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摘要:本文為順應現代文化創意產品的發展需求，壯族民間傳說文化應與現代化創意設計在社會實時局面下共生，以壯族民間傳說為精華的基礎上進行創新性設計。因此，本文闡述了壯族民間傳說在現代文化創意產品設計中運用時應該遵循的資源適應性原則、功能適應性原則、人文適應性原則和變化適應性原則，方能在傳承和保護壯族民族傳說文化資源的前提下對之進行創新設計和應用，從而促進壯族文化產業繁榮和發展。

關鍵詞:壯族;民間傳說;文化創意產品設計;設計原則

文化創意內容的甄選是現代文化創意產品的首要環節，其王旨是把“有意義”的文化元素融入到產品之中l，文化資源的有效元素與現代產品的相互結合形成現代文化創意產品，這對弘揚文化資源精神滿足于社會文明建設和社會和諧發展有著重要意義。壯族民間傳說中豐富多樣的民間故事承載著壯族人們的生活背景、民俗風情和地域特征等壯族文化內涵，兩者融合應用是以抽象概念賦予產品文化意蘊，把“無形”文化變為實體形式，使現代文化創意產品的形式表達擁有著無限可能的顯性優勢。若要將壯族民間傳說文化與現代化創意設計在社會實時局面下共生，應要遵循和運用設計原則，在以壯族民間傳說為精華的基礎上進行創新性設計，與時俱進，從而促進壯族文化的復興與發展，展現中華文化深厚底蘊。

1資源適應性原則

遵循資源適應性原則是指在遵循自然生態觀的前提下，利用創造性思維從原形態為出發點，設計并研發出新穎的、美的、有文化內涵的形態的原創設計產品。如在遵循資源適應性原則的前提下，思考壯族民間傳說在現代文化創意產品設計中運用時，首先，要徹底了解壯族境內的生態文化元素、原生材料、生態景觀等自然資源；其次，挖掘民間傳說所帶來的生態意義；最后，把生態環保的精髓融入到現代文化創意產品設計中去，強調人和自然合為共同體，和諧共生。壯族民間傳說的產生、發展和傳承與壯族生態資源形成一個密不可分的動態系統，壯族民間傳說多圍繞“山青、水秀、洞奇、石巧”的故事而展開[2]，凸顯壯族地區的自然之美，喚醒人們對大自然的喜愛之情和保護意識。例如，布洛陀文化源于廣西百色市田陽縣敢壯山，是當地人民參照對生活的理解和理想寄望，臆想出一位精通百事、為族內人民謀福的長者。壯族人認為他創造了宇宙萬物、人類生命和自然生態資源，規定了自然萬物的社會秩序[3]。布洛陀文化以對天地萬物的自然崇拜之情為出發點，提倡人需要尊重和善待自然界的所有生物、人與自然生靈兩者和諧相處、相互依存的思想理念，受到壯族人民的接受和推崇；可見壯族民間傳說與壯族地區的資源息息相關，生態文明能推動壯族民間傳說文化的發展，形成獨特的壯族文化資源。因此，在壯族民間傳說與文化創意產品相互結合時，設計師首先，要尊重人與自然和諧統一的原則，即遵循資源性適應原則，設計產品時要把握自然生態與文化創意產品之間的和諧關系，開發出一些利于人們生活的便捷產品；其次，設計師需要實地考察，提取地域性資源和元素，探尋特色文化。

2功能適應性原則

隨著科技的迅猛發展和非遺信息化廣泛傳播的背景下，為追求高效率的生活質量，人們渴望得到更多貼近生活、更舒適的具有實用價值的文化創意產品，這對促進現代文化創意設計蓬勃發展有著很大的作用。把現代文化創意設計與壯族民間傳說相互結合時，應以設計出具有功能性的文化創意產品為主要目的，以功能促進壯族民間傳說表現形式的多元化，進一步增長現代文化創意產品的銷量，弘揚壯族民間傳說文化的內涵。功能性適應原則強調“以人文本”和以形式服從功能為主的設計理念。該原則與人的需求無法分割，滿足人類的使用功能，“以人為本”的設計理念始終貫穿著整個文化創意產品的設計過程。壯族民間傳說來源于少數民族地區，有著顯著的個性化特色，壯族民間傳說文化產品需要符合壯族人們的審美需求。如壯族地區較為出名的壯族繡球、銅鼓、竹編、壯錦紋飾等，可把壯族民間傳說文化與壯族民族工藝相結合，創作出符合壯族人們生活習性和功能需求的文化創意產品，從而引起情感共鳴，發揮其使用價值和文化價值，把文化創意產品真正融入到人們的日常生活中。

