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現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文1

一、現(xiàn)代化遠(yuǎn)程開(kāi)放式思想政治基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)目標(biāo)形式特征論述

現(xiàn)代化教學(xué)體制改革秉承全面尊重、維護(hù)學(xué)生個(gè)體的主觀適應(yīng)地位標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)沿著個(gè)體學(xué)習(xí)積極態(tài)度與創(chuàng)造潛質(zhì)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)發(fā)，最終達(dá)到其多元方向發(fā)展的指標(biāo)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期科學(xué)思想工作內(nèi)容的布置，學(xué)習(xí)主體綜合素質(zhì)和認(rèn)知態(tài)度得到必要梳理；另外，為了提供更為詳盡的學(xué)習(xí)支持服務(wù)項(xiàng)目，扼制學(xué)生心理弊端傾向結(jié)果，就必須圍繞良好道德品質(zhì)格局實(shí)施渠道扭轉(zhuǎn)。依照目前成人學(xué)生的結(jié)構(gòu)特征闡述，貫徹富有針對(duì)特性的思想政治教育能效，可以在某種程度上修正單位人員的人生觀、價(jià)值觀方向，確保在現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放式教學(xué)體制范圍之下，能夠培養(yǎng)出更多適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求的人才形態(tài)。

二、現(xiàn)代化遠(yuǎn)程開(kāi)放式思想政治教育的內(nèi)涵架構(gòu)研究

自然、社會(huì)環(huán)境不可避免地影響學(xué)生的認(rèn)知能力，創(chuàng)新教學(xué)方案要做的就是盡量調(diào)試環(huán)境協(xié)調(diào)作用，從中挖掘更多滿足接收主體實(shí)際需求標(biāo)準(zhǔn)的可塑造元素，確保教育全程能夠收到更加穩(wěn)定的溝通效果。思想教育工作本就是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，學(xué)員溝通、交流機(jī)制應(yīng)該得到一定程度的開(kāi)放。

（一）涉及政治意識(shí)穩(wěn)定、業(yè)務(wù)疏通能力超群的思想政治隊(duì)伍建設(shè)活動(dòng)

由于特定人群規(guī)模引導(dǎo)，在社會(huì)認(rèn)知與工作經(jīng)歷背景覆蓋范圍之下，有關(guān)政治基礎(chǔ)素質(zhì)完善的動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)就是贏取更高層次的文憑驗(yàn)證資格，方便后期綜合競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的參與。面對(duì)此類教育對(duì)象，管理主體決不可依然采用傳統(tǒng)調(diào)試方案，而是結(jié)合階段實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)實(shí)施更高標(biāo)準(zhǔn)的措施。首先，必須聯(lián)合政治素質(zhì)高、責(zé)任心較強(qiáng)且工作經(jīng)歷豐富的人員參與中心輔導(dǎo)工作，穩(wěn)固專業(yè)體制形態(tài)。經(jīng)過(guò)特定服務(wù)項(xiàng)目與管理細(xì)則的延展發(fā)現(xiàn)，涉及學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)意識(shí)的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象比較頻繁，尤其在專業(yè)服務(wù)延伸環(huán)節(jié)下，必須想方設(shè)法提升他們對(duì)遠(yuǎn)程開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體制的認(rèn)知結(jié)果，令其主動(dòng)強(qiáng)化自身的計(jì)算機(jī)操作能力，同時(shí)秉承終身學(xué)習(xí)的觀念，確保后期階段學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)都能充滿積極效應(yīng)。目前創(chuàng)新形式的思政教育工作，其實(shí)就是廣泛結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播渠道進(jìn)行學(xué)生認(rèn)知水平的改善，其間當(dāng)然不可忽視學(xué)校整體引導(dǎo)規(guī)則和思政教育團(tuán)隊(duì)專業(yè)素質(zhì)的完善細(xì)務(wù)。必要時(shí)可要求教師群體主動(dòng)完成兩方面的工作內(nèi)容：第一，利用教育人員的信息資源優(yōu)勢(shì)條件，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控基礎(chǔ)，對(duì)于任何不良資料信息要及時(shí)清除，維持網(wǎng)絡(luò)宣傳環(huán)境的健康；第二，在學(xué)校官網(wǎng)上設(shè)立討論專題與回執(zhí)信箱，借助網(wǎng)絡(luò)空間掌握學(xué)生思想政治問(wèn)題的思考進(jìn)度，并決定是否需要提供單獨(dú)的教學(xué)輔助以及拓展個(gè)別化思想滲透途徑，總之就是盡量凸顯學(xué)校網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)工作的主導(dǎo)地位形式。

（二）全面迎合時(shí)代規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，完善現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式思政教學(xué)方案表現(xiàn)形式

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介依托能力。現(xiàn)代化遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式教學(xué)工作主張結(jié)合校園政治交流主頁(yè)進(jìn)行當(dāng)下時(shí)事、國(guó)情、品德標(biāo)準(zhǔn)、政治理論的研究活動(dòng)，在教學(xué)資源和社會(huì)熱點(diǎn)新聞高度發(fā)達(dá)的文化背景映襯之下，學(xué)生隨時(shí)可以實(shí)施潛移默化的學(xué)習(xí)方針，令個(gè)體文化綜合素質(zhì)綻放完全。另一方面，主頁(yè)上提供的教學(xué)資源處于不斷更新、完善局勢(shì)，能夠確保全程與時(shí)俱進(jìn)之功效，使得網(wǎng)絡(luò)全然成為學(xué)生思政素質(zhì)改造的圣地。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的開(kāi)發(fā)，涉及學(xué)生今后人生以及學(xué)習(xí)方向也同步得到有機(jī)調(diào)試，考風(fēng)穩(wěn)定局勢(shì)之下的文憑成果不妨多讓，使得基礎(chǔ)欄目全然成為學(xué)生開(kāi)拓發(fā)展道路的輔助工具，人生延展旅程的啟迪者，并逐漸將學(xué)生培養(yǎng)成為創(chuàng)新意識(shí)豐厚、實(shí)踐協(xié)作能力超群的社會(huì)主義專業(yè)型人才。

