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古詩詞賞析范文1

古代詩詞，我們知道它是一種最集中地反映古代社會生活的文學(xué)樣式，它是古代社會生活的縮影，是詩人情感的傾瀉，也是詩人智慧的結(jié)晶。正如孔子所說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”賞析好的詩詞，可以幫助人們認識社會，豐富閱歷，美化心靈陶冶情操。要求教師轉(zhuǎn)變觀念，把注重知識傳授轉(zhuǎn)變到注重培養(yǎng)能力上來，在詩詞賞析教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生探究詩詞，讓學(xué)生激起對語文學(xué)習(xí)的興趣，不會去死記硬背，唯書唯師是聽，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展。

一、標(biāo)題入手

俗語說：看報看題，讀書讀皮。許多詩詞的主旨常常通過標(biāo)題即可體現(xiàn)。詩題中的一些諸如“怨、哀、恨、喜、送、別、憶、贈、答”等字眼，即有鮮明點睛作用。如《行路難》、《夢江南》、《天凈沙?秋思》、《別云間》《相見歡》等，觀其標(biāo)題，已可略知其情感傾向和內(nèi)容旨要。

二、找準(zhǔn)詩眼

詩眼就是集中體現(xiàn)該詩情感及藝術(shù)水準(zhǔn)的詞句，詩歌就是通過這些關(guān)鍵詞來點明該詩的思想感情。如杜牧《泊秦淮》，詩眼就是“猶”字上，蘊含豐富的情味，令人生發(fā)聯(lián)想，生發(fā)憂慮之情，作者對國家的關(guān)切和憂慮，對世道的憤慨，盡寓其中。再如李商隱的《無題》，詩眼就在“別”字上，描寫了別離的傷感和別后悠長的思念，表現(xiàn)了詩人對所愛好執(zhí)著而纏綿的強烈感情。

三、反復(fù)吟誦，披情入文

俗語說：“讀書百遍，其義自見。”詩詞賞析一如散文賞析，是一個復(fù)雜的心理活動過程，它包括認知、想象、記憶、思維。帶著情感去閱讀，思考體會作者在此時此境中會有何思何想。反復(fù)誦讀，整體感知，理解詩文的詞義、句義，把握詩的內(nèi)容。再通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)會詩歌的感情美。作品蘊含的究竟是悲？是歡？是憂？是喜？通過認真地讀去細細地揣摩。讀時應(yīng)讀出情感，讀出節(jié)奏，讀出含蓄，讀出韻味，這就是美讀。如《觀滄海》是曹操凱旋而歸，途中登臨碣石。他面對洪波涌起的大海，觸景生情，那種躊躇滿懷、壯志凌云的氣概凝聚于筆端，揮灑在字里行間。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”詩人想象奇特的詩句，描繪了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，抒發(fā)了自己統(tǒng)一中國、建功立業(yè)的宏偉抱負。朗讀時，自然用高亢喜悅的語氣，讀出詩人的沉浮，讀出詩人的豪邁，讀出詩人力挽狂瀾、主宰一切的雄心。讀得有滋有味，有情有感，才能引人入勝，激發(fā)學(xué)詩的樂趣。

四、分析意境，發(fā)揮想象

意境就是情景交融的一種藝術(shù)境界，所謂“一切景語皆情語”，我們可以借助景與情的對應(yīng)規(guī)律，分析詩中景物描寫所折射出的感情，并進而判斷全詩的感情。欣賞詩歌，就必須張開想象的翅膀，借助形象思維的方法，再現(xiàn)其中的事物，領(lǐng)會詩歌的意境，倘若缺乏想象，就不會有真正的藝術(shù)感受。如《如夢令》，李清照在這首詞中描繪了一次郊游流連忘返的經(jīng)歷。全詞僅33個字，郊游的趣味、景象卻寫得栩栩如生，如臨其境。從字面看，出現(xiàn)的景象似乎只有溪亭、暮日、藕花、鷗鷺和醉人。但借助畫面展開想象，我們會發(fā)現(xiàn)一道道情趣盎然、絢麗多彩的景觀：遠處是一座掩映于落日余暉中的溪亭；近處是一位醉入藕花叢中的女子。伴隨在女子周圍的是亭亭玉立的紅花，搖曳多姿的綠葉，展翅驚飛的白鷺，幽深湛然的湖水。色彩清新，情致動人，景象優(yōu)美！詞中一個“誤入”，一個“驚起”，使動景靜景交相輝映，聲音色彩融為一體。作者借景抒情，表達了自己對美好生活的熱愛，對美好事物的熱愛，既描繪了美的境界，又展示美的心靈。

