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一、課堂平臺(tái)：整合文明禮儀教育的學(xué)科資源
課堂學(xué)習(xí)是中職生學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方法的掌握、學(xué)習(xí)心理要素的構(gòu)建等，都是與課堂學(xué)習(xí)緊密相聯(lián)的。因此，只有在學(xué)科教學(xué)中滲透文明禮儀教育，才能充分發(fā)揮主渠道教育的作用。新課改明確指出：教師必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)單純以傳授科學(xué)知識(shí)為主的教學(xué)觀，要用發(fā)展學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)的教學(xué)觀指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)。加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育必須把文明禮儀滲透到學(xué)科教學(xué)中去，即教師充分整合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行文明禮儀教育活動(dòng)，將學(xué)科知識(shí)的教學(xué)與學(xué)生的態(tài)度、精神、習(xí)慣、能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生心平氣和、誠(chéng)懇友善、寬容禮讓、誠(chéng)信待人、恪守公德等文明禮儀和良好品質(zhì)。
為使中職生在進(jìn)入社會(huì)、參加工作以后掌握一定的社交禮儀知識(shí)，我們重視將禮儀教育與職業(yè)觀教育的結(jié)合，所以在課堂教學(xué)實(shí)踐中我們選取語(yǔ)文、政治、音樂(lè)、體育學(xué)科以及學(xué)校的烹飪、旅游商貿(mào)的專業(yè)課來(lái)做教學(xué)資源的整合，利用這些學(xué)科的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)貙?ldquo;八禮”教育有效滲透其中。比如，在旅游商貿(mào)專業(yè)學(xué)生的在校學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們注重創(chuàng)設(shè)環(huán)境，針對(duì)學(xué)生要從事的職業(yè)特點(diǎn)，將行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮等貫穿在學(xué)科教學(xué)中，進(jìn)行文明禮儀教育。在語(yǔ)文和政治學(xué)科教學(xué)中則將儀表之禮、言談之禮、待人之禮、儀式之禮等內(nèi)容深度融合進(jìn)學(xué)科的課堂教學(xué)。這樣的學(xué)科教學(xué)使文明禮儀教育達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育佳境。
二、教師平臺(tái)：樹立文明禮儀教育的人格榜樣
在中職生文明禮儀教育過(guò)程中，發(fā)揮教師的示范作用必不可少。“學(xué)高為師，身正為范。”教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備比學(xué)生更高的素質(zhì)和規(guī)范的文明禮儀。中職階段學(xué)生處于模仿性較強(qiáng)的年齡段，教師就是他們的模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象。教師若能在生活中嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)范，教學(xué)過(guò)程中處處模范地使用教學(xué)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生將具有潛移默化的影響，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀修養(yǎng)，有著極其重要的引導(dǎo)作用。教師的言談舉止、飾物衣著等個(gè)人形象的好壞直接體現(xiàn)了教師教養(yǎng)的高低，衣著得體、言談高雅、舉止得當(dāng)是教師外在修養(yǎng)的基本要求。
