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【摘要】
從我國大力推行素質教育以來,各大院校都在積極地參與教育改革,其中語文作為基礎科目中的重要的學科,語文教學也在不斷地發生著變化,其中包括教育教學觀念的樹立,多樣化教學策略的應用等內容。本文以中學語文課堂中閱讀教學的相關內容來進行探究。
【關鍵詞】
素質教育;閱讀教學;課堂設計;群文閱讀
一、閱讀類型分析
從新課標中針對課內文章閱讀和課外文章閱讀的情況來看,當前的閱讀內容主要分為以下幾個方面。下面選擇中學語文教學中適合在課堂上進行的閱讀類型進行分析,首先“背誦型”在語文教材中,通常有要求學生背誦,并理解文章內容的情況出現,這類課文教學的過程中,要培養學生對文章中生字詞的記憶、材料積累和理解課文幾部分內容,這類閱讀內容在教學過程中要注意根據學生的基礎為其設置明確的背誦目標,在閱讀過程加強理解和記憶為背誦過程打下基礎。其次“鑒賞型”當前的語文課文的設置中有許多名家大作,這類作品通常是通過學生對于文章內容進行深層次的解讀,品味語句,獲得閱讀情感的提升,通過評價解析作者的寫作手法,深入了解作者的寫作意圖和表現手法,從形式和內容兩個方面加強對文章的理解,并表達出自己閱讀后的感受或感悟。“表演型”在語文課本中我們可以發現,有序對對話式、故事式的內容,針對這種類型的文章進行閱讀的過程中,可以采取角色扮演的形式,讓學生進入角色,設身處地的感受人物特點,理解人物情感。
二、閱讀教學策略探索
(一)從實際出發組建新知識體系
通過多年的教學研究表明,學生通過對現有知識積累和生活實際進行的閱讀能夠有效地提高在閱讀過程中學生產生的愉悅感,從而一定程度上提高了參與的積極性和閱讀的興趣,因此在當前的中學語文閱讀教學過程中,可以從實際出發,借助學生知識積累和生活經驗,構建新的知識體系,閱讀體系,使學生對閱讀充滿好奇,對閱讀充滿期待。例如在《走一步,再走一步》的教學過程中,可以采取一種新的形式,首先讓學生分享自己曾經經歷過的冒險的活動,并回憶自己在冒險的過程中,自己的心理動態變化,家長或朋友在知道自己冒險過程后的反應和態度。激發學生傾訴的欲望和分享的積極性,進而引入當這樣的冒險發生在美國又會怎樣,水到渠成的將本節課的閱讀任務展示到學生的面前。當學生完成了教學任務后,在分享《父與子》中的冒險活動。又或者在教學《真正的英雄》一文中,以現實生活中剛發生或正在發生的事跡為例,讓學生發表對于英雄的理解,隨后加以引導,引入里根對于英雄的看法。
(二)營造閱讀氣氛,促進情感共鳴
從中學生的情感需求出發,營造適合的閱讀氣氛,更容易使之產生情感上的共鳴,提高學生對于文章情感的理解能力和感知能力。從閱讀內容入手,創設更貼近閱讀內容的氣氛,使學生能夠對文章內容有更深層的理解,對文章情感表達產生共鳴。例如在初中語文課本中,以當前大自然環境為主題的單元閱讀中,提出關注大自然,保護環境的意識。那么在進行文章閱讀之前就要設定好閱讀目標,讓學生從閱讀提升對自然的認識和理解,促進學生環保意識的產生。教師可以將學習本單元內容是進行“環保周”活動,讓學生對保護環境的主題有更深層的認識,并將這種意識帶到生活中來,將保護環境,愛護自然作為自己日常的一項行為準則,同時認識到,大自然在人類有意識或無意識的活動中已經收到了太多的傷害,并愿意從小事做起,從身邊做起。從而能夠從教師營造的保護環境的氛圍之中,樹立環保意識,踐行環保行為。
(三)通過資源外延實現群文閱讀
群文閱讀作為新課標改革中較為突出的新型閱讀方式,能夠有效地提高學習效率和閱讀效果,其中,教師根據現有閱讀內容進行資源外延活動,既可以是同主題的閱讀,也可以是對比式閱讀,還可以是同一作者或某一特定規律或順序而開展的群文閱讀。例如在學習朱自清的《春》一文時,可以《秋天的懷念》《夏天的雨》《濟南的冬天》開展群文閱讀,讓學生從四個季節的描寫,深入探索作者的情感表達,同時,讓學生將文章中的修辭、表現手法進行賞析,學習其情感表達手法、修辭手法,并讓學生根據《春》進行仿寫,實現能力拓展和寫作能力的提高。相應新課標中針對閱讀過程中關于群文閱讀的應用。當然在選擇閱讀模式的時候根據課文設置,合理的選擇群文閱讀、單篇閱讀或其他閱讀形式,爭取為學生提供最好的閱讀指導,實現閱讀教育效果的最優化目標,從而既能降低學生的學習負擔又能高效地完成教育教學目標。
三、結語
總而言之,在中學語文的閱讀教學的過程中,要根據學生的特點,采取不同的教學策略。根據教學內容的不同,采取不同的教學手段,根據閱讀類型的不同采取不同的教學形式。并要有針對性地進行語文課堂閱讀教學活動,響應素質教育的號召,積極推動多樣化教學手段的使用,有效地提高閱讀質量和學生的理解能力,構建高效閱讀課堂,完成新課標中關于閱讀教學的教學目標。
作者:薛靈瑞 單位:靈臺縣吊街中學
參考文獻:
[1]吳鳳芹.課外閱讀與作文教學[J];課外語文(初中),2012(05).
