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摘要：

如今，陜北的民間剪紙在當(dāng)前受到了高度的重視，陜北的民間剪紙已成為了我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。陜北的民間剪紙藝術(shù)在我國有著深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵，是我國民間藝術(shù)的代表，是民間衣、食、住行以及社會風(fēng)俗的反映。當(dāng)前研究陜北民間剪紙圖形設(shè)計已具有了十分重要的現(xiàn)實意義。本文分析了陜北剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀，并對陜北民間剪紙圖形的象征意義以及民間剪紙的風(fēng)格特征進(jìn)行了重點闡述。

關(guān)鍵詞：

陜北；民間剪紙；圖形設(shè)計；特征

從整體上看，陜北的民間剪紙題材大多來自現(xiàn)實生活，包括現(xiàn)實生活中的花草樹木、家禽野獸等等，不同的圖形設(shè)計反映出陜北人民心中不同的人神鬼怪。陜北的剪紙帶有鮮明的地域文化色彩，凡是陜北人們看到的、聽到的、想到的都可以作為陜北剪紙的內(nèi)容。從陜北民間剪紙的圖形設(shè)計上，我們能夠體會出陜北藝術(shù)家們的審美理想與不同的生活觀念。

一、陜北剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀

陜北剪紙多種多樣，根據(jù)用途的不同，大體上可以分為花樣、喜花、墻花、春花等等，不同圖形的剪紙，代表著不同的風(fēng)格色彩。近些年來，隨著我國對民間文化的重視，陜北的剪紙藝術(shù)逐漸被列為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行列，這一舉動也從一定程度上促進(jìn)了我國民間剪紙的廣泛傳播與發(fā)展，對于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著至關(guān)重要的作用。庫淑蘭是陜北地區(qū)有名的剪紙大師，如今已被聯(lián)合國教科文組織授予“世界民間工藝大師”的美譽(yù)，庫淑蘭是中國有名的民間藝術(shù)家，深受廣大人民的喜愛。陜北的安塞縣一直以來就有“剪紙之鄉(xiāng)”的美稱，從上個世紀(jì)80年代開始，陜北的安塞縣就開始出國參展了，在展覽現(xiàn)場安塞縣的很多剪紙大師展現(xiàn)了許多精彩的表演，而且他們的表演受到了世界很多參展國的一致好評。陜北的剪紙在近些年來開始流傳到國際上，一定程度上為弘揚中國的傳統(tǒng)文化贏得了廣泛的贊譽(yù)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前陜北的民間剪紙無論是風(fēng)格上還是裝飾寓意上都保留著中華民族傳統(tǒng)的審美理念，是中國傳統(tǒng)文化的代表。陜北的剪紙在當(dāng)前已作為一筆重要的文化遺產(chǎn)備受保護(hù)，陜北的剪紙?zhí)N含著豐富的文化寓意以及藝術(shù)魅力，對于傳承歷史文化發(fā)揮著至關(guān)重要的意義。從一定程度上講，陜北的剪紙是中國民間藝術(shù)的體現(xiàn)者，其文化內(nèi)涵在美學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)以及考古學(xué)等方面都有著極高的研究價值，應(yīng)引起我們高度的重視。

二、陜北民間剪紙圖形的象征意義

陜北剪紙的圖形設(shè)計有著極其深厚的研究價值，陜北剪紙的藝術(shù)圖形以其浪漫主義、象征主義以及現(xiàn)實主義等創(chuàng)作方法反映人民的現(xiàn)實生活，表現(xiàn)人們的不同情感與才智。以下是不同圖形剪紙代表的不同象征意義：

1、器物圖形的象征意義

器物與人們的日常生活有著密切的聯(lián)系，在陜北人民這里，不同的器物也都被賦予了不同的象征意義。從陜北人民的剪紙類型上，我們能夠看到花瓶、茶壺以及口碗等在剪紙中反復(fù)出現(xiàn)，而且尤其是扣碗與茶壺是獨特的創(chuàng)作題材，這一定程度上與陜北民間剪紙中的生殖崇拜分不開。而且這些器物的圖形還是天地合一的宇宙本體，很多情況下，扣碗圖形中的上代表天，而扣碗圖形中的下代表地，天與地的完美結(jié)合，陰陽相交，繁衍出人類萬物。在陜北地區(qū)，器物題材的剪紙圖形大多出現(xiàn)在新婚洞房中，寓意著多子多孫。葫蘆是陜北地區(qū)人民十分喜愛的一種植物，人民往往會將葫蘆分割成兩半，用來舀水、舀米、舀面，是陜北地區(qū)人民重要的生活器具，葫蘆在陜北的剪紙圖形中經(jīng)常出現(xiàn)，它的造型神奇有趣，總能夠以富有趣味的圖形贏得廣大人民的喜愛，葫蘆圖形的剪紙象征著兩性相合以及多子多孫的生命寓意。

