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摘要：設計的靈魂是充分的發掘本土文化的精髓，這也是設計師能設計出富有生命力的必由之路。如移動標志、蘇州園林、北京奧運會的“中國印”等設計，都充分體現出了中國本土文化的精神內涵。對于本土文化精神的發掘、探索和沿用，已經逐漸走入設計師們的設計風格之中了，從而完美的展現出了獨特的民族性、世界性。園林的設計不但是對生態空間上的恢復，也是服務與當地地域文化的一種獨特的休閑空間。將本土文化和園林設計相結合是兩者再生的重要途徑。本土文化在園林設計中的運用是園林設計內涵提升的關鍵因素，同時園林設計也是本土文化傳承的有益載體。在園林的規劃與設計中，只有充分的挖掘和融合本土文化元素，才能使園林更具有其生命活力。

關鍵詞：本土文化；園林設計；文化世界；符號學

1本土文化的傳播

本土文化的繼承和不斷發揚，不能僅僅是依靠建一個或幾個博物館，電影院或者是以聲音的形式就可以保留下來的，僅僅這樣做是絕對不夠的。我認為應該將本土文化當作一種有生命力的，會給人帶來喜怒哀樂變化的物質去發揚，去繼承。我們應做的，不僅是將這些本土文化有效地保護起來，還要將它和現代生活方式、行為準則相結合起來，不該讓本土文化失去它應該有的生命力。因此，加強對本土文化的利用率，才能讓它得到順利的、永不泯滅的發展。在當今的二十一世紀中，出現了園林設計大相徑庭的問題，為了有效的將其避免，人們開始重視對于園林特色個性的塑造，更加確定了具有“地域性”和“民族性”的本土文化的價值。將特有的本土文化符號巧妙的引入到園林設計之中是不可缺少的一步，在進行園林設計思維的初期就應該加入本土文化的概念，是其園林設計賦予獨特的地域性特點，附有獨一無二的特征。

2本土文化符號和園林設計的聯系

優秀的園林設計是離不開其特定的地域和場所的。設計師設計園林的主要目的就是希望能在一個特定的環境中能夠為人們創造出一個具有特定功能的并且較為舒適可用的環境空間。貫穿整個園林設計的是“以人為本”的思想。這樣營造出來的環境空間有著其較為豐富的文化內涵和藝術的魅力。由于個各地域氣候狀況、資源、地形、地貌等硬性條件存在著差異，使園林設計其本身就帶有強烈的地域特色。在這些硬性條件的基礎上再加上人類文化藝術、習俗、宗教、思想等方面長時間的生活的積累。想要使得園林設計的內涵不斷的繼承和發展，這就必須要求人們樹立具有深層次地文化內涵的園林觀，使設計出來的園林能夠具有無盡的活力。如文化中提倡的“天人合一”的儒家思想，在園林設計之中是可以利用大自然的植物營造出來的，從而產生在視覺空間上的開合、空間的對比。在一定程度上還可以起到引導和暗示的作用，也包括本土文化符號在園林設計中的滲透和層次等藝術手法。經過設計手法的靈活使用，在園林設計中營造出一步一景，一景一情的空間意韻。

