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古詩詞范文1

第一次意識到這點是上學時候一次語文競賽。其中有二十個古詩詞填空，都是課外的。以我的古詩詞造詣，填出了十九個，剩下的那個是羅隱的，上句是：采得百花成蜜后。

我看著這唯一的一個空，很挫敗。我以為自己讀的古詩詞甚多，基本不是太冷僻的都能順出來。但是面對這從未讀過的羅隱詩，我算是知道了什么叫學無止境學海無涯。在答完了所有題目之后，我盯著羅隱的詩，采得百花成蜜后，采得百花成蜜后……忽然腦海中靈光一閃，想起黃安《救姻緣》的歌詞：為誰辛苦為誰忙。于是我覺得，這兩句怎么就那么搭呢，采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙。多好，多妙，多有深度和哲理。于是我興沖沖地填上這句歌詞，心里想，總算是沒有空著。

后來去辦公室看卷子，老師指著我的答案說：你這個字錯得太可惜了。我一看，愣了，只見“忙”字上畫了一個紅圈，老師說，應該是“為誰辛苦為誰甜”。

我當時應該是無語凝噎。看著這詩句，第一次覺得，古詩詞的美好，除了字面的雍容溫婉，意境的深邃曲折，更在妙不可言的緣分，我開始相信，傳誦千年的詩句，都有自己的靈魂。無論相隔多遠，無論你認不認得它們，它們都有自己的規則和道路，在不經意之間，被人發現。或者說，這才是真正的“文章本天成，妙手偶得之”。

我很慶幸自己早早就觸摸到了古詩詞的靈魂。那些文字的生命活力千年不衰，至今依然溫暖著我。那日天高云淡，忽然想起“浮云游子意”的句子來，再看花壇綠色蔥蘢，驀然想起“當君懷歸日，是妾斷腸時”，不禁有恍如隔世之感。又看到時老師的簽名：良辰美景奈何天，為誰辛苦為誰甜。更覺心有所動。

然而遺憾的是，我總覺得年輕時讀古詩詞太少。很多感觸都只有在那個年齡段才有，而今，好似自己也成了面目可憎之人，不知唐詩宋詞里的高天流云，青山碧水，公子佳人，可會嫌棄我這被塵世污染的靈魂？

荊釵布衣，自有身價

那日曉利來開封，一起聊天時說到簪子，她不由笑道：“現在啊，荊釵布衣，也不便宜。”我心有戚戚焉，道：“荊釵布衣，自有身價。”她點頭笑應，亦大有知己之嘆。

很多年前我見過另一個執著于木的女孩，在京數年，手腕上戴的依然是大相國寺門前所得的木珠。我覺得自己不是專情的人，石頭的木頭的金屬的，只要是好看的我都愛。這也可以理解為另外一種深情吧，因為我喜歡的是簪子，以及簪子代表的中國女性的古典美。

去年夏天用一支蓮花簪將頭發挽起之后，好像夏日的燥熱瞬間遠離。在家洗漱時習慣用簡單的木簪，筷子一樣的那種，干凈利落。只是生日時將頭發交給母親剪著玩，于是到腰間的長發瞬間沒了。我倒不覺心疼，就是可惜新入手的幾支簪子沒了用武之地。猛然間盤不起來的頭發讓我無比發愁，扎著太俗，散著太亂。可是讓人糾結。好在如今頭發已經有了不小的長進，想來今年夏天應該是可以倒騰下那十幾二十支簪子了。

今天寫這篇文呢，其實是因為我終于敗給了譚木匠家的一支簪子。很早之前，確切地說是昨天之前，我一直認為買譚木匠家的簪子是極度敗家的行為。其實我本來真心不是去買簪子，而是買梳子。然而柜臺里這支彩繪的荷花簪一下子就奪去了我的神智。店里的美女很會說話，她說全開封只有這一支。這話我是相信的，因為書店街的兩家店我是都看過了，絕對沒有這簪子。此簪線條流暢而簡約，就是一個狹長的等腰三角形，綠色的花莖凸在簪體，極有質感。那花蕊點綴的極為精細，花瓣的層次錯落參差。我愛極了這簪子。又想起前日送出去的兩支簪子，暗暗對自己道：少了兩支，也該添一支了。于是狠狠心終于將這荷花簪收入房中，頓時神清氣爽，心滿意足。這兩日閑暇，總忍不住拿出來把玩鑒賞。細細摩挲著手繪的線條，微笑的欣賞著色彩的濃淡和變換，實在是美妙無比，愉悅萬分。另外沒忍住的是上淘寶搜同款，更加欣喜地發現淘寶都沒這一款耶！不由覺得自己真是慧眼如炬，賺到啦賺到啦。