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第二篇:中學語文課堂教學語文素養培養
摘要:
在中學語文課堂教學中,語文素養的培養對于提升學生的整體素質具有至關重要的作用。只有當學生具備了較高的語文素養,才能提高語文學科的學習效果,發散思維能力,進行實現長遠學習的目的。因此,有意識地培養學生的語文素養是當前教學過程中一項比較重要的任務。我們應該結合中學語文這門學科和教材本身的特點,采取一系列有效措施來實現學生語文素養的培養。
關鍵詞:
中學語文教學;語文素養;教學模式
一、語文素養的概念闡述
語文素養,是以掌握語文能力為核心的一種重要素質,同時也是學生有效學習語文學科的重要基礎。它主要指學生在語文方面表現出來的“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”,具有工具性和人文性統一的豐富內涵。具體來說,語文素養涉及到許多方面,比如好的語感、語言素材的積累和人文素養的培養、語文學習方法的掌握等。
二、語文課堂教學中語文素養培養的重要性
注重中學語文課堂教學中語文素養的培養,不僅是出于改變當前的課堂教學現狀的需要,也是為了提高學生的學習效率、促進學生自身的成長和發展。一方面,現階段的中學語文課堂教學,在教學方式方面存在著過于死板的現象,同時也缺乏對學生語文素養的培養。這就導致了學生在具體的學習過程中會受到一定程度的制約和影響。比如在寫作教學中存在語文表達方面的困難,在閱讀時無法深入理解課文的思想感情等,都是學生缺乏語文素養的表現。另一方面,如果能夠對學生進行有效的語文素養培養,便可以打破傳統教學的封閉模式,實現高效的語文課堂教學?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》曾指出:“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養,使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質和科學文化素質,為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”因此,在中學語文教學過程中,教師應該充分認識到語文素養對學生長遠發展的重要影響,有意識地培養學生的語文素養,從而實現學生綜合素質的全面提高。
三、中學語文課堂教學中語文素養的培養策略
1.重視語文知識的積累,加強對學生語感能力的培養在中學語文學習過程中,培養良好的語感能力對于學生的語文學習具有非常重要的作用。我們通過大量的實踐教學發現,當學生的語感能力非常強時,就可以利用語感解決一些無法用所學知識解決的特殊問題。尤其是在一些閱讀訓練中,學生便可以通過語感能力推測出某些問題的正確答案。此外,在習作順利時學生也可以發揮語感的強大作用。一般來說,語感能力比較好的學生寫作水平一般較高,其行文結構較為合理,語言也更為優美些。那么,教師要怎樣培養學生的語感能力呢?首先,要鼓勵學生進行語言積累,且主要積累漢字、詞匯、句式表達結構等方面的內容。其次,就是要提高學生的閱讀量,除了課堂上一些重點段落和優美文章的閱讀外,還要引導學生在課外加強各類讀物的閱讀。只有這樣才能增強學生對文章的主觀感受,提高學生的語文修養。再次,教師還應該鼓勵學生多寫多說,把自己的所見所聞及時記錄下來,或者加強與教師、同學以及家長之前間的交流,從而提高自身的語言表達能力,并進而慢慢培養一定的語感。
2.重視情感態度培養,激發學生自主創新意識語文學科本身具有極強的思想性和人文性,為了讓學生更好地感知語文本身的人文特征,教師在日常教學中應該重視學生情感態度的培養。比如,教師在傳授先秦時期偉大的思想家孔子和孟子、莊子等人的思想觀點時,可以對其中的人文內涵進行有效提煉,并且通過聯系當前社會的一些具體事例對這些觀點加以分析。這樣便能起到熏陶學生情感態度、加深學生審美體驗的作用。此外,教師還要注重學生自主創新意識的培養。通過輕松的課堂氣氛的營造和藝術情境的創設,讓學生的思維處于活躍狀況;并且引導學生的思維與優美的文學作品相互碰撞,從而激發學生的自主創新意識。
3.重視學習方式的引導,培養學生養成良好的學習習慣學習方式對學生的學習效果影響重大,科學的學習方式能夠讓學習事半功倍,而缺乏科學性的學習方式則會阻礙學習效律的提高。因此,教師在日常教學中應該注重對學生學習方式的引導。一方面指導學生改變傳統的死記硬背方式,另一方面則要給予學生更多的鼓勵和支持,讓學生在課堂上敢于大膽發表自己的看法。除此之外,教師還要有意引導學生養成良好的學習習慣。讓學生做好相應的預習和復習工作,提高自己的自主學習能力。只有這樣,學生才能把已學知識加以融會貫通,形成一個系統化的知識結構。
作者:徐鳳玲 孫軒 單位:吉林省榆樹市五棵樹鎮中學
參考文獻:
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[3]曾衛維.對傳統語文向現代語文轉軌的再認識[J].江西教育.1996(12).
