前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的藝術(shù)學(xué)國際學(xué)生人才培養(yǎng)探索，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：營造良好的來華留學(xué)環(huán)境，增強“一帶一路”等各國國際學(xué)生教育與國家戰(zhàn)略的融合度，增強核心競爭力，增強藝術(shù)類國際學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和實踐水平，擴大藝術(shù)視域，加快藝術(shù)學(xué)國際學(xué)生培養(yǎng)的提質(zhì)增效，提升我國教育國際化內(nèi)涵式的發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：國際學(xué)生；藝術(shù)學(xué)；人才培養(yǎng)

國際學(xué)生學(xué)歷教育歷來是“留學(xué)中國”極其重要部分。當(dāng)前中國已明確了來華留學(xué)教育提質(zhì)增效的工作重心，并于2015年3月正式啟動來華留學(xué)質(zhì)量認證工作，從辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)條件、教育培養(yǎng)、管理服務(wù)、辦學(xué)成效等方面對高校的來華留學(xué)教育進行質(zhì)量評估。這是一個以評促建、以評促改推動高校來華留學(xué)工作提高到新的水平的舉措。隨即國際學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)模式的研究成果顯著,但由于各門類學(xué)科的差異性，特別是國家將藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中獨立出來，充分體現(xiàn)了我國對藝術(shù)學(xué)科的高度重視，同時也加快了藝術(shù)學(xué)科教育規(guī)范化和系統(tǒng)化的進程。現(xiàn)國家公布的藝術(shù)學(xué)下設(shè)五個一級學(xué)科，33種專業(yè)。這大大吸引了來自各國學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但隨著申請來中國學(xué)習(xí)的國際學(xué)生數(shù)量、國別的增多，使得原有傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和課程與國際學(xué)生的學(xué)業(yè)背景存在差距，其原因主要是國際學(xué)生其各自的文化背景與其接受的教育體制，特別是在藝術(shù)教育、培養(yǎng)模式上與中國不同。在來華留學(xué)發(fā)展以質(zhì)量為先的方針下，既使中外學(xué)生在平等一致的教學(xué)資源下，以相同的教學(xué)管理和考試考核制度，又能考慮到國際學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣、語言和文化等存在的差異，以合理、公平、審慎為原則，探索國際學(xué)生藝術(shù)教育的培養(yǎng)，建立有效的教學(xué)輔導(dǎo)體系，向國際學(xué)生提供學(xué)業(yè)幫扶。助推國際學(xué)生不僅了解中國國情文化，融入學(xué)校和社會，把中國故事、中國制度、中國道路、中國模式融入整個培養(yǎng)過程中。因此研究國際學(xué)生藝術(shù)學(xué)科的教育培養(yǎng)，首先從我國藝術(shù)類國際學(xué)生的培養(yǎng)現(xiàn)狀分析，有以下主要三個問題：

一、國際學(xué)生的專業(yè)漢語能力薄弱

來華學(xué)生在入讀專業(yè)前都通過了教育部以及中國各高校對其漢語水平能力的測試，進入專業(yè)學(xué)習(xí)后，與中國同學(xué)同堂聽課、考試，漸漸出現(xiàn)了不適。這主要是國際學(xué)生的漢語普遍是在申請中國專業(yè)學(xué)習(xí)前經(jīng)過一至兩年的強化漢語學(xué)習(xí)，雖掌握了一定的漢語基本交流能力、閱讀和簡單寫作，但與母語是漢語的中國同學(xué)比較，在寫作和學(xué)術(shù)性的閱讀方面存在著很大差距。另外學(xué)習(xí)藝術(shù)類各專業(yè)，雖然實踐課程相對通過肢體動作可接受，但也存在著許多專業(yè)性互動，且至少有40%的理論課程，第一年課程對國際學(xué)生而言，往往就出現(xiàn)了對課程學(xué)習(xí)的困難。

二、高層次國際學(xué)生的培養(yǎng)模式單一

現(xiàn)今藝術(shù)類來華高層次學(xué)生越來越多，特別是來自“一帶一路”及非洲國家，他們大多是從學(xué)校到學(xué)校，而現(xiàn)有的教學(xué)模式一是缺少專業(yè)方面的社會實踐的參與，二是缺乏社會實踐能力和創(chuàng)新能力的條件，三是高層次國際學(xué)生漢語能力的局限。因此既不能很好在學(xué)術(shù)層面上提升更高，且畢業(yè)后很難滿足其國家對藝術(shù)人才應(yīng)用的需求。