再如辛棄疾的《西江月》，這首詞是作者被免職閑居江西上饒所作的一首詞。在一個晴朗的江南夏夜，月光皎潔，照耀如同白晝，棲息在綠枝杈上的喜鵲，以為日光照臨了，“呀呀”地驚飛起來，從這一枝跳到那一枝，弄得樹杈還簌簌作響呢！清風(fēng)徐來，樹枝輕搖，驚得沉睡的夏蟬也在深夜里鳴起。在這醉人的晴朗月夜，我們詞人踽踽獨行于黃沙道中，耳聽著蟬鳴鵲叫，鼻聞著稻花的馥郁芳香，青蛙也為他奏起歡快的交響曲。就從這青蛙的一片合唱聲中，我們詩人已聽到豐收的消息。明月、清風(fēng)、驚鵲、蟬鳴、稻香、蛙聲，詩人看到的、嗅到的、觸到的卻令人心曠神怡。動中有靜，靜中有動。筆調(diào)生動、活潑、歡快、靈活，勾勒了一幅江南夏夜圖。它充滿詩情畫意，給人以豐富的美的享受。

借助畫面展開想象，感知直觀提供的形象與鑒賞者腦中儲存的其他表象，意象相融合，往往出現(xiàn)新的形象和相應(yīng)的審美情境，從而產(chǎn)生審美頓悟，只有在這時，文學(xué)鑒賞才能獲得好的效果。

五、聯(lián)系生活，啟示人生

古詩詞賞析范文2

張建軍

定西市隴西縣雙泉九年制學(xué)校

【摘要】 古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊載體，以其精煉的語言、豐富的思想真摯的情韻，傳唱千念而不衰。成為中國文化史上的一道靚麗的風(fēng)景線。誦讀古詩詞，不但能豐富語言積累、提高人文素養(yǎng)，而且還能有效地啟迪兒童想象，凈化童心，在兒童身心發(fā)展種有著重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；賞析與閱讀

古典詩詞時我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，更是我國民族文化的精髓，特別是大綱推薦的背誦篇目，都是歷朝歷代的名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，讀起來朗朗上口，特別適合小學(xué)生背誦。那么，如何搞好古詩詞的教與學(xué)呢？

一、抓好課堂教學(xué)

首先，課前要吸引學(xué)生的興趣。古詩詞教學(xué)伊始，教師可以采用設(shè)懸念、講故事、提問題猜謎語等方法，引發(fā)學(xué)生興趣。在教學(xué)李白的《贈汪倫》時，教師可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客一事。汪倫是唐朝有名的歌手，隱居在今安徽涇縣西南的桃花潭，對大詩人李白佩服的五體投地日夜吟誦李白的詩作。有一回，汪倫聽說李白到了安徽，就修書一封，信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早就知道汪倫是一方豪士，便欣然前往。見面后李白方知“受騙。”：所謂桃花，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白卻哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。----這個故事大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本詩的興趣。采取課前吸引興趣之法，促進學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

其次，課中保持興趣。古詩詞雖然精美，但畢竟時代久遠，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時間一長，多數(shù)小學(xué)生就會對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣淡化，他們的大腦皮層會進入暫時的抑制狀態(tài)，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。此時，教師如果注意學(xué)生心理、狀態(tài)和情感的變化，努力擴展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意味的收獲。如教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴雨后》，當(dāng)學(xué)生了解大意后，筆者設(shè)計道：“如果大文豪蘇軾生活在現(xiàn)代社會，如果他是一名攝影師，根據(jù)本詩，他會如何將西湖的美景比作美女西施呢？”待學(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖美景供學(xué)生借鑒，以延續(xù)學(xué)生的興趣。課中保持興趣的方法很多，教師只要能夠合理應(yīng)用，就能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