第三篇:中學語文課堂教學應變對策
摘要:
經典名篇遭遇現實價值的偏差、尷尬,原因在于過分強調語文的思想道德教育功能,即過于強調語文教育的“道”以及現在中學語文課本上的有些篇目與現實生活脫離得太遠,特別是初中語文課本。語文老師應當想方設法通過課堂教學活動,展示漢語的魅力、豐富和深厚。可采用“充分采用多媒體手段進行穿越式學習”以及“緊跟時代潮流化個性張揚式學習”兩種途徑。
關鍵詞:
語文課堂;現狀分析;應變對策
“我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難。可是他穿過鐵道,要爬上那邊月臺,就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。這時我看見他的背影,我的淚很快地流下來了。”這是朱自清先生在《背影》中對父親背影的經典描寫,這背影感動了幾代人。平淡樸素的語言,道出世上最真的、最純的父子情。當老師在課堂上提問學生時,卻有學生認為父親的行為是不遵守交通規則。古文名篇《司馬光砸缸》中“群兒戲于庭,一兒登甕,足跌,沒水中。眾皆棄去,光持石擊甕,破之,水迸,兒得活。”這段描寫表現的是司馬光的聰明和機智,而現在的學生不識缸為何物,不知缸有何用,最終對司馬光砸缸的故事表示懷疑,認為這故事完全是不真實的。為什么會出現這種經典名篇遭遇現實價值的偏差、尷尬呢?筆者通過對產生這種現狀的原因分析,提出了課堂應變的相關對策。
一、原因分析
1.過分強調語文的思想道德教育功能,即過于強調語文教育的“道”?!缎抡n標》把語文課程的性質定位于“工具性和人文性的統一”。“工具性”體現在培養學生的語文能力,即重視識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、思維能力的訓練;人文性則主要體現在對學生的人格、個性、精神世界的關懷,著眼于培養學生積極健康的情感態度、正確的價值觀、高尚的審美趣味等等。《新課改下語文課堂教學應處理好的幾個關系》一文也提到:“值得注意的是,提高人文素養僅是語文教育的任務之一,不是全部;語文教學承擔的主要任務是使學生通過感受語言,發展讀寫能力,提高語文素養。人文內涵的挖掘不能拋開文本為內容而內容為情感而情感,這樣就會悖離了語文教學的根本,上成思想教育課。”然而,從目前的傾向來看,人文性張揚有余,工具性卻正在逐漸淡出人們的視野,似乎一談工具性便是技術主義,便是落伍。馬?認為語文教學在浮躁和急切中正在逐漸偏離軌道或遠離規律。學生不喜歡學習語文,“恨屋及烏”也不怎么喜歡語文老師。因此,許多語文教師為了避免“保守”名聲,就把語文課當做政治課來上,在課堂中強烈滲透德育教育。其實語文教學發揮德育功能,主要應靠挖掘教材及教學活動中的人物精神和民族文化所蘊涵的優秀道德傳統,通過教師對學生的熏陶感染,潛移默化地達到德育目的。絕不是單純的課堂滲透那么簡單。錢夢龍、于漪等著名語文教育家都認為語文是國語教育,不能等同于德育教育,更不能讓位于德育教育,語文就是語文,是培養學生語言能力的學科。
2.現在中學語文課本上的有些篇目與現實生活脫離得太遠,特別是初中語文課本。選擇優秀的鴻篇巨作作為學生的學習內容是完全必要的,而且也是必需的。但時代在發展,社會在進步,課本也應跟著變化,不應千年不變。現在學生所用教材雖然經過了多次改革,按照地域分布擁有了教材地方特色,但一直未能解決課本內容與生活相脫離的問題。本人做了幾十年教師,發現作為學生時的自己當時學的文章有的至今還在用,即使是改革,也只是把高年級的往低年級的搬而已,如高中的到了初三,初中的到了小學。學生對這些久遠作品的時代背景根本不熟悉,也無心去了解,吸引他們的有更多有趣而實際的東西,再加上現在閱讀的快餐化,信息接收的快速化和簡潔化,因而導致他們對課文內容不感興趣,理解當然也就偏離文章主旨了。如何改變學生對作品的陌生感,不按照自身的環境來揣摩文章的意思呢?
二、應變對策
漢語是世界上最有底蘊和美麗的語言之一,我們的語文教學應該有得天獨厚的學科優勢,語文老師當然也有責無旁貸的義務和責任,想方設法通過課堂教學活動,展示漢語的魅力、豐富和深厚。如何避免學生在課堂出現參與的尷尬呢?總結反思自己的教學之后,筆者認為可以采用以下兩種途徑。
(一)充分采用多媒體手段進行穿越式學習
這種方法適合于學習魯迅、朱自清等大文豪的文章或者是寫他們這些著名人物的文章。他們是那個時代的最強音,他們的文章自然也不可避免地帶著那個時代的強烈特征。如果不弄清楚這些文章和人物的背景資料,恐怕連教師也很難對他們的文章和人物有深刻的理解。隨著現代化課堂教學手段越來越先進,絕大多數地方,課堂多媒體設備已經普及。多媒體既可以播放圖像,還可以配備相應的聲音和其他資源,給學生以聲、圖、文的視覺享受,形成完整的印象。再加上現在網絡的廣泛應用,使歷史和現代事件的時空距離感幾乎不存在。因此,我們的課堂教學完全可利用媒體的力量來重現魯迅、朱自清等大文豪生活的那個時代的影片或圖片資料,讓學生在古今時空之間穿梭一回,感受到當時的氛圍和風俗,再對文章進行閱讀和分析,這樣學生對文章的理解就會多一層新的體會和感悟,也較容易接受文章所體現的內涵和意義。由于多了一分感性認識,就會多一分理解,更會多一分興趣。如,教學魯迅的《狂人日記》《故鄉》《社戲》等篇目,就可以先播放當時社會的影片資料,再現當時的社會背景,再結合課文內容來朗讀分析,學生對文章內容的理解就輕松多了,學習興趣也濃了。
