前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的本土文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)品牌的含義與背景

文化產(chǎn)業(yè)屬于我國(guó)剛剛崛起的產(chǎn)業(yè)形式之一。它作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，有很多方面都需要去深入了解。所以，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)品牌的前提就是我們必須了解：什么是文化產(chǎn)業(yè)品牌？文化產(chǎn)業(yè)品牌的現(xiàn)狀如何？我們?yōu)槭裁匆l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)品牌。文化產(chǎn)業(yè)品牌，指的是消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品及其產(chǎn)品系列的認(rèn)知程度。文化品牌，就是人們對(duì)一個(gè)文化企業(yè)及其產(chǎn)品、售后服務(wù)以及其文化價(jià)值的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，是一種信任與肯定。隨著物質(zhì)文化與生活水平的提高，人們對(duì)于文化的需求也隨之提升。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)正在逐漸由事業(yè)型向產(chǎn)業(yè)型轉(zhuǎn)化。既然文化已然成為產(chǎn)業(yè)，其文化產(chǎn)品必然要有屬于自己的文化品牌。因此，建設(shè)受到消費(fèi)者信任與支持而又真實(shí)可靠的文化產(chǎn)業(yè)品牌成為大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重中之重。然而，在文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)方面，中國(guó)似乎已輸在起跑線上：20世紀(jì)初，隨著第二次工業(yè)革命的結(jié)束，美國(guó)向世界推出了而今家喻戶曉的好萊塢；20世紀(jì)30年代，美國(guó)著名導(dǎo)演、卡通設(shè)計(jì)者華爾特•伊利亞斯•迪士尼與其兄長(zhǎng)洛伊•O•迪士尼創(chuàng)立了立于世界娛樂(lè)業(yè)巔峰的迪士尼品牌。反觀中國(guó)，我國(guó)缺少可以占據(jù)世界文化產(chǎn)業(yè)一席之地的文化產(chǎn)業(yè)品牌已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。所以，不僅為了適應(yīng)大勢(shì)所趨，也為了提高我國(guó)的綜合實(shí)力，我們必須打造出屬于我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)品牌。

二、以世界知名文化產(chǎn)業(yè)品牌——以“百老匯”為例

“百老匯”從19世紀(jì)起便成為美國(guó)一個(gè)著名的文化品牌。它象征著高雅、情調(diào)、修養(yǎng)。這樣一個(gè)歷史悠久的文化品牌至今依舊深入人心。19世紀(jì)初，百老匯大道已成為美國(guó)戲劇藝術(shù)的活動(dòng)中心。百老匯的戲劇風(fēng)格受到當(dāng)時(shí)歐洲維多利亞風(fēng)格極大的影響。后來(lái)，伴隨著移民潮和文化多元化的沖擊，屬于美國(guó)本土的劇作家及演員在這種意識(shí)刺激下出現(xiàn)。從百老匯的發(fā)展歷史我們可以看出：文化的發(fā)展需要刺激了百老匯的發(fā)展與改制。隨著第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，百老匯劇院文化于20世紀(jì)20年代開始蓬勃發(fā)展。20年代末是百老匯藝術(shù)的巔峰時(shí)期，然而，1930年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給這樣的好景劃上了句號(hào)。伴隨著歷史文化再次變遷演進(jìn)，現(xiàn)今的百老匯不僅僅是一條貫穿紐約曼哈頓島南北向的馬路，更是劇院的文化品牌代名詞。美國(guó)歷史較短，文化積淀不成體系和規(guī)模，文化資源較弱，因此要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，吸引更多的受眾人群和拓寬海外市場(chǎng)必須借鑒外國(guó)文化。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)精英們很注重汲取其他國(guó)家和民族的文化元素。但是，他們并不是簡(jiǎn)單地對(duì)外國(guó)文化進(jìn)行復(fù)制或挪用，而是與美國(guó)的本土文化精神相結(jié)合，使其“美國(guó)化”。這樣的方式終于使美國(guó)將“百老匯”發(fā)展成一個(gè)知名的文化產(chǎn)業(yè)品牌。

三、如何建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)品牌

文化產(chǎn)業(yè)品牌的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)。文化品牌不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化象征，它是有形資產(chǎn)與無(wú)形資產(chǎn)的吸納器。因此，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)品牌，需要以下五個(gè)步驟：

1.擁有符合時(shí)代特征、新穎獨(dú)特的文化創(chuàng)意

所謂文化創(chuàng)意，就是將抽象的事物直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的精致的文化。換言之，就是將知識(shí)的原創(chuàng)性與多變性融入到具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。這是一個(gè)使知識(shí)與智能創(chuàng)造產(chǎn)值的過(guò)程。擁有一個(gè)好的創(chuàng)意相當(dāng)于擁有一個(gè)好的引路人，一個(gè)具有優(yōu)勢(shì)力量的文化創(chuàng)意將決定一個(gè)正確的發(fā)展方向，它將引導(dǎo)人們制定出更加精準(zhǔn)而完備的文化產(chǎn)業(yè)策劃與營(yíng)銷方案，從而吸引大量消費(fèi)者引起消費(fèi)狂潮，帶來(lái)消費(fèi)熱點(diǎn)，有利于該文化產(chǎn)品所屬的文化產(chǎn)業(yè)建立起強(qiáng)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)品牌。