教師的教養(yǎng)與外在形象相輔相成，是內(nèi)在形象的挖掘及綜合體現(xiàn)。教師的儀表風(fēng)度、精神狀態(tài)等內(nèi)在形象，可以成為學(xué)生禮儀學(xué)習(xí)的楷模。在這方面，作為教師本身，必須以高度的責(zé)任感，從關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)的角度出發(fā)，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合社會(huì)規(guī)范以及民族民俗風(fēng)情來(lái)有目的地約束自己。比如，我們常對(duì)學(xué)生說(shuō)“站有站相”，但實(shí)際的生活中，以一種怎么樣的站姿作為學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，卻很少提及，那么教師就應(yīng)該在學(xué)生面前做出示范，并能持之以恒地用良好的站姿給學(xué)生樹立榜樣。
三、活動(dòng)平臺(tái)：豐富文明禮儀教育的實(shí)踐閱歷
文明禮儀教育如果只停留在語(yǔ)言教育的基礎(chǔ)上，往往會(huì)顯得蒼白無(wú)力，很難達(dá)到教育的持續(xù)性，不容易內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，中職生的不文明行為也會(huì)隨之反彈。要使文明禮儀教育滲透于學(xué)生思想深處，我們應(yīng)該通過(guò)多開展相關(guān)主題活動(dòng)加以強(qiáng)化，讓學(xué)生從活動(dòng)中深切感知做一個(gè)知文明懂禮儀的公民是一件光榮而神圣的事情。例如，以“八禮四儀”中的青春儀式、入團(tuán)儀式、成人儀式、畢業(yè)儀式等重大活動(dòng)為主題，我校開展了儀式之禮教育和其它文明禮儀教育等豐富多彩的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)的積累使學(xué)生產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)質(zhì)的飛躍。各系部還開展了“禮儀標(biāo)兵”、“禮儀特使”、“文明班集體”等的評(píng)比活動(dòng)，開展了文明禮儀系列主題活動(dòng)，如禮儀大講堂、演講比賽、禮儀征文、禮儀故事分享等活動(dòng)，并且組建了與文明禮儀相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)。這些活動(dòng)的跟進(jìn)不僅多元化地進(jìn)行了文明禮儀的自主教育，還給學(xué)生創(chuàng)造了鍛煉和發(fā)揮自己才能的舞臺(tái)。
四、總結(jié)
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古老的中國(guó)也被世人稱譽(yù)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。在學(xué)校禮儀教育實(shí)踐中，我們應(yīng)堅(jiān)持將禮儀教育與道德修養(yǎng)相結(jié)合，堅(jiān)持禮儀教育與道德實(shí)踐教育相結(jié)合，堅(jiān)持“教學(xué)做合一”。只有將文明禮儀教育滲透到每個(gè)學(xué)生的思想和行動(dòng)中，才能使文明禮儀的DNA得到有效傳承。
作者：史冬生 單位：江蘇省無(wú)錫市惠山中等專業(yè)學(xué)校
第二篇:關(guān)于中職學(xué)生文明禮儀教育之探討
摘要：一個(gè)人的文明禮儀程度，從小處講，可以樹立自身良好形象，處理好各種關(guān)系；從大處講，能夠反映一個(gè)社會(huì)的文明程度。中職學(xué)生養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，這不但是維護(hù)自己良好形象、追求高尚人格的需要，也是他們立足崗位、追求職業(yè)發(fā)展的需要。本文從加強(qiáng)中職學(xué)校禮儀教育基本方法入手.對(duì)中職學(xué)生開展禮儀教育的有效途徑進(jìn)行了初步探索。
關(guān)鍵詞：關(guān)于；中職學(xué)生；文明禮儀；教育；探討；研究；
前言：隨著物質(zhì)條件的日益改善，學(xué)生的生活水平比以前大有提高。本應(yīng)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，但現(xiàn)今不少中職生卻出現(xiàn)了精神滑坡的現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今中職學(xué)生文明禮儀方面常見的問(wèn)題有：社會(huì)公德意識(shí)差，不懂得禮儀、不懂得尊重別人、以自我為中心，在儀表行為、言談舉止、待人接物、尊敬長(zhǎng)輩、社交方面不懂規(guī)矩，“驕嬌”二氣嚴(yán)重，在家不愛勞動(dòng)，害怕吃苦等等。所以，在新時(shí)展下，對(duì)中職學(xué)生的文明禮儀教育進(jìn)行探討非常有必要，所以，今天本文就是通過(guò)對(duì)中職學(xué)生文明禮儀教學(xué)進(jìn)行探討，分析了提高學(xué)生文明禮儀素質(zhì)的必要性以及有效措施。下面，我們就來(lái)詳細(xì)探討下。