(二)緊跟時代潮流,個性張揚式學習
這種方法適用于現代作家的作品。個性特征指人的興趣態度、價值觀、情緒、氣質、性格等內容,個性是指一個人在其生活、實踐活動中經常表現出來的、比較穩定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和,指一個人區別于其他人的獨特的精神面貌和心理特征。個性對于一個人的活動、生活具有直接的影響;對于一個人的命運、前途有直接的作用。人的個性是在先天的自然素質的基礎上,通過后天的學習、教育與環境的作用逐漸形成起來的。個性的內涵、外延十分豐富,即人對社會環境的態度和行為的積極特征,包括需要、動機、理想、信念和世界觀等?,F在由于實行計劃生育,獨生子女的前途影響到一個家庭的前途,孩子的身上寄托著家庭幾代人的期望。因此家長們對孩子的正常需求幾乎達到了有求必應的地步,家庭教育更是相當前衛,對孩子個性的顯現越來越得到重視。音樂和繪畫等藝術的加強訓練使學生在進入學校之前就已經擁有了各類不凡的本領和才能。因此在課堂教學中,對文章內容可進行各類形式的輔導和訓練及學習。如讓學生根據課文的描述內容動手畫一畫、動嘴說一說(創造性的說)、動手做一做、動嘴唱一唱、動腳跳一跳、動腦比一比等多種手段來激發學生的興趣,張揚學生的個性,不僅可以寓教于樂,活躍氣氛,而且可以讓學生之間的情感在活動中互相感染和溝通,以學生之情激發學生之情,學生與學生之間產生感情的共鳴。例如,馬致遠的小令《天凈沙•秋思》,教師完全可以在學生讀懂課文的基礎上,讓學生會畫的畫一畫,會說的說一說,會唱的唱一唱。
總之,會什么的就做什么,來加深對課文的理解。譬如動手畫一畫,可畫出小橋、流水、枯藤、老樹、昏鴉等九種事物,通過畫面與文字的結合,學生對文章的理解就不同于單純的文字賞析,而動手畫的過程就是學習理解的過程,動動手畫一畫,就能更深入地體會課文所描繪的意境,真可謂是一舉多得。另外在此基礎上還可以讓會說的學生對所畫內容說一說,把自己的理解闡述清楚,更可以把畫的畫與課文內容進行比一比,或改編課文的內容進行唱一唱等多種方法合起來運用,這樣不僅能激發學生的學習興趣,幫助學生更好地理解課文內容,還能培養學生的形象思維和創新精神。這樣的課文在語文書上俯拾皆是,教師在備課時只要稍加注意,大可在教學中充分利用。作為語文教師,肩負著振興母語的重任,一定要一方面不斷加強學習,提高自身的語文修養素質;另一方面要以自身的文學素養來指導學生正確認識漢語的特征與作用(她絕不只是用來識字的工具那么簡單),從而體會漢語豐厚的文化內蘊,培養學生對漢語的感情。
作者:周瑾單位:江蘇省宜興外國語學校
第四篇:中學語文教師發展深度課堂教學
教師專業發展視野下的課堂教學觀察,是指通過課堂研究者的教育教學性觀察,對課堂的運行狀況進行記錄、分析和研究的教學診斷行為與方法。這種教學研究行為致力于學生課堂學習效能的改善、學科教師專業的發展。中學語文學科的課堂教學觀察也需明確觀察對象、改善觀察方法,做有“深度”的觀察。深度觀察課堂,需了解語文教師解讀教學材料所提煉的“文眼”及其與學生閱讀體驗的相關性,即“共鳴”程度。提煉“文眼”,是對教師個人固有學科知識和能力的整合、異化。觀察者提取并篩選“第一手資料”,必須從發掘和認同“文眼”開始。深度觀察課堂,需了解語文教師授課活動中所關注的“課眼”及其與學生學習行為的相關性,即“默契”程度。“課眼”在教學實踐中提煉并展現出來,具有自然的生成性和設計的限制性。
教學觀察時充分利用相關輔助工具發現的教育教學行為信息,一定要圍繞“課眼”展開。否則就是無效行為,也無規律可言。深度觀察課堂,需了解語文教師個人生活中所固化了的“教眼”及與學生情志發展的相關性,即“和合”程度。“教眼”在教學流程中生成并流露出來,具有一定的價值趨利性和行動預設性。教學觀察時應調動感官,耳聽、眼觀、手記、心感,并通過長時段、多樣例觀察,總結教師個人的“教眼”。“教眼”受個人體驗、學校社群和具體教學情境的影響。語文學科教學中的“文眼”多可外顯,由語文教師的功底和專業趨向決定;“課眼”多半顯半隱,湊字數來鋪陳排比,教師要讓學生知道,寫文章不是越長越好,真摯細膩的小短文更可以感動讀者,而且這樣的小短文練習可以讓學生寫任何自己喜歡的小話題,有助于培養學生對寫作的興趣,促進他們對生活的觀察和思考,同時可以提高他們在細節描寫方面的文字表達能力。
作者:郎鏑 徐炳霞 單位:河南工程學院外語系
第五篇:中學語文課堂人格教育
【摘要】