說起來呢，本人還有一個不大不小的志向，那就是“愿得天下簪，與我共白頭”。故作此文，以慰我簪。

十全十美

買過貔貅之后，營業員幫我編手鏈。這女孩先問，姐你急不。我說，不急。她就說，那我坐下來慢慢幫你編吧，今天站了一天，累死了都，正好借機偷個懶。我笑著答應了。于是她拖過柜臺的高椅子，如釋重負地坐下，閑閑開始編，一邊編，一邊和我閑聊。

她今年二十四歲，正是本命年。說到自己的前途，頗有茫然之感。她也說了幾個自己遇見的極品顧客，那些段子讓我頗為訝異――最近最多的感嘆便是：世上怎么能有如此奇葩。隨著交談的進行，她手中的紅繩漸漸成型，穿住了小貔貅的腦袋，在一排結點之后又拴住了小貔貅的尾巴。中間大結按照一三一四排列，代表一生一世的招財進寶（招財進寶是俺自己腦補的）。她的手指很靈巧，粗粗的紅繩在她手里很聽話，忽然就讓我想起了“何意百煉鋼，化為繞指柔”的句子。

這時另外一個女孩兒也走了過來。對柜臺里的女孩說，我比你編得好。正在編的女孩笑道，不許拆我的臺。新來的女孩笑著對我說，姐，我也給你編一條。柜臺里的女孩說，你閑了是吧，想偷懶是吧。這女孩兒不搭腔，直接走到柜臺里，也弄了一截紅繩子，開始自己的工作。她說，姐，我給你編十個結，代表十全十美哈。我說，好啊，多吉利。她得意地笑了，帶著極大的滿足和驕傲。我瞥見她左手腕上有串細細的手鏈，是用最細的那種紅繩密密打的結，中間穿著幾顆小小的紅水晶。我說，你手上那串很精致啊。她低頭看了看，語氣中帶著懷念：這是我剛來的時候，我師父給我編的。其實她最初是給自己編的，但是我一來就自己戴上，不去掉了。師傅說她編了十顆紅水晶，代表十全十美。可是我一數，只有九顆。師傅愣了下，說只有九顆嗎，然后自己又查了一遍，發現果然少一顆。然后師傅說，九顆也不錯啊，長長久久嘛。這手鏈自從我戴上，就再也沒取下來過。

古詩詞范文2

【關鍵詞】誦讀 想象 典故 背景

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）01-0027-01

《語文課程標準》中指出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。那么如何讓學生能真正走近古詩詞呢？

一、誦讀玩味、體悟情感

王國維說：“遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之能所自言。此大詩人之所秘妙也。”古詩詞不僅能夠以情動人而且常在讀者心中引起共鳴，激起情感的波濤。可見情感是詩詞的靈魂，那么把握古詩詞的情感也是我們學習古詩的出發點和重點。

古語云“讀書百遍，其義自見”，強調了多讀的重要作用。學生走近古詩詞，把握詩人或詞人的情感就當從誦讀開始。

1.整體誦讀，體味涵詠

“任何一首古詩詞都有整體的大意。除非我們一次讀完，否則無法理解大意是什么，也很難發現詩詞中隱藏的基本感覺與經驗是什么。”并且有的時候古詩詞包含的情感又是復雜的。例如李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》首句“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。”之中就包含了詩人心中長期沉積郁結的各種悲感，有時間流逝之悲、漂泊離別之悲，人生無奈之悲。又以謝朓自擬，放眼文壇，自己的才華毫無遜色，表現了詩人強烈的自信和自我張揚的人格氣質，醉后夢醒，詩人不禁發出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的喟嘆，最后詩人清醒而無奈地面對現實，得出“人生在世不稱意”的結論，顯示著詩人的情感發生了由豪情而至逸興的轉變。整首詩思想情感呈現得很極端：大悲、大豪、大逸， 仔細品讀，詩人的情感噴涌而致，你不一氣呵成讀完，又怎能體會的到詩人如此復雜起伏似波瀾的情感。