三、國際學(xué)生的“文化休克”現(xiàn)象

當(dāng)國際學(xué)生來到一個完全不同于自己本土文化的一種新異的文化生活環(huán)境，以有限的漢語能力，學(xué)習(xí)各藝術(shù)專業(yè)的新技能、新思潮、新方法，國際學(xué)生往往會出現(xiàn)“文化休克”的現(xiàn)象。因為，許多國際學(xué)生帶著宏偉的夢想，希望通過在中國完成學(xué)業(yè)返回其本國能夠在教書育人、藝術(shù)創(chuàng)作，或從事公共管理、參與政府部門等工作方面為本國藝術(shù)發(fā)展提供更多的“中國智慧”。但是初來乍到的“文化休克”，為學(xué)習(xí)和生活帶來障礙，達不到來華學(xué)習(xí)的預(yù)期成效。因此，結(jié)合國際學(xué)生人才培養(yǎng)和發(fā)展特點，許多中國高校根據(jù)相應(yīng)層次和專業(yè)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，制定了明確、適用的國際學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)方案。面對來自不同文化背景的國際學(xué)生，作為藝術(shù)院校，首先思考目前專業(yè)教學(xué)的方式是否最佳?其次，應(yīng)對今天的藝術(shù)界復(fù)雜性，在全球化及市場導(dǎo)向之下，藝術(shù)院校該如何培養(yǎng)優(yōu)秀且富有創(chuàng)新的畢業(yè)生?以筆者長期從事藝術(shù)類國際學(xué)生的培養(yǎng)工作出發(fā)，探討以下三個方面。

（一）建設(shè)“特色”的課程

當(dāng)前藝術(shù)類學(xué)歷國際學(xué)生大多來自“一帶一路”沿線國家和非洲一些國家，當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩怼L(fēng)土人情、社會制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平均不同，人才需求也不同。在國際學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)方案探索上，要遵循國家戰(zhàn)略發(fā)展，透過藝術(shù)教育的培養(yǎng)策略，可以有效達到國際學(xué)生對中國藝術(shù)的深度認識。因而，當(dāng)前國際學(xué)生的藝術(shù)教育首要任務(wù)，深化認同，即培養(yǎng)對中國藝術(shù)具有認同感的國際人才，并能進一步將中國藝術(shù)傳播得更遠。根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)資源和能力，對一些學(xué)科加以整合，有計劃、有目的地突出重點，在加強基礎(chǔ)理論研究和教學(xué)實踐的同時，加大針對性、實用性、前瞻性強的課程。對“一帶一路”沿線國家和非洲本土化的藝術(shù)人才培養(yǎng)，強化基本技能學(xué)習(xí)與注重藝術(shù)實踐，強調(diào)學(xué)科的系統(tǒng)性，對于以音樂、美術(shù)審美為核心，注重個性發(fā)展，知識跨界，使每一個國際學(xué)生的藝術(shù)潛能得到開發(fā)；對于有特殊才能的國際學(xué)生提供發(fā)展個性的空間，滿足其發(fā)展需要。針對藝術(shù)類國際學(xué)生的多元文化背景特點，確立以“國際化、復(fù)合型、應(yīng)用型”三要素為目標(biāo)的國際學(xué)生培養(yǎng)方案。按照國際學(xué)生與中國學(xué)生的趨同授課為主體，除了設(shè)置學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)方向模塊等課程，還另外設(shè)計中國國情教育等多種課程模塊，如《新生導(dǎo)入》課程模塊，內(nèi)含中國法律法規(guī)教育、醫(yī)療保險與健康教育、校史教育、國際學(xué)生手冊導(dǎo)讀、簽證居留住宿管理、圖書館資源應(yīng)用、學(xué)分制導(dǎo)讀等模塊的設(shè)計，既避免文化休克現(xiàn)象的發(fā)生，又可快速增加國際學(xué)生對中國的認知。同時依托在教育、文化、科技、政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域的專家、學(xué)者、企業(yè)家等，圍繞中國問題，設(shè)計《發(fā)現(xiàn)中國》課程群，利用課堂、線上線下以及講座多形式的教學(xué)形式，增強國際學(xué)生對當(dāng)代中國的深入了解，構(gòu)建特色的有熱度、有廣度、有深度的課程群。建設(shè)課程要以發(fā)揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)為特色，內(nèi)容豐富，并研修藝術(shù)教育法及相關(guān)法規(guī)作為強化藝術(shù)與其它學(xué)科的互動效應(yīng)。藝術(shù)類國際學(xué)生的課程設(shè)置和培養(yǎng)方案要體現(xiàn)知識的“跨界”與研究的“縱橫”。造就一批通才、“雜家”或?qū)＜摇?ldquo;工匠”的國際藝術(shù)人才，同樣要從“橫向”和“縱向”努力，特別在畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)演出，既凸顯國際學(xué)生本國或本地區(qū)的特性，又展示培養(yǎng)的共性。