3本土文化符號在園林設計中的重要性

園林是城市文化的載體之一，成功的園林設計方案其自身必定具有獨特的創意、歷史傳承、還具有本土文化符號等眾多因素的沉淀。園林設計不但但是要滿足園林自身的功能性需求，還要承載表達和傳播文化的責任。每一個城市在發展的時候都會留下屬于這個城市自己特有的并可以讓本市民記憶深刻的本土文化烙印，而這特有的文化烙印則是城市的精神、氣質，是一個城市中最為經典的文化。由此看來，地域性文化的保護與傳承就理應成為設計師們最為關注的重心和焦點。就一位觀賞者在觀賞景觀的時候一般分為三個階段：觀賞———品味———感悟。“觀賞”是人們對景觀最直接的把握，對園林起決定性作用，而它的進一步升華就是品味。觀賞者一般是根據他們自己的生活、素養、經歷等因素進行聯想，想象等心理活動，可以豐富園林的設計。對于園林的最高境界還是在于一個“悟”字，在整個過程中，如“觀”和“品”是人們對于事物的想象和感知，那么這個“悟”字就是對整個園林的理解和思索。在這種影響下，我國的園林設計是在有限的空間中充分的利用天然的條件來盡可能的模仿大自然美景。利用不同的設計手法、加工、提煉，在景觀設計中可以展現出自然之美和人工之美的結合，完美的體現出了中國“天人合一”的思想。在道家思想中，“道法自然”“無為而治”的思想下，認為最自然的園林才是最美的。崇尚自然、追求自然、開始對大自然的模仿，開始有了以仙境為題材的造園藝術設計。本土文化符號在潛在層面影響設計的美學意識、文化風格、以及深層的抽象秩序性表達，對設計符號的影響是深遠的。在這個文化多樣性的時代，由于我國的園林設計起步比較晚，國外的審美較多的影響了我國的園林設計。在我國經濟增長、生活水平的不斷提高的同時也對園林設計提出了更高的審美和設計要求。所以我認為，我們自己的園林設計需要傳承和發展我們自己的本土文脈，表現出我們自己的精神文化。所以在園林塑造中將中國的本土文化元素融入園林設計中，這應該是當代園林設計師最應該思考的問題。本土文化是各國各地域最獨特的物質，是精神產物，是歷史積淀，一個作品意義的表達，除了設計師的“突發奇想”之外，能夠帶動人們對作品的想象力也是設計成功的條件之一。而帶動想象力的設計并非只是通過單一的形態符號，還必須包括觸覺、聽覺、嗅覺等在內的多種途徑，借助色彩結構、光線、細節，使用情境多種形式來加以創造。在園林設計的過程中應該抓住其文化的本質，才可以充分的運用到園林設計中。如貝聿銘大師設計的蘇州博物館，（見圖1）就是既有特色，又有古韻，是傳統文化和景觀設計完美結合的代表之作。從造型，材料，用色等各方面都能看得出是中國傳統的優雅氣質。在選材和形式符號上都是沿用了蘇州居民粉墻黛瓦的文化元素，由此來協調和周圍環境的關系，這就是文化元素在景觀設計中表達的最高境界。歌德指出：“藝術要通過一種完整體向世界說話。”所以說，任何的園林設計都應該具有著其特定的文化，而這種特定的文化可以有特定的事物來將其表現出來，再利用到園林設計當中。中國古代造園藝術之所以和其它國家產生差異的重要原因也是中國古代造園藝術具有其較為獨特的民族文化、民族風格、民族色彩。給造園藝術賦予一個民族的生活方式，習俗，倫理道德和審美的習慣等，讓這些文化給整個園林設計做有力的支撐，構成一個深層次的文化結構。在發揚本土文化的同時還制約了外來文化的介入。這樣的園林設計是可以體現出中國文化的精神和其重要的內涵。如儒家思想中的“崇尚自然”，“道法自然”等，就對中國園林設計起到了極其重要的作用。所以園林設計就應該是立足與本土文化，繼承和發揚優秀的本土文化并進行創造性的設計，實現園林特有的個性以及特點。

4總結

在整個園林的營造過程之中，將本土文化的象征意義、圖樣、紋樣轉化為符號的形式，在通過象征、暗示等的手法將其含義進行傳播和發揚。這樣不但在園林營造的形式上使人們產生視覺上的聯想，甚至還能引起人們在情感上的共鳴，從而成功的賦予園林的內涵，也是中國文化走向國外的象征符號之一。將文化符號運用到園林設計中可增加本土文化的歸屬感，只有融入文化內涵的園林設計，才可以經得起時間的推敲，歷史的檢驗。

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作者:朱嘉珺 朱嘉銘 單位:蘭州交通大學