2.反復誦讀，了然于胸

剛接觸到一首古詩詞時，可能發現我們沒有讀懂，那么請你再讀一遍，千萬不要覺得詞句難以理解，急于要求老師通篇翻譯解釋。正所謂“言有盡，而意無窮”。王國維在《人間詞話》中寫到“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”細想一下這“鬧”字妙在何處？既逼真地刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機，又可以想象出蜂圍蝶陣的春意盎然，還滿含了詩人喜迎春色的歡愉心情。這種美妙的境界需要我們學生的想象、品味和感悟。

3.多樣誦讀，聲情并茂

此外讀詩詞，希望學生能有聲誦讀。“當你大聲朗讀詩歌時，會發現似乎說出來的字句可以幫助你更了解這首詩，如果你朗誦出來，比較不容易略過那些不了解的字句，你的耳朵會抗議你眼睛忽略的地方。詩詞中的節奏或押韻的地方，能夠幫助你把該強調的地方突顯出來，增加你對這首詩的了解。最后，你會對這首詩打開心靈，讓它對你的心靈發生作用——一如它應有的作用。”有聲誦讀帶給你的收獲比你想象得要多。

二、把握文本，發揮想象

古詩詞中雖不乏直抒胸臆之作，但古人抒情大多含蓄，常常把抽象的情感形象化，學生可以通過古詩詞中詠物之意象和寫景之境界來感悟詩人的情感。

1.探物中之胸懷

所謂詠物抒懷是指通過對客觀事物的描寫來寄托自己的思想感情，把客觀的“物”為描寫對象，借以抒懷興感，正所謂“花鳥蟲草皆有品” ，“一花一木總關情”。

例如杜甫的《孤雁》，此詩開篇即喚出“孤雁”，說它不飲、不啄，只是一個勁兒地飛著、叫著，思念著、追趕著它的同伴，我們可以感受到孤雁是多么的執著！次聯又以“誰憐”二字設問：昔日的同伴都在云端里飛得很遠了，與它們相隔迢迢，此時的心情該是多么的惶急、焦慮和迷茫，三聯緊承上聯，寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望見了同伴的身影，好像又聽到了同伴的呼叫聲，寫出了對同伴的無限思慕卻又追飛不及，深切地寫出了失群者的痛苦心情。尾聯以野鴉反襯孤雁，表達了詩人的愛憎之情。

2.悟景中之情義

所謂寫景寓情是通過對景物的描寫，寄寓、烘托著人物的抱負或情感。清代學者王國維在《人間詞話》中認為“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這就是說，詩人是帶著強烈的主觀感情，并把這種感情外射到外物上去的， 所謂“一切景語皆情語”。

例如常建《題破山寺后禪院》詩人清晨登山，入古寺，旭日初升，普照山林，水汽蒸騰，山色空蒙，詩人沿著竹林小徑蜿蜒前行，只見濃蔭蔽日，蒼苔滿地，于曲折幽深疑無路處，忽見小徑的幽深曲折和花木的扶疏，禪房深隱在花木叢中，寫出了一片富有色彩而有趣的世界。就這一詩意，進一步寫出了這萬象紛呈中靜的世界：自由飛翔的鳥兒在晨曦的映照下在山上娛樂自得；名利場上的人，在澄澈的潭影的反照中萬念俱消。在作者的動靜結合寫景中，使讀者感受到詩人恬靜、淡泊心境以及追求身心自由的心情。

三、熟知典故，探幽發微

古人做詩詞常喜歡用典，古人用典是想借助一些歷史人物、神話傳說和寓言故事來表達自己的某種愿望和情感。

例如杜牧《泊秦準》“商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》”中《花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。晚唐正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？所以，詩人這里是借題發揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。

典故包含的意義極為豐富，都蘊含著諸多的弦外之音，反復咀嚼，可得其中三味。

四、知人論世，個性解讀

所謂“文章合為時而作，詩歌合為事而發”，詩、詞常常是作者的經歷、思想、感情的外現，了解了作者及其寫作的時代背景，對理解作品及作者所表達的情感都會有非常大的幫助。但我強調學生需經過思考再自己查找相關背景資料，自己篩選信息，教師需在尊重學生的情感體驗和個性解讀的基礎上再加以指導。