最后，課末增加興趣。古文有：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。”小學(xué)生抽象思維不成熟，重感性輕理性特點明顯。學(xué)習(xí)古詩時，筆者緊緊抓住這一點，應(yīng)用類似于游戲性質(zhì)的活動在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取學(xué)古人、演小品、講故事、改原作等方法再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的效果。如教《十五從軍征》，在距下課十來分鐘時，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)牟贾脠鼍埃⒀垘孜粚W(xué)生，分別扮演兩人與老兵，象演話劇一樣演《十五從軍征》。這樣一演，即活躍了課堂氣氛也加深了對該詩的理解還讓學(xué)生的心靈受到了一次洗禮。課末增加趣味主要是為了使古詩的課堂教學(xué)完美的深入學(xué)生的心靈，并將有限的課堂古詩資源延伸到無限的課外學(xué)習(xí)活動中去，所以，不宜輕視。

一、指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩詞

首先巧妙利用時間。學(xué)校7點早讀，教師一般6點半就到了，然后和學(xué)生一起早讀。學(xué)生都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十幾分鐘。利用早讀的黃金時間上課前的幾分鐘也不放過，再就是下午課前的經(jīng)典誦讀時間，利用學(xué)校的文化墻，讓學(xué)生放聲朗讀，或三、五分鐘，或七、八分鐘，點點滴滴，日積月累。這樣既不加總重學(xué)生負擔(dān)，有調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)方式。筆者從不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為筆者認為誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透而不應(yīng)該是急風(fēng)暴雨式的硬灌。

其次，古詩詞背誦要有目標(biāo)、有計劃。不貪多、不性急。每天背一首或兩首邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計劃進行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生就會很自覺的配合老師完成背誦任務(wù)比如一開始背誦時，每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，一周一小節(jié)，停下來鞏固一次。全部背完之后再開始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)四、五首。因為開始是從前面往后背前面的，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背的熟，這樣就再從后面倒著往前背，背熟后再抄寫或默寫，還是向前面一樣一天四五首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，到背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機會。用不了多長時間小學(xué)必備古詩詞就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生每天一首邊背邊抄既練了字又起到鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)其計劃合理安排一步一個腳印，誦讀活動會收到很好的效果。

古詩詞賞析范文3

關(guān)鍵詞：古詩詞賞析小學(xué)生誦讀

中國是詩歌的王國。古典詩詞是語言藝術(shù)的精華，它底蘊深厚，魅力無窮。隨著新課改的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)也越來越多地穿插古詩詞的閱讀、理解、賞析能力的培養(yǎng)和考查。學(xué)習(xí)和賞析古詩詞能夠豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的寫作水平，發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。但在實際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但是因為沒有有效的學(xué)習(xí)方法，只能在課堂教學(xué)中被動地理解詩詞的內(nèi)容和意境。為了解決學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時產(chǎn)生的畏難情緒，指導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞以至于喜愛古詩詞，我開展了小學(xué)生古詩詞賞析方法的課題研究，并做了幾點探究。

一、重視誦讀，讀出詩意

賞析古詩詞，誦讀是一個非常重要且有效的方法。朗讀容易使學(xué)生集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣。通常所說的“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，都是強調(diào)詩歌教學(xué)中朗讀教學(xué)的重要作用。通過朗讀來進行詩詞教學(xué)，可以加深學(xué)生對詩歌的理解，讓學(xué)生邊聽邊讀、邊學(xué)邊思考，不僅可以讓學(xué)生得到有效的訓(xùn)練，還能營造學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)的佳境。常見的朗讀方式有：教師范讀、分角色朗讀、配樂朗讀、個別朗讀、齊聲朗讀等。

二、注重積累，讀透作品

小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的詩詞作品，這些詩詞是進行新的詩詞賞析的基礎(chǔ)。原有的歸納積累的知識是打開新的賞析大門的鑰匙。因此，小學(xué)生一定要注重平時知識的歸納和積累。