2.開(kāi)展異質(zhì)化模式的教學(xué)活動(dòng)。首先，定期舉辦網(wǎng)上開(kāi)學(xué)典禮交流活動(dòng)，其間邀請(qǐng)上屆學(xué)員講述個(gè)人長(zhǎng)期學(xué)習(xí)狀況，勸說(shuō)新進(jìn)人員能夠加倍珍惜難得的素質(zhì)改造機(jī)遇，切實(shí)穩(wěn)固自身長(zhǎng)遠(yuǎn)研究的思想標(biāo)準(zhǔn)；交流過(guò)程中語(yǔ)氣不可過(guò)于生硬，創(chuàng)造輕松愉悅的談心氛圍，誘導(dǎo)這部分人群主動(dòng)樹(shù)立健康的人生目標(biāo)，竭盡全力適應(yīng)學(xué)校開(kāi)放的學(xué)習(xí)節(jié)奏；對(duì)學(xué)生實(shí)施針對(duì)性教學(xué)方針，確保其能夠堅(jiān)定政治跟進(jìn)效率，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。其次，利用多媒體設(shè)備作為合理的教學(xué)手段，注重增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的實(shí)效地位，借助各類電視短片使得學(xué)生充分融入富有藝術(shù)感染功效和智慧啟迪作用的場(chǎng)景之中，使得學(xué)生自覺(jué)塑造個(gè)人政治素質(zhì)形態(tài)。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文2

現(xiàn)代心理學(xué)高校思想教育管理

一、當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)

1.未成熟性

當(dāng)代大學(xué)生雖然在身高、體重、內(nèi)臟系統(tǒng)、大腦等生理素質(zhì)方面發(fā)展成熟，但是其心理發(fā)展卻還表現(xiàn)出不成熟性。因其不了解中國(guó)國(guó)情，未能充分把握社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，所以，當(dāng)代大學(xué)生往往出現(xiàn)不同程度的心理困惑和心理問(wèn)題。

2.片面性

當(dāng)代大學(xué)生要求獨(dú)立自主，勇于接受挑戰(zhàn)，對(duì)未來(lái)充滿期待，基本知識(shí)與基本技能發(fā)展良好，但是其情感、態(tài)度、價(jià)值觀卻并沒(méi)有同步發(fā)展起來(lái)，所以， 當(dāng)代大學(xué)生存在智力發(fā)展與其他發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，造成了其心理發(fā)展的片面性。

3.不穩(wěn)定性

處在17～23歲之間的大學(xué)生在對(duì)待許多社會(huì)問(wèn)題上都有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，并以不同的表達(dá)方式展現(xiàn)出來(lái)，然而，因其大多是獨(dú)生子女，且缺乏挫折教育，所以，他們?cè)谇榫w、人格等方面還表現(xiàn)出不穩(wěn)定的特質(zhì)，會(huì)經(jīng)常性地出現(xiàn)情緒波動(dòng)、健全人格缺失等現(xiàn)象。

二、現(xiàn)代心理學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育、管理

1.現(xiàn)代心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的學(xué)科。一般情況下，我們從心理過(guò)程、心理狀態(tài)、個(gè)性心理三個(gè)方面來(lái)研究人類的心理。現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了構(gòu)造主義、機(jī)能主義、格式塔心理、行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義、精神分析、人本主義等流派發(fā)展，逐步建立起研究人類認(rèn)識(shí)、情感、意志、能力、需要、動(dòng)機(jī)等內(nèi)容的心理學(xué)體系。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，教育中的心理學(xué)應(yīng)用不斷深入，為我們進(jìn)行教育研究提供了良好的基礎(chǔ)。

2.高校思想政治教育與管理

高校思想政治教育與管理是指社會(huì)及社會(huì)群體有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育、法紀(jì)教育的社會(huì)化活動(dòng)。以為指導(dǎo)，充分學(xué)習(xí)集體主義、社會(huì)主義法制與道德，有利于開(kāi)展高校思想政治教育工作，完善思想政治管理水平，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的有理想、有道德、有文化的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。高校思想政治教育與管理是能力培養(yǎng)、心理發(fā)展的統(tǒng)一體，一方面，根據(jù)大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行合理調(diào)試，強(qiáng)化教育的導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)功能；另一方面，又通過(guò)教育管理提升教育發(fā)展，真正做到思想政治教育為主，綜合考慮教育管理，教育與管理有機(jī)統(tǒng)一的良好態(tài)勢(shì)。

3.現(xiàn)代心理學(xué)與高校思想政治教育、管理的關(guān)系

現(xiàn)代心理學(xué)與高校思想政治教育、管理既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

現(xiàn)代心理學(xué)中的許多學(xué)習(xí)心理、發(fā)展心理本身也是高校思想政治教育與管理的范疇。例如，行為主義心理學(xué)家表示，刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化是進(jìn)行成功教育與學(xué)習(xí)的程序，只有在教育中不斷給學(xué)生提供刺激，使其行為正常反應(yīng)出來(lái)，并且定期強(qiáng)化。按照行為主義的觀點(diǎn)，高校思想政治教育與管理的成敗就在于教育者是否充分地利用了刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化的手段。同時(shí)，高校思想政治教育與管理的目的是現(xiàn)代心理學(xué)的狹義范疇，即努力培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，促使其得到健康發(fā)展。