3人文適應性原則

人文代表著最先進的價值觀和為人行事規范，即是尊重人類的文化，遵循人文適應性原則指的是設計文化創意產品時需要尊重人類所創造的文化中最先進的和核心的部分。壯族民間傳說作為優秀傳統文化，一直以樸素的方式被人們記住。壯族民間傳說文化與現代文化創意相結合時，需要正確處理人、設計和文化之間的關系，尊重壯族人民口頭遺傳下來的豐富文化資源并加以傳承和弘揚，把有意義的文化元素匯聚于產品，提升產品的文化內涵和附加值。布洛陀文化彰顯著壯族先民發展歷程，當代傳承下的布洛陀文化推動壯族文學發展，多次出版布洛陀相關書籍，但在旅游文化創意產品上尚未探索可行路徑。如田陽縣曾出品過以“布洛陀”命名的大米和其他食品，未引起消費者的共鳴，突出布洛陀文化的民族特色的文化創意產品還待開發[4]。產品要充分體現人文價值需要遵循人文適應性原則，這要求設計者在創作和研發文化創意產品時需要尊重和肯定壯族民間傳說的優越性和可實施性，以重視壯族人民的精神需要和情感變化來考慮，提取壯族民間傳說的人文精神放置于文化創意產品中，使其在滿足有使用功能價值之外，還能帶來愉悅性、趣味性、幻想性、回憶性體驗等，提升產品的附加值，以更多的文化韻味來勾畫主題，促使文化創意產品更加深入人心，更好地傳達壯族特色文化。

4變化適應性原則

世上所有東西都不是一成不變的，現代文化創意產品設計要跟隨人類生存和發展不斷進步而革新。從現代文化創意產品的市場需求來看，主流消費者的生活需求、思想都在不斷改變。遵循變化適應性原則，即在進行壯族民間傳說的文化創意產品設計開發之前，充分了解和掌握當代人們的生活需求、社會發展需求和文化發展的需求，在此基礎上通過創新性設計來滿足這些需求，使壯族民間傳說文化與現代潮流時尚共同前行。在現代文化創意設計的背景下，中國經濟的迅猛發展導致文化消費的需求量也大幅度增加，當前我國的文化產業雖保持著繁榮發展的階段，但具有民族個性化特征的文化創意產品仍比較缺乏。為了文化產業的長遠利益發展，應多與時代進行接軌，對現代文化創意產品進行改革創新。當消費者對壯族民間傳說中的人物和故事有情感共鳴時，便會購買產品，為了能使產品與消費者形成情感關系鏈，可考慮添加人性互動化的部分。為順應科技與文化的碰撞沖擊，更多的文化創意產品開始與其他新興產業、設計跨界合作并配合發展，增加了文化創意設計的更多可能性和活力，成為了社會經濟發展的主流趨勢。文化創意產業除與旅游業結合以外，還可嘗試與媒體藝術、電影藝術、舞臺藝術等進行結合。前有電影《劉三姐》作為跨界參考，后有大型舞臺文化藝術作品《花界人間》傳遞壯族民間信仰之情；《少數民族民間故事動畫系列片之布洛陀》和《壯族先祖布洛陀》的出現表示布洛陀文化與動畫數字跨界結合來傳承[5]；《印象劉三姐》是首次以文化資源與生態資源組成的大型山水實景，體現文藝演出、旅游觀光和悠閑娛樂三者為一體的完美展示，滿足國內外觀眾視覺享受和心理需求，開創了全球大型實景演出的先河[6]。遵循變化適應性原則即在保留壯族民間傳說的基礎上，順應當代社會連貫性發展和一致性發展，緊跟時代潮流的步伐，與社會發展一同進退，吸引更多人去關注文化復興活動，從而使壯族民間傳說得到更好地推廣。

5結語

當代的文化創意設計以文化為精髓與眾多學科、行業相互融合，使其面臨更多的未知因素和進步維度。中華民族文化擁有著五千多年的悠久歷史，隨著當代社會科學技術的迅猛發展和社會轉型等變化因素，要保留文化資源應跟隨智能時代的發展，結合現代文化創意設計并運用新穎的設計原則形成創新性產品。本文以生態自然、文化內涵為研究內容，對壯族民間傳說進行分析，把其文化資源寓于現代文化創意產品中，并加以宣傳和傳承，并通過對現實社會和意象表現，結合審美意識與現實需求來提出壯族民間傳說在現代文化創意產品設計中的設計原則，即遵循資源性適應性原則、功能性適應原則、人文性適應原則和變化性適應原則來研發出具有實用價值的文化創意產品。但有關壯族民間傳說的文化創意產品要受到更多的國內外游客廣泛接納和認同，需要再探究民間傳說與國際化市場需求的共通點、思維創新性原則等，這些問題值得進一步思考和研究，從而滿足多樣化的消費群體需求。

作者:丘庭媚 單位:廣西藝術學院藝術研究院民族藝術研究所