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摘要：茶文化傳播過程中音樂發(fā)揮著重要作用，在茶文化形成的過程中，衍生出很多形式的茶文化藝術(shù)形式，比如茶藝表演、茶歌茶舞等等，而這些藝術(shù)形式無不與音樂有著密切聯(lián)系。音樂拓展了茶文化的思想外延，豐富了茶文化形式，為茶文化的傳播發(fā)展提供了更加多元化的渠道。本文以茶文化傳播為內(nèi)容，對(duì)音樂在其中的作用進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：音樂；茶文化傳播；作用

引言

音樂與茶文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，在茶文化傳播的過程中，音樂起到了巨大的主推作用。音樂能夠強(qiáng)化茶文化在人類思維中的具象，是無形的茶文化更加形象化，音樂還能夠增強(qiáng)茶文化的滲透力，音樂是人類共同的語言，有了音樂的助力，茶文化可以不同國家、不同種族之間的傳播和發(fā)展，古往今來，茶文化傳播的道路上總是會(huì)看到音樂的身影。比如：江南地區(qū)和嶺南地區(qū)的采茶戲；南方廣大采茶地區(qū)流傳的民間藝術(shù)茶歌、茶舞等，這些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化形式，是中華民族智慧的結(jié)晶，也充分體現(xiàn)了音樂在茶文化傳播中的積極作用。

1音樂與茶文化的關(guān)系探究

音樂與文化兩者是不可分割的，在人類的思維模式中，即使兩者層出不窮的發(fā)展變化，但是，依舊是緊密相連并且保持辯證的關(guān)系。從一定意義上來說，音樂是離不開文化的，音樂是文化的體現(xiàn)、音樂是文化的一部分，在某種程度上，音樂的邏輯內(nèi)涵在文化的內(nèi)涵內(nèi)部。但是，兩者又不是完全等同的，文化與音樂是包含與被包含的所屬關(guān)系。但音樂與茶文化則是不同的元素組成，同屬文化領(lǐng)域但性質(zhì)不同，在某些方面相互交叉與共存。

1.1音樂層面的茶文化

在文化的組成中音樂是其重要的一部分，是優(yōu)秀文化的產(chǎn)物，因此，其具備豐富的文化內(nèi)涵，音樂的時(shí)展促進(jìn)人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。音樂是一種藝術(shù)組合形式包含節(jié)奏、旋律與和聲，更成為文化傳遞的載體，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行反映。音樂更是對(duì)文化意識(shí)的的展現(xiàn)形式之一，因此，其必定充滿文化元素。在茶文化的影響下，音樂的形式與內(nèi)容都得到了豐富，例如獨(dú)具茶特點(diǎn)的茶曲、茶歌、茶音樂、采茶戲等，這些音樂形式是在茶文化的熏陶下對(duì)茶文化進(jìn)行的傳承與發(fā)展。在不斷的發(fā)展中，茶文化音樂所產(chǎn)生的文化影響也越來越顯著。如《江西婺源茶歌》，以當(dāng)?shù)夭杷诪楸憩F(xiàn)形式展示了婺源茶農(nóng)的現(xiàn)實(shí)生活，形成了“細(xì)靈湯緩高注，卷起韻無數(shù)”、“采茶行壟上，斜陽照亭西”等廣為人知的茶歌，通過茶歌展示出茶農(nóng)的積極生活態(tài)度，并不斷滲透堅(jiān)韌不拔奮發(fā)向上的茶文化內(nèi)涵。

