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本文作者：戴華 單位：江蘇省南京市天印高級(jí)中學(xué)

“人文關(guān)懷”的內(nèi)涵及其在中學(xué)語文

在教學(xué)中，忽視了學(xué)生層面的人文精神的關(guān)懷，就意味著語文教學(xué)是低效的，甚至是無效的。而對(duì)教師、作者和作品中人物的人文精神的關(guān)懷，都是直接指向教會(huì)學(xué)生懂得人文精神的關(guān)懷。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的最重要的一點(diǎn)是，語文學(xué)科的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。更通俗地說，就是語文學(xué)科兼?zhèn)淞酥R(shí)教學(xué)和思想品德教育的兩項(xiàng)功能。這種特殊性決定了語文學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，絕不僅僅是傳授學(xué)生知識(shí)或者教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，更多的還承擔(dān)了德育的功能。所以，中學(xué)語文教學(xué)，可以說是學(xué)生接受德育的一個(gè)重要陣地。因此，中學(xué)語文教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生內(nèi)隱的精神世界的關(guān)注，就顯得尤為重要。總而言之，無論是從語文學(xué)科本身的性質(zhì)，還是從教育的本質(zhì)看，在中學(xué)語文教學(xué)過程中，我們絕對(duì)不能忽視個(gè)體內(nèi)隱的精神世界。

“人文關(guān)懷的缺失”在中學(xué)語文教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)及其解決措施

課文討論的問題設(shè)置缺乏“人文關(guān)懷”在教學(xué)過程中，教師提出幾個(gè)問題進(jìn)行討論，往往泛泛而談，學(xué)生沒有時(shí)間也沒有機(jī)會(huì)深入體會(huì)、感受人文性的關(guān)懷。例如，在教學(xué)《祝福》時(shí)，對(duì)于祥林嫂這個(gè)人物，我們更多地討論“導(dǎo)致祥林嫂悲劇的原因有哪些”，而忽視了在祥林嫂悲劇一生的變化過程中，尤其是幾次命運(yùn)轉(zhuǎn)折的過程中祥林嫂的感受；更多地賞析祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像變化，而忽視了她幾次來魯鎮(zhèn)之后的心理轉(zhuǎn)變；更多地關(guān)注魯鎮(zhèn)中“祝福”景象的描繪，而忽視了一群普通勞動(dòng)?jì)D女在魯鎮(zhèn)生活的場(chǎng)景，等等。這些都折射出我們?cè)O(shè)置問題時(shí)只泛泛而談，缺乏讓學(xué)生深入體會(huì)、感受人物內(nèi)心的精神狀態(tài)的機(jī)會(huì)，這是教師在備課中缺乏人文關(guān)懷的表現(xiàn)。

教學(xué)過程重形式，輕內(nèi)容，忽視作品中人文精神的體現(xiàn)受課程改革的影響，教師為了達(dá)到“求新”“改革”以及彰顯語文教學(xué)“人文性”的目的，刻意在教學(xué)過程中使用多媒體，并采用師生表演、小組討論等形式，使得課堂氛圍熱熱鬧鬧，學(xué)生積極參與，但是，對(duì)于作品內(nèi)容的鑒賞卻顯得非常匱乏。例如，在《孔乙己》這篇小說里，我們主要是表現(xiàn)孔乙己的形象，但是很少涉及個(gè)體人文精神的體驗(yàn)。因此，感受作品的人文精神，使用多媒體有其直接感受的效果，但是對(duì)于一些觸動(dòng)心靈深處的細(xì)膩的感受，還得回歸文本。跳過文本鑒賞的粗略閱讀，都不是真正能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈深處的最佳閱讀方式。所以說，對(duì)于鑒賞感受文本帶來的人文精神的體驗(yàn)，形式可以有，但是不可忽視文本內(nèi)容的本身。教學(xué)過程重知識(shí)傳授，忽視人文體驗(yàn)受升學(xué)壓力的影響，各個(gè)年級(jí)的語文課堂教學(xué)內(nèi)容更多是重視知識(shí)傳授而忽視人文體驗(yàn)。這種表現(xiàn)在文言文教學(xué)中表現(xiàn)較為突出。例如，在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我們將大量的時(shí)間用來學(xué)習(xí)文言知識(shí)，卻忽視了文章背后人文內(nèi)涵。這是我們學(xué)習(xí)文言作品時(shí)一種急功近利的表現(xiàn)，也是語文課堂教學(xué)中重“工具性”忽視“人文性”的表現(xiàn)，不利用學(xué)生對(duì)中國文化經(jīng)典的繼承和發(fā)揚(yáng)。

提升教師文化修養(yǎng)，樹立“人文關(guān)懷意識(shí)”在教學(xué)過程中，教師就是課堂教學(xué)的導(dǎo)演。如果導(dǎo)演不清楚影視作品的價(jià)值取向，缺乏“人文關(guān)懷”，那么即使演員演技再高，也無法演繹出富有“人文關(guān)懷”的價(jià)值取向的影視作品。所以說，具有“主導(dǎo)”地位的教師，具備一定文化修養(yǎng)，樹立“人文關(guān)懷意識(shí)”，是課堂教學(xué)關(guān)注“人文精神”內(nèi)涵的前提。立足文本內(nèi)容，重點(diǎn)體會(huì)文本詞句，深入解讀文本內(nèi)涵為了迎合課程改革的創(chuàng)新理念，我們?cè)谡n堂教學(xué)過程中，尤其是“公開課”中，刻意“創(chuàng)新”，充分利用多媒體條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官，使得課堂氛圍熱鬧非凡。這樣的課堂表面上看學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了，也體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的課程理念，但這種課堂只會(huì)熱鬧一時(shí)，而不能使學(xué)生記住一世。

我們不一定追求能讓學(xué)生記住一世的課堂，但是，至少課堂教學(xué)之后，應(yīng)該讓學(xué)生有意識(shí)地去回味，起到震撼或者啟發(fā)靈魂的作用。所以，我們必須立足文本，讓學(xué)生有時(shí)間深入解讀文本，思考文本中的人文內(nèi)涵，產(chǎn)生問題，進(jìn)行討論，這樣學(xué)生才能真正有所收獲，才能充分理解文本中所表現(xiàn)出來的人文內(nèi)涵。關(guān)注課堂教學(xué)過程中的問題設(shè)置前面我們談到了深入文本解讀對(duì)于學(xué)生理解人文內(nèi)涵的重要性。那么，如何充分利用課堂教學(xué)讓學(xué)生深入解讀文本呢？這時(shí)問題的設(shè)置就顯得尤為重要。因此，我們教師要深入解讀文本，挖掘文本中深藏的人文內(nèi)涵，有意識(shí)地、科學(xué)地進(jìn)行問題設(shè)置，從而使學(xué)生深入理解文本中所蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵。綜上所述，對(duì)于語文教學(xué)，我們不妨回歸傳統(tǒng)，回歸文本，關(guān)注學(xué)生內(nèi)隱的精神世界，從而讓學(xué)生的精神世界更加豐滿，讓學(xué)生的靈魂得到凈化和提升，讓我們的語文教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“工具性”和“人文性”的價(jià)值統(tǒng)一。那樣，我們的語文教學(xué)才能真正稱得上是“有效語文教學(xué)”。