2、動物圖形的象征意義

不同的動物圖形也是陜北剪紙中經(jīng)常可以看到的，包括雞、狗、獅、虎、蛇、兔以及龍鳳等等，在陜北人的剪紙中，這些圖形都被賦予了不同的象征意義。例如，雞、蛇、兔的動物形象寓意著男、女或子，而獅、虎寓意著孩子的保護(hù)神，很多時候這些動物形象能夠起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用，龍、鳳是吉祥物的化身，象征著祥瑞。在動物圖形的設(shè)計中，虎、獅、猴在陜北圖形設(shè)計中很難見到，但是陜北的藝術(shù)家會通過自己大膽的想象，創(chuàng)造出這些神奇的動物形象，在藝術(shù)家看來，這些動物形象并不是現(xiàn)實中的普通動物，很多時候，這些動物與龍、鳳一樣，是吉祥物的化身，是人們心中崇拜的神靈。在陜北人民的剪紙中，十二生肖各有寓意，每逢喜慶佳節(jié)，家家戶戶的窗戶以及小窗格子上都會貼十二生肖的圖形，寓意著吉祥、喜慶。十二生肖中極具代表意義的就是猴，陜北剪紙中會出現(xiàn)猴吃桃、猴騎羊以及猴抽煙等剪紙圖形，從這些剪紙圖形中，我們可以看出其代表的吉祥以及生殖崇拜的象征意義。猴是一個十分頑皮可愛的動物，陜北人民常常將猴與老漢與小孩聯(lián)系起來，既注重藝術(shù)形象的表達(dá)，又與現(xiàn)實的實際生活結(jié)合。

3、植物圖形的象征意義

植物圖形與動物圖形一樣，也是陜北人民剪紙中經(jīng)常可以看到的圖形，植物因其頑強(qiáng)的生命力與獨特的品質(zhì)，本身就帶有一定的象征意義。陜北地區(qū)常見的植物有南瓜、牡丹、石榴等等，這些植物大多蘊含著吉祥富貴以及多子繁衍的寓意，如若將幾種植物涵蓋在一起，其象征意義就更加豐富了。陜北剪紙中的石榴與南瓜常常象征著多子，而植物蓮?fù)ǔＯ笳髦档ぴ⒁庵毁F。在陜北，民間常常流傳著這樣一句話，石榴與牡丹的圖形組合象征著多子多孫，而蓮花與桃花的組合象征著生個胖娃娃。生命樹與扶桑樹是陜北地區(qū)最具典型的植物形象，他們都是傳說中的神樹，具有通天地的神奇功效。陜北剪紙中的生命樹與古老的游牧薩滿文化有著顯著的聯(lián)系，而且也從一定程度上映襯出陜北文化中的游牧風(fēng)格。