1.要積累一些背景知識

詩詞是一定時代的產(chǎn)物，它必然滲透著個體的鮮明的感情傾向和價值取向，必然帶有時代的痕跡或烙印。要想準(zhǔn)確地理解一首詩詞，就要把它放置還原到當(dāng)時的時代背景中去，放置還原到作者創(chuàng)作的彼時彼境中去。

2.要積累一些具有特定含義的意象

古代詩人常將自己的情感隱含在詩詞意象之中，只有對意象有了清晰而深刻的認識，才能領(lǐng)會意象組成的意境以及意象透射出的作者的思想感情和思想傾向，才能對詩詞有全面和深入的把握。

3.要積累一些常見的典故

利用典故于自己的詩詞之中，是古代詩人常用的方法，如果在這方面積累少了，理解詩詞，不但會費解，而且有時會鬧笑話。詩詞中理解典故需要把握兩點，一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。例如，辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》就用了5個典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表了自己的思想感情。

4.要積累各類詩詞的賞析方法和技巧

了解詩詞的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，面對新的詩詞會有切入的角度。

5.要積累名言佳句

古詩詞是語言中的精華，言語簡單卻形象生動，往往都是言簡意賅、一字千金的，寥寥幾字卻能讓人心靈震撼，給讀者充分的想象空間。積累詩歌名句，不僅能提升學(xué)生的賞析能力，而且在賞析詩詞的過程中陶冶情操。

三、留心標(biāo)題，領(lǐng)悟情感

標(biāo)題或是詩歌的靈魂，或是詩歌的線索，它暗示詩歌的主旨和情感，體現(xiàn)詩人的匠心。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，從標(biāo)題的“送”字可看出是送別詩。送別詩往往寫的是詩人送別時所見所想所感，表達作者依依不舍之情，或抒發(fā)送友人時的離愁別緒。

四、把握意象，悟出詩情

詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。作品中所寫之“景”、所詠之“物”即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。賞析一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。

詩歌中的意象是詩人所寫的景與物，但這些意象又不再是單純的景和物了，而是融入了詩人的情感，使這些物象附著上某些特點，這些獨特的物象實際上就是作者情感的外化。如李賀的《馬詩》中，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”這兩句詩，作者所寫的意象是“大漠沙”“雪”和“燕山月”“鉤”，它們體現(xiàn)出了邊關(guān)的荒涼和空曠的意境，表達出了作者對邊關(guān)戰(zhàn)士一身浩氣的寄托。又如，柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這兩句詩的“舟”和“江雪”也有“孤”和“寒”的特點，作者孤獨的心情從這些物象很容易體會到。

有時從景物的色彩也可看出作者的情感基調(diào)。曖色調(diào)自然是積極的、歡快的、昂揚的感情基調(diào)，而冷色調(diào)則就是一種悲苦的、孤寂的、冷清的基調(diào)。如王維《田園樂》中“桃紅”“柳綠”這些暖色調(diào)，就暗含作者愉快的心情。因此，把握住詩歌中的主要意象和特點，就不難理解作者的情感了。

古詩詞賞析范文4

傳統(tǒng)的教法是：老師滔滔不絕，學(xué)生“沉默是金”。一些膾炙人口的傳世佳作，有時經(jīng)老師的講解后，反而失去了它原有的神韻。學(xué)生缺乏感性認識，只得死記硬背，應(yīng)付考試。

本人對初中古典詩詞賞析的教法進行了嘗試，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、遵循原創(chuàng)規(guī)律是前提

我們知道，古典詩詞是一種高度概括、反映社會生活的文字樣式。除有特定的音韻、節(jié)奏、格律外，好的詩詞結(jié)構(gòu)還表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言的首創(chuàng)性。其形象來源于詩、詞人對社會積累的提高和社會原型的抽象。這是一個將生活的豐富內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程。它既是一個創(chuàng)造性的思維過程，也是一個抽象思維的過程。它要求表現(xiàn)的語言簡潔。凝練、含蓄、深邃。因此，從表現(xiàn)層面看，它樸素、簡單，卻又內(nèi)蘊機巧，奧妙無窮。因此，教師遵從原創(chuàng)規(guī)律，形象古典詩詞教學(xué)，亦可成功。