1.2茶文化角度中的音樂

茶文化歷史悠久，經(jīng)歷數(shù)千年的變換，積累了豐厚的文化底蘊(yùn)，其中不乏對(duì)音樂元素的創(chuàng)新豐滿，發(fā)展備受矚目。茶文化音樂通常是在茶文化的指導(dǎo)下，對(duì)茶農(nóng)生活及情感的真實(shí)反映。茶文化音樂的典型代表之作《猴魁茶歌》膾炙人口，歌詞韻腳朗朗上口“天賦地頌，人和為貴。茶藝相傳，真情相隨。五百里黃山，六百里猴魁。”詞曲之中充分張顯茶文化的魅力，并將茶文化以藝術(shù)的形式進(jìn)行傳承。《古丈茶歌》營造出的自然清新的情緒，就是在茶文化指導(dǎo)下，與茶文化精神融會(huì)貫通而形成的。歌曲描繪出“青青茶園里春茶尖尖葉兒翠”的清新怡人畫面，用現(xiàn)代化流行演唱法進(jìn)行演繹，使得其被詮釋出時(shí)代新特色，增加了茶歌的音樂藝術(shù)魅力。可見，從古至今音樂元素在茶文化中占有重要比例，茶文化中充滿濃厚的藝術(shù)元素，交相輝映下，使得茶文化音樂成為傳承傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，而茶文化音樂的不斷完善也形成了系統(tǒng)的茶文化音樂體系，為茶文化的傳承增添了藝術(shù)審美之感。

2音樂在茶文化傳播中的作用分析

2.1彰顯茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化的精髓包括歷史悠久的茶文化，經(jīng)過文化變革的洗禮，茶文化歷久彌新，形成了獨(dú)具特色的文化藝術(shù)。茶文化由不同的表現(xiàn)形式組成，每種形式都需要藝術(shù)載體進(jìn)行茶文化內(nèi)涵的傳遞。如，茶畫形式通過不同形態(tài)的山水畫表現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)容；茶室形式通過獨(dú)家茶風(fēng)的裝修風(fēng)格表現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)容；茶曲形式通過節(jié)奏的變化韻律的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)容等。可見，對(duì)茶文化的解釋利用音樂形式可使其更容易被接受，影響程度加深。并且由于音樂的流通性，使得借助音樂形式傳承的茶文化相比于其他傳承表現(xiàn)形式，影響范圍更大更廣，更易于被接受與內(nèi)化。比如，傳唱方式較簡單的采茶歌、采茶戲，更容易被人熟知并朗朗上口，將茶文化被傳承的更廣。再如，采茶戲《武夷山茶歌》被音樂傳遞到大江南北，使得茶文化藝術(shù)內(nèi)涵被音樂廣泛傳播。

2.2促進(jìn)茶文化的傳承與弘揚(yáng)

音樂是常見的娛樂休閑方式，被大眾熟知與喜愛，而以其為傳播載體的茶文化，通過音樂的形式被宣傳的更深廣。茶文化音樂是茶文化與音樂的相互融合、相會(huì)滲透而形成的。多樣的音樂形態(tài)創(chuàng)造了多樣的茶文化音樂，例如，所屬不同音樂形式的茶曲、茶歌與茶戲即使形式不同，但都闡述了茶文化內(nèi)涵。大眾通過聽覺來感受茶文化音音樂的藝術(shù)魅力，感知茶文化的內(nèi)涵，如《茶歌》被廣泛傳唱，通過描繪茶園風(fēng)光的秀美，展示茶農(nóng)辛勤勞動(dòng)的生活狀態(tài)，結(jié)合葫蘆絲伴奏營造出歡快明亮之感。利用葫蘆絲的旋律配合長短疊音的使用，使得茶文化與音樂充分結(jié)合，并將藝術(shù)感覺發(fā)揮到淋漓盡致，當(dāng)觀眾長時(shí)間聆聽現(xiàn)代流行音樂之后突然出現(xiàn)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲風(fēng)會(huì)有額外的感受，更能深刻的感悟傳統(tǒng)茶文化的獨(dú)具匠心，保證茶文化可被大眾更好的接受。