1.強(qiáng)化中職學(xué)生禮儀教育的必要性
1.1開展禮儀教育.是樹立信心、培養(yǎng)良好品德的需要。現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的自信水平越低、其自尊感就越低，自尊感越低、則自我認(rèn)同感就越低，自我認(rèn)同越低、則對(duì)社會(huì)的認(rèn)同也越低，對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感越低、則對(duì)其社會(huì)公德的遵守和對(duì)管理的服從難度也就越大。大多數(shù)中職學(xué)生是在基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視、甚至被否定的弱勢(shì)群體，較普遍地存在自卑、缺少自信的心理問(wèn)題。由于缺乏自信.造成中職學(xué)生自我認(rèn)同感差、遵紀(jì)守法意識(shí)淡薄等一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題如果在校期間不得以及時(shí)糾正.步入社會(huì)走上工作崗位后.會(huì)出現(xiàn)紀(jì)律觀念淡薄、責(zé)任意識(shí)缺乏.必將影響他們的正常工作。一些企業(yè)及用人單位反映.有的學(xué)生上班第一天就遲到一個(gè)多小時(shí)、一份簡(jiǎn)單的文件接連打錄三遍還有錯(cuò)別字.工作時(shí)間隨便拿著手機(jī)聊天、受到一點(diǎn)約束或批評(píng)就受不了，甚至隨意提出辭職。這些問(wèn)題在中職學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中就是較為普遍的現(xiàn)象.而后又在工作中不斷地表現(xiàn)出來(lái)。
1.2開展禮儀教育.是立足社會(huì)、成就事業(yè)和獲得美好人生的需要眾所周知。中等職業(yè)學(xué)校的生源素質(zhì)較差.這不僅僅表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)知識(shí)差，更表現(xiàn)為行為習(xí)慣差，缺乏相應(yīng)的文化素養(yǎng)。我們時(shí)常在中職學(xué)生面試現(xiàn)場(chǎng)看到抓耳撓腮、面紅耳赤、不知所措等情景。還時(shí)常看到學(xué)生不敲門直接步入面試會(huì)場(chǎng).不與面試考官打招呼直接落座的“無(wú)禮”行為。這些學(xué)生都將不能如愿地與招聘單位簽約.失去了步入職場(chǎng)的機(jī)會(huì)。還有些中職學(xué)生走入工作崗位后，因職業(yè)禮儀欠缺，客人投訴事件頻繁發(fā)生，單位不得已將其解聘。一個(gè)人的禮儀，看似小事小節(jié)，但這些對(duì)發(fā)展前途的影響卻是巨大的。社會(huì)上流行的一句話：“有德有才重點(diǎn)使用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，無(wú)德有才棄之不用”正代表了很多企業(yè)的用人理念。一份對(duì)企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被企業(yè)辭退的中職學(xué)生中有50%以上不是因?yàn)榧寄茉颍且驗(yàn)槁殬I(yè)道德素質(zhì)的因素。陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。這樣的警言對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō).有著超乎尋常的意義.甚至是關(guān)乎他們能否在社會(huì)立足、能否正常發(fā)展、能否穩(wěn)步前進(jìn)的大是大非的問(wèn)題。
2.培養(yǎng)學(xué)生禮儀行為的方法和途徑
2.1.制度先行。文明有禮行為的形成既要靠教育，也要靠制度；既要靠自覺，也要靠管理。完善的制度和科學(xué)的管理，是文明行為養(yǎng)成的重要途徑。通過(guò)制定對(duì)學(xué)生日常、學(xué)習(xí)生活等方面進(jìn)行文明禮儀的規(guī)章制度，有目的、有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生從基本的儀容舉止做起，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，做“明禮”之人。
