎn)
但是在那段不算長遠(yuǎn)的途中并不缺少任何彩色
我很知足知足的我不敢想象未來
因為我怕我怕她們始終是我生命中的過客
而我也充當(dāng)著一個很不起眼的角色
輕輕地來輕輕地走
曾經(jīng)也試把我的想法寫進(jìn)沙灘
卻被海浪無情地沖刷真心的付出得到的只是美好的回憶
不忍心不甘心
可生活便是如此，我無可奈何當(dāng)清風(fēng)在也吹送不來你的氣息
才知道你以離我遠(yuǎn)去
當(dāng)路燈把你的身影拉長逐漸消失在夜色里才明白我只是你生命中的過客
不能與你一路走去敲響一生的樂章
于是擁有的時候好好的珍惜，是我唯一要做的
而無意間也為彼此的路途畫了一道美麗的風(fēng)景
風(fēng)從云的身邊悄悄走過，鳥從霞的身邊輕輕掠過，蜜蜂從花叢中翩翩飛過，而你是我生命中的匆匆過客。
都說寂寞的人不會輕易忘記自己生命中走過的每一個人，因為孤獨(dú)會讓人情不自禁地時常沉浸在回憶之中，那樣寂寞才有了顏色。
現(xiàn)實(shí)可以讓人無可奈何地放棄很多幻想，從而直白地誘導(dǎo)自己抓住眼前的希望，哪怕抓住的僅僅是一顆稻草，也如同走進(jìn)了一片森林。這就是生活的殘酷！于是，為了那個遙不可知的將來重新繪制生命的藍(lán)圖。那一刻，愛有了謊言，有了需要。
黃昏的街燈打開了你的眼神我看穿了什么跟什么把話藏著說就這樣還不冷落你只不過是個過客我有我的幸福時刻
一片記憶隨風(fēng)過不在意你怎么說
你只不過是個過客我有我的快樂生活告訴你虛偽的后果是失去真心一顆
人與人之間只不過是彼此的過客，停留的時間有長有短，卻沒有一輩子。同年同月同日死的少之又少，所以我沒有福份做你一輩子的過客，我只在你的生命中一閃而過。
記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
一生中有太多的回憶讓我們無法忘記，又有太多的事情想記住卻無力，改變的往往不是自己或是對方，而是時間在改變，每一分每秒都在改變，時間將一切都改變，包括我們自己。
想記住的忘也忘不掉，不想記住的永遠(yuǎn)不會記住，改不改變而要看人的思想。
每個過客都會在你的生命中留下一個印跡，或淺或深，有快樂有傷害，有些你現(xiàn)在可以忘記，而有些卻要用一生去忘記，每個過客不同的印跡構(gòu)成了我們的生活。
煙花剎那間的綻放，蠟燭在熄滅的瞬間都訴說著一個故事，當(dāng)天空只留下了煙花的殘骸，當(dāng)桌面上只留下了蠟燭的眼淚，一切都過去了，不管是短暫的，還是長久的，誰又能將一切重新來過？
如果注定是過客，又何必悲傷？天下無不散的宴席，我們對酒當(dāng)歌過，我們快樂的時間，我們?yōu)楸舜司`放的那一刻，已經(jīng)足夠了，美的讓我們陶醉，已經(jīng)完美。
煙花會瞬間消逝，蠟燭也會毀滅在燃燒自己的盡頭?；ㄩ_花落，春去秋來，生老病死，一切都是輪回，當(dāng)我們的交叉點(diǎn)就此消失，過客擦身而過，相信一切還會再輪回，該發(fā)生的一件不會少，不該發(fā)生的永遠(yuǎn)不會再發(fā)生。你要走，我不留你，我們只是彼此的過客。你要綻放，我不攔你，我已為你燃燒。你要將一切都抹掉，我不阻你，一切早已過去。如果一切將會重來，擦身而過的瞬間，請你轉(zhuǎn)身，看著我的眼睛。
人生中過客無數(shù),若留得一背影就該心滿意足了!有時候很幼稚,總期待天長地久的情誼,總問著他們:你會永遠(yuǎn)記得我嗎 年少的我從不懷疑他們的回答,可漸漸的是自己開始明了,若我能在10個人心中永遠(yuǎn)存在,我就該以死相謝了!哈哈......
人很復(fù)雜,人也很簡單!一生中你能認(rèn)識多少人,只怕數(shù)不清楚,當(dāng)然也是有個數(shù)字范圍的,在你的心中留下永遠(yuǎn)回憶的也只是寥寥數(shù)人而已,你又怎能要求別人都把你放在心中!
唉,清晨的思緒卻是這樣的感傷,只因昨天的一句閑聊,道不是埋怨,只是人生有著很多無奈,這些客觀的無奈,也只是拿出來說一說而已,明白一下罷了哈!
