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摘要：為了提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生各項(xiàng)能力的提升，以及提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，文章從構(gòu)建語(yǔ)言能力、促進(jìn)思維發(fā)展、引導(dǎo)審美鑒賞、強(qiáng)化文化理解四個(gè)方面闡述了語(yǔ)文核心素養(yǎng)在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng)；小學(xué)高年級(jí)；語(yǔ)文教學(xué)

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展及社會(huì)發(fā)展需要具有重要影響的關(guān)鍵能力和品質(zhì)。在實(shí)際的教學(xué)中，核心素養(yǎng)被融入各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，因此，核心素養(yǎng)的內(nèi)容也具有鮮明的不同特點(diǎn)。具體到語(yǔ)文學(xué)科來(lái)看，語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言構(gòu)建、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化理解四個(gè)方面。從目前的實(shí)際情況來(lái)看，語(yǔ)文核心素養(yǎng)逐漸成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。因此，如何在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重要課題。筆者將結(jié)合教學(xué)實(shí)際，深入分析語(yǔ)文核心素養(yǎng)在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透。

一、構(gòu)建語(yǔ)言能力

從本質(zhì)上講，語(yǔ)文就是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，因此在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，語(yǔ)言能力也是最基礎(chǔ)的組成部分。所謂語(yǔ)言能力，主要是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)主動(dòng)的梳理、整合、積累，循序漸進(jìn)地掌握語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及基本的運(yùn)用規(guī)律，從而逐步形成個(gè)體的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，并且在特定的情境中正確進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的能力。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地給學(xué)生創(chuàng)造一些語(yǔ)言表達(dá)練習(xí)的空間和機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的提升。例如，《小英雄雨來(lái)》這篇文章主要講述了一個(gè)名為雨來(lái)的小男孩為了掩護(hù)八路軍轉(zhuǎn)移和日本人機(jī)智周旋，并最終脫身的故事。從這篇文章的內(nèi)容來(lái)看，情節(jié)十分跌宕起伏，故事發(fā)展十分曲折，適合學(xué)生閱讀。于是，在這一節(jié)的教學(xué)中，為了鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了角色扮演活動(dòng)。所謂角色扮演，就是讓學(xué)生在假定的環(huán)境中以某一角色的身份進(jìn)行對(duì)話的活動(dòng)。不難發(fā)現(xiàn)，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)的一種有效方式。首先，筆者讓學(xué)生自愿報(bào)名參與這次活動(dòng)。其次，筆者根據(jù)學(xué)生各方面的特點(diǎn)，分別給這些學(xué)生分配了雨來(lái)、雨來(lái)的媽媽、雨來(lái)的爸爸、女老師、李大叔、日本軍官等角色。然后，筆者給學(xué)生簡(jiǎn)單講解了這篇課文中不同人物的特點(diǎn)，并讓學(xué)生熟悉文章中不同角色的語(yǔ)言。最后，筆者讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行角色扮演[1]。通過(guò)在教學(xué)中不斷組織類似的活動(dòng)，有效鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。此外，書(shū)面表達(dá)能力同樣是語(yǔ)言能力的重要組成部分，所以，筆者也會(huì)對(duì)此進(jìn)行一些有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。

二、促進(jìn)思維發(fā)展

在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，思維發(fā)展能夠有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升，所以思維發(fā)展品質(zhì)是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的重要表征之一。在學(xué)生的思維發(fā)展中，一個(gè)十分重要的特點(diǎn)就是學(xué)生能夠在閱讀和鑒賞中有效梳理自己對(duì)文學(xué)形象的理解和感受，并且能夠比較準(zhǔn)確地比較、分析、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，教師可以組織學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行一些自主探究活動(dòng)，同時(shí)，教師還可以給學(xué)生提出一些具體問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生自主思考，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展品質(zhì)的培養(yǎng)。例如，在《金色的魚(yú)鉤》這篇課文的教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了合作探究活動(dòng)。首先，筆者依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成了幾個(gè)小組。然后，給學(xué)生提出了以下問(wèn)題：①整體閱讀這篇課文，歸納這篇課文主要的故事情節(jié)；②魚(yú)鉤為什么要說(shuō)是“金色”的呢？③老班長(zhǎng)為什么要無(wú)微不至地照顧三個(gè)病號(hào)小戰(zhàn)士？④請(qǐng)歸納老班長(zhǎng)的外貌特點(diǎn)；⑤老班長(zhǎng)想出了什么辦法來(lái)解除饑餓的威脅？從“到處”這個(gè)詞能夠看出什么？老班長(zhǎng)“整夜整夜合不攏眼”說(shuō)明了什么？⑥老班長(zhǎng)為什么不喝魚(yú)湯而要吃草根和魚(yú)骨頭呢？當(dāng)看到這一幕時(shí)，“我”的感覺(jué)是怎樣的？⑦為什么“我”端起碗時(shí)覺(jué)得有千斤重？當(dāng)看到我們喝完魚(yú)湯之后，老班長(zhǎng)是怎樣的表現(xiàn)？⑧老班長(zhǎng)身上具有哪些品質(zhì)？最后，筆者讓學(xué)生根據(jù)這些問(wèn)題進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，通過(guò)相互之間的交流討論，多數(shù)學(xué)生都比較準(zhǔn)確地理解了這篇課文的內(nèi)容。