2.2.強(qiáng)化“全員育人”的觀念。第一，教師層面。針對(duì)不同教師群體定期開展關(guān)于教師師德建設(shè)的各種活動(dòng)，通過(guò)集體學(xué)習(xí)、座談會(huì)、專題研討會(huì)等形式，從社工隊(duì)伍、專任教師以及班主任等不同教師群體提出與其崗位職責(zé)、工作內(nèi)容相結(jié)合的教師道德建設(shè)目標(biāo)。第二，學(xué)生層面。針對(duì)不同學(xué)生群體，分別制定與其群體相關(guān)相適應(yīng)的文明禮儀規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)。如對(duì)學(xué)生預(yù)備黨員和團(tuán)員要求嚴(yán)以律己、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)；在學(xué)生干部群體中提出專業(yè)、高效、服務(wù)的培養(yǎng)目標(biāo)。
2.3.切實(shí)抓好幾個(gè)主題，開展文明禮儀教育。其主要包括以下幾個(gè)方面。第一，學(xué)生課堂文明禮儀教育：嚴(yán)禁帶食物進(jìn)課室；上課禁止玩手機(jī)、聊天及其他擾亂課堂秩序、與課堂教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情；尊重老師教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式；最后離開課室的同學(xué)應(yīng)該關(guān)閉課室電源，鎖好門窗。通過(guò)這一系列的規(guī)定，由班級(jí)干部以及任課教師相協(xié)作，及時(shí)制止課堂中不符合課堂文明禮儀的行為，引導(dǎo)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律及課堂文明禮儀；第二，學(xué)生宿舍文明禮儀教育：通過(guò)組織學(xué)生學(xué)習(xí)宿舍管理規(guī)定、開展專題講座。做好宿舍安全教育工作的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生在宿舍中遵守宿舍管理規(guī)定，不違反宿舍文明禮儀；第三，學(xué)生的誠(chéng)信教育：在中等職業(yè)學(xué)校的教育過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦鞣N原因，而觸犯了校規(guī)或者其他有違道德的事情，針對(duì)這種情況需要在每學(xué)期開展德育教育工作的時(shí)候，班主任可以通過(guò)開展各種關(guān)于誠(chéng)信的座談會(huì)、班上問(wèn)題釋疑會(huì)議等形式，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，對(duì)違反文明禮儀規(guī)定而又不肯承認(rèn)錯(cuò)誤的個(gè)人予以嚴(yán)格的處置；第四，求職就業(yè)禮儀教育：以就業(yè)為目的，在學(xué)生日常就業(yè)咨詢過(guò)程中、在就業(yè)指導(dǎo)課過(guò)程中向?qū)W生灌輸求職就業(yè)禮儀的觀念，增強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)自身求職就業(yè)禮儀的觀念，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德。
結(jié)語(yǔ)：
加強(qiáng)禮儀教育對(duì)中職學(xué)生的成長(zhǎng)、成才是至關(guān)重要的。中職教育肩負(fù)著教書育人的重任，禮儀教育不僅是完善中職學(xué)生人格修養(yǎng)的有效途徑，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。禮儀教育作為加強(qiáng)中職學(xué)校的德育實(shí)效性的有效途徑，既是社會(huì)的需求，也是中職學(xué)生成長(zhǎng)的需要。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱興艷.中職生禮儀教育探討[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)），2013.01.
[2]胡寧.中職生禮儀規(guī)范教程[M].北京：科學(xué)出版社，2013.06.
第三篇:對(duì)中職生文明禮儀教育的幾點(diǎn)思考
[摘要] 為社會(huì)培養(yǎng)講文明、有禮貌、有品位的新一代中等專業(yè)技術(shù)人才，是職業(yè)教育中文明禮儀教育的重要內(nèi)容 ，也是我們每個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。
[關(guān)鍵詞] 做人；敬人；行為舉止