開始把回憶清洗,想知道在我心中留下一個背影的過客是怎樣的容顏,有著怎樣的故事.生活中,網(wǎng)絡(luò)中，熟悉的,陌生的,長時間相伴的,一面之緣的,翻開心中的影集,打開所有的回憶,笑自己無情,笑時間太匆忙,過客們,你們好嗎 留下背影的,還記得有的快樂,有的頹廢,有的無言,有的天真.......還有連背影都沒留下的,也許只有一句話,也許只有一個笑容,也許只有一個眼神................
無奈的真理,不得不承認(rèn);無助的人兒,不得不明了!
就這樣吧,過客也罷,背影也罷,一點(diǎn)蹤跡也無也罷,擁有過就該知足了,人生本就如此匆匆過!
生命時鐘的知識范文5
關(guān)鍵詞：教師轉(zhuǎn)型 高效教學(xué) 師生互動 情感調(diào)節(jié) 課后交流 滿懷信心
教材的幾經(jīng)變更，要求教師的教和學(xué)生的學(xué)也跟隨著改進(jìn)?，F(xiàn)行的新課程標(biāo)準(zhǔn)，可謂是要求更高，標(biāo)準(zhǔn)甚嚴(yán)。我歷經(jīng)生物教學(xué)二十載，飽嘗生物教學(xué)的酸甜苦辣，也從中學(xué)到了甚多，確實(shí)有些淺陋的見解和體會，還望各位同仁來幫助探討和提升。
一、教師的角色要轉(zhuǎn)型
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主完成探索性實(shí)驗、獨(dú)立進(jìn)行科技制作并完成相關(guān)的科研學(xué)習(xí)報告、進(jìn)行社會調(diào)查等多項課題研究工作，這是舊課程無法比擬的。要想有效地指導(dǎo)學(xué)生開展課題研究工作，我們教師必須轉(zhuǎn)變角色，由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯啃徒處煛?。要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，首先自己必須是一個高素質(zhì)的教師，要善于“反思”，增加內(nèi)涵，提高教師的學(xué)識和能力，提高教學(xué)的效果。
二.課堂高效教學(xué)
課堂是教師最主要的舞臺，是我們成為一名合格教師的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那如何來處理好課堂教學(xué)呢？我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
（一）課堂氣氛的營造
課堂氣氛的營造與學(xué)生本身和教師都有很大關(guān)系，就學(xué)生本身而言，沒有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度難以營造良好的課堂氣氛，而學(xué)習(xí)態(tài)度取決于學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我是這樣做的。
1、培養(yǎng)不先預(yù)習(xí)不聽課、不先復(fù)習(xí)不做作業(yè)的自學(xué)習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)可使學(xué)生對新課有了大概了解，哪些難懂的地方需要在課堂上問老師也心中有數(shù)，這既提高了學(xué)生聽課的效率，也提高了教師授課的針對性。課后及時復(fù)習(xí)不僅有利于對新知識的消化吸收和強(qiáng)化記憶，也有利于提高完成作業(yè)的效率。
2、培養(yǎng)勤查工具書的自學(xué)習(xí)慣。中學(xué)生物學(xué)教材中涉及到許多生物學(xué)理論、學(xué)說和定律，生物學(xué)現(xiàn)象，動植物和微生物名稱、名詞，生物學(xué)著作和生物學(xué)家等知識，由于在教材中沒有做詳細(xì)的注解，學(xué)生在自學(xué)中必然會遇到許多疑惑不解的名詞術(shù)語，那么解決的最好辦法就是查閱工具書。
3、培養(yǎng)愛思考、愛質(zhì)疑的自學(xué)習(xí)慣?！皩W(xué)源于思，思源于疑?！蔽覇l(fā)學(xué)生在自學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，敢于提出自己獨(dú)立的見解。教會學(xué)生質(zhì)疑不僅可調(diào)動學(xué)生自學(xué)的興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、激發(fā)學(xué)生的智慧潛力。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
興趣是學(xué)習(xí)的動力，是學(xué)生的第一老師，那么應(yīng)該如何來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
1、上好第一堂課，讓學(xué)生知道生物是多么奇妙，對人類是多么有用，又有多少問題等待著大家去解決，使學(xué)生一開始就對生物產(chǎn)生濃厚興趣。
2、根據(jù)學(xué)生好動，好奇，好勝等特點(diǎn)，盡量將教學(xué)設(shè)計得生動有趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量，也是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的根本保證。
3、通過實(shí)驗，實(shí)習(xí)，實(shí)踐讓學(xué)生親身體驗生物的樂趣，這種樂趣可以陪伴學(xué)生一生。
4、作為自然學(xué)科的生物學(xué)，其研究的范疇是生命活動的現(xiàn)象和規(guī)律。千姿百態(tài)的生物所表現(xiàn)的種種生命活動現(xiàn)象和規(guī)律，給了生物學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題最好的素材，充分發(fā)掘、利用好這些現(xiàn)象，我們的課堂就會成為學(xué)生主動尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題的一方沃土。
