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摘要：當(dāng)前人們對(duì)素質(zhì)教育的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)音樂(lè)教育的要求也越來(lái)越高。雖然現(xiàn)在人們對(duì)素質(zhì)教育和音樂(lè)教育的關(guān)注度很高，但是有些普通高校并沒(méi)有給予應(yīng)有的重視。筆者認(rèn)為，在大學(xué)階段實(shí)施音樂(lè)教育，對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，塑造健全完善的人格，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的民族音樂(lè)文化，有著十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；音樂(lè)素質(zhì)；大學(xué)階段；學(xué)生

美育是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的教育。作為美育教育主要部分的音樂(lè)教育，得到了很多人的關(guān)注。現(xiàn)在隨著國(guó)家素質(zhì)教育的推廣，不僅音樂(lè)教育有了很大的普及，而且人民群眾的音樂(lè)素質(zhì)也有了很大的提升。中小學(xué)在音樂(lè)教育上出現(xiàn)了蓬勃向上的可喜局面。目前，不僅教學(xué)大綱的要求和音樂(lè)素質(zhì)教育概念的產(chǎn)生對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育有著影響，而且社會(huì)音樂(lè)環(huán)境對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育也是有著重要的影響。中小學(xué)的音樂(lè)教育也在高速地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，學(xué)生們的音樂(lè)素質(zhì)得到了明顯的改善和提高。從目前大多數(shù)高等學(xué)校來(lái)看，實(shí)施音樂(lè)素質(zhì)教育的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，缺少一定意義上的理論指導(dǎo)，現(xiàn)在有些普通高校在課程內(nèi)容上還存在很多不足之處，這對(duì)音樂(lè)教育課程和音樂(lè)素質(zhì)課程一些功能的發(fā)揮存在著一定的制約。甚至有些高校在非音樂(lè)專業(yè)系里從不開(kāi)設(shè)音樂(lè)選修課，音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)也很少。筆者認(rèn)為，如何普及和提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)修養(yǎng)，是我們高校教育的重要任務(wù)之一。當(dāng)前這些在校的大學(xué)生，他們的中小學(xué)階段，正是音樂(lè)教育并不十分普及的時(shí)候，音樂(lè)課和美術(shù)課一樣，作為可有可無(wú)的副課，學(xué)生沒(méi)有升學(xué)的負(fù)擔(dān)，教師沒(méi)有嚴(yán)格的教學(xué)任務(wù)，所以沒(méi)有引起教育者足夠的重視，沒(méi)有給學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)的教育。尤其來(lái)自農(nóng)村地區(qū)的大學(xué)生，那里的音樂(lè)教育更是落后，有些地區(qū)甚至干脆取消了音樂(lè)課，筆者做過(guò)調(diào)查，的確有很多來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生，在中小學(xué)階段沒(méi)有上過(guò)一堂音樂(lè)課，這些現(xiàn)狀又怎能不令人堪憂？針對(duì)目前大學(xué)生的這種音樂(lè)教育狀況，在大學(xué)階段實(shí)施音樂(lè)教育，是十分必要的，對(duì)全民音樂(lè)素質(zhì)修養(yǎng)的提高來(lái)說(shuō)，也是十分必須的。高校大學(xué)生的審美教育和校園文化環(huán)境都對(duì)高校的音樂(lè)教育和大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著巨大的推動(dòng)作用。

一、音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)集體凝聚力，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想

在優(yōu)秀的藝術(shù)形式中，音樂(lè)藝術(shù)是最具有情感色彩和鮮明意向的，它能夠準(zhǔn)確、快速地激發(fā)人內(nèi)在的情感。音樂(lè)美感有著很高級(jí)的情感在里面，其中它的內(nèi)涵也是很豐富的。因此，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美觀念、能力；培養(yǎng)其高尚的道德情操，音樂(lè)教育起著十分重要的作用。一部好的音樂(lè)作品不僅能充分體現(xiàn)人的審美觀，還能展現(xiàn)出它巨大的能動(dòng)作用，同時(shí)也能夠顯現(xiàn)出中華民族偉大的創(chuàng)造力。如：冼星海的合唱作品《黃河大合唱》。這首歌是以中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代背景，把黃河比作偉大的祖國(guó)；把黃河船夫的形象比作戰(zhàn)斗中的中華民族；把滔天惡浪比作了侵略者。這首合唱歌曲的作品表現(xiàn)出了中華民族團(tuán)結(jié)、英勇的戰(zhàn)斗以及保衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立的精神。所以歌唱者在演唱這首作品時(shí)，要去深刻的了解和掌握作品中豐富的內(nèi)涵和其要表達(dá)的感情，而且還要自己不斷地去感受、理解和有感情的去演唱。這樣歌唱者就能潛移默化的感受到歌曲的音樂(lè)形象和其感染力。《黃河大合唱》這首歌不僅能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想和人生價(jià)值觀，還可以使學(xué)生在情感和品格上受到很大的鼓舞。并且，從美好的演唱中也獲得了無(wú)限樂(lè)趣。當(dāng)然，這樣的作品數(shù)不勝數(shù)。