當應試教育的弊端愈益顯現時,素質教育的呼聲便日益高漲。作為諸門學科中唯一傳播母語文化的人文學科,語文課堂擔負著啟迪學生心智、塑造學生人格的重任。隨著全球一體化的進程人們越來越意識到,健全的人格修養決定人的一生,培養學生樂觀向上的心態、感恩懂得寬容、自我保護敢于夢想、良好的溝通能力認識自我、直面挫敗的勇氣,比單純知識點的灌輸更為有益。因為教育的根本在于育人,培育人格健全的對人類社會有益的一份子,是教育的使命,也是教師的使命。
【關鍵詞】
語文教學;人格教育;尊嚴;品質;人文精神
人格的概念源于希臘語Persona,起先指演員表演時所戴面具,后被心理學借用,意在說明人在人生的舞臺上也會因社會角色的不同更換面具,這些面具即為人格的外在表現,而躲藏在面具后面的那個實在的“我”,可能跟面具所呈現的外觀截然不同,而那才是真實的自我。①從這個釋義出發,人格可理解為做人的尊嚴、價值和品格的總和,簡言之,就是個性。我們常常聽到贊揚某人“有人格魅力”,什么叫人格魅力?怎樣才能具備人格魅力?人格魅力就是指一個人在道德品質、性格、氣質、能力等方面有出眾的表現,能受到他人的歡迎、接納。人生活在社會中,不是孤立的存在,他要建立人際關系進行社會交往,因此必須在社會中找準自己的定位,與周遭的人們友好相處,獲得他人的善意、理解和信任,獲得這些的途徑與方法,便是“人格”的發展。對于中學生而言,課堂以及課外的生活場景都是接受人格教育的好處所,而在中學階段的文化科目中,語文最具有塑造人格得天獨厚的條件。語文課程的本質是傳播母語文化,它的載體是燦若繁星的文字篇章,它的背景是廣闊深厚的生活現場。通過閱讀,學生了解了歷史領略了文化;通過生活,學生增長了見識激發了潛能。學生們把學習母語作為探尋其他知識的窗口,并借助母語觀察世界、認識世界。所以說語文課程的內容與生活息息相關,大自然千變萬化的現象,生活中千差萬別的狀況,都是語文學習的絕好內容,脫離了生活和自然界,學習語文的意義將不復存在。
生活給了語文學習最廣闊的舞臺和最豐富的營養,生活就是語文的大課堂。作為一種母語學習,語文兼具工具性和人文性兩方面的功能。工具性主要從字詞句的技巧處理中反映出來,應試教育體制下語文的重點多體現在工具化上,注重應用知識的傳授、肢解課文、標準化解題構成了語文教學的全過程,課文分析落入時代背景—段落大意—中心思想—寫作特點的程式化框架中,而文章中的人性、人情以及做人的道理這些塑造人格反映語文人文精神的一面則往往被忽視、淡化,語文課也變得索然無味。語言是人性的最高表現,是人類獨有的表達方式,它直接塑造了人的文化心理,是開啟人類心靈的鑰匙,語文課堂對課文千篇一律的程式化解說,沒有將那些有益于人格塑造的深層次內容挖掘出來,這是舍本逐末的。教育的永恒主題是塑造人格,教育的最高追求在塑造人格。只有注重人格教育的語文教學,才稱得上大語文觀。關于人格缺失造成的嚴重后果,馬加爵事件教訓深刻。只因同學間口角以及平時矛盾積累溝通不力就釀成奪命血案,使人格教育的討論更上風口浪尖。無獨有偶,林森浩投毒室友案也暴露出平時同學間矛盾無法尋求化解最終激發的遺憾。身陷囹圄后,林森浩一直在讀文學心理學方面的書,他向記者坦陳:“我是很空的人,沒什么價值觀……以前讀那些理工科的太多,這方面讀得太少。”這番反思袒露了林森浩對于自己人文精神缺失而痛悔的心跡,也說明了人文教育、人文熏陶是一個人心理健康、精神充實必須的養分。實事求是地說,現在的中學校,以分數論英雄、以升學率為導向的理念還廣泛地存在。語文教學“工具主義”化,漠視了育人的功能,語文課堂變成了考試的訓練場,而功利主義剝奪了學生必要的認知體驗。②應試教育強調知識點的傳授、以知識點的掌握為衡量標尺,只重視成績的高低不考察人格的狀況令人擔憂,這種情形下滋生的扭曲人格導致同窗傷害、校園輕生、校園暴力等事件屢有發生,使我們更清楚地看到語文教學以工具主義、能力本位為導向而置學生精神家園于不顧的危害。從身心發展規律看,中學生生理及心理均處于迅速發展變化之中,這一時期,又有繁重的學習、考試心理壓力,不良情緒如果得不到及時疏導糾正,就可能迷失自我產生人格偏差,給自己給他人給社會帶來負面影響。縱觀那些校園惡性案件,無一例外都是從小事累積起,矛盾越來越多越來越激化滾雪球般地就達到了極限。這些事件也反映了社會的不良影響危害深重,信仰危機、道德缺失、自我中心、拜金逐利的風氣無時無刻不在侵蝕青年人,怎樣發揮語文的人文特色讓正確的人生觀、世界觀、價值觀指導學生的課外生活,讓學生沉浸在健康的人格氛圍中,是擺在語文教師面前的嚴峻的課題。我們知道,一個人從呱呱墜地那一刻起就開始學習母語了,這也是語文獨具的特點和魅力。說語文學習貫穿人的一生絕不過分,語文是需要終身學習的,因為它涵括了認知社會、認知文化、認知生命、認知自然的方方面面,而學生時代的語文學習,正是終身語文學習的基礎和前提。語文教育說到底是生存教育、人生教育,這就是大語文觀。語文在生存教育上學以致用的作用主要是通過調整人的思維和認識來體現的。生活中的困難挫折無處不在,為什么有的人能奮起而有的人卻倒下呢?就在于思維不同。不同的思維決定了不同的行動力。當學生把語文學習中得到的勵志養分調動出來激發自己、冷靜地分析失誤以及失敗的主客觀原因并拿出改正的辦法和行動時,語文的生存教育作用就煥發到現實生活中了。