4、民俗生活場景圖形的象征意義

民俗生活場景圖形也是陜北地區(qū)剪紙中常見的，有著極其豐富的寓意。春節(jié)不僅是陜北地區(qū)隆重的節(jié)日，也是中華民族最為隆重的節(jié)日。每逢春節(jié)時，陜北地區(qū)的人民都會在自家的窗戶上張貼剪紙花樣，在增強(qiáng)節(jié)日喜慶氛圍的同時，表達(dá)及其豐富的寓意。鬧秧歌與打腰鼓是陜北地區(qū)流行的民間藝術(shù)活動，這些活動的開展為陜北的剪紙藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作靈感。每逢喜慶節(jié)日時，陜北的剪紙藝術(shù)家不但會參與到活動中，感受節(jié)日的歡快與熱鬧，而且他們還會用圖形的方式將這種喜慶的場面記錄下來。在陜北剪紙中，現(xiàn)實生活場景也是極為常見的，像養(yǎng)蠶、喂奶、推磨、耕地以及騎馬等都是剪紙中常見的，都能夠真實的反映陜北人民的生活狀況。在陜北地區(qū)流傳著一句民俗：“上炕剪刀下炕鐮”，這是在夸贊陜北婆姨能干的俗語，陜北地區(qū)的婦女除了忙家里與家外的事情，還會在閑暇之余將平時的所見、所聞與所做用剪刀記錄下來。陜北剪紙中帶有黃土高原的氣息，此處的人們長在黃土地上，非常熟悉他們周圍的一草一木與民情習(xí)俗，他們的剪紙能夠體現(xiàn)出農(nóng)村色彩斑斕的生活，而且也能夠從一定程度上折射出陜北地區(qū)善良的民風(fēng)。陜北地區(qū)的民間藝術(shù)家對他們的生活充滿無限熱情，出于對生活的無限熱愛，他們創(chuàng)作出豐富多彩的剪紙圖形，從陜北的剪紙中，我們能夠看到陜北人民濃濃的情意，一方面表達(dá)出陜北人民對生活的熱愛，另一方面，也是對陜北人民生活的記錄。

5、民歌與神話傳說圖形的象征意義

在陜北地區(qū)，無論是老年人還是年輕人都喜歡哼唱民歌、小曲，在閑暇之余，人民經(jīng)常會隨口哼唱出古老的調(diào)子，表達(dá)人民心中的喜悅與苦悶之感，而且陜北人民也通過剪紙將民歌故事表現(xiàn)出來，像《走西口》、《蘭花花》以及《五哥放羊》等戲曲故事，都會通過剪紙體現(xiàn)出來，而且這些民歌故事一定程度上也給陜北民歌、戲曲的進(jìn)一步創(chuàng)作提供了豐富的素材。民歌體現(xiàn)在剪紙上，既能夠表達(dá)濃濃的情意，也豐富了剪紙創(chuàng)作的內(nèi)容。除民歌外，陜北的神話傳說也是民間剪紙的重要組成內(nèi)容，在陜北民間剪紙中，表現(xiàn)神話傳說的有半人半獸以及半人半神的形象，這些神話傳說形象，就像西方神話中的天使，而且這些造型很多也會在畫像石中出現(xiàn)。陜北的剪紙中，還有民間神話傳說中的牛郎織女以及八仙過海，剪紙藝術(shù)家們通過大膽的想象與創(chuàng)作，將很多神話故事中蘊含的神秘力量呈現(xiàn)在剪紙中，既體現(xiàn)了剪紙的獨特藝術(shù)魅力，也從一定程度上表現(xiàn)出陜北剪紙的神奇與美妙。

三、陜北民間剪紙的風(fēng)格特征

從整體上分析看來，陜北剪紙的藝術(shù)風(fēng)格比較注重重大的輪廓造型，很多時候陜北剪紙藝術(shù)家會采用粗?jǐn)U有力的裝飾風(fēng)格，將我們生活中常見的花草紋飾體現(xiàn)在剪紙上。如今，陜北地區(qū)的鄉(xiāng)村剪紙依然保留著黃土高原那種淳樸的文化底蘊。隨著人們生活水平的逐漸提升，人民越來越注重精神文化享受，對于陜北地區(qū)的人民而言，剪紙是他們精神生活的極大體驗。陜北的民間剪紙在繼承本土文化的同時，也注重與其他文化的相互借鑒，將陜北地區(qū)的地理風(fēng)貌與陜北的風(fēng)土人情有機(jī)結(jié)合起來。以下是陜北民間剪紙的風(fēng)格特征：

1、蘊含著豐富的文化內(nèi)涵

陜北剪紙?zhí)N含著豐富的文化內(nèi)涵，無論是視覺上還是精神享受上都能夠吸引廣大觀眾的青睞。一副優(yōu)秀的陜北剪紙作品可以體現(xiàn)出陜北藝術(shù)創(chuàng)作者對生命的感悟，剪紙不僅可以體現(xiàn)出藝術(shù)家對生命的感悟，另一方面也能夠表達(dá)創(chuàng)作者對生命的真實寄托。如若從藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上進(jìn)行分析，我們能夠從陜北剪紙的質(zhì)樸、淳厚以及簡單精煉的創(chuàng)作風(fēng)格上，看出陜北人民的豐富的情感。顯而易見的生活場景是陜北剪紙中常見的創(chuàng)作，像日常生活中的洗衣做飯、耕地割草、推磨拉驢等等，都是剪紙中豐富的創(chuàng)作內(nèi)容。陜北地區(qū)的人民受黃土文化的熏陶，對故鄉(xiāng)的一草一木都充滿著深厚的情感，他們常常會借助剪紙來表現(xiàn)陜北農(nóng)村的生活狀態(tài)以及他們對生活的無限熱愛。從陜北人民的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們能夠看到陜北地區(qū)淳樸的民俗民風(fēng)。總的看來，陜北地區(qū)的藝術(shù)剪紙一方面是剪紙藝術(shù)家對日常生活的記錄，另一方面也是剪紙藝術(shù)家對故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的贊美與渲染。