二、音樂(lè)藝術(shù)教育能夠促進(jìn)高校學(xué)生的智力發(fā)展，并且能開(kāi)拓學(xué)生的全面思維能力和審美能力

音樂(lè)藝術(shù)是一門多功能的學(xué)科，它最重要的本質(zhì)是能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而這種功能在大學(xué)生的綜合素質(zhì)中有著很重要的作用。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，音樂(lè)活動(dòng)能夠促進(jìn)人左右腦更好的平衡與協(xié)調(diào)，是突破單項(xiàng)思維的最佳途徑。而健康的審美感受，能夠開(kāi)發(fā)人類的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，并且在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科中，具備敏銳的感知能力和判斷能力。因此，對(duì)智力的全面開(kāi)發(fā)是有很大幫助的。當(dāng)代大學(xué)生一定要具有深厚的基礎(chǔ)知識(shí)，才能構(gòu)建起準(zhǔn)確、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)造力為終極目標(biāo)的價(jià)值追求。所有的創(chuàng)造力都是來(lái)源于人的想象力，而想象力又是來(lái)自人的形象思維。因此，音樂(lè)也可以培養(yǎng)大學(xué)生想象力，還能發(fā)展其豐富的思維能力和科學(xué)創(chuàng)造力。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)中啟發(fā)而來(lái)的。”

三、音樂(lè)教育不僅能夠讓大學(xué)生體驗(yàn)健康的情感、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，還能夠塑造其健全完善的人格

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，而且人才成長(zhǎng)的“黃金期”和優(yōu)秀道德品質(zhì)的“關(guān)鍵期”也是在大學(xué)生階段。實(shí)踐證明，音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，培養(yǎng)其優(yōu)秀道德素質(zhì)有著極為重要的作用。音樂(lè)是指在有組織的“音”里面，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象。而且音樂(lè)不僅能表達(dá)出人們豐富的情感，還是現(xiàn)實(shí)生活的寫照。對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育，不但能夠使大學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)得到有效的放松，而且能夠凈化學(xué)生的心靈世界。音樂(lè)是一種人生哲學(xué)，所有健康向上的音樂(lè)作品，都是作曲家傾注了他們大量的心血和思想感情創(chuàng)作出來(lái)的，每一部音樂(lè)作品都反映了作曲家不同的藝術(shù)風(fēng)格與情感體驗(yàn)，展示著作曲家的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。而這樣的作品，欣賞者也能夠從中受到啟發(fā)，進(jìn)行相同的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到凈化心靈世界的目的。并且，音樂(lè)以其最直觀的聽(tīng)覺(jué)感受，能夠直接作用于人的聽(tīng)覺(jué)器官，通過(guò)各種美妙的音色和節(jié)奏來(lái)感染學(xué)生，從優(yōu)美的旋律中得到美的享受。教育家指出，人格的創(chuàng)造與產(chǎn)生與教育是密不可分的。美育中音樂(lè)教育所起到的作用，是其他教育手段所不能替代的，它能夠使人格的形成和塑造得到升華。尤其在大學(xué)階段，這個(gè)時(shí)期正是學(xué)生人格塑造與形成的重要階段，由此可見(jiàn)，大學(xué)生開(kāi)設(shè)音樂(lè)課是極其重要的。例如：我們?cè)谫p析《梁祝》小提琴協(xié)奏曲時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生提前了解作曲家的寫作背景和意圖。這首作品是兩位年輕的作曲家為了研究交響音樂(lè)的民族化，所選出一個(gè)民間傳說(shuō)體裁，經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)作與藝術(shù)加工，寫成了這部家喻戶曉的不朽之作。其次，在向?qū)W生詳細(xì)講述每一部分音樂(lè)所描繪的主題，這樣，就能夠激發(fā)起學(xué)生帶著這樣的情感去欣賞音樂(lè)，欣賞音樂(lè)的同時(shí)，就可以幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀和愛(ài)情觀，并且要鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)作曲家的這種奮發(fā)圖強(qiáng)開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，激勵(lì)學(xué)生在以后各自不同的領(lǐng)域內(nèi)，有所追求，有所作為，為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣，就達(dá)到了音樂(lè)作為素質(zhì)教育的目的。

四、音樂(lè)教育可以促使大學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)知識(shí)有一個(gè)全面地了解和掌握

這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，還有利于繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的民族音樂(lè)文化。我國(guó)民族音樂(lè)文化歷史悠長(zhǎng)，比較完整的音樂(lè)體系早在幾千年前就有了。中國(guó)民間音樂(lè)從民歌、曲藝音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等藝術(shù)形式的數(shù)量來(lái)看，也是很龐大、復(fù)雜的。我們從有二百多年歷史的“國(guó)粹”京劇藝術(shù)來(lái)說(shuō)，京劇在世界文化藝術(shù)中就享有很高的榮譽(yù)。我國(guó)京劇藝術(shù)體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵美的特征、中華民族的傳統(tǒng)美德等。當(dāng)代青年卻對(duì)此了解、熟悉的卻很少，有的青少年甚至不喜歡這些東西。面對(duì)這種狀況，作為教育者我們有責(zé)任、有義務(wù)傳授學(xué)生正確的觀念，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行了解和熟悉。由此可見(jiàn)，一些普通高校的音樂(lè)教育并不都是有著精英教育的經(jīng)驗(yàn)。在普通高校中要想讓每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)教育得到更好的發(fā)展，一定要廣泛地普及和提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。當(dāng)然，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，也要充分了解和把握教育對(duì)象的情況、特點(diǎn)，了解后要采取行之有效的教學(xué)方法。還要充分認(rèn)識(shí)到，我們教育的任務(wù)。不是要系統(tǒng)和完整地強(qiáng)調(diào)音樂(lè)知識(shí)，我們不是要培養(yǎng)專業(yè)的音樂(lè)人才，而是要從審美的專業(yè)角度出發(fā)，教會(huì)學(xué)生怎樣用欣賞、鑒別的方法去研究音樂(lè)的美，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣，從而凈化學(xué)生的心靈以及全面提高普通高校學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)修養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]謝嘉幸，郁文武.音樂(lè)教育與教學(xué)法[M].北京:高等教育出版社,2006:90.

作者:張永東 單位:中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院