我們的先輩給我們留下凝結他們才華、智慧、情感的古詩詞，就讓我們在一吐一納、一吟一誦中去感悟古詩詞中詩人們的“情意綿綿”。

參考文獻：

[1]《人間詞話新注》王國維 齊魯書社 1994

[2]《唐詩三百首評注》王啟新 毛治中 湖北人民出版社 1997

[3]《中國古代詩苑精品》徐培均 東方出版中心 1996

古詩詞范文3

唐代詩人白居易的《早冬》，我品味無盡。“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老拓葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。”我尤愛這首古詩，詩人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機，安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪。《早冬》里說，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛美好。“似春華”三個字，鮮活地贊美了冬天的美景和對冬天的愛意，讓人在無盡的遐思中生出暖意來。

清代詩人潘德c的《鎮江至江寧山雜述》，亦頗具意味，同樣寫出了冬天的明快和艷麗，給人視覺的美感和內心的寬慰。“人畏冬山肅，我愛冬日麗。老木妍新霜，淺紅透深翠。”詩人是說，別人畏懼冬的酷冷，我卻眷愛它的冷艷和明麗。經霜的老樹在冬天里更加美麗了，淺淺的紅色中透著深濃的翠綠。詩人從自己的經歷和感受中吟頌冬天，別有一番意趣。它告知人們，只有懂得欣賞，自然會陶醉其中。

古詩詞中，唐代詩人柳宗元的《江雪》，可謂是一個冷寒的畫面。但冬天雖至，卻不凄涼。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首詩作，結構至為精巧。雖寫江雪，但不直接入題，直到結尾才豁然開朗，“寒江雪”三個字便生生地冒出來，讓人回味悠遠，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫，沒有行人和飛鳥，唯有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩人借此抒發自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫出了人生的荒寒靜寂。《江雪》畫面十分幽冷，意境十分空曠明凈。但詩人柳宗元身處逆境，執著而不孤獨，堅定而不妥協，孤憤而又向上，寧靜而又超脫，這便是冬天里驅走寒意的一篝火。

“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”唐代祖詠的名作《終南望余雪》，是一首典型的詠雪詩。這首詩是說，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽光明亮地照在樹梢上，可是長安城今夜會更冷了吧？此詩緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實俏麗。“陰”“秀”“浮”“明”“霽”幾個字，把這首詩給寫活了，將冬日雪景明亮亮地呈現出來，真是一首千古佳作。詩文開始鋪寫終南山明亮的顏色，末句筆鋒陡轉，裹著濃重的詩意和美感，真實地表達了詩人深邃的思想，更能溫暖人心和打動人。

古詩詞范文4

中考對古詩詞閱讀的考在理解感悟，著重考查對古詩詞的理解、情感的把握等，試題材料既有課內的，也有課外的，題型一般包括主觀問答和客觀選擇兩種。解答這類試題可從以下幾方面入手：

1.把握詩意，現意境。

詩意理解，首先要正確理解詩詞中的詞句意思，這是欣賞詩歌的基礎。意境，是指詩人的主觀情感與客觀景物相融合而創造出的藝術境界，包括景（境）和情（意）兩個方面。體現意境，需要抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。

2.賞析語言，品煉字。

古詩詞語言含蓄，富于形象性和感染力。這種題型要求品析詩詞中煉字的妙處，答題時不能把該字孤立起來談，需結合全詩的意境、情感來分析。

3.品析寫法，辨技巧。

表達技巧既包括比喻、擬人、夸張、對偶等修辭手法，也包括渲染、襯托、用典、借景抒情、動靜結合等各種表現技法。解答這類試題應該先指明其寫作特點，再分析其表達效果。

4.探求主旨，品情感。

詩言志。讀一首詩，需把握詩歌的主旨思想。要在了解詩意、把握意境的基礎上聯系詩人的身世及寫作背景，來體會詩人的情感及表達的主旨。有些詩歌直抒胸臆，主旨鮮明；有些則是融情于景，含蓄流露，需要認真體會。