3茶元素音樂對(duì)中國茶文化傳播與推廣的作用

3.1茶文化的傳播與推廣以茶元素音樂為介體

以《挑擔(dān)茶葉上北京》為例，自創(chuàng)作伊始由著名歌唱家何紀(jì)光演唱后，流傳至今，被不同的人進(jìn)行多種形式的演繹，被記載于多個(gè)專輯中，并在專業(yè)教材中予以記錄并用于學(xué)習(xí)。每當(dāng)人們傳唱此歌時(shí)都能感受其經(jīng)典韻味，聯(lián)想起傳統(tǒng)的湖南煙香茶工藝制造，這項(xiàng)源于家鄉(xiāng)的具有一定風(fēng)土人情的傳統(tǒng)習(xí)俗特色，通過茶歌的形式被人們了解并得以傳播。茶文化傳承的物質(zhì)載體形式是茶葉產(chǎn)品，其本身就具有較高的品牌知名度并被大眾所熟知，其傳承過程更是被廣泛認(rèn)可。例如貴州品牌茶，以高品質(zhì)茶而出名，但卻缺乏有效的茶品牌運(yùn)營，被交通現(xiàn)狀所限制，品牌缺乏強(qiáng)有力的營銷策略與水平，使得全國范圍內(nèi)對(duì)貴州茶的認(rèn)可度較低。隨著政府的不斷改革與摸索意識(shí)到茶文化推廣的意義重視茶品牌的效應(yīng)，其綜合各種手段進(jìn)行茶文化體系建設(shè)，同時(shí)也在不斷深化文化品牌，并以此形式加強(qiáng)對(duì)茶文化的傳播，其中最典型的作品就是亮相于央視的《貴州茶香》，這是一部音樂MV由政府領(lǐng)導(dǎo)親自作詞，由著名音樂家編曲，由著名軍旅歌唱家劉和剛演唱。主要是講述一對(duì)男女青年穿越時(shí)空的限制相識(shí)與茶鄉(xiāng)，并在茶鄉(xiāng)相知相戀，后世再續(xù)前緣，雖以愛情故事為主，但是拍攝時(shí)串聯(lián)了貴州的著名茶鄉(xiāng)，將貴州苗寨、孔學(xué)堂、茶區(qū)、青巖古鎮(zhèn)、貴州大學(xué)等區(qū)域性文化地標(biāo)建筑進(jìn)行融合，通過MV展現(xiàn)給世人。利用音樂元素展現(xiàn)出貴州當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣⒉栉幕省Ｕ宫F(xiàn)了貴州的宜人風(fēng)景、茶品優(yōu)良、風(fēng)土人情等，利用網(wǎng)路及現(xiàn)代化多媒體的推廣，使其不受區(qū)域的限制，推向全國。使貴州茶被展現(xiàn)在全國人面前，并且有效展現(xiàn)了茶文化傳播以及茶品質(zhì)等特點(diǎn)。

3.2優(yōu)秀的茶元素音樂作品具有深遠(yuǎn)的傳播效率

正如譚盾先生在談及《茶》歌劇時(shí)所指出：“我就說是不是我可以寫一部音樂作品，讓別人覺得日本的茶道其實(shí)是從中國這邊傳過去的？我的歌劇講一個(gè)故事，而事實(shí)上這個(gè)歌劇在全世界在流行，說明茶經(jīng)從中國傳到日本，日本又以禪宗和佛學(xué)的角度去發(fā)展。此歌劇在日本首演后被廣泛認(rèn)可并大受好評(píng)，被流傳演繹在歐洲各國并在中國國家大劇院上演，其效果與譚盾先生預(yù)期目標(biāo)一致，利用可被西方人接受的文化形式，將中國茶文化傳至西方，并將以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化傳入西方，使西方國家在了解茶文化更深層次的了解中國文化。茶文化音樂具有豐富的音樂元素體裁，詮釋了中國茶文化的藝術(shù)，并隨著音樂的流行將茶文化傳向全世界。

4結(jié)束語

茶文化傳播中音樂的作用是不可否認(rèn)的。首先，音樂助推茶文化發(fā)展進(jìn)程；其次，音樂豐富了茶文化形式；最后，音樂拓展了茶文化傳播范圍。總之，茶文化發(fā)展至今，擁有如此廣泛的群眾基礎(chǔ)，在眾多領(lǐng)域產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，在很大程度上都得益于音樂審美、教育、認(rèn)知等強(qiáng)大功能。

參考文獻(xiàn)

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作者:鄒昌峻 單位:四川警察學(xué)院