（二）破解“融合”的難題

大學(xué)是學(xué)派薈萃的場所，學(xué)者與學(xué)者之間的思想碰撞，教師與學(xué)生之間的探討，學(xué)生與學(xué)生之間的爭奇斗艷，無不營造出一種難能可貴的學(xué)術(shù)氣氛。以國際學(xué)生教育培養(yǎng)模式的改革為契機，促進更有效的國際學(xué)生課程體系建設(shè)，破解“融合”之難題。破解“融合”的難題，一是漢語言與專業(yè)之間學(xué)習(xí)的壁壘。首先打造一批具有鮮明特色的融漢語言技能教學(xué)和專業(yè)教學(xué)，使“語言-專業(yè)-應(yīng)用”相互貫通，以科學(xué)性、實用性、系統(tǒng)性等為原則，在一年級以藝術(shù)類的基礎(chǔ)課程群為主，并在專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)之初，引入藝術(shù)漢語課程；其次，強調(diào)多樣性文化的融合，藝術(shù)不分國界，各個國家的語言雖不同，但是藝術(shù)是相通的。就像音樂，無論是哪個國家的音樂，不同國家的人們在聽了之后都能夠感受到音樂所帶給他們的內(nèi)容和情感，不同的旋律都在向人們表達著不同的意境，音樂帶給人們的審美感受都是一樣的。無論是土著的舞蹈，還是中國的書法，或者阿拉伯的藝術(shù)等等，都是人類世界寶庫中的重要部分，它成為美國藝術(shù)教育中的一部分。可借鑒美國藝術(shù)課程在建設(shè)上將多民族的傳統(tǒng)、民俗、宗教、性別、種族等特征，以及各藝術(shù)形式所體現(xiàn)共性和個性的特征問題，通過一定的課程配置相融合，使得多民族、多元文化作為一種財富利用起來。破解“融合”之難題二，首先要轉(zhuǎn)變單向思維觀，樹立多元思維觀。相較于中國學(xué)生，國際學(xué)生普遍是寬進嚴(yán)出，從其自身學(xué)習(xí)動機和心理因素出發(fā)，制定趨同管理與幫扶的人性化教學(xué)體制，從而展現(xiàn)中國高校對外教育的人文關(guān)懷，為發(fā)展國際化人才培養(yǎng)模式做出成效。其次，中外學(xué)生同堂聽課和考試，利于對國際學(xué)生的趨同化管理。但由于漢語言的水平受限，國際學(xué)生在理論課程考核、畢業(yè)論文寫作等環(huán)節(jié)，凸顯困難。因此，對于本科生和碩士研究生，從低年級到高年級，增加對國際學(xué)生小論文寫作的課程，亦步亦趨練習(xí)，畢業(yè)論文結(jié)合自己的畢業(yè)創(chuàng)作或演出來完成。這種適當(dāng)放寬要求并不是有些社會輿論所反映的畢業(yè)要求“形同虛設(shè)”，反之，是更為人性化的措施。最后，以學(xué)促教，強調(diào)多樣性文化的融合，培養(yǎng)一批能夠適應(yīng)新模式的專業(yè)國際學(xué)生教師隊伍。教師是課堂的主導(dǎo)者，創(chuàng)建融合培養(yǎng)模式能夠促進教師的教學(xué)水平提高，讓教師突破現(xiàn)有瓶頸，創(chuàng)立具有鮮明特色的教學(xué)方法。通過多學(xué)科課程體系的建立，促進教師間研究領(lǐng)域雖不同，但相互關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)一批復(fù)合型國際化師資隊伍。以教學(xué)方法的自由性和靈活性特征，推動新課程改革的步伐。