三、現(xiàn)代心理學(xué)視角下高校思想政治教育與管理的策略

1.促進(jìn)大學(xué)生積極認(rèn)知

（1）積極進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的諸多不良心理都或多或少地源于認(rèn)知。現(xiàn)代心理學(xué)主張從人的發(fā)展的規(guī)律性出發(fā)，充分而全面地認(rèn)識(shí)到人的發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、差異性，促使學(xué)生看到自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)。所以，高校的思想政治教育與管理應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的能力，調(diào)動(dòng)其積極因素，使其看到自身潛能與美德，培養(yǎng)自我教育、自我調(diào)節(jié)的能。

（2）形成高度的自尊感

自尊源于大學(xué)生對(duì)自我的主觀評(píng)價(jià)。只有對(duì)自己的學(xué)業(yè)、道德、為人處事進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)才可能形成高度的自尊感，否則就會(huì)出現(xiàn)由成績(jī)下滑、應(yīng)變能力下降、人際關(guān)系不穩(wěn)定等心理問(wèn)題導(dǎo)致的挫敗感。所以，思想政治教育與管理應(yīng)開(kāi)設(shè)一定數(shù)量的課程，滿足學(xué)生需要，使其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而提高其自尊心、自信心。

（3）增強(qiáng)自我效能感

社會(huì)心理學(xué)家、后行為主義者班杜拉從強(qiáng)化出發(fā)，區(qū)分了外在強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化，提出了自我效能感理論，指出自我效能感是指自己對(duì)完成或組織某一特殊任務(wù)的主觀評(píng)價(jià)，并且認(rèn)為學(xué)習(xí)是由社會(huì)模仿、替代性強(qiáng)化、榜樣示范形成的。在此基礎(chǔ)上，高校的思想政治教育與管理應(yīng)該考慮在學(xué)校樹(shù)立典型、模范、代表以供大學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感。

2.積極的情緒體驗(yàn)

不良情緒容易引發(fā)學(xué)生的心理障礙、心理疾病，從而影響心理健康，而積極地情緒體驗(yàn)則可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生愉悅感、成功感和滿足感，所以，在進(jìn)行思想政治教育與管理時(shí)應(yīng)充分刺激、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，提供多種成功的體驗(yàn)。

3.發(fā)展大學(xué)生人格

人格是大學(xué)生思想、行為、情緒的統(tǒng)合模式。精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為人格是持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，伴隨人的一生，當(dāng)代大學(xué)生主要處于統(tǒng)一性對(duì)角色混亂、親密對(duì)孤獨(dú)兩個(gè)階段，是獲得忠誠(chéng)與自信、愛(ài)與友誼的重要階段。因此，在進(jìn)行思想政治教育與管理時(shí)，我們應(yīng)著重發(fā)展學(xué)生的人格品質(zhì)，提高大學(xué)生的自我意識(shí)，培養(yǎng)其忠誠(chéng)、友愛(ài)的良好特質(zhì)。

（1）培養(yǎng)良好的性格

性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人格的核心。性格有好壞之分，能最直接地反映出一個(gè)人的道德風(fēng)貌。所以，一方面我們應(yīng)該要以為指導(dǎo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，把握好集體主義、愛(ài)國(guó)主義、時(shí)代主義的具體要求；另一方面，又要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為，落實(shí)好思想政治教育與管理中的道德問(wèn)題。

（2）培養(yǎng)良好的氣質(zhì)

氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)本身并沒(méi)有善惡、好壞之分，每種氣質(zhì)都有其積極的一面，也有消極的一面。我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育與管理時(shí)，應(yīng)充分考慮到氣質(zhì)的作用，全面認(rèn)識(shí)氣質(zhì)類型，對(duì)多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)做到心中有數(shù)，聯(lián)系學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃與選擇，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)。

4.創(chuàng)建思想政治教育環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)及價(jià)值觀已經(jīng)基本形成，很難在短時(shí)間內(nèi)糾正規(guī)模巨大的不良行為及意識(shí)，所以，只有通過(guò)創(chuàng)建教育環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，獲得思想政治素養(yǎng)，才能全面提高學(xué)生素質(zhì)，促使其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文3

關(guān)鍵詞 先秦儒家 思想政治教育目標(biāo) 啟示

先秦儒家思想為我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育理論體系奠定重要基礎(chǔ)。儒家思想中提出的思想道德教育目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的教育理念和教育方法，對(duì)當(dāng)前我國(guó)思想政治教育理論中關(guān)于思想政治教育目標(biāo)的研究和發(fā)展有重要的理論和實(shí)踐意義。

1 先秦儒家學(xué)派主張培養(yǎng)的思想政治教育目標(biāo)：“君子”與“圣人”