二、引導(dǎo)學(xué)生情感介入是基礎(chǔ)

由于詩人、詞人的特殊經(jīng)歷等原因，有時某種景物會使他們產(chǎn)生特殊的感受，從而出現(xiàn)在其作品中。有時某種情緒也會縈繞于詩人心中。文人的氣質(zhì)與際遇，又使許多的詩人、詞人在創(chuàng)作中表現(xiàn)出驚人的相似。因此在古詩詞教學(xué)中，教教師只要巧妙構(gòu)思，積極啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性的聯(lián)想，學(xué)生的情感介入才逼真。

如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人”，離情別意，人的真摯情感，自古以來不會有何差別，教師只要善于以舊連新，學(xué)生就能較易地進入詩詞的特有境界，并引起共鳴。

三、激勵學(xué)生自主研習(xí)是核心

在古典詩詞賞析中，教師的“教”只是一種“導(dǎo)”，以“不教”為目的，通過“導(dǎo)”鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鉆研，獲得知識，鍛煉能力，提高水平。

古詩詞賞析范文5

論文關(guān)鍵詞：《觀滄海》,賞析

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

曹操“雄才崛起”，又“雅愛詩章”。在他“奉國威靈、仗鉞征伐”之際，常常“鞍馬為文”、“橫槊賦詩”。建安十二年（207），軍閥逐鹿中原，五月，曹操率師北征烏桓，七月，出盧龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利班師，途中登臨碣石，借樂府《步出夏門行》舊題，作下此詩。

“東臨碣石，以觀滄海。”言明觀海位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野廖廓，大海的壯闊景象盡收眼底。“臨”，登臨。“以”，表示東臨碣石的目的是觀滄海。“滄”，水深而呈暗綠色。“滄海”，大海。“觀滄海”為全詩的詩眼，“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下詩句，皆為觀海所見。

“水何澹澹，山島竦峙。”寫全景：大海波濤動蕩，山島巍然屹立。“何”，多么，含嘆美之意。“澹澹”，水面浩淼的樣子。“何”字用得已極飽滿有力，“澹澹”兩字更是千錘百煉而得者，著此兩字，整個滄海便渾然一色了，若換成“茫茫”“漫漫”等字眼，就顯得過于平實，又欠生動，當(dāng)真是一字千金，生色千古！

“樹木叢生，百草豐茂。”具體勾勒聳立的山島：島上樹木繁茂，百草豐美，一派生意盎然。“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”：定神細看，瑟瑟秋風(fēng)中的海竟然洪波巨瀾，洶涌起伏。何等雄偉的景象，何等雄渾的境界，何等雄健的筆力！古往今來，遷客騷人泣秋風(fēng)、感傷落英者何其多？晏幾道嘆息“紅葉黃花秋意晚”（《思遠人》），耿玉真長恨“玉京人去秋蕭索”（《菩薩蠻》），宋玉《九辯》中的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”更是大開悲秋文學(xué)之先聲。然，獨立寒秋，曹操卻極寫海的磅礴壯美，島的高聳挺拔，草木的生機勃發(fā)，一掃悲秋情調(diào)，其志凌絕頂以遠瞻世界的非凡氣度躍然紙上，足見曹公“老驥伏櫪，志在千里。”

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”好一派吞吐宇宙的宏偉氣象：茫茫大海與天相接，空濛渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得格外渺小，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。“若”，好象。“星漢”，銀河。這四句詩，融想象和夸張為一體，大開大闔，舒緩從容，辭氣直有干云之勢，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)！在千古詩人中，想必也只有曹操如此一位雄才大略，睥睨一世的風(fēng)云人物才寫得出這種“籠蓋吞吐氣象”。曹操素有“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”的雅稱，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情的詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”千百年來，曹操之詩就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震撼人心，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。