近幾年來(lái)，隨著我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，大批初中畢業(yè)生涌入了各類中專、職高、技工等中等職業(yè)學(xué)校。這些學(xué)生個(gè)性活潑，追求自我，同時(shí)又處于人生的青春塑性期，極易沖動(dòng)、敏感，因此，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，引導(dǎo)教育他們注重自身修養(yǎng)，掌握現(xiàn)代文明禮儀，做講文明、有禮貌、有品位的新一代合格公民，就成為我們每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。
一、己所不欲，勿施于人
自己做不到，便不能要求別人去做到。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我對(duì)照、自我反省，這是一個(gè)“自律”的原則，一個(gè)“如何做人”的原則。
國(guó)學(xué)大師季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做一個(gè)什么樣的人呢？做一個(gè)考慮別人比考慮自己多一點(diǎn)的人，這樣的人就是好人了。”現(xiàn)時(shí)期，各中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在對(duì)人對(duì)事上，他們往往只考慮自己不考慮別人，生活懶散、學(xué)習(xí)敷衍、思想上不求上進(jìn)，同學(xué)之間稍有說(shuō)話、做事、動(dòng)作不慎，就可能招致大打出手，至于謙恭禮讓就根本談不上了。
那么，怎樣才能引導(dǎo)他們做個(gè)“好人”呢？我認(rèn)為，按照做人最起碼的道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的榮辱觀、廉恥心，是當(dāng)下禮儀教育的核心。俗語(yǔ)說(shuō)“人窮志不短”、“人要臉樹要皮，”只有讓他們懂得廉恥，他們才會(huì)勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤；有了羞恥感，才會(huì)忍辱負(fù)重，發(fā)憤圖強(qiáng)；有了正確的榮辱觀，才會(huì)明辨善惡，分清是非，遵紀(jì)守法，嚴(yán)謹(jǐn)自律。
二、敬人者，人恒敬之
尊重他人，是贏得他人尊重的前提，一個(gè)不會(huì)尊重別人的人，也得不到別人的尊重。在校園里，我們經(jīng)常看到某些學(xué)生目無(wú)尊長(zhǎng)，見到老師、長(zhǎng)輩視若無(wú)人；上課時(shí)不聽老師管教，當(dāng)面頂撞老師；不尊重同學(xué)，辱罵同學(xué)，而他們卻以此為榮，其實(shí)這都是缺乏禮貌和沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
因此，我們要正確引導(dǎo)他們與老師、與同學(xué)、與異性的交往，使他們懂得“敬人者，人恒敬之”的道理，培養(yǎng)教育他們尊重信任理解老師、平等真誠(chéng)對(duì)待同學(xué)、健康快樂(lè)與異性交往，尊重關(guān)心他人，營(yíng)造一個(gè)建設(shè)禮儀、實(shí)施禮儀的良好氛圍，促進(jìn)校園禮儀的建設(shè)。
三、行為舉止是心靈的外衣
行為舉止，是一種非語(yǔ)言的文字。人們?cè)诮煌校粋€(gè)眼神，一個(gè)表情，一個(gè)微小的手勢(shì)，一個(gè)得體的姿態(tài)，都可以傳遞出許多豐富的內(nèi)容和含義，同時(shí)也能折射出他的素質(zhì)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。而我們的中職生恰恰是在這些日常的行為舉止和素養(yǎng)上往往不盡如人意，具體表現(xiàn)為：
1、不當(dāng)使用手機(jī)
隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)程和現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，中職生攜帶手機(jī)、MP3、MP4、MP5等電子通訊工具進(jìn)入校園的現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。這些電子工具的出現(xiàn)，確實(shí)給同學(xué)們的生活帶來(lái)了很多便捷，但同時(shí)也給學(xué)校管理和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了一系列的負(fù)面影響：擾亂課堂秩序、用手機(jī)作弊、瀏覽黃色網(wǎng)頁(yè)、講排場(chǎng)搞攀比、誘發(fā)早戀傾向、造成身體各種疾病。