思想政治教育目標(biāo)是指教育主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的要求，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，使思想政治教育活動(dòng)在一定時(shí)期內(nèi)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。①它是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的重要?jiǎng)恿头较虮ＷC，決定著某一個(gè)階級(jí)在教育目標(biāo)上培養(yǎng)什么人的重大問(wèn)題，反映著該階級(jí)在思想政治教育活動(dòng)的階級(jí)性和政治性。先秦儒家學(xué)派的思想家們始終把培養(yǎng)和塑造符合統(tǒng)治階級(jí)需要的理想人格作為思想政治教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。所謂理想人格，是指能表現(xiàn)一定學(xué)說(shuō)、團(tuán)體以至社會(huì)系統(tǒng)的社會(huì)政治倫理觀念的理想的、具有一致性和連續(xù)性的典范的行為傾向和模式。從理論上講，它可以為每個(gè)社會(huì)成員所有。②在先秦儒家思想中，這個(gè)理想人格是一個(gè)分層目標(biāo)的體系，如圣人、賢人、善人、士人、君子等等。由于人的發(fā)展不僅受自然和社會(huì)的客觀條件影響，還深受思想品德、行為習(xí)慣等主觀條件的制約，使思想道德教育的效果不同。因此，不可能期望全體社會(huì)成員達(dá)到同一目標(biāo)。先秦儒家思想家們提出將人先培養(yǎng)成“君子”再到“圣人”的不同層次的目標(biāo)。

“君子”人格是理想人格中讓普通人在受教育后最易達(dá)到的人格。“圣人” 是知行完備、至善之人，能將“仁”的精神弘揚(yáng)極致的理想人格，是先秦儒家學(xué)派追求的最終思想道德教育目標(biāo)。孔子認(rèn)為，圣人是極為崇高的，是至高至大至神的理想人格，這種境界的人格連堯舜也難以做到。而“君子”在品德表現(xiàn)為“仁”，行為表現(xiàn)為“孝”，方法上表現(xiàn)為“忠恕”；孟子認(rèn)為圣人是“出乎其類”、“拔乎其萃”，③又是百師代表，民眾的學(xué)習(xí)榜樣，更善于最完美的發(fā)揮人倫價(jià)值。而君子首先表現(xiàn)為重氣節(jié)，其次是“明人倫”，還應(yīng)該具備“舍生取義”的獻(xiàn)身精神。荀子認(rèn)為“圣人”是全知全能的超人，誠(chéng)是“君子”必須恪守的德行，是處理政事的根本。

2 先秦儒家學(xué)派思想政治教育目標(biāo)的實(shí)踐方式

為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)出本階級(jí)利益的代表人物“君子”、“圣人”的重要實(shí)踐方式就是科學(xué)的教育理念與有效的教學(xué)方法，將“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)”等思想道德教育內(nèi)容進(jìn)行傳授。

2.1 培養(yǎng)“君子”的教育理念

孔子率先提出“有教無(wú)類”的教育理念。這種理念不僅打破了奴隸主和貴族對(duì)教育的壟斷，把學(xué)校由“官府”移到“民間”，更重要的是將教育對(duì)象從貴族擴(kuò)大到廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才的來(lái)源，為培養(yǎng)“君子”提供了廣泛的人才資源。

“修身為本、德育至上”是儒家治國(guó)和治學(xué)的核心精神并貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，成為是儒家思想教育的靈魂。孔子認(rèn)為，智、仁、勇，是君子應(yīng)具備的三種賢德，只有那些在德性修養(yǎng)方面抵達(dá)仁、智、勇三重境界， 真正做到德行高尚、恪守道義、堅(jiān)守操行的人才堪稱君子。《大學(xué)》開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，④提出君子要注重自身德行與素養(yǎng)的修為，以發(fā)揚(yáng)光明美好的道德感化眾民。

2.2 培養(yǎng)“君子”的教育方法

先秦儒家學(xué)派在長(zhǎng)期的思想道德教育實(shí)踐中， 形成了以人為本、主體自覺(jué)、道德實(shí)踐為特點(diǎn)的思想道德教育方法，為當(dāng)代思想政治教育方法的發(fā)展提供重要借鑒。

（1）因材施教方法。因材施教是由孔子最先提出的教育方法，即根據(jù)教育對(duì)象的性格、能力、興趣、志向等特性以及不同教育對(duì)象的個(gè)性差異和特征的異同，采取不同的施教方法。在思想道德教育實(shí)踐過(guò)程中，不可能采用同一施教方法將所有的教育對(duì)象，都培養(yǎng)成為“君子”和“圣人”。這就意味著施教者需要針對(duì)不同教育對(duì)象的不同思想特點(diǎn)，采用不同的施教方法，進(jìn)行思想道德教育。

（2）啟發(fā)誘導(dǎo)方法。孔子是我國(guó)首創(chuàng)啟發(fā)式教育的偉大教育家。“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，⑤即要在教育實(shí)踐活動(dòng)中誘導(dǎo)教育對(duì)象主動(dòng)思考，只有當(dāng)教育對(duì)象在經(jīng)過(guò)深入思考和努力探求卻未達(dá)到目的時(shí)，再進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。施教過(guò)程中，務(wù)必達(dá)到教育對(duì)象能夠舉一反三，觸類旁通。這種啟發(fā)式的教育方法，強(qiáng)調(diào)教育要以教育對(duì)象為主體，發(fā)揮他們的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，主動(dòng)追求自身“君子”道德品行的修養(yǎng)。

（3）自身內(nèi)省方法。“內(nèi)省”指人在形成良好品德的過(guò)程中，通過(guò)自身內(nèi)省的方式，對(duì)自己的道德認(rèn)識(shí)、道德動(dòng)機(jī)和道德行為進(jìn)行反省，不斷糾正錯(cuò)誤的道德觀念，時(shí)刻以社會(huì)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自身言行，實(shí)現(xiàn)自我教育的目標(biāo)。教育者的道德說(shuō)教是外因，受教育者的內(nèi)省是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用，沒(méi)有受教育者的內(nèi)省，思想政治教育就難以實(shí)現(xiàn)良好效果。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文4