“幸甚至哉，歌以詠志。”屬合樂時的套語。“幸甚至哉”，慶幸得很，好極了。“詠志”，用詩歌來抒發(fā)志向。通常，合樂時的套語與詩的內(nèi)容無關(guān)，但在此詩中卻與詩內(nèi)容緊密相關(guān)，因為詩人寫景志在抒發(fā)其遠大的政治抱負，及其建功立業(yè)的雄心壯志。

《觀滄海》詩面上寫的是海的浩瀚遼闊，氣象萬千，詩行中站立的，則是那位氣凌萬仞、志在一統(tǒng)北中國的一代“梟雄”的巨大身影，全篇氣度正大嚴瑾，詩體高華安雅。其藝術(shù)價值尤為值得一談。

犠莨鄞聳，大處落筆，宏觀構(gòu)象，造境高敞；詩意深遠，格調(diào)高古，氣韻沉雄；措筆秀麗工整，不務(wù)鋪排詞藻，不求使典用事，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言流麗、清新雋永。詩人在詞語的選擇上，如“竦峙、叢生、豐茂、蕭瑟、燦爛”等等，大多典要、高華、壯麗。而全詩十四句，除卻首尾句明顯不對仗外，其他每兩句之間多作對仗，因此誦讀全詩，覺聲調(diào)鏗鏘，雄整而瀏亮。

牬送猓詩人善于挖掘自己的感情，融景與情為一體。詩中景物描寫，氣氛渲染、人情抒發(fā)三者歷轉(zhuǎn)而下，于自然流轉(zhuǎn)中見樸直蘊藉，十分傳神地表達了詩人登臨的特有心情，從而把景的描繪同情的感發(fā)完美結(jié)合，可謂“景中寓情，情因景興，情景相生”。令人感受鮮明、強烈，體味無窮。加之詩人運用虛實相間的寫法，更是給寫景造成一種“隔”的感覺，人們必須發(fā)揮想象才能領(lǐng)會其意，使全詩顯得曲折含蓄，而與詩人的情緒表里一致，映照生輝。這種將詩賦中最富詩意的描寫加以想象和加工，創(chuàng)造出極富文采意象之美的詩意，這種提煉精粹、化賦為詩的藝術(shù)手段，值得借鑒。

牐牬聳構(gòu)思奇巧，別具匠心也是特色之一。“觀”字在詩中起了穿針引線的作用，詩人的描寫、想象、抒情均借此次第展開，結(jié)構(gòu)章法寓于天然渾成之中，風(fēng)格本色而樸直。

古詩詞賞析范文6

關(guān)鍵詞：空幽靜，凄清，無奈，傷感

歷來的文章家都注重?zé)捵帧６鸥τ?ldquo;為人耽佳句，語不驚人死不休”的壯語；盧延讓有“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的苦語；杜荀鶴有“典盡客衣三尺雪，煉精詩句一頭霜”的豪語。文字和思想情感密不可分，更改一個字，有時也就是改變了作者的情感內(nèi)涵。但是，高中語文課本古詩詞賞析中有一個很奇怪的現(xiàn)象，就是很多詩人都垂青于“空”字，崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”（《黃鶴樓》），李白的“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”（《登金陵鳳凰臺》），韋莊的“江雨菲菲江草齊，六朝如夢鳥空啼”（《金陵圖》），似乎無“空”不成詩，無“空”不成文，原因何在呢？

1、“空”字渲染環(huán)境的幽靜，表達抒情主人公歸隱閑適的情懷。

王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這首詩描繪了秋日傍晚一場秋雨過后的山間景色，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛。一個“空”字，寫出了山中樹木茂盛，人跡罕至，描繪出山中的寧靜、村民生活的淳樸，表達了作者內(nèi)心的一種超然物外、歸隱恬適的情懷。他的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。”以及《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。”都運用以動襯靜的手法，既寫出了山居環(huán)境的靜謐，又傳達出詩人內(nèi)心的恬淡安逸。

