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內容摘要：

當前魯迅作品教學教師覺得難教、學生覺得難學。為了積極尋找改變魯迅經典作品教學現狀的策略，針對這一現象從教師和學生兩個層面對魯迅作品教學難學進行思考、難教進行反省，得出魯迅作品教學出現的問題其實是語文教學的問題的結論。以期達到重新審視中學語文教學的目的，從而從根本上扭轉中學語文教學的不良局面。

關鍵詞：

語文教學；魯迅作品；現狀；對策

當前，在中學語文教學中有人抱怨魯迅作品難讀、難懂、難教，教師和學生覺得魯迅作品的一些主題思想過于凝重難學，甚至有些語文教師主張從中學教材中刪去魯迅作品的教學。“魯迅對封建宗法制度和傳統觀念有清醒的認識，對中國人思想基因中的劣根性進行針砭，撕下罩在中國人的面紗，揭露封建專制和愚昧麻木。魯迅讓我們覺察到世俗人情的虛偽，避免陷于‘瞞’和‘騙’的泥淖而不能自拔。這正體現了魯迅的偉大，魯迅的不被人理解、被人攻擊也在于此”[1]。不容回避的是，魯迅被接受的今天，我們遇到了新的問題和挑戰，正如陳漱渝所說：“當今我們生活在一個跟魯迅完全不同的時代，這是中國有史以來最為興旺發達的時代。但是當代中國也出現了一些新的問題，特別是當今頗具影響的消費主義文化、新保守主義思潮、后現代主義理論都對傳統的魯迅研究帶來巨大的挑戰，都向魯迅研究工作者提出新的任務[2]。”90年代以來，在中學課堂講授魯迅，要想出現“五四”時期或者70、80年代的景象是件困難的事，究其原因是多方面的，筆者從教學方面剖析魯迅教學現狀的原因，以便“對癥下藥”，找到解決問題的路徑。

一.魯迅作品難學的原因思考

1.中學生與魯迅所處時代的隔閡

當前中學生與魯迅所處的時代存在著隔閡，這加大了魯迅作品的教學難度。讀者與作者思想感情的對話和交流主要是通過對文本的解讀及體驗來實現的。而對文本的的解讀和體驗離不開對作者的了解。魯迅生活的時代是革命戰爭時代，生活在有硝煙的戰場，他對人生的痛苦有過深切的體會，魯迅作品中銳利的思想鋒芒和深邃的精神世界，取決于他對人生的痛苦而深切的體驗。張定璜曾說過：“他不是那可歌可泣的青年時代的感傷的奔放，而是在人生的航海里飽嘗了憂患之后的嘆息而發出來非常之微，同時發出來的地方非常之深[3]。”因而魯迅作品所反映的感情是濃烈的、是刻骨銘心的。魯迅生活的年代，戰爭四起，國家處于危難之中。在當時，讀書人有三條路：一是讀書做官。通過科舉考試，可以升官發財；當不上官的可以作“幕僚”，也就是為官僚出謀獻策，借助官僚的權勢，增加自己的權勢；讀書和幕僚都不行，就只能去經商。魯迅走的則是當時最讓人看不起的另外一條道路，即進“洋學堂”。在當那時進學堂被人們認為是出賣魂靈的輕賤行為，是最被人瞧不起的。1898年，當時的魯迅18歲，獨自離開了自己的故鄉，先后進了南京水師堂、南京路礦學堂。這兩所學校那時是洋務派為了國富兵強興辦的，魯迅在這里不斷的豐富自己，特別是《天演論》使魯迅認識到世界的不完美和不和諧，世界時刻充滿激烈的競爭，一個人、一個民族要想生存、要想發展，就不能甘心忍受命運的擺布，更不能聽憑強國的欺辱，一定要有自立自強的精神。1904年8月魯迅到日本的仙臺專門學校學習醫學。他想用醫學“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，為反壓迫、反侵略的斗爭出力[4]”；還想用醫學作為宣傳新思想的東西，開導人們改革社會的思想，以達到改造國家的目的。但是，殘酷的現實，讓他明白醫學并不能達到這一目的，要想改變國家的命運，重要的還是要從本質上入手，改變人們的精神面貌。1906年秋，魯迅離開仙臺去東京，他不再學醫而是從事文學創作，決定用文藝喚醒人民，使更多的人民投身到中國革命的大軍中來，從而使國家繁榮昌盛起來。魯迅進南京水師堂、南京路礦學堂是為了達到國富民強的目的、魯迅又從學醫學到放棄學醫從事文藝創作，這一系列舉動的初始目的都是為了能夠使國家富強，使民眾不受侵凌，無不包含著魯迅濃烈的愛國之情，這等愛國主義創舉是現代學生所沒有經歷的。現代的中學生生活在和平年代，學習生活環境優越，經歷平坦，他們正處在充滿夢幻的浪漫時期，對于魯迅這樣的作品很難深入的去與作者進行溝通和交流。而且現代物欲橫流的社會環境很容易磨損人的意志和崇高感，所以很難接受魯迅作品的沉重。有的學生認為魯迅能在國家處于危難之際，不管是進學堂、去日本學醫學還是回國從事文學創作，始終把國家的利益放在首位，不考慮自己的前途和命運，因而十分佩服魯迅，但同時又認為畢竟魯迅生活的時代離自己太遙遠了，時代的差異造成了意識形態的差異；也有學生認為魯迅生活在二三十年代，當時的社會狀況很容易激起有思想人的創作動機，況且當時又沒有電，沒有電視可看、網絡可用，魯迅用這種方式調解自己的心態很正常，沒什么值得崇拜的；還有學生學過魯迅很多作品，對于魯迅生活的時代背景有所了解，但不能理解魯迅為了達到自己的政治目的出言不遜，甚至進行人身攻擊等行為，覺得他缺乏教養，不像文人。因而也失去了對魯迅的崇拜。總之，學生與魯迅的時代隔閡使得魯迅對學生而言就像“謎“，這個“謎”加深了學生對魯迅作品的理解難度。