三、引導(dǎo)審美鑒賞

審美能力同樣是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的重要組成部分，主要是指在語(yǔ)文活動(dòng)中欣賞、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)及創(chuàng)造美的能力和品質(zhì)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力最直接的途徑就是引導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，品味語(yǔ)言藝術(shù)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分重視閱讀教學(xué)的作用，并不斷引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章中蘊(yùn)含的美，以此豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。激發(fā)學(xué)生審美想象，從而逐漸使學(xué)生形成高雅的審美情趣及高尚的審美品位。例如，在《種子的夢(mèng)》這一節(jié)的教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，筆者引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面對(duì)這首詩(shī)中蘊(yùn)含的美進(jìn)行賞析。第一，音樂(lè)美。在這首詩(shī)中，音樂(lè)美主要是對(duì)音節(jié)而言的，作為一首格律詩(shī)，這首詩(shī)通篇押韻，且每一節(jié)的韻腳相同，而這種音節(jié)美，能讓人感受到回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，韻律在字里行間流淌，悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)，帶來(lái)了一種“大珠小珠落玉盤(pán)”的效果[2]。此外，文中還運(yùn)用了“冰冷冰冷”“褐色褐色”“潛身在潛身在”等一些疊詞，這也增加了這首詩(shī)語(yǔ)言的韻律。第二，修辭美。這是這首詩(shī)一個(gè)十分重要的特點(diǎn)，在描寫(xiě)時(shí)，作者很少直接進(jìn)行情感的表達(dá)，而是利用一些修辭表達(dá)自己的情感，如“我藏身在褐色褐色的土地/像一條小小的沉默的魚(yú)/潛身在潛身在碧綠的海底”，這一節(jié)運(yùn)用了比喻和擬人的寫(xiě)作方法。第三，情感美。這首詩(shī)創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)正是“”結(jié)束初期，光明即將來(lái)臨，作者以“種子的夢(mèng)”為題，以此抒發(fā)了自己對(duì)美好生活的向往及對(duì)祖國(guó)新生活的一種寄托，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。教師通過(guò)詳細(xì)的分析，有效豐富了學(xué)生的審美體驗(yàn)[3]。

四、強(qiáng)化文化理解

顧名思義，文化理解能力是一種對(duì)于文化的理解和傳承能力，這主要表現(xiàn)在能夠繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒并且尊重其他民族和地區(qū)文化的能力。語(yǔ)言文字本身就是文化傳承的一種重要載體，所以，語(yǔ)文教材中通常都蘊(yùn)含著十分豐富的文化內(nèi)涵。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從文化傳承角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解，只有這樣，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立積極的人生理想，從而提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。例如，在《龍的傳人》這一節(jié)教學(xué)中，筆者主要給學(xué)生講解了一些我國(guó)的“龍”文化。通過(guò)這篇凝聚著強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)感情的文章，使學(xué)生對(duì)“龍”的傳說(shuō)、“龍”在中國(guó)人心目中的地位及“龍”的象征意義有了一定的了解。在教學(xué)時(shí)，筆者結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行了一定的拓展講解，給學(xué)生講解了一些關(guān)于“龍”的故事，使學(xué)生進(jìn)一步理解了“龍”所代表的勤勞智慧的中國(guó)人民對(duì)自由完美的向往和追求。同時(shí)，教材中也簡(jiǎn)單提到了西方國(guó)家對(duì)于“龍”的看法。于是，筆者告訴學(xué)生一定要充分尊重其他民族和國(guó)家的文化。通過(guò)這一節(jié)的教學(xué)，有效促進(jìn)了學(xué)生對(duì)“龍”文化的理解與傳承。總之，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的各個(gè)組成部分是相互融合的。因此，在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該從更全面的角度培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，并采用更加恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫愛(ài)麗.核心素養(yǎng)下的小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)探究[J].考試周刊,2019(26):66.

[2]魏娟.小學(xué)中高年級(jí)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)滲透教育策略[J].神州,2018(32):69.

[3]陸花.小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究[J].新課程•上旬,2018(11):29.

作者:秦海東 單位:甘肅省臨洮縣教育局