1高校思想政治教育的含義

11高校思想教育的概念

高校思想政治教育是由高校思想政治教育者按照一定的社會(huì)政治要求、思想觀念、道德規(guī)范，利用各種環(huán)境、機(jī)制、載體等手段，對(duì)受教育主體施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，進(jìn)行的政治教育、思想教育、道德教育和心理教育等實(shí)踐活動(dòng)[1]。

12高校思想政治教育的作用以及必要性

作為未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，大學(xué)生要有理想，有抱負(fù)，一味地讀書(shū)，讀死書(shū)，做一個(gè)不懂窗外之事的書(shū)呆子，已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求了，只有擁有一顆服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民的心，才能夠承擔(dān)起社會(huì)主義接班人的重?fù)?dān)。我國(guó)在校大學(xué)生包括本科生、專科生和研究生約有2000萬(wàn)人。增強(qiáng)我國(guó)高校大學(xué)生的思想政治建設(shè)，改進(jìn)與完善當(dāng)下現(xiàn)有的思想政治教育的內(nèi)容和模式，切實(shí)提高我國(guó)大學(xué)生的思想政治品質(zhì)，是高校教育的重中之重，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)绻晃兜丶訌?qiáng)大學(xué)生的專業(yè)教育而忽視他們的思想導(dǎo)向，結(jié)果只能是適得其反。只有素質(zhì)教育和思想教育齊頭并進(jìn)，雙管齊下，才能保證未來(lái)的社會(huì)和國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展，確保中國(guó)在世界舞臺(tái)的國(guó)際地位。

2我國(guó)目前高校思想政治教育面臨的問(wèn)題

我國(guó)當(dāng)前高校思想政治理論課面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價(jià)值觀念的多元化。實(shí)用主義，利己主義，悲觀主義，在一些大學(xué)生中有所抬頭，部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在嚴(yán)重偏差。這些都嚴(yán)重沖擊著高校思想教育理論課的教學(xué)效果[2]。一些學(xué)生盲目追求拜金主義，享樂(lè)主義，認(rèn)為大學(xué)的生活就應(yīng)該是快樂(lè)的，隨心所欲的，過(guò)分地放縱自己，揮霍青春，浪費(fèi)財(cái)物，而這種毒瘤思想一旦形成則會(huì)不斷侵蝕心智，消磨意志，由于大部分學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，為了維持這種糜爛的生活，本為天之驕子的高材生，不惜走上犯罪的道路，令人惋惜。

21理想意識(shí)淡薄，無(wú)高尚追求

隨著改革開(kāi)放的浪潮，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步都十分迅速，智能手機(jī)，高端電腦，游戲機(jī)充斥了人們的生活，同時(shí)打開(kāi)國(guó)門，引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)科技和理念的同時(shí)，外國(guó)人的價(jià)值觀，世界觀，生活態(tài)度等不可避免地流入我國(guó)，形成了一個(gè)巨大的多元化浪潮。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，多元化浪潮讓我們的生活多姿多彩，在一定程度上提高了我們的生活質(zhì)量，但是這一把雙刃劍也給大學(xué)生埋下了巨大的隱患，對(duì)于剛從高中校園走出的大學(xué)生，脫離了父母老師的監(jiān)管，加上大學(xué)校園相對(duì)自由的環(huán)境，使得他們?cè)谶@些巨大的潮流面前無(wú)法衡量事物的好壞，無(wú)法對(duì)這些外來(lái)的文化進(jìn)行全面、客觀的衡量和把握，這也導(dǎo)致了很多的大學(xué)生受到社會(huì)不良潮流的影響，一味地追求“自我”，標(biāo)新立異，強(qiáng)調(diào)對(duì)于外界“繁華”的追逐[3]。整天沉浸在安逸享樂(lè)之中，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，逃課，曠課，在大學(xué)的生活中，不愿主動(dòng)了解學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，只想混到一紙文憑。因此，要想從根本上端正學(xué)生的理想意識(shí)，必須要首先引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。

22不完善的思想政治教育體系

221教師隊(duì)伍力量薄弱

有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)或者負(fù)責(zé)教學(xué)的部門老師本身對(duì)高校的思想政治教育認(rèn)識(shí)就不足，忽略了其在指引學(xué)生思想導(dǎo)向過(guò)程中起的重要作用，所以師資配備也顯得相對(duì)薄弱，導(dǎo)致學(xué)生們思想政治教育效果不顯著；有的學(xué)校思想政治教育的教師隊(duì)伍配置失衡，年輕教師過(guò)多，缺少有資質(zhì)的，有經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)教師，關(guān)于思想教學(xué)方面的研究水平也不足。

222教育模式尚顯不足

有的教師過(guò)分注重理論的講解，而忽略了實(shí)際，中國(guó)思想政治教育目標(biāo)呈現(xiàn)著理想化和政治化的特點(diǎn)，思想政治教育的目標(biāo)過(guò)于單一，只重視遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立，而忽視學(xué)生自身的利益和追求，對(duì)學(xué)生提出過(guò)高的要求，脫離學(xué)生的本身情況，給學(xué)生造成很大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果[4]；還有的老師不能完全脫離灌輸式教學(xué)的束縛，在課堂上滔滔不絕，缺少互動(dòng)，使課堂變得乏味無(wú)趣，不能培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)思想教育的興趣，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，導(dǎo)致課堂與課后的脫節(jié)。