三、突出師生互動，提高教學(xué)質(zhì)量
隨著課改實(shí)驗的不斷深入，“師生互動”在課堂教學(xué)中日益受到關(guān)注和重視?！皫熒印钡母灸康氖且龑?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的積極思維。因此，“師生互動”是否成功就要看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維。實(shí)施“師生互動”，作為教師，一定要了解學(xué)生的發(fā)展水平，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲望，讓他們通過自己的實(shí)踐和心理、情感、體驗，提高分析問題和解決問題的能力，這樣，才能使學(xué)生進(jìn)入積極思維的狀態(tài)之中去。
四、突出情感調(diào)節(jié)，提高學(xué)生的認(rèn)知水平
情感往往直接影響認(rèn)知水平。一個人在愉快時，就容易通過感知覺接受外界信息，一個人在憂郁、苦悶時，往往不能接受外界信息，出現(xiàn)“視而不見”、“聽而不聞”的情形。教師就要根據(jù)情緒對學(xué)生認(rèn)知活動的影響，在教學(xué)過程中，充分利用正面情緒來促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知過程，提高教與學(xué)的效益。
例如，在學(xué)習(xí)“遺傳與變異”時，關(guān)于細(xì)胞核、染色體、DNA、基因的知識，學(xué)生覺得枯燥、抽象、難以理解和掌握。如果教師在講此知識之前，先講個故事或諺語，比如說，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”、“克隆”技術(shù)、“一母生九子，母子十個樣”等，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于愉快、興奮的正面情緒狀態(tài)下，再畫出若干個從屬關(guān)系的包涵圖表來解釋細(xì)胞核、染色體、DNA、基因的關(guān)系，學(xué)生就會容易理解及掌握。因此，在課堂教學(xué)中注重應(yīng)用情感調(diào)節(jié)，對提高教學(xué)質(zhì)量是有很大幫助的。
五、課后與學(xué)生交流
課前的充分準(zhǔn)備，課堂的精彩教學(xué)，還并不能使所有學(xué)生都充分發(fā)展，所以課后的交流就顯得非常重要。交流的對象可以是學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生，也可以是優(yōu)秀的學(xué)生。對于學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生，通過交流知道他們的問題所在，然后進(jìn)行針對性的教育和教學(xué)；對于優(yōu)秀的學(xué)生，通過交流了解他們好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以便使其他學(xué)生得到幫助。只有和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，才能在教學(xué)中，對不同的學(xué)生進(jìn)行不同要求，不同方法的教學(xué)。這樣才能使接受能力強(qiáng)的學(xué)生“吃得飽”，相對弱的學(xué)生也能“吃得好”。
六、讓你的學(xué)生對你有信心和興趣
生命時鐘的知識范文6
時代在變化，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，當(dāng)前的教育面臨著嚴(yán)峻的形勢。教育上的任何一個動靜，都會引發(fā)社會上的一池漣漪。在這樣的形勢下，學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》尤為重要。
細(xì)讀《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，我認(rèn)為中小學(xué)教師應(yīng)具有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的最基本要求，核心是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。教師職業(yè)與別的職業(yè)不一樣就在于：教師職業(yè)是一種自我監(jiān)督的良心職業(yè)、充滿神圣的使命感的職業(yè)！這是因為教師在本職工作中是否真正盡職盡責(zé)，很難準(zhǔn)確測量，很大程度上要依靠神圣的使命感去工作！
我們的職業(yè)是偉大的，然而，可能由于工作的繁忙與疲憊，也可能由于個人性格的特點(diǎn)，有時我們的工作還有諸如下列的現(xiàn)象:
一個面無笑容、冷若冰霜的教師給學(xué)生的印象常是“兇”。學(xué)生會因此而懼怕，難以產(chǎn)生敬慕之情，從而難以學(xué)習(xí)上進(jìn)。所以教師要有平易近人的態(tài)度、笑容可掬的表情。要善于營造校園和諧、親切的氣氛，在無形中縮短老師與學(xué)生的心理距離。
每個人身上都有閃光點(diǎn)，“后進(jìn)生”也不例外。面對“后進(jìn)生”，教師不應(yīng)簡單粗暴，體罰或變相體罰學(xué)生，用神圣的使命感在學(xué)習(xí)上關(guān)心與輔導(dǎo)“后進(jìn)生”，要積極挖掘他們身上的潛能，循循善誘，激發(fā)他們奮發(fā)向上的內(nèi)在動力。
面對著一個個“聰明的”、“愚笨的”學(xué)生，誰能準(zhǔn)確地說出他們當(dāng)中誰是未來的人才呢？教育就是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上再沒有比培養(yǎng)生命更重要的事業(yè)。我們有了神圣的使命感，我們會把學(xué)生看成自己的孩子；有了神圣的使命感，你會站在學(xué)生的角度思考學(xué)生的行為；有了神圣的使命感，面對淘氣、“愚笨”的學(xué)生，我們就會多一份冷靜、少一份沖動；就會多一份責(zé)任、少一份怨氣。