語文又是人生教育,人的一生靠人格立于社會,語文教育將民族文化的精華展現給學生,提升學生的道德品質和審美境界,使他們能夠將所學知識轉化為承擔社會責任的能力,同時又能夠從平凡的日常生活中發現點滴的美和善,進而感受到現實生活的樂趣,對未來充滿期待向往。人生教育也是人性教育人格教育,卡西爾認為,從深層含義考察語文教育對學習主體的作用,可以分為四個境域:一是初步感知、掌握和運用語言文字,以滿足生活、交際、交流的基本需要;二是憑借語言文字攝取歷史經驗和科學文化成果,從而拓寬視野、增長智慧,獲得更多的知識;三是運用語言文字反省、審視以至把握自己的人生定位、生活價值和生存方式;四是在語言文化中感受充盈的人性、澄明的精神,讓自己的靈魂自由徜徉。③前兩個層次可視為“使用語文”,后兩個層次則可視為“享受語文”。“使用語文”用來訓練語言文字能力,“享受語文”則用來教化人性。這正體現了語文學科既具有工具性的特色又具有人文性的特點,揭示了語文人格教育的深層涵義。④語文通過文學篇章形成感召力,而文學是讀出來的。語文教材是塑造人格的獨特資源,課文中選入了很多典型的藝術形象動人故事,揭示著形形色色的人格特征人生態度,讓學生既感受真善美的力量又看清假惡丑的面目。語文教學中對課文的解析直接決定了學生的認知效果,以閱讀《灰姑娘》為例,如果還是傳統手法從作者生平、歷史背景、段落大意、中心思想講解的話,難免單調老套激發不起學生興趣;倘若換個角度,從人性講解的話,則完全不同。第一,美麗、可愛、善良的灰姑娘受到讀者喜歡和同情,后媽和兩個姐姐自私缺乏教養不受歡迎。第二,如果午夜12點的時候灰姑娘沒有來得及跳上她的南瓜馬車她就會變成原來的臟樣子,穿著破舊的衣裳,這表明要做一個守時的人,不然就可能給自己帶來麻煩。此外,平時也要打扮得干凈漂亮,不能邋里邋遢,著裝整潔得體不僅是展示自己的需要,也是尊重他人的表現。第三,灰姑娘的后媽阻止灰姑娘去參加王子的舞會,讓人覺得她是個壞人,生活中我們也聽到過很多關于后媽的惡評,但是這里特別需要指出,灰姑娘的后媽阻止灰姑娘參加王子的舞會,是為了讓自己的親生女兒更有機會當上王后,這是人性的弱點私心的反映,并非她是個壞人,后媽們只是不能像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。第四,灰姑娘被阻撓鎖在房間里,她并沒有放棄,她得到了仙女的幫助,有了漂亮的衣服、南瓜變的馬車、狗和老鼠變的仆人,順利地參加了舞會。最后的時刻狗和老鼠又幫助她成功地跑回了家。這說明人是需要朋友的,友情能帶來生活的力量,使生活達到一個高度。第五,如果灰姑娘因為后媽阻止就放棄參加舞會,或者因為沒有媽媽愛就心心灰意冷不再對生活充滿熱望,那么后媽阻止與否她都不會想去參加舞會,也就不可能被王子遇到進而認識、愛上她了,所以下決心要去參加直至夢想成真是灰姑娘自身不懈的爭取和努力,這說明“我”才是自己的主人,當沒人愛自己時,“我”要更加愛自己;沒人給機會時,“我”要加倍給自己機會。“我”任何時候都要堅定信念,活出自己的精彩。⑤在日常生活中,問題家庭、離異家庭給孩子心靈帶來的創傷不容小覷,他們更弱勢,心理發育更容易出現畸形、扭曲、冷漠,在人格教育上更需要關注、關懷,語文教學能夠通過閱讀潤物無聲地將人格教育貫穿進去善莫大焉。傳統講法在分析《灰姑娘》的“后媽”時,不免落入臉譜化,把“后媽”當成“敵對勢力”予以丑化鞭笞,而在上述的講法中,生活化客觀化地看待“后媽”,沒有簡單地把她歸為“壞人”,這是多角度原則的體現,也是批判性思維的表達。語文教學既然具有人文意義,就要啟發情商?;夜媚餂]有親生母親的愛,她不自憐不自卑,她勤快樂觀,碰到機會就爭取就把握住,這是了不起的能力。我們知道,當遇到突發災難事件時,人的大腦極可能猛然應激而煥發出超強的意志力,比如火災面前搶救生命財產時能迸發比平時大得多的力氣,但經年累月的折磨消耗就不一定了?;夜媚锍袚覄眨掷塾峙K沒有自由,看到兩個姐姐有親媽疼愛,心中的痛苦可想而知,這種情況下最容易喪失生活希望。因此,面對現實中的不利局面,堅忍的毅力、永不放棄的決心就顯得格外重要,這個決心就來自人格力量。
語文教師對于課文的解讀能夠相當程度地影響學生的價值觀、榮辱觀,比如課文《項鏈》,過去對女主人公瑪蒂爾德持否定態度為多,認為她貪圖享受愛慕虛榮靈魂空虛,是小資產階級享樂觀,這種對人物單調的平面理解很容易陷入非黑即白的極端思維模式,可喜的是,如今的解讀則更加趨向人性化客觀化。第一,瑪蒂爾德夢想著奢華的生活,但她僅僅停留在“夢想”層面,并沒有干出什么出格的事,更沒有喪失道德為追求物質享受而出賣色相搞利益交換。瑪蒂爾德是個純情女子,她覺得自己的美貌應該配得上尊貴的生活,這種想法雖然建立在虛榮上但沒有危害到別人。當然虛榮心是一種負面情緒,一味沉溺其中就會失去快樂并且帶來不確定的風險,這為后文她不肯聽從丈夫的建議用花朵裝扮赴會,而執意要佩戴華貴的項鏈最后又不慎丟失打下了伏筆。