3對(duì)于我國(guó)高校思想政治教育現(xiàn)狀的對(duì)策探討

31建立良好的教學(xué)師資隊(duì)伍

一個(gè)良好的教師隊(duì)伍是大學(xué)生思想教育的前提，當(dāng)今社會(huì)，隨著教育的普遍大眾化，社會(huì)上涌現(xiàn)出大量的人才，與之俱來(lái)的卻是素質(zhì)的良莠不齊。所以，高校在選擇教師的時(shí)候，要嚴(yán)格把關(guān)，保證每一個(gè)教師的教學(xué)水平和師德風(fēng)范，但教師的選擇不能僅僅局限于學(xué)歷的高低，還要綜合考慮各方面的素質(zhì)，比如品德，教學(xué)態(tài)度等方面；在教學(xué)的同時(shí)，還要提高他們的學(xué)習(xí)能力，一個(gè)好的教師隊(duì)伍，不僅僅是他們的教學(xué)能力，更重要的是他們的自我學(xué)習(xí)能力。現(xiàn)如今，在社會(huì)迅速發(fā)展的大背景下，知識(shí)的更新速度也是日新月異的，教師也只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)國(guó)家新的政策，新的導(dǎo)向，不斷完善自己的教學(xué)內(nèi)容，提高自己的教學(xué)質(zhì)量，才能成為一名優(yōu)秀的教師，才能保證學(xué)生們的思想政治建設(shè)。一味地靠著自己以前的知識(shí)，拒絕充電，只能被學(xué)校拒絕，被學(xué)生淘汰。

32改進(jìn)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化思想政治教育工作

高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的載體，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。思想政治工作面臨的一項(xiàng)最重要的任務(wù)，就是緊密結(jié)合形勢(shì)，創(chuàng)新實(shí)踐主題、設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制建設(shè)、研究[5]。積極開(kāi)展高質(zhì)量的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以將課堂上學(xué)習(xí)的理論很好地結(jié)合到實(shí)踐中去。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，他們切身感受到思想政治建設(shè)的先進(jìn)之處，并且在此基礎(chǔ)上，感悟出一些思想理論上的升華。

33改善校園環(huán)境，增強(qiáng)校內(nèi)宣傳

校園是每個(gè)大學(xué)生每天生活的主要環(huán)境，環(huán)境的好壞直接影響他們的成長(zhǎng)狀況，一個(gè)好的校園環(huán)境對(duì)于學(xué)生潛移默化的影響是非常巨大的，因此，創(chuàng)建一個(gè)良好的校園環(huán)境勢(shì)在必行，學(xué)校可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生會(huì)的積極性，各個(gè)部門相互之間配合開(kāi)展一系列的活動(dòng)，通過(guò)積極向上的活動(dòng)，大學(xué)生的身心可以得到健康的成長(zhǎng)，充分發(fā)揮校園的實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向功能，宣傳正能量，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制惡習(xí)，拒絕丑陋的東西，形成一種良好的育人氛圍。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文5

一、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科走向成熟的重要標(biāo)志

著名科學(xué)家牛頓對(duì)光學(xué)、力學(xué)等作出了重大貢獻(xiàn)，然而他的時(shí)空范疇是不科學(xué)的。他認(rèn)為空間是脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)空虛，時(shí)間則是與物質(zhì)無(wú)關(guān)的絕對(duì)均勻流逝的純粹持續(xù)性，因而導(dǎo)致他的時(shí)空理論的機(jī)械性和形而上學(xué)性。愛(ài)因斯坦對(duì)時(shí)空范疇做出了科學(xué)規(guī)定，認(rèn)為時(shí)空和物質(zhì)不可分，隨物質(zhì)狀態(tài)的變化而改變時(shí)空特征，從而建立了科學(xué)的時(shí)空理論。因此，范疇的水平如何，直接制約科學(xué)理論體系的水平，是科學(xué)理論發(fā)展程度的顯示劑。同理，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)要有所突破有所創(chuàng)新，要躋身于當(dāng)代科學(xué)之林，就必須加強(qiáng)對(duì)其基本范疇及其體系的研究。發(fā)達(dá)的科學(xué)必然有著發(fā)達(dá)、成熟的范疇及其體系，由此可以說(shuō)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其體系完善與否是這一學(xué)科成熟與否的重要標(biāo)志。

二、基本范疇研究在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)中的作用

（一）認(rèn)識(shí)作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的認(rèn)識(shí)作用，是指現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為思維和認(rèn)識(shí)的工具，在認(rèn)識(shí)和把握學(xué)科理論知識(shí)、規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律中的作用。1.認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)。整個(gè)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是由一系列不同層次的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇所構(gòu)成的，這些范疇包含著已有的學(xué)科理論知識(shí)。現(xiàn)代思想政治教育先前的學(xué)科理論知識(shí)憑借基本范疇得以凝結(jié)，通過(guò)基本范疇的展開(kāi)而推導(dǎo)出新的知識(shí)，使現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的內(nèi)容不斷擴(kuò)展。同時(shí)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇可以開(kāi)拓人們的思維，起著思維再生產(chǎn)的作用。通過(guò)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認(rèn)識(shí)思想政治教育領(lǐng)域的新特性、新關(guān)系，乃至形成新的范疇網(wǎng)。更重要的是，科學(xué)范疇對(duì)理論的形成和發(fā)展起著基石的作用。新范疇的產(chǎn)生往往是現(xiàn)代思想政治教育新理論框架形成的起點(diǎn)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇構(gòu)架的轉(zhuǎn)換會(huì)帶來(lái)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創(chuàng)新，人們對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)得以躍進(jìn)到新的基本范疇體系，從而給現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系帶來(lái)全新的變化。可見(jiàn)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)是通過(guò)規(guī)范、精確的學(xué)科基本范疇而得到科學(xué)規(guī)定和充分展示的，人們正是通過(guò)學(xué)習(xí)和研究基本范疇及其體系來(lái)掌握學(xué)科理論知識(shí)的。2.規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。首先，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有規(guī)范作用。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。這些特性和關(guān)系反映了思想政治教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，因而是思想政治教育活動(dòng)和實(shí)踐必須遵循的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有導(dǎo)向作用。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇建立在對(duì)大量的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)材料的科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，是思想政治教育實(shí)踐的產(chǎn)物，并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。由于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯(lián)系，因而不僅能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，而且可以把握未來(lái)，為思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)指明方向。3.更全面地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇體系是一個(gè)整體，在理論思維過(guò)程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過(guò)對(duì)成對(duì)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的學(xué)習(xí)和研究，把思想政治教育現(xiàn)象各方面的規(guī)定性，產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程性，內(nèi)在和外在的各種關(guān)系，綜合成統(tǒng)一的有機(jī)體，予以全面地、詳盡地進(jìn)行闡述，達(dá)到認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律的目的。因此，我們只有通過(guò)一系列現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的合乎邏輯的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，才能在思維中完整地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。馬克思曾指出，認(rèn)識(shí)要達(dá)到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來(lái)就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”[5]18這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇把各個(gè)單一的、簡(jiǎn)單的規(guī)定性整合為“多樣性的統(tǒng)一”，在邏輯上再現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經(jīng)過(guò)基本范疇這條通道，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認(rèn)識(shí)。這是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究具有認(rèn)識(shí)作用的根本所在。