題型掃描：

一、考查詩意和意境

例1.閱讀下面一首詩，按要求答題。

觀滄海

曹 操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

【問題】

請你展開合理的想象，用生動形象的語言把“秋風蕭瑟，洪波涌起”所表現的畫面描述出來。

【解題指津】

首先要正確理解詩意，在此基礎上加入自己的想象，用自己的語言加以描繪。描述時應抓住景物的特征，體會詩人滲透在景物中的情感。

【參考答案】

（樹木凋零）秋風陣陣，呼呼作響，詩人面對波濤洶涌的大海，心潮涌動，感慨萬千。

二、考查語言和煉字

例2.閱讀下面一首詞，按要求答題。

春光好

歐陽炯

天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，競芬芳。 筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽？

【問題】

“筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香”中“迸”、“偎”兩字極妙，請任選其一簡要分析。

【解題指津】

可以從詞的準確性、生動性、形象性等方面來品析這首詞用語的精妙。這首詞描寫的是春日萬物生機勃勃的景象，結合語句體會“迸”字的表現力和“偎”字在修辭等方面的妙處即可。

【參考答案】

“迸”字突出了筍急于破土而出的沖勁和強勁的生命力。“偎”字運用了擬人手法，寫出了花的嬌美。

三、考查寫法和技巧

例3.閱讀下面的詩歌，回答問題。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，

干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？

留取丹心照汗青。

【問題】

詩中頷聯運用了怎樣的藝術手法，試具體分析。

【解題指津】

首先從修辭手法或表現技法等角度入手去辨析，然后結合整首詩的詩意具體分析其內容及表達效果。

【參考答案】

運用了對偶和比喻的修辭手法，以“風飄絮”比喻國勢如同風中柳絮一般十分危急，以“雨打萍”來自喻自己家破人亡的凄涼狀態，寫出了國破家亡的凄涼境遇。

四、考查主旨和情感

例4.閱讀下面的元曲，回答問題。

天凈沙?秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

【問題】

這首元曲表達了作者怎樣的思想感情？

【解題指津】

解答這類試題首先要了解所寫內容，透過意境體會作者創設的氛圍，同時找出直抒胸臆的句子感受作者的情懷。作者運用傳統的寄情于物的寫法，將多種景物構成了一片蕭颯悲涼的秋景，烘托出作者內心的悲戚，而結尾處的直抒胸臆更是將游子的思鄉之情推向。

【參考答案】

表達了游子孤寂愁苦、思念家鄉的情感。

讀讀想想：

1.閱讀下面的古詩，回答問題。

次北固山下

王 灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

【問題】

想象詩中畫橫線的句子所描寫的景象，并把這一畫面描述出來。

【解析】

考生如果不縱觀全詩，把這兩句游離于整首詩之外，僅逐字逐句翻譯一下，那么就有可能描述偏頗。比如有考生這樣回答：潮水平平，兩岸寬闊，風順帆懸。因為沒有對全詩意境的整體把握，所以沒有描畫出初春時節江水漲涌這一景物特征。

【參考答案】

潮水漫無邊際上漲，江面也變得寬闊了，風勢正順，船帆高懸。

2.閱讀下面的詞，完成后面的問題。

江城子?密州出獵

蘇 軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

【問題】

下面對該詞的理解品味有誤的一項是（ ）。

A.這首詞是蘇軾的第一首最具豪放風格的作品，其中表現了他決心抗擊遼、夏侵略的愛國壯志。自此，他樹起了“自是一家”的旗幟，提高了詞品，擴大了詞的境界。

B.開篇著一“聊”一“狂”兩字，更見作者的瀟灑豪放，也隱約透露出怨憤之情；再用一個“卷”字，寫出眾多人馬像疾風一樣馳騁山岡的壯觀的出獵場面。

C.用典是古詩詞創作常用藝術手法之一，用典能含蓄委婉地表情達意。詞中下闋采用馮唐持節赦免魏尚的典故，表達了作者希望朝廷憫恤年老，免去罪名的愿望。

D.結尾三句卒章顯志，表明作者想要馳騁沙場、為國殺敵、一展宏圖的強烈愿望和遠大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸顯了剛強威武的英雄氣概。