第二,瑪蒂爾德在舞會上大放異彩,她的美貌吸引了所有人的眼球,但她只是“顯擺”美麗,享受被人關注的榮耀,并沒有伺機賣弄色相企圖“另攀高枝”,這里又一次反映瑪蒂爾德的純情。第三,瑪蒂爾德的虛榮心帶來嚴重的后果:借來的項鏈丟失了。在遍尋不著必須面對這個突如其來的重壓時,她沒有賴賬也不去利用自己的美貌找舞會上那些傾慕她的男子投機求援,更沒有動以假充真的念頭,她決定賠償勇敢地擔當起來。正因為她敢于擔當的勇氣和十年苦難的付出,當小說結尾出現所失項鏈竟然為假時,才更顯得震撼?,數贍柕碌奶摌s心是人性弱點的反映,并非品質不好,這是非常關鍵的,有這個前提讀者才會報以同情而不是嫌棄,畢竟虛榮心是與生俱來的;而她豁出去十年光陰辛勤勞作,靠點滴積攢還完了債務,自己最賴以“傲嬌”的美貌蕩然無存,才是她誠實守信的品質所在。《項鏈》的故事提示我們:向往美好的生活并沒有錯,但是把物質作為唯一目標就很有害,物質需求沒有止境,這個過程會憑白加給自己很多痛苦。另外不能空想耗費光陰,成天沉迷在虛榮的不良情緒中只會兩手空空。此外人們還注意到,瑪蒂爾德有個深愛她的丈夫,在面對苦難的關鍵時刻,沒有埋怨指責選擇離婚,而是不離不棄承擔堅守共同應對,這是真正負責任的愛,展現了人性的美。這里最值得注意的一個細節:瑪蒂爾德丟失了項鏈后,沒有實情以告,向朋友當面道歉并袒露自己打算照價賠償的心跡,虛榮帶來的自卑使她喪失了至關重要的補救機會,從此拉開了十年艱辛的帷幕。由此可以看出,在生活中,溝通的本領也是很重要的,它可以幫助我們化解矛盾、增進了解、達成合作。尤其在當前全球一體化背景下,國際爭端都需要以外交手段以談判的方式解決,更何況家長里短朋友之間。語言作為和平的信使友誼的紐帶經常發揮著春風化雨的作用,良好的語言表達、準確的遣詞造句檢驗著語文學習的效果,展現著溝通水平和人格魅力。應該看到,當今的現實是中學生閱讀量少而且碎片化,他們都是“電腦一族”,鮮見有如饑似渴抱著書本閱讀經典的學生了,他們常常沉浸在QQ、微信的閑聊中,沒有把網絡當做學習的便利工具,利用它閱讀人類智慧的寶庫——經典文學作品,豐富內心增加文化底蘊。體現在寫作上,“八股文”“套路文”隨處可見,很難看到真情實感有生活氣息蘊含深意的習作了。文學修養需要一個積累的過程,必須要達到一定的閱讀量才能厚積薄發,閱讀和寫作歷來都是不分家的。語文教師在運用文本素材塑造學生健康人格的實踐中需要喚起學生的閱讀興趣,幫助學生建立閱讀習慣,讓他們讀完作品之后能夠反思自己,讓自己變得更好,達到開擴視野、增長知識、感受生活、觀察社會的目的。閱讀有助于學生形成正確的價值觀人生觀,培養獨立思考、質疑探究的習慣,增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。蘇霍姆林斯基曾說:在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。⑥課程標準也指出:要建設開放而有活力的語文課程,以課堂為起點,運用各種方式去還原、豐富生活本身,判斷生活底蘊,詮釋生活經驗,更好地揭示語文課全新的潛在意義。從這些要求看來,語文教師任重而道遠。
結語
人格教育要體現民主、平等、尊重、理解、信任、寬容,就要訓練獨立人格。獨立的人格意味著尊嚴,只有人格獨立的人,才會在內心深處建立起自我尊嚴感,進而對他人的尊嚴產生敬畏。一個民族的精神由其文化決定,而文化又根植于母語里,并以母語為載體表達出來。語文教學傳遞的文化性,使人的性情得到陶冶,使人的生命意義不斷生成,使人的人生能力得到培養,使人的人生境界不斷提高和充實,使人的人性與生命獲得全面的喚醒。⑦語文學習是終身需要,是為了增加自己的文化底蘊增強自己的生存能力而必須重視的學習。什么是文化呢?有一種提法獲得較高認同度:文化就是根植于內心的修養,是無需提醒的自覺,是以約束為前提的自由,是為他人著想的善良。為了使學生提高文化素養,教師就得鼓勵其多閱讀,多進行生活實踐,自發地、自然地在生活這個大實驗場中發現、挖掘無處不在的語文資源。語文知識從生活中來,并將回到生活中去,對學生的生活實踐起到指導作用。語文課關乎著學生心靈的成長,它完全不止于字詞句的訓練,它全然高于技巧的推敲,它是師生間一段精神生命的旅程。語文學習的自始至終,都體現著人文情懷、愛國情懷、悲憫情懷、宗教情懷、家國情懷、古典情懷、溫暖情懷、鄉土情懷、隱逸情懷,正如葉圣陶指出,閱讀是吸收,寫作是傾吐。語文學習關注學生作為生命個體的存在,為學生的終身發展奠基,鑒于此,讓人格教育貫穿語文課堂,不僅是學生個人發展的需要,也是民族文化傳承的需要,更是時代進步的需要。
作者:程越 單位:武漢市礪志中學
注釋:
②⑦魏紅.語文教學中的人格塑造與培養[J].遼寧教育行政學院學報,2006(2):121.198.
③[德]卡爾•威特.卡爾•威特的100個教育理念[M].北京:中國檔案出版社,2001:79.
④李艷梅.高中語文教學中的人格教育研究[D].湖南師范大學,2012.
⑥蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學出版社,1984.