（二）方法作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的方法作用，是指基本范疇作為思維方法在認(rèn)識(shí)思想政治教育現(xiàn)象和范疇自身升華中的作用。1.是人們思維中概念辯證法的體現(xiàn)。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有自身的內(nèi)在矛盾，這一矛盾的展開(kāi)聯(lián)系著主觀與客觀兩個(gè)方面。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開(kāi)了具體對(duì)象的抽象。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的客觀性，指的是其內(nèi)容是客觀的，即反映著思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)。正如列寧所說(shuō)：“人的概念就其抽象性、分隔性來(lái)說(shuō)是主觀的，可是就整體、過(guò)程、總和、趨勢(shì)、來(lái)源來(lái)說(shuō)卻是客觀的。”[6]178掌握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內(nèi)在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)。人們的認(rèn)識(shí)通過(guò)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)，反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)。思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)反映在、表現(xiàn)在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，正是通過(guò)分析其基本范疇的矛盾運(yùn)動(dòng)，不斷趨向于正確把握思想政治教育領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。2.體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中個(gè)別與一般的各個(gè)思維環(huán)節(jié)。人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是由個(gè)別向一般（主要是運(yùn)用歸納方法），并由一般向個(gè)別（主要是運(yùn)用演繹方法）運(yùn)動(dòng)的。個(gè)別──一般──個(gè)別……以至無(wú)窮，這是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證法。個(gè)別與一般是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證環(huán)節(jié)，基本范疇中內(nèi)含著個(gè)別與一般的兩極，二者既對(duì)立又統(tǒng)一。“一般”不如“個(gè)別”豐富、多彩，但“一般”體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律。豐富的個(gè)別性在一般中保存下來(lái)，使基本范疇的一般比個(gè)別的總和包含的內(nèi)容更廣泛、更深刻。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的運(yùn)行經(jīng)歷著眾多的個(gè)別與一般的環(huán)節(jié)，才達(dá)到具體的一般。這就要求在認(rèn)識(shí)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究客體時(shí)，不能運(yùn)用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說(shuō)，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達(dá)到無(wú)生命的、無(wú)精神的、不開(kāi)花和無(wú)內(nèi)容的普遍性。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇如果離開(kāi)了個(gè)別和特殊，就失去了生動(dòng)的內(nèi)容，失去了基本范疇發(fā)展的生命力。在21世紀(jì)，面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和思想政治教育不斷發(fā)展的嶄新局面，要求現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內(nèi)容。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇每前進(jìn)一步，都是個(gè)別與一般相結(jié)合的新環(huán)節(jié)。3.能激發(fā)思維的超越，不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫(kù)。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發(fā)展性相結(jié)合。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著的。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇發(fā)展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會(huì)出現(xiàn)飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實(shí)現(xiàn)舊范疇向新范疇的轉(zhuǎn)化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認(rèn)識(shí)史、科學(xué)史表明，由于范疇的突破、創(chuàng)新，會(huì)帶來(lái)理論上全新的面貌。每一次現(xiàn)代思想政治教育學(xué)舊范疇的突破、轉(zhuǎn)化，新范疇的產(chǎn)生、豐富，都為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的完善注入了新的生機(jī)。

（三）構(gòu)建作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文6

關(guān)鍵詞：思想政治教育 科學(xué)化 方法

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2013）06-0353-01

自從思想政治教育成為理論一級(jí)學(xué)科下設(shè)立的一個(gè)獨(dú)立二級(jí)學(xué)科以來(lái)，其“科學(xué)化”、“學(xué)科化”、“體系化”建設(shè)明顯加快，在思想政治教育理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究方便取得了重大進(jìn)展，以成為理論學(xué)科以及我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中不可或缺的重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)科雖然實(shí)現(xiàn)了持續(xù)、快速發(fā)展，但畢竟是一門新型學(xué)科，不僅有許多問(wèn)題需要深化研究，而且社會(huì)的快速發(fā)展和人的全面發(fā)展，會(huì)不斷提出新課題需要研究。