2.知識積淀差距

魯迅作品反映出來的知識積淀和教師學生的知識積淀之間存在著較大的差距，影響了師生對魯迅作品的理解。“文學不是一種孤立、封閉的精神活動，而是與人類其他各種精神文化活動密不可分，是一種特殊的精神文化現象，所以，只有具有較廣闊的文化視野，較豐富的生活經驗，才能有較廣的參照域，從而對文學作品有較為深入的理解和認識并能有較獨特的發現和體會[5]”，魯迅作品滲透了他對中國傳統文化儒、釋、道、墨等思想的深刻批判，包涵了濃厚的文化色彩，他對傳統文化控制下形成的鄉村的禮儀、習俗、人際關系、利害得失都有一種高度的洞察和表現。離開這些文化談“魯迅”，容易形成理解上的“問題”。在《祝福》一文中涉及到的習俗、封建的倫理道德、宗法制度等，而中學生缺乏這方面的積淀，即便了解一些這方面的知識也只是浮于表面，理解不深、理解不透，作為教師對于這方面的了解的也是有限的。因而有些學生對魯迅的作品發出這樣的感慨：魯迅實在太崇高了，太偉大了！有些學生認為，雖然魯迅倍受人們尊重、愛戴，但實在沒有辦法理解魯迅先生作品的主旨，認為他的作品所表現出來的主題對我們來說實在是太難理解了，有些隱晦的東西根本就應該直白的說出來，他們沒法理解魯迅為什么會有那么多的隱晦的地方。由此他們與魯迅相距遙遠也是不可避免的。加之，長期以來，課堂成了宣傳社會主義政治思想的重要陣地，魯迅的作品作為一種政治化工具，使當代學生產生排斥感也是情有可原。