2、寄托著對美好生活的向往

陜北的民間剪紙常常能夠表現(xiàn)出人民對美好生活的向往，從一定程度上看，陜北的民俗剪紙大多起源于祭祀以及婚喪嫁娶等民俗活動，陜北地區(qū)的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作者通常會借助剪紙形式來表達(dá)他們對生活的熱愛以及對美好生活的向往與追求，他們通過豐富多彩的剪紙來表現(xiàn)他們祈求多子多孫、豐衣足食以及風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望，從這一角度上來看，“福”、“壽”、“喜”等自然而然的成為了民間剪紙中的主流思想。每逢春節(jié)時，陜北的家家戶戶都會在窗戶上張貼吉祥如意的窗花，結(jié)婚時，陜北地區(qū)的人家會在窗戶上貼“喜”字與“雙”字等字樣的窗花，有的還會張貼帶有比翼雙飛寓意的蝴蝶，寓意著對新人的美滿祝福。不同圖形的字樣有著不同的寓意，通過豐富多彩的圖形字樣，表現(xiàn)出陜北人民對生活的喜愛以及對美好生活的向往。

3、具有極強(qiáng)的實用性

陜北剪紙除了具備豐富的寓意外，還帶有極強(qiáng)的實用性，深受各地人民的廣泛喜愛。研究調(diào)查顯示，陜北地區(qū)的民間剪紙常常會采用組合的表現(xiàn)手法來表達(dá)對生活的期望，在經(jīng)過世代的相傳與渲染后，陜北地區(qū)這種組合的圖形符合也就具有了一定的寓意。像植物圖形石榴與蓮子以及葫蘆等寓意著多子多孫，桃、仙、鶴等寓意著長壽安康，鴛鴦、雙飛燕等寓意著夫妻和睦，而龍鳳寓意著吉祥。我們平常可以看到的三陽開泰、鯉魚跳龍門以及龍鳳呈祥等圖形，都寓意著吉祥安康。陜北的民間剪紙除了具有豐富的寓意外，還具有極強(qiáng)的實用性，陜北剪紙的實用性體現(xiàn)在四個方面，第一是美化環(huán)境上，這一題材的剪紙圖形大多以“福”字，或是飛禽花鳥居多，第二是用于迷信禮儀上，有財神爺剪紙，還有灶王爺剪紙，第三是用于刺繡以及布偶玩具的底樣，這一題材的圖形大多以雙桃、虎娃以及雙石榴為主，第四是用于婚娶裝飾洞房的，這一題材的圖形大多以石榴或牡丹為主。由此可見，陜北民間剪紙不僅具有豐富的寓意，而且還具有很強(qiáng)的實用性，在人們的日常生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

四、結(jié)語

總而言之，陜北民間剪紙的圖形設(shè)計已經(jīng)不再是一種簡單的民俗文化，一定程度上與中國的書法、水墨畫以及篆刻藝術(shù)一樣發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。陜北的民間剪紙在豐富我們生活的同時，也傳承了華夏族的傳統(tǒng)文化，對于弘揚中華文化意義重大。為了陜北剪紙的更好傳承，我們應(yīng)該采取創(chuàng)新的眼光繼承與發(fā)展剪紙這門藝術(shù)，在創(chuàng)作的過程中，積極引進(jìn)新思路與新創(chuàng)意，進(jìn)而為剪紙藝術(shù)贏得更大的發(fā)展空間奠定堅實的基礎(chǔ)。

作者：張曉蓉 單位：延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院

該論文系陜西省社會科學(xué)藝術(shù)項目2015年度課題《陜北民間剪紙圖形設(shè)計研究》，項目編號2015sy018。

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