一、思想政治教育學(xué)科立論與科學(xué)化研究

思想政治教育學(xué)科經(jīng)過(guò)二十多年的建設(shè)，雖然已經(jīng)確立了概念體系研究對(duì)象，開(kāi)展了對(duì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)、基本規(guī)律、結(jié)構(gòu)功能、價(jià)值體系、目標(biāo)內(nèi)容、原則方法等主要問(wèn)題的研究，形成了相應(yīng)的研究成果，在思想政治教育實(shí)踐中得到了推廣應(yīng)用，收到了明顯效果。但是，除了這些成果還要在學(xué)科建設(shè)過(guò)程中進(jìn)一步準(zhǔn)確充實(shí)完善外，學(xué)科的理立論基礎(chǔ)，即思想政治教育哲學(xué)理論，還有待深化與系統(tǒng)。因?yàn)檫@不僅是一個(gè)深化提煉突破的理論問(wèn)題，而且還是一個(gè)需要從根本上回答一些人存在的“為什么需要思想政治教育”的質(zhì)疑。

學(xué)科理論需要回答的主要問(wèn)題有：一是為什么各個(gè)社會(huì)、各類人群都有思想政治教育和都需要思想政治教育？有的社會(huì)與國(guó)家沒(méi)有使用思想政治教育概念，但在事實(shí)上都有思想教育政治教育道德教育。這既是一些人存在的疑慮，也是思想政治教育應(yīng)當(dāng)探究的本源。如果這個(gè)問(wèn)題不從理論上徹底解決，就會(huì)使一些人產(chǎn)生思想政治教育只在我國(guó)存在、思想政治教育是外在施加的誤解。思想政治教育學(xué)科要以關(guān)于人與社會(huì)本質(zhì)理論為指導(dǎo)，遵循人類社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性與階段性辯證，從本源上研究思想政治教育是社會(huì)與人存在和發(fā)展的方式。

二是不同社會(huì)、不同國(guó)家、不同人群為什么有不同的思想政治教育，這是思想政治教育的普遍性與特殊性問(wèn)題。各個(gè)國(guó)家思想政治教育的理論、概念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等各有不同，表現(xiàn)出思想政治教育的階段性、相對(duì)性，正是這些不同社會(huì)、不同國(guó)家、不同階段的思想政治教育，形成了人類社會(huì)思想政治教育的連續(xù)性、普遍性。

三是思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律是什么，這是思想政治教育的根本問(wèn)題。思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律，思想政治教育者研究者的研究各有側(cè)重，也各有表述，在人民出版社出版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》專著中，作了研究與概括，但還需要系統(tǒng)和深入。的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系理論、能動(dòng)性理論、實(shí)踐論與灌輸論，都為研究思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律提供了理論指導(dǎo)，但這些理論具有普遍指導(dǎo)意義，思想政治教育只是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)方面，需要思想政治教育的工作者與研究者，以理論為指導(dǎo)，根據(jù)思想政治教育實(shí)際，研究、概括其本質(zhì)與規(guī)律，而不是對(duì)理論進(jìn)行闡述，這更是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的艱巨任務(wù)。

從文本中研究思想政治教育的基礎(chǔ)理論問(wèn)題，這是近年來(lái)思想政治教育學(xué)界研究的新特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)馬列經(jīng)典原著的研究考察，來(lái)探求思想政治教育的本質(zhì)、目的、原則和方法等基本理論問(wèn)題，可謂是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究中的創(chuàng)新，也是我國(guó)思想政治教育研究的正確方向。在馬克思、恩格斯著作和文章中使用了大量關(guān)于“宣傳工作”、“政治宣傳工作”、“政治鼓動(dòng)”、“政治教育”、“理論教育”等提法，這些都是與現(xiàn)代思想政治教育密切相關(guān)的基本概念。他們認(rèn)為，觀念、思維、人們的精神交往是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)思想和精神對(duì)人具有巨大的影響力。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的研究

引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力，增強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感；建構(gòu)科學(xué)、有效的引領(lǐng)機(jī)制是引領(lǐng)工作的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同研究是近年來(lái)學(xué)界討論的理論熱點(diǎn)。所謂以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，其實(shí)質(zhì)就是要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力。“引領(lǐng)”不是“強(qiáng)制、壓制、控制”，而是“引導(dǎo)、吸引、凝聚”。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系“吸引和凝聚”人心，是依靠社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身令人信服的力量，讓各種社會(huì)思潮自覺(jué)向你靠攏，在多元和差異中凝聚共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)各階層成員的歸屬感和向心力，在最大程度上形成價(jià)值認(rèn)同。而“吸引和凝聚”的前提是“認(rèn)同”，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同本質(zhì)上是對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，離不開(kāi)有效的教育和傳播。

三、高校思想政治教育研究

高校思想政治教育主要應(yīng)放在對(duì)“90后”大學(xué)生的思想政治教育及互聯(lián)網(wǎng)等新媒介對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響等問(wèn)題上。

互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對(duì)大學(xué)生思想教育影響的研究依然要重視。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶總量持續(xù)攀升，互聯(lián)網(wǎng)也成為現(xiàn)代人特別是青年群體生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在拓展青年群體生活空間的同時(shí)，引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題也日益引起社會(huì)的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新陣地。

現(xiàn)代化帶來(lái)了一個(gè)不斷變遷的社會(huì)，由于技術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)、全球化等因素影響，人們生活的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化，社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；如何通過(guò)思想政治教育轉(zhuǎn)型來(lái)推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化；如何推進(jìn)思想政治教育的社會(huì)化和國(guó)際化也；如何在思想政治教育面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題與新思路的研究中，推動(dòng)不同領(lǐng)域思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展；如何深入推進(jìn)思想政治教育的歷史發(fā)展研究、思想政治教育的比較研究、當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展研究等，也是值得深入研究的課題。

參考文獻(xiàn)：