【解析及參考答案】

這是一道客觀選擇題，四個選項涉及詩歌的各個方面，考查內容比較全面。我們采用篩選淘汰法，可以通過辨析、甄別，在四個選項中順利地選出錯誤項。這道題的錯點是C項，考查的是對詩歌創作手法的掌握，如果考生僅限于對手法的辨析，卻不了解手法的作用，就可能錯過準確選擇的機會。下闋采用馮唐持節赦免魏尚的典故，是為了表達自己渴望得到朝廷重用，渴望實現殺敵報國的愿望。

3.閱讀下面的兩首詞，完成后面的問題。

如夢令

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

武陵春

李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

【問題】

這兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們在情感上有何不同？

【解析】

這是一道比較閱讀題，需要聯系詞人的身世并借助于作者融情于景的描寫，進而體會詞人的情感。前一首詞創作于南渡前，生活閑適安逸；而后一首詞創作于南渡后，后期作品多抒發身世之感，感情凄苦低沉。

古詩詞范文5

【關鍵詞】 古典詩詞 意境 情感 學生

古典詩詞是中華文化的瑰寶，對滋潤學生心靈，陶冶學生情操具有無可比擬的作用，但很多教師在教學中卻不能充分發揮這一作用。大多數教師在古典詩詞的教學中往往是照本宣科，不管學生是否理解，把教師用書上的觀點強加于學生，抹殺了學生的情感體驗，然后要求學生死記硬背，背離了古典詩詞陶冶情操，凈化心靈的宗旨。那么古典詩詞教學應該怎樣上呢？《語文新課程標準》明確指出學習古典詩詞在于培養學生的傳統意識、陶冶學生的審美情操、升華學生的愛國熱情。結合語文教學實踐，我認為應做到以下幾點：

1.渲染氣氛，融情入境

古典詩歌有著優美的意境，所謂意境，就是指作者的主觀情感和所描寫的富于特征性的客觀景物渾融契合而形成的藝術境界和氛圍。在教學中，教師要有意識引導學生學會再現詩歌的意境。比如《天凈沙•秋思》就典型地體現了意境美這一特色。在教學中，教師可將全詩的意象以媒體的形式展現給學生：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽和斷腸人共十一個意象，再配以凄涼、輕柔的音樂。達到課未上，“意”先到的目的。接著教師引導學生用語言再現全詩意境：暮靄中，軀干上纏著枯藤的百年古樹無聲聳立，葉落殆盡的樹枝，鐵似的直刺蒼天，一只烏鴉靜靜地停在古樹枝頭，沒有動，也沒有叫，仿佛和古樹枯藤結成一體，像個雕塑。小橋下，一條小溪潺潺流淌。小溪邊，一座農舍悄然而立，房頂上，炊煙如蛇，蜿蜒升起。在西風勁吹的古道上，一位游子正騎在一匹瘦骨嶙峋的馬上，朝著夕陽走去，漸漸成為一個黑點，消失在地平線……

學生浸潤其中，感到一種巨大的藝術享受。在這種形勢下，教師再去翻譯，再去講解顯然是畫蛇添足。

2.反復誦讀，加深感悟

語文課堂上不能沒有“讀”。古詩詞的教學更不能沒有“讀”。

在讀的過程中，可以采取多種形式相結合，如范讀、跟讀、個別讀、小組讀、齊讀等，必要時配以音樂，營造出一唱三嘆的詩意場景。每一首詩詞的感情基調都不一樣，或激昂、或輕松、或明快、或曠達、或奔騰、或喜悅、或低沉、或凄涼、或愁苦……有些更是幾種基調雜合在一起。因此要把握好詩詞的感情基調，要投入感情，注意語音語調、節奏、重音等。這就必須先整體感知詩詞，明確其大致內容，定出基調。定好感情基調之后，就是學生展現自己的時候了。如：李清照的詞都圍繞一個“愁”字，前期多為自己的閨閣,寫自然景物的興衰凋零,青春少女的感物傷懷；后期主要以亡夫后的悲傷,家國之逝的慘痛,自己對美好往昔的追戀。讀這樣的詞，感情基調自然是低沉、凄涼或是愁苦。通過反復誦讀，加深對全詩的理解、感悟。