2、“空”字渲染景物的荒涼、凄清，傳達詩人人生凄涼的深沉感傷。

“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺前柳，依舊煙籠十里堤。”（韋莊《臺城》）。韋莊置身于日趨衰敗的晚唐時期，他來到六朝舊都金陵，徘徊于往昔的政治中心，如今已荒廢的臺城，自不免懷古傷今，分外惆悵。在春雨霏霏江草長齊無人理會名城遺址，人聽到鳥叫，感覺六朝恍惚如夢一般，這主要是從一個“空”字表現(xiàn)出來的，鳥聲再好聽，但無人理會，可見此地已蕭條冷落之極。“空”與后兩句中的“無情”“依舊”一起，造成了詩人有情物無情的巨大反差，取得了非同尋常的藝術(shù)效果。

劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”詩人把石頭城放在沉寂的群山中來寫，放在來著涼意的潮聲中來寫，放在朦朧的月夜中來寫，更能顯出故國的沒落荒涼。一個“空”字盡顯六朝繁華俱歸烏有，隱含著詩人古國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

杜甫的《詠懷古跡·其三》“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。” 詩人用簡短而雄渾有力的四句詩，寫盡了王昭君一生的悲劇。“連”字寫出塞之景，黃沙漫漫，無邊無際；“向”字寫出了王昭君思念漢室、想念家鄉(xiāng)之情。然而天地?zé)o情，青冢有恨，昭君懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。一個“空”字，寫出了昭君葬身塞外的悲劇和思鄉(xiāng)而不得歸的傷感。而《蜀相》一詩中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。” 碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以“自”“空”二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。更加突出了詩人對諸葛亮的懷念和景仰之情。

李商隱《馬嵬》“空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。” 詩人抓住最有特征性的事物，只用“虎旅傳宵柝”五個字，就烘托出唐玄宗逃難途中的典型環(huán)境，主人公的狼狽神態(tài)和慌亂心情也依稀可見。詩人還用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅傳宵柝”，使昔樂今苦、昔危今安的不同處境和心境，躍然紙上。“虎旅傳宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，以保障皇帝和貴妃的安全，冠以“空”字，意思正好相反，軍隊不是護衛(wèi)，而是發(fā)生嘩變。

3、抒寫主人公壯志難酬、功業(yè)未就的悲憤和無奈。

陸游一生主張抗金復(fù)國，收復(fù)中原，然而南宋小朝廷卻偏安江南，不思進取，詩人的一腔愛國之心隨著時間的流逝成了泡影。自許為“塞上長城”是他畢生的抱負，滅胡虜是他的一生的追求，但詩人壯志未酬而兩鬢已斑，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”（《書憤》）“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”（《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封候》）一個“空”字寫出了詩人報國無門，殺敵無路的無奈和悲嘆。

“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。”張可久的《賣花聲·懷古》前三句排比敘事：虞姬刎烏江；孫劉赤壁功曹；班超年邁守邊。重點是寫后一事，一個書生投筆從戎，功成而名不就，令人長嘆而淚下。“空老”，更讓報國無門的書生們，在生靈涂炭之時，獨愴然而淚下，長嘆聲里，貫穿了古今多少憂患的話題！

4、寫出了戰(zhàn)爭帶給人們的創(chuàng)傷，傳達出昔盛今衰的傷感。

南宋詞人姜夔于宋孝宗淳熙三年冬至日路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚州的蕭條景象，撫今追昔，寫下了著名的《揚州慢》。當(dāng)年繁華熱鬧的揚州“淮左名都，竹西佳處”，如今卻“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，一個“空”字，寫出了寫出了今日揚州城的荒涼冷落。

孔尚任《桃花扇》中一曲【北新水令】“山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。”寫盡南京城的衰敗和荒涼。“殘”“廢”“瘦”“空”四字，一字一圖，一字一淚。用“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更凄涼。

4、抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。

王勃《滕王閣詩》中“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”一句，詩人在提出建閣的人如今何在的疑問后，以景作結(jié)，似答非答，更進一步抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。一個“空”字寫出了江水永恒、人生短暫。難怪當(dāng)年曾留下了一字千金的美談。