第六篇:新課改中學語文課堂優化路徑
摘要:
隨著新課改的出臺,傳統語文教學中存在的問題逐漸凸顯出來,傳統的教學方式和教學理念受到挑戰,針對這些問題,學校及教師應及時調整教學方法,明確學生的主體地位,科學設計課堂,培養學生創新意識和自主探究能力。本文基于新課改對初中語文提出的新要求,分析傳統初中語文課堂存在的問題,并針對這些問題探究了優化初中語文教學的路徑,旨在提高初中語文課堂的教學效率,提升初中語文整體教學質量。
關鍵詞:
新課改;初中語文;課堂優化
前言:
新課改對初中語文的教學目標和對學生的培養方向做出了調整,教師應以新課標為基礎,結合本班同學的具體情況,對現階段的教學方式方法進行改進,綜合運用多種教學手段,活躍課堂氣氛,吸引學生注意力,增加學生的課堂參與度,確立學生在語文課堂上的主體地位,在激發學生學習興趣的同時,提高課堂教學效率,培養學生自主學習和探究的能力,減少學生在課堂上對教師的依賴性。
1初中語文教學問題分析
1.1多媒體運用不當:
信息技術的不斷發展也將多媒體帶到初中的課堂教學中。然而,教師在運用多媒體進行教學時要考慮自己所教學科是否適合運用多媒體,語文學科中需要教師進行講解和學生自己領悟的內容較多,教師應預留出這些課堂時間,而不應使過多的多媒體播放時間占用必要的講解和練習時間,不僅分散了學生的注意力還影響了學生的學習效果。
1.2探究式教學流于形式:
自主探究模式是新課改重點要求的初中語文教學模式,但是在實際教學中,語文教師在沒能很好控制該種教學模式的情況下盲目教學,導致自主探究教學模式的作用得不到充分的發揮。問題主要有:教師設計的探究內容本身的討論價值低,與教學目標脫離,在討論過程中學生的注意力分散,違背了探究教學模式的實質;一些教師在進行自主探究教學時不善于把握時間,過長的討論時間易于使學生在這個過程中開小差,較短的討論過程不利于問題的透徹分析,因此,教師如果不能合理安排時間的話,不僅降低了教學效率,還浪費了教學時間;在使用自主探究教學模式時,一些教師把自主探究變成了自由探究,課堂變得沒有秩序,不僅沒能起到討論探究的作用,還影響了課堂質量。
1.3教學觀念落后:
初中語文教師長期受應試教育理念的影響,教學思維根深蒂固,很難轉變為素質教育思維。導致語文教師在課堂上仍把自己作為課堂的主體,忽視了學生的主體地位。這樣的教學觀念不但使課堂氛圍沉悶,還抑制了學生的發散思維,降低了學生對語文學科的興趣,使得學生無法真正的參與到課堂中來。
2課堂優化路徑分析
2.1合理利用多媒體教學:
教師可以利用多媒體向學生展示人物和圖片,使所學事物具體化,便于學生接受。但教師要注意運用多媒體教學時的時間控制,過長的多媒體教學時間容易讓學生的注意力分散,當教師開始講課時學生不能及時投入到課堂中??刂坪枚嗝襟w教學時間才能使多媒體教學真正發揮作用,提高課堂教學效率。
2.2科學設置問題:
課堂提問是教學的一個重要環節,在初中語文教學的過程中,教師的問題設置一定要科學合理,具有一定的趣味性,使所提問題能夠吸引到學生的注意力。教師要在整個授課過程中的不同階段分別設問,以問題牽引學生思維,以問題幫助學生理清課堂脈絡。如在講《皇帝的新裝》一課時,教師可以問學生:“如果你是這個皇帝你會怎么做呢?”,這種開放性的問題沒有唯一的答案,容易激起學生討論的興趣,在學生闡述自己觀點的時候,教師通過學生的回答糾正學生的思想,幫助學生樹立正確的價值觀。同時,學生在思考問題時注意力十分集中,為教師的進一步教學奠定了基礎,學生不僅懂得了哲理,還對文中涉及的語文知識有了更深的掌握。
2.3重視課堂導入:
課堂導入環節是教師講解新課時的一個重要步驟,課堂導入的有效有否直接影響到學生能否對教師接下來要講的內容產生興趣,決定學生是否會將注意力集中在課堂上。例如,教師在講老舍的文章時,可以先介紹老舍先生的生平,在文學上取得的成就以及后來所受到的種種不公對待,使學生對老舍先生產生興趣,進而對學習的課文充滿期待,同時在對老舍先生生平有了簡單的了解之后,學生也更容易把握文章的主旨。
2.4確立學生課堂主體地位:
素質教育理念倡導學生作為課堂主體,教師要充分尊重學生的主體地位,并積極發揮自己的引導作用,為學生創造出獨立的思考空間。在此教學理念的指導下,教師應多鼓勵學生表達自己的觀點,在講授過程中多設置開放性問題,讓學生在小組中自由討論,然后向同學和老師表達出來,在這個過程中,學生的思維能力和表達能力都得到了很好的鍛煉。
總結:
語文學習對學生現階段的學習和以后的工作都有著重要意義,而當前我國初中語文教學水平卻不盡人意。這就要求廣大初中語文教師要充分結合新課改要求,對現階段的教學理念和教學方式進行及時的調整,真正做到素質教育,讓學生體會到語文學習的樂趣,培養學生自主學習和自主探究的能力,切實提高初中語文的教學質量。
作者:朱曉峰 單位:吉林省大安市第三中學
參考文獻
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[3]閆世林.淺析當前初中語文多媒體教學的誤區[J].現代語文(教學研究版)2014年10期