2.獲取政治認(rèn)可

其實(shí)文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)跟結(jié)婚的流程差不多。為了解釋的簡(jiǎn)單清晰，我們不妨拿結(jié)婚的流程打個(gè)比方：我們都清楚，當(dāng)兩個(gè)人戀愛(ài)到談婚論嫁的年齡的時(shí)候，第一件事就是分別與雙方的家長(zhǎng)見面。那么這個(gè)“見家長(zhǎng)”的意義就是獲得“政府”批準(zhǔn)，取得政治認(rèn)可。同理可得，創(chuàng)辦一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)品牌，首要條件就是符合中國(guó)特色社會(huì)主義道路，適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)狀，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展情況。這樣才可以充分證明：該文化產(chǎn)業(yè)品牌符合發(fā)展趨勢(shì)和潮流，符合在我國(guó)本土創(chuàng)建。才可以得到政治肯定，為這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)獲取一張通行證即政治認(rèn)可。

3.獲取法律認(rèn)可

讓我們繼續(xù)上一段打的比方，當(dāng)這對(duì)情侶獲得了父母的認(rèn)可以后，下一件事是什么呢？是去民政局辦領(lǐng)結(jié)婚證。這樣，這對(duì)情侶就變成了合法夫妻。那么，我們?cè)谶@個(gè)例子中的重點(diǎn)是“合法”。由此推之，在獲取政治認(rèn)可后，下一個(gè)步驟就是獲取法律認(rèn)可。換言之就是，當(dāng)這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)品牌已得到了政治的綠pass，下一步就是來(lái)證明的合法性。我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，人人都必須遵守法律：生孩子需要上戶口、出國(guó)要辦簽證、出版書籍需要版權(quán)、銷售食品日用品需要質(zhì)量保證……因此，創(chuàng)建一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)品牌也必須上一個(gè)“戶口”，說(shuō)明這個(gè)文化企業(yè)及其文化產(chǎn)品在我國(guó)不僅政治上過(guò)關(guān)，法律上也同樣過(guò)關(guān)。

4.獲取社會(huì)認(rèn)可

同樣以“結(jié)婚”為例子，當(dāng)這對(duì)情侶領(lǐng)到結(jié)婚證以后，剩下的就是舉辦一場(chǎng)隆重而盛大的婚禮了。而辦一場(chǎng)婚禮除了邀請(qǐng)雙方的父母、親戚、還會(huì)邀請(qǐng)雙方的好友。做出這么大一個(gè)排場(chǎng)無(wú)非是向大家證明：大家都見證一下，我們結(jié)婚了。在這里，我們可以把婚宴上邀請(qǐng)的客人們當(dāng)成一個(gè)縮小版的社會(huì)，那這個(gè)小型的社會(huì)便是這場(chǎng)婚禮的見證者。如果期間一切順利即沒(méi)有出現(xiàn)搶婚，新郎失蹤或是新娘逃跑的意外，我們就可以說(shuō)，這場(chǎng)婚禮得到了這個(gè)“縮小版社會(huì)”的認(rèn)可。同樣，建立一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)品牌必然要得到社會(huì)的認(rèn)可。當(dāng)一個(gè)取得政府同意并且合法的文化產(chǎn)業(yè)品牌上市以后，最關(guān)注的就是社會(huì)公眾的看法：媒體的輿論、競(jìng)爭(zhēng)者的對(duì)策、投資者的意見、消費(fèi)者的欲望等等。總之，只有在社會(huì)上取得了大量的認(rèn)可和支持，這個(gè)文化品牌才算是基本建立起來(lái)。

5.打造“本土”文化產(chǎn)業(yè)品牌

品牌是消費(fèi)者的重要選擇的投射，是成功廣告的必然結(jié)果。格雷廣告公司亞太區(qū)首席執(zhí)行官埃里克•羅森克蘭茨認(rèn)為，“廣告公司并不擁有品牌，真正創(chuàng)造品牌的是消費(fèi)者”。如果一個(gè)品牌被認(rèn)定是“本土的”，它即使被跨國(guó)公司擁有，也依然是本土的。這里有一個(gè)很好的例子：哈根達(dá)斯被大部分美國(guó)人認(rèn)為是外國(guó)品牌，然而哈根達(dá)斯是美國(guó)的品牌。其實(shí)，打造“本土”品牌的核心，不在于誰(shuí)擁有這個(gè)品牌、誰(shuí)制造這個(gè)品牌、誰(shuí)宣傳這個(gè)品牌，而在于這個(gè)品牌與消費(fèi)者密切的程度。目前我國(guó)吸收很多國(guó)外文化品牌，但是消費(fèi)者清楚地認(rèn)知到那并不是中國(guó)的品牌。我們需要建設(shè)的是自己的文化品牌，不僅在本國(guó)發(fā)揚(yáng)壯大，也要在世界各個(gè)國(guó)家生根發(fā)芽。

四、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)品牌的意義在于優(yōu)秀杰出的品牌本身具有一種強(qiáng)大的力量。它就像是一個(gè)文化先行者，引領(lǐng)最前沿的文化變革。當(dāng)消費(fèi)者通過(guò)品牌來(lái)象征某個(gè)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，就是這個(gè)文化品牌帶來(lái)光環(huán)效應(yīng)的時(shí)候。這種效應(yīng)會(huì)提升文化產(chǎn)品的信譽(yù)、獨(dú)特性甚至是市場(chǎng)地位。就目前來(lái)看，中國(guó)還未出現(xiàn)系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)品牌理論，最多只是從媒體、廣告、出版等文化產(chǎn)業(yè)的小分支中逐個(gè)抽離一些概念拼湊在一起。這值得我們進(jìn)行更深層次地研究文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)，從而形成一套中國(guó)式文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)的系統(tǒng)而成熟的理論。

作者：劉夢(mèng)澤 單位：浙江工商大學(xué)公共管理學(xué)院