3.作品結構特點差異

魯迅作品的結構特點與教學中一般作品的結構有著較大的差異這也是造成魯迅作品難以理解的另一個重要的因素。“文學作品有它的內在語法，文學能力是對文學的內在語法的知識、經驗的掌握。不是概念上的掌握，而是已內化和積淀在心理結構中了[5]”，魯迅對中國古代小說的系統性研究和對外國小說的廣泛閱讀和有機吸取，使得他的小說成為中國敘事藝術的現代性轉型的標志。魯迅的小說作品是一個多層次、多角度的有機體，我們可以感受到魯迅有很多作品并不是嚴格遵守文章體裁的規范。從魯迅作品的內容上看，表層的意思一般都能讀懂，但表層背后隱藏著更內在、更深刻的內涵和主旨，這個主旨和內涵在表面是看不出來的，因為在當時社會背景下是不允許的，所以作者主要是通過文章的形式或者通過寫作技巧來暗示給讀者，這樣使文章的主旨顯得更為隱晦，需要讀者從多層次、多角度、多側面去解讀、挖掘。因而增加了作品解讀的難度。從作品的結構上來看，魯迅作品敘述非常有條理、注意文章詳略的裁減，并且非常重視文章主旨的表現技巧，敘議巧妙結合。如《社戲》寫的是作者寫作前20年看戲經歷的故事，作品中作者淡化情節、淡化人物、淡化環境描寫和性格刻畫的作用，即小說的三要素在這篇文章被淡化，作者用充滿溫情的細膩筆觸描繪江南水鄉一幅幅優美的人生圖景，行文比較從容舒緩，結構非常散漫，通過大量情感化的自然風景的穿插，使小說呈現出明顯的散文化傾向。因此，我們可以說《社戲》是一篇散文化的小說；再如《祝福》一文中，作者完全打破了傳統章回小說的老套路，為了更好地揭露作品主題思想，避免了小說拖沓冗長的敘述故事，直接把讀者引入到了作者的閱讀空間。對于魯迅的這些小說如果僅僅依靠人物、情節、環境的“小說三要素”等一些陳舊的知識把握真實的魯迅是不可能的。然而，在語文教學過程中，對魯迅作品的把握也無一例外這么分析過來的，學生不懂就講重點、記考點，完全忽視學生的主觀能動性，課堂就是教師的上演“獨臺戲”的舞臺，教師都膩而生厭，更不必說現代的中學生了。

二.魯迅作品難教的因素反省

在作品、學生、老師三者關系中，老師的起著關鍵性的中介作用。目前中學語文教師的文學素養與魯迅作品的接受之間也存在著差距。主要表現為：由于陳舊的文學觀念使他們不是從文學作品感性的審美出發去解讀文本，而是習慣按照政治的、社會學的既定觀念詮釋作品。現代的中老年教師老師他們大學畢業時正值上個世紀90年代，他們接受的美學理論知識還不夠系統完善，更多的接受的是文學的階級性、人民性。對于文學的審美性、人性以及人物性格復雜的立體性很少涉及。將文學語言等同于普通語言，使文學作品失去了其“人學”的意味。這些陳舊、落后的理論，至今仍然是許多中老年教師的知識儲存。最近幾年，我們在教學實踐中出現的對于魯迅作品的偏誤性解讀與分析不到位等現象，文學觀念的陳舊不能不說是一個主要原因。陳舊的理論根深蒂固，已經成為一種話語霸權，制約著包括魯迅作品接受在內的文學教育的現代化實現，理論的更新已到了非重視不可的地步。文學批評理論不足，也是限制魯迅作品接受創新的原因。魯迅作品本身含有豐富的現代思想，由于教師的現代文學批評理論水平的限制，魯迅作品接受在這個層面上無法展示其藝術魅力。語文教師早期接受的《中國現代文學史》教育所形成的知識結構與目前的文學接受和傳播實踐存在著觀念與方法論方面的巨大差距。這樣造成了不僅是文學史教材與文學發展現狀的脫節，更造成教師的知識結構與語文現代化發展的不平衡狀態，教師的知識和教學理論必須更新。