學(xué)校本是一個(gè)傳播文明、培育文明、展示文明的園地，而我們很多學(xué)生因使用手機(jī)不當(dāng)，大大影響了校園的形象，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和身心健康。鑒于這種情況，為進(jìn)一步凈化校園環(huán)境，抵制手機(jī)進(jìn)入課堂，我們首先要在學(xué)生當(dāng)中廣泛開展“文明使用手機(jī)，拒絕鈴聲進(jìn)課堂”的活動(dòng)，從思想上教育學(xué)生合理使用手機(jī)；第二，學(xué)校要在校園、寢室安裝各種刷卡電話，建立各級(jí)網(wǎng)絡(luò)中心，方便學(xué)生課后通訊需求，減少手機(jī)的用途；第三，對(duì)于上課時(shí)間，采用手機(jī)屏蔽系統(tǒng)，杜絕手機(jī)的使用。
2、隨便吐痰、扔垃圾，破壞校園環(huán)境
近來(lái)，我們美麗的校園出現(xiàn)一些愈演愈烈的不文明陋習(xí)：食品袋、方便面盒爛紙、痰跡隨處可見；教學(xué)樓走廊內(nèi)同學(xué)之間追逐打鬧，大喊大叫，習(xí)以為常。
文明是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)。中專生是家之學(xué)子、國(guó)之未來(lái)，沒(méi)有文明，就如辱齒之寒，素質(zhì)就不能保證，就無(wú)法成為一名新時(shí)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者，更甭提擔(dān)負(fù)起建設(shè)新家鄉(xiāng)的重任。
因此，為了規(guī)范學(xué)生的行為舉止，我們首先從儀表上對(duì)他們進(jìn)行規(guī)范，要求學(xué)生們做到“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”使之儀表符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份。第二，實(shí)施“五愛”教育，愛學(xué)校、愛班級(jí)、愛老師、愛同學(xué)、愛自己，規(guī)范自己的行為習(xí)慣，做文明的中職生。第三，培養(yǎng)學(xué)生“我以校為榮，校以我為榮”的觀念，從自己做起，從細(xì)節(jié)做起，規(guī)范自己的一言一行，為創(chuàng)造和諧校園做自己最大的貢獻(xiàn)。
3、粗話、臟話連篇
不知從什么時(shí)候開始，校園里同學(xué)之間聊天說(shuō)話帶臟字、說(shuō)粗話已經(jīng)成為一種時(shí)尚，“媽的”、“他娘的”、“狗娘養(yǎng)的”等罵人的污言穢語(yǔ)隨口就來(lái)，令人不堪入耳。
粗話、臟話雖然只是話，但這些不良語(yǔ)言都像病毒一樣，如果不及時(shí)把它扼殺在萌芽之中，那么，它就會(huì)不斷滋生，以至于形成習(xí)慣，改正的難度將越來(lái)越大。我們的學(xué)生還處在塑形期，因此切掉這個(gè)毒瘤，勢(shì)在必行。為此我們要做以下工作：一要讓同學(xué)們熟記日常和校園各類文明禮貌用語(yǔ)；二要引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)生語(yǔ)言禮儀的基本規(guī)范；三要教會(huì)學(xué)生能自如地運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，貼切地與他人溝通。
總之，文明禮儀教育任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜起手來(lái)，教師禮儀規(guī)范與學(xué)生禮儀規(guī)范融為一體，為培養(yǎng)合格的高素質(zhì)勞動(dòng)者而努力！
作者簡(jiǎn)介：鄧睿，山西省晉中市晉華技校，研究方向：職業(yè)教育。
第四篇:淺析中職生文明禮儀教育
【摘要】孔子說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會(huì)公德的反映。作為現(xiàn)代中職學(xué)生的文明禮儀普遍缺失，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，重視中職生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，通過(guò)課堂教學(xué)、專題活動(dòng)、日常禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成等系列活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)中職生的文明禮儀教育。然而，由于當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等原因，導(dǎo)致當(dāng)前的中職生不但學(xué)習(xí)成績(jī)欠佳，而且缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。所以，加強(qiáng)對(duì)中職生的禮儀教育是一項(xiàng)刻不容緩的工作。