3.設身處地，情感交流

白居易說過：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”詩歌是時代的反映，是詩人思想情感的表現。因此，我們必須站在詩人的角度，聯系詩人面對的“此情、此景、此人、此物、此時、此事”，設身處地的以'詩人"自居，這樣才能理解詩人當時的心境，才能對全詩有更深的感悟，同時這也是讀者與詩人之間進行的情感交流，更是我們賞析詩歌的一種行之有效的方法。如陸游的《書憤》（早歲那知世事艱），我們就要聯系當時已62歲，罷職歸鄉的陸游，面對國土淪陷，收復無望，而歲月蹉跎，壯志未酬，積憤難平的處境。從而眼前浮現出一位與國家休戚與共而又懷才不遇、報國無門，只能夙夜長嘆的老人形象。

4.理性思考，加深理解

古詩詞范文6

關鍵詞：古詩詞 教學 情感體驗 語文課程 教學觀念

孔子說:“不學詩,無以言。”朱光潛先生也說:“要養成純正的文學趣味,我們最好從讀詩開始入手。”中國是一個詩的國度,詩詞作為最古老的語言藝術,一直和人類生活中最美的追求聯系在一起,展現著我們這個古老民族的悠久歷史和璀璨的民族文化。詩詞使我們感受到自己本土文明的鮮活存在,它理應成為我們各級教育不可或缺的組成部分。

一、初中古詩詞教學現狀

(一)教學觀念、方法滯后

現在很多教師對新課程標準知之甚少,領悟不深。在教學時,絕大部分教師還是采用串講方式和串講加背誦的教學方式,知識無體系,能力無層級,過程方法被忽視,情感態度價值觀被生硬移植。這樣的教學無法提起學生的學習興趣,學生對詩詞的關注度自然不高。

(二)學生應試、畏難心理嚴重

現在初中教育仍然圍著中考轉。考試幾乎不考詩詞,試題中即便涉及一些詩詞方面的內容,也多以聯句的形式出現,且考查的都是名句,題目簡單,形式單一。這種單一的淺層次的考查不足以引起廣大師生的重視。他們很實際很純粹,學習古典詩詞就是為了考試時的得分。如果不是考試有名句默寫和詩詞鑒賞,他們根本就不愿意和詩詞有任何的接觸。抱著這種應試的心理,學生學習詩詞就變得功利、浮躁,不肯靜下心來多讀多背。

另外,由于詩詞理解起來偏難,學起來費時費力,導致一些同學產生了嚴重的畏難情緒,許多同學看到課后的“背誦”二字就頓生反感,對于詩詞的學習自然興趣不高,消極懈怠。

(三)社會環境負面影響大

在流行文化、快餐文化的沖擊下,學生的閱讀空間變小,閱讀品位變低,拿到高雅的作品就沒精打采,無興趣去讀。同時,家庭因素對中學生詩詞教育影響也頗大,許多家長望子成龍心切,想花不多的精力就取得更好的效果,對于高雅文學作品的學習,常常是置于其次,抑或棄之不理。

二、新課程標準下初中詩詞教學的特點

(一)提升審美情趣

新課標指出:誦讀詩詞時,“有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”。詩歌作為優秀個體生命的創造性精神活動的結晶,必然折射著深具靈魂穿透力的審美之光,必然不可抗拒地灼亮著讀者的心靈,激勵著人們對真、善、美的不懈追求。優秀的詩歌和美是天然聯系在一起的,它們不但語言美、韻律美,而且意境和感情都非常美。我們在教學中教學生讀詩、品詩、悟詩的過程,實際上就是讓學生體味自然和人生,激發他們珍愛自然、熱愛生活的感情,讓他們潛移默化地接受美的熏陶,凈化心靈,陶冶情操,提高精神境界。

(二)形成情感體驗

新課標把“工具性和人文性的統一作為語文課程的基本特點”,提出“欣賞文學作品,能有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向,能聯系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗。”“詩,作為真、善、美的最高化身,以美的形式喚起我們美感經驗的共鳴,具有滲透心靈的藝術性質。”詩中的富于理性內涵的情感是在詩人的情緒和意象交合時的頓悟,這種智化的詩情更多的需要我們用心去獲得某種感受,用腦去建立某種聯系,用情去尋找某種共鳴,用意去探求某種規律。在詩歌教學既要引領學生去感受詩的形式美,品味詩的語言美,獲得審美愉悅,也要引導學生根據自身體驗,調動全身每一個情感細胞去領悟智化的詩歌情感,從而形成自己對社會、人生的思考,實現由感而悟,合感而悟的過程。