（三）探索“創(chuàng)新”的路徑

當(dāng)今中外學(xué)生已不滿足于課堂上的知識傳授，更傾向課堂內(nèi)外的自由討論，尤其熱衷在工作室、琴房、練功房、道路上和咖啡館里，在那里總能看到三五成群的學(xué)生們在津津樂道探討著，仿佛這就是另一種學(xué)習(xí)和生活方式，他們絕不會以為只有教室才是學(xué)習(xí)知識的唯一場所。人與人的心靈之間、知識與知識之間的碰撞使探索得以深化，各種發(fā)現(xiàn)得以檢驗而更加完善。因此以藝術(shù)類國際學(xué)生的藝術(shù)課程，在舊體制之外，需要推動各類新的主張涌現(xiàn)，追求變革，建設(shè)新型的教學(xué)模式是提質(zhì)增效的推動力，探索創(chuàng)新的路徑是驅(qū)動教學(xué)向高質(zhì)量發(fā)展的重任。首先，確立中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與當(dāng)代藝術(shù)的教育創(chuàng)新培養(yǎng)為宗旨，要用易懂的語言、可接受的方式，提升國際學(xué)生對藝術(shù)的思考和創(chuàng)作的能力。如透過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫系列課程群，國際學(xué)生在畫室中通過教授的指導(dǎo)和互相探討，不斷實踐和熟悉繪畫的創(chuàng)作過程，藉以鼓勵學(xué)生創(chuàng)作出擁有強烈自我風(fēng)格的創(chuàng)新作品。他們一旦精熟各種素材，就可發(fā)展自己的藝術(shù)觀點，并且獲得獨立解決問題的技能。其次，藝術(shù)學(xué)與其他學(xué)科的相關(guān)性和綜合性特征，以及藝術(shù)課程類別的多樣性特征，促使教學(xué)方法的自由性和靈活性。如設(shè)計不同主題激發(fā)國際學(xué)生尋求有影響力的同行業(yè)人士的對話可能，享受不受教學(xué)大綱限制的學(xué)習(xí)以及專業(yè)之間的緊密互動。另外，博物館等場所成為藝術(shù)教育的重要媒介。如，美國羅德島設(shè)計學(xué)院在全美藝術(shù)院校中綜合排名第一，其中多個專業(yè)位于全美首列，例如陶藝、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等。作為全美聚集藝術(shù)家最多的羅德島，其本身的人文藝術(shù)氣氛濃盛，博物館眾多，如羅德島設(shè)計學(xué)院藝術(shù)博物館、歷史博物館、藝?yán)炔┪镳^等，其中藝術(shù)博物館是其中最有影響的，從中國古代雕塑到法國印象派繪畫再到當(dāng)代藝術(shù)，來自世界各地近10萬的藝術(shù)作品，一應(yīng)俱全，讓學(xué)生們受益匪淺。另外，羅德島設(shè)計學(xué)院還增設(shè)勞倫斯埃德娜自然實驗室，它收集超過8萬個活標(biāo)本和自然歷史中的對象，以自然實驗室作為紐帶，匯集藝術(shù)、科學(xué)和其他領(lǐng)域的研究，為師生的實踐學(xué)習(xí)和設(shè)計的方式提供了豐富的資源。這些值得我們借鑒，打破傳統(tǒng)教育模式，更貼近教育的核心本質(zhì)。最后，藝術(shù)類國際學(xué)生的各專業(yè)除了實踐課程外，還有大量的理論課程學(xué)習(xí)。理論的溫度來源于現(xiàn)實的課堂。鑒于國際學(xué)生漢語言及理論研究能力有限，設(shè)立資源和寫作中心，以提供廣泛的藝術(shù)資源，設(shè)計一個探究、啟發(fā)和研究的場域，建立以國際化人才培養(yǎng)為目標(biāo)的有溫度且靈活互動的教學(xué)方式，通過他們的觀察、感受、體會和思考，提供同儕輔導(dǎo)和持續(xù)支持學(xué)生在學(xué)術(shù)寫作、論文等方面的需求。探索具有一定的科學(xué)性和實施性的新型教學(xué)模式，以錯位發(fā)展特色取勝的創(chuàng)新路徑。作為一所學(xué)校，如何更快、更好的擁抱世界的多樣化，讓教育響應(yīng)全球化的大勢，緊跟時代的步伐，擁抱世界上正在發(fā)生的一些重大革新。國際學(xué)生來華學(xué)習(xí)，正是給予了我們發(fā)展的動力，以此契機，推動全球化的校園網(wǎng)絡(luò)、建設(shè)科學(xué)化的教師團隊、開展創(chuàng)新性的課程設(shè)計、發(fā)掘潛能的個性化教學(xué)，以及扎根本土的理念，引領(lǐng)教育的變革。未來的中國，一定會向全世界遞出“留學(xué)中國”這張閃亮的名片，也必將因此更具發(fā)展活力。

參考文獻：

[1]高師寧等譯.（英）紐曼：《大學(xué)的理念》[M].貴州教育出版社,2003，21.

作者:奚協(xié) 單位:南京藝術(shù)學(xué)院