三.語文教學存在誤區反思

教育的根本使命不僅要傳授給學生在未來生存發展的知識而且還要培養學生在未來生存發展的能力，更重要的是構建學生健全完善的人格。文學對青少年的思想有至深的感染力量，在語文教學中應該引導學生從文學中受到情感的熏陶感染，通過文學作品教學把學生內在的生命體驗和美好的情思挖掘起來。巴金曾說過：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對別人更有用，文學的目的就是要人變得更好[6]。”法國的教育家阿爾貝也說過：“教育是讓人覺醒、相遇、交流[7]”，這是教育的根本目的。然而在中學語文魯迅作品教學實際中存在著許多問題，主要表現如下：以應試教育為主，忽視個人發展。中國傳統文化教育主流思想是是“儒家學說”，主要倡導的是“經世致用”的觀點，非常注重眼前的利益，這就造成了我國人們想象力缺乏、形象思維淹沒的后果。從當今所貫徹的教育來看，實際上還是一種“急功近利”的教育。由于應試教育的逼迫，加上部分教師語文素養的缺乏，課堂教學的指導思想依然是“教師中心論”，大多數語文教師每天認認真真翻閱參考書、查閱資料，仔細備好每一節課，到了課堂上充分利用45分鐘把自己精心準備的教案在課堂上慷慨激昂的演說一遍，把語文課上成演講課。考試成了課堂教學內容的唯一依據。要考的就仔細的講，不考的忽略不計，重書本，輕實踐能力的培養；重學習結果即分數，輕過程。教師教的是知識、學生學的是知識、考試評價還是知識，知識成了課堂教學的一切，長期以來，基礎教育的直接功利性導致學生僅僅為應付考試而學習。在教學過程中缺乏對學生的主體性的尊重，只把學生作為教育的對象，忽視學生主體性的培養與自我發展，學生健全完善的人格得不到構建，知識目標至高無上，造成學習的知識與所應培養的能力嚴重脫節，高分低能，不少學生因此失去了學習語文的興趣和主動性，從而出現上對語文厭學的嚴重現象。教學模式僵化、單一。在教學中，不少語文老師上課就是三部曲：生字詞教學、作者及作品簡介、作品分析；或者先感知全文、理清文章結構、揭示文章主旨等，所有的文章都用一個模式，把一篇篇文質兼美的文章肢解得慘不忍睹，學生的情感、人格被忽視，學生自我發展的空間和時間被擠占。新課程標準下倡導的重視個人見解、提倡學生獨立思考和大膽嘗試。發展個性、培養興趣、重視師生情感體驗與感悟、形成良好的價值觀等在書本知識面前都顯得極為蒼白無力的。魯迅作品的教學更是舉步維艱。由于受應試教育的影響，在魯迅作品教學中，學生根本就無法去體會作品的語言，學生對魯迅的了解就是神化的魯迅，在學習過程中也只能死記考點、硬背考點。如此枯燥的教學，只會讓人感到枯燥乏味，對魯迅更是面目可憎。也正如葉繼奮所言：“貧乏、干癟、抽象的語言將包蘊著如此豐厚、如此多樣的情感和哲思掃蕩一空，剩下一尊空洞、概念化的沒有血肉和生命的偶像。這是魯迅的悲哀，也是母語教學的悲哀[8]”。

綜上所述，魯迅作品教學的問題歸根結底是語文教學方面存在的問題。作為語文教師面對這些問題應該認真研究語文教學中的審美心理規律，探索學生的生命性和情感性；研究魯迅特有的情感表達方式，從而在閱讀愉悅中實現思想、情感、語言的多重建構；積極思考并尋找改變魯迅經典作品教學現狀的策略，從而切實扭轉中學語文教學的不良局面。

作者：陳雙慧 單位：湖北武漢黃陂區六指中學

參考文獻

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[2]陳漱渝等.顛覆與傳承－－論魯迅的當代意義[M].福建教育出版社,2006:4.

[3]張定璜.魯迅先.國家版本圖書館編.魯迅思想研究資料(下冊)[M]:148.

[4]張龍福：《魯迅"棄醫從文"深層動機的心理探析》[J].《青島大學師范學院學報》,2010(3)

[5]朱立元.接受美學[M].上海:上海人民出版社.1989:136，137

[6]何欣.新課程背景下的語文閱讀教學淺探[J].現代語文（教學研究）,2015(2):98-99.

[7]（法）阿爾貝•雅卡爾,皮埃爾•瑪南,阿蘭•雷諾.沒有權威和懲罰的教育[M].張倫譯.北京:中國人民大學出版社,2005:41.

[8]葉繼奮.對話的難度－－當代教育與魯迅接受研究[M].人民文學出版社,2007:12.