【關(guān)鍵詞】中職生；禮儀缺失；禮儀教育
禮儀是現(xiàn)代文明的具體表現(xiàn)，是人與人之間交往的形式。中國(guó)是“禮儀之邦”，注重禮儀是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)人文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)的高低，都會(huì)表現(xiàn)在他的外在禮儀形象上。對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣，提高他們的基礎(chǔ)道德水平，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，從而推動(dòng)學(xué)校精神文明的建設(shè)。
當(dāng)今的中職學(xué)生大多是來(lái)自初中階段被學(xué)校和教師“邊緣化”的群體，也就是我們常說(shuō)的“潛能生”“雙差生”。因此，許多中職生道德觀念淡薄，日常行為不文明，有的語(yǔ)言低俗，舉止粗魯，有的隨地吐痰，亂扔紙屑，在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩；有的中職生誠(chéng)信意識(shí)差，失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，大多數(shù)學(xué)生都存在著禮儀缺失的情況，從而出現(xiàn)很多的不文明行為。在中職學(xué)校就讀的許多學(xué)生的行為習(xí)慣是不符合社會(huì)發(fā)展需要的，甚至是有可能對(duì)社會(huì)造成某種危害的負(fù)面行為習(xí)慣。這些不良習(xí)慣大致歸結(jié)起來(lái)有：厭學(xué)情緒嚴(yán)重、不健康上網(wǎng)成癮、抽煙喝酒人數(shù)較多、人際關(guān)系淡薄、崇尚暴力、早戀以及盲目崇拜、對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的冷漠、耐挫力差、怕苦怕累、怕學(xué)厭學(xué)、輟學(xué)率高等諸多問(wèn)題等。這些不良的行為習(xí)慣的形成，對(duì)一個(gè)青少年學(xué)生的正常成長(zhǎng)是極為不利的，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的重視和關(guān)注。
一、中職生文明禮儀缺失的原因
1.家庭因素。
（1）家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經(jīng)濟(jì)、性格等各種原因經(jīng)常在家當(dāng)著孩子的面打架、罵人，孩子看在眼里，記在心里，久而久之，一些不文明習(xí)慣自然而然地形成了。
（2）父母不良習(xí)慣影響。有些父母身上不良習(xí)慣眾多，比如父親說(shuō)話喜歡說(shuō)點(diǎn)臟話粗話，喜歡打牌抽煙喝酒；母親喜歡穿著時(shí)髦，涂脂抹粉。“父母是孩子人生中的第一位老師”。父母的言傳身教對(duì)孩子有著極大的影響。
（3）父母離異的影響。當(dāng)前的中職生，有相當(dāng)一部分學(xué)生是單親家庭，由于父親或母親忙于生計(jì)，家庭負(fù)擔(dān)大，工作繁忙，很少過(guò)問(wèn)和管理自己的子女言行。還有一部分繼父或繼母抱這樣一種觀念：孩子又不是我親生的，少管為好。對(duì)孩子的不良言行和禮儀則聽之任之，放任自流，在這種觀念指導(dǎo)下，形成了孩子不講文明禮儀習(xí)慣。
（4）父母均外出打工，疏于管理。當(dāng)前由于多種原因不少父母紛紛外出打工來(lái)補(bǔ)貼家庭經(jīng)濟(jì)，于是將自己的孩子交給年邁的爺爺奶奶外公外婆照管，但由于受傳統(tǒng)、歷史觀念等原因的影響，又因?yàn)槭仟?dú)生子女，只有一個(gè)，多數(shù)爺爺奶奶外公外婆對(duì)自己的孫子孫女心疼還來(lái)不及，文明禮儀習(xí)慣教育自然就放松了，一部分有知識(shí)有文化的爺爺奶奶外公外婆也明白家庭教育的重要，但由于自己的年老體弱，外加孩子自己不自覺，經(jīng)常頂嘴，也是心有余而力不足，只好作罷。
2.社會(huì)因素。
（1）社會(huì)環(huán)境的渲染。一些歌星影星開專場(chǎng)演唱會(huì)穿著暴露、花哨，頭發(fā)豎起講究個(gè)性，全身的珠光寶氣，姹紫嫣紅，紋身刺青在演員身上也時(shí)有所見，讓人看了眼花繚亂。在耳濡目染的影響下，學(xué)生產(chǎn)生盲目崇拜心理.
（2）電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體的推波助瀾。經(jīng)常在電影電視節(jié)目中能聽到隨意給劇中人物取外號(hào)。
3.學(xué)校因素。
（1）學(xué)校、老師的歧視。中職學(xué)生大多來(lái)自初中階段的“落伍者”、“雙差生”、“問(wèn)題生”，學(xué)校和老師只關(guān)注成績(jī)優(yōu)異、表現(xiàn)良好的學(xué)生，對(duì)于這類成績(jī)差、表現(xiàn)不好的學(xué)生多抱著順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學(xué)生不講文明禮儀的習(xí)慣也就自然而然地養(yǎng)成了。
（2）個(gè)別老師的不良習(xí)慣。在某些中職學(xué)校，個(gè)別素質(zhì)差的老師在講課和批評(píng)學(xué)生過(guò)程中不乏有說(shuō)臟話粗話，甚至有打罵學(xué)生的行為，存在著抽煙喝酒、講究穿著打扮的現(xiàn)象，老師的言傳身教對(duì)學(xué)生的不良文明禮儀習(xí)慣的形成也有著重要的影響。
二、中職生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的途徑和方法
1.禮儀應(yīng)成為中職生的必修課。
禮儀，是一種理解、寬容、謙虛、誠(chéng)懇的待人態(tài)度；一種是非分明、與人為善、樂(lè)于助人的做人品行，一種彬彬有禮、落落大方、談吐文雅、風(fēng)度翩翩的行為舉止。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)禮儀方面的知識(shí)有迫切需求，因此，禮儀應(yīng)該成為每個(gè)中職生的必修課，而且應(yīng)該是學(xué)生在校前期完成的教學(xué)任務(wù)。
2.重視教師禮儀素養(yǎng)的示范作用。
教師對(duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì)成員所無(wú)法比擬的。學(xué)生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無(wú)形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個(gè)學(xué)生。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時(shí)候教師都應(yīng)按照禮儀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)行事，把禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標(biāo)，在一言一行中為學(xué)生樹立良好的禮儀示范榜樣。
3.建立適合禮儀課程的考核評(píng)價(jià)體系。
傳統(tǒng)教學(xué)一貫以考試定優(yōu)劣，成績(jī)構(gòu)成通常是這樣的：總評(píng)成績(jī)=平時(shí)成績(jī)（出勤率+平時(shí)書面作業(yè)+課堂表現(xiàn)）（占總成績(jī)的60%）+期末卷面成績(jī)（占總成績(jī)的40%）。對(duì)于禮儀課，這種考核方式存在較大弊端，難以體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平和能力。因此，考核時(shí)要注重對(duì)學(xué)生禮儀知識(shí)運(yùn)用和實(shí)踐能力的考核，可將評(píng)價(jià)分為三個(gè)階段：一是各小組模擬后，學(xué)生分小組互評(píng)，讓他們以同學(xué)為“鑒”，發(fā)現(xiàn)自身的不足，找出差距，其分值占總分的30%；二是對(duì)照影像資料由學(xué)生自評(píng)，讓他們以自己為“鑒”，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅，也占總分的30%；三是回放影像資料，教師總體評(píng)價(jià)，占總分的40%。實(shí)踐證明，這種師生共同參與的評(píng)價(jià)方式對(duì)教學(xué)起到了反饋、調(diào)整和促進(jìn)作用。
4.營(yíng)造充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的過(guò)程中，環(huán)境的影響作用非常顯著，顯然在干凈、整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，人們的不文明行為有很大轉(zhuǎn)變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高文明禮儀修養(yǎng)是十分必要的。在校園內(nèi)，應(yīng)大力提倡文明言行，如通過(guò)墻報(bào)、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識(shí)，反對(duì)一切不文明禮貌現(xiàn)象。對(duì)學(xué)生關(guān)注的禮儀問(wèn)題，對(duì)發(fā)生在他們身邊的失禮言行，對(duì)社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象，可以組織召開討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)，舉辦專題講座，或以文藝活動(dòng)的形式，讓學(xué)生多樣化、多角度地接受教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。
5.注重學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量的整合。
禮儀教育是一種德育教育，是學(xué)生思想進(jìn)行自我內(nèi)化、自我修養(yǎng)、自我完善的一種教育。從根本上說(shuō)，禮儀教育是一項(xiàng)牽涉整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)工程，個(gè)人良好禮儀習(xí)慣的形成有賴于學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育的共同努力。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚的道德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。”禮儀作為道德的一個(gè)重要方面，也應(yīng)該從小抓起。因?yàn)椋彝ソ逃獜氐邹D(zhuǎn)變重智輕德的觀念，家長(zhǎng)要樹立良好的禮儀形象，為孩子營(yíng)造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍；社會(huì)作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識(shí)，把禮儀作為有關(guān)文化活動(dòng)的重要主題；學(xué)校要加強(qiáng)與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，開展各種形式的禮儀教育，所以，加強(qiáng)對(duì)中職生的禮儀教育是一項(xiàng)刻不容緩的工作。
【